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2019-2020年高中語(yǔ)文第二單元逍遙游導(dǎo)學(xué)案1新人教版必修 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、熟讀課文，疏通文句，弄懂文意 2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式 3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說(shuō)理的寫(xiě)作技巧 4、鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開(kāi)闊的藝術(shù)特色 5、學(xué)習(xí)莊子的精神自由以及個(gè)性解放的追求，摒棄莊子的虛無(wú)主義和絕對(duì)自由的哲學(xué)思想。 【學(xué)習(xí)流程】 一、知識(shí)儲(chǔ)備 1、莊子和《莊子》簡(jiǎn)介 莊子（公元前369-286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為"老莊"。 莊子的主要思想有"天道無(wú)為"，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無(wú)條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。 《莊子》一書(shū)現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門(mén)人和后學(xué)所作?！肚f子》最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長(zhǎng)用寓言故事來(lái)說(shuō)明道理。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。 2、同學(xué)們還知道其它幾位先秦著名思想家的名字、原名和代表作及思想派別嗎？ 儒家：孔子（孔丘）--《論語(yǔ)》孟子（孟軻）--《孟子》荀子（荀況）--《荀子》 道家：老子（李聃）--《老子》（《道德經(jīng)》） 莊子（莊周）--《莊子》（〈南華經(jīng)〉） 法家：韓非子（韓非）--〈韓非子〉 兵家：孫子（孫武）---〈孫子兵法〉 為何以"子"稱之？（"子"是古代對(duì)有道德有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱。） 道家思想又叫什么？（老莊哲學(xué)）其核心思想是什么？（崇尚自然，主張相對(duì)論，認(rèn)為萬(wàn)物一體，主張無(wú)為而治。） 同是道家，莊子與老子有何區(qū)別？ 老子以箴言表達(dá)憑直覺(jué)感受微笑待人說(shuō)給心聽(tīng)教人 莊子以散文描述靠聰慧領(lǐng)悟狂笑處世直指心靈嘲人 二、研讀課文。 《逍遙游》是《莊子?內(nèi)篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現(xiàn)莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。全文分兩大部分，課文節(jié)選的是第一部分，這部分論證世間萬(wàn)物都是"有所待"而不自由的，自己追求的是"無(wú)所待"的最高境界。 （一）分析第一段 ⑴第1段開(kāi)頭哪些句子描寫(xiě)鯤鵬之大？（鯤之大，…其翼若垂天之云。） ⑵形體碩大無(wú)比的鯤鵬如何飛上九萬(wàn)里高空的？《齊諧》書(shū)里如何說(shuō)？ 明確："是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥……去以六月息者也。" ⑶這說(shuō)明鯤鵬飛上九萬(wàn)里是有所待。那所待的是什么？（海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng)） [板書(shū)]一層：鯤鵬南飛有所待； ⑷課文還用了哪些比喻說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng)？ 明確：二層：野馬塵埃大舟小芥有所待； 補(bǔ)充“且夫水之積也不厚”中“且”是再說(shuō)的意思 它的其他用法有：①尚且（吾死且不懼，彘酒安足辭）②況且（且爾言過(guò)矣）③而且（以無(wú)禮于晉，且貳于楚也）④暫且（縣官且順群臣言）⑤一邊……一邊……（且戰(zhàn)且退） ⑸蜩與學(xué)鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的？ 