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1、 1.閱 讀 文 章 ， 把 握 作 者 行 文 思路 。2.學(xué) 習(xí) 舉 例 論 證 的 方 法 。3.認(rèn) 識(shí) 藝 術(shù) 中 的 無(wú) 言 之 美 ， 培養(yǎng) 良 好 的 審 美 素 養(yǎng) 。 走 近 作 者朱 光 潛 （ 1897 1986） ， 現(xiàn)代 美 學(xué) 家 、 翻 譯 家 ， 安 徽 桐城 人 。 朱 光 潛 是 我 國(guó) 現(xiàn) 代 美學(xué) 的 開 拓 者 和 奠 基 者 之 一 ，也 是 第 一 個(gè) 在 中 國(guó) 廣 泛 介 紹西 方 美 學(xué) 的 人 。 朱 光 潛 以 自 己 深 湛 的 研 究 溝 通 了 西 方 美學(xué) 和 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 美 學(xué) ， 溝 通 了 舊 的 唯 心 主 義 美學(xué)

2、和 馬 克 思 主 義 美 學(xué) ， 溝 通 了 “ 五 四 ” 以 來(lái)中 國(guó) 現(xiàn) 代 美 學(xué) 和 當(dāng) 代 美 學(xué) 。 他 是 中 國(guó) 美 學(xué) 史上 一 座 橫 跨 古 今 、 溝 通 中 外 的 “ 橋 梁 ” ， 是我 國(guó) 現(xiàn) 當(dāng) 代 最 負(fù) 盛 名 并 贏 得 崇 高 國(guó) 際 聲 譽(yù) 的美 學(xué) 大 師 。 1.作 者 是 如 何 引 出 “ 無(wú) 言 ” 這一 話 題 的 ？ 作 者 認(rèn) 為 “ 無(wú) 言 ” 的 意蘊(yùn) 應(yīng) 該 從 哪 方 面 著 手 研 究 ？作 者 首 先 從 孔 子 與 子 貢 的 對(duì) 話 引 出 “ 無(wú)言 ” 的 話 題 ； 作 者 認(rèn) 為 要 探 究 “ 無(wú) 言 ”的

3、 意 蘊(yùn) 應(yīng) 該 從 美 術(shù) 的 觀 點(diǎn) 去 研 究 。 2.閱 讀 表 現(xiàn) 言 意 關(guān) 系 的 語(yǔ) 段 ，用 一 句 話 概 括 言 和 意 之 間 的 關(guān)系 。一 句 話 概 括 言 與 意 的 關(guān) 系 ，即 “ 言 不 盡 意 ” 。 1.作 者 對(duì) 文 學(xué)的 定 義 是 怎 樣的 ？ 細(xì) 讀 感 悟 ,品 味 “ 無(wú) 言 之 美 ” 所 謂 文 學(xué) ，就 是 以 言 達(dá) 意 的一 種 美 術(shù) 。 2.作 者 在 文 中 提 到 了 一 個(gè)盡 善 盡 美 的 條 件 ， 作 為 以 言 達(dá)意 的 文 學(xué) ， 能 否 滿 足 這 個(gè) 條 件 ？不 能 達(dá) 到 這 個(gè) 條 件 ， 文 學(xué) 還

4、 能達(dá) 到 美 嗎 ？ “ 文 字 語(yǔ) 言 固 然 不 能 全 部 傳 達(dá) 情 緒意 旨 ” ， 因 此 難 以 滿 足 “ 盡 善 盡 美 ”的 條 件 。 但 文 學(xué) 依 然 有 “ 美 ” 的 境 界 ，因 為 作 者 認(rèn) 為 對(duì) 于 表 達(dá) 全 部 意 旨 ， 不僅 是 文 學(xué) ， “ 一 切 美 術(shù) 作 品 也 都 是 這樣 ， 盡 量 表 現(xiàn) ， 非 唯 不 能 ， 而 也 不必 ” ， 就 算 言 語(yǔ) 不 能 表 現(xiàn) 所 有 意 旨 也能 達(dá) 到 美 。 3.作 