明確："蜩與學(xué)鳩笑之曰；作者反駁："適莽蒼者…之二蟲(chóng)又何知！" ⑹蜩與學(xué)鳩"槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地"說(shuō)明什么？ （三層：蜩與學(xué)鳩有所待。） ⑺寫(xiě)“蜩與學(xué)鳩”的意圖是什么？ 明確：用見(jiàn)識(shí)短淺反襯理想遠(yuǎn)大，善借外力實(shí)現(xiàn)自己的理想。 ⑻縱觀本段作者還用了哪些手法描寫(xiě)鯤鵬的宏大氣勢(shì)？ 明確：莊子采用了大膽的夸張、想象和比喻的手法進(jìn)行描寫(xiě)，內(nèi)中還有引用與側(cè)面描寫(xiě)，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢(shì)。 總之，第一段闡明世間萬(wàn)物有所待。 （二）分析第二段。 ①作者為了說(shuō)明"小知不及大知，小年不及大年"這個(gè)道理，舉了哪些例子？ 明確：朝菌蟪蛄冥靈大椿彭祖眾人一層：闡明"小知不如大知"之理； ②有什么歷史證明？二層：引"湯之問(wèn)棘"補(bǔ)充印證 問(wèn)：“湯之問(wèn)棘”一段話與第一段相關(guān)內(nèi)容似有重復(fù)之嫌，你是如何理解的？ 明確：第一段中對(duì)大鵬的描述出資《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會(huì)懷疑它的真實(shí)性。作者引“湯子之問(wèn)棘”來(lái)加以證實(shí)；再者，前后兩處描寫(xiě)詳略不同，描寫(xiě)也有異：對(duì)于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”；對(duì)于“扶搖”，前者沒(méi)有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實(shí)，這是莊子的有意之筆，通過(guò)“重言”（即重復(fù)之言）來(lái)加重論說(shuō)的分量，加深讀者對(duì)“大小之辯”的理解，與開(kāi)頭部分呼應(yīng)和印證。 補(bǔ)充“未有知其修者”中“修”是何用法？長(zhǎng) 其他用法還有：①整治，治理（修守戰(zhàn)之具）②修建（乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制）③研究、學(xué)習(xí)（不期修古，不法?？桑芨撸ㄠu忌修八尺有余） 教師點(diǎn)評(píng)：在五彩繽紛、變換無(wú)窮的大千世界里，無(wú)論動(dòng)物、植物、云氣，還是人類都不是逍遙自由的；而且萬(wàn)物所待還有"小大之辯"。 （三）分析第三段。 ①"知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)"的人是逍遙的嗎？為什么？ 明確：雖然有一定的修養(yǎng)和才智，但都被功名利祿所束縛，無(wú)法擺脫主客觀的限制，就像斥晏等一樣見(jiàn)識(shí)短淺，沒(méi)有達(dá)到逍遙游的境界。 [板書(shū)]層一："效比合征"之人有所待； 補(bǔ)充“行比一鄉(xiāng)”中“比”的用法是什么？聯(lián)合 用法還有：①等到（比至陳，車六七白乘）②挨著（天涯若比鄰）③處處（比比皆是也）④勾結(jié)（朋比為奸）⑤認(rèn)為和……一樣（每自比于管仲、樂(lè)毅）⑥等同（與天地兮比壽）。 ②宋榮子和列子算得上逍遙嗎？ 宋榮子能夠?qū)κ廊说馁澴u(yù)與誹謗置之度外……但修養(yǎng)還不夠（沒(méi)有忘卻）。至于列子，雖然能夠御風(fēng)而行，然"旬有五日而后反"，在莊子看來(lái)列子"御風(fēng)而行"是因?yàn)?失"，"五日而后反"是因?yàn)?得"，一句話是有所待的。 層二：宋榮子、列子也有所待。 補(bǔ)充“彼其于世，未數(shù)數(shù)然也”中“數(shù)”的用法是什么？拼命追求 別的用法是：①細(xì)密（數(shù)0罟0不0入00夸池）②多次，屢次（扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵）③幾（有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里）④數(shù)目（愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)）⑤計(jì)算（數(shù)不勝數(shù)）。 ③那作者所認(rèn)為的真正的逍遙是什么？ （用原文） 明確："若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？" ④哪些人才能達(dá)到這種境界？ 只有那些忘我、無(wú)為、無(wú)用至人神人圣人才能達(dá)到絕對(duì)自由的精神境界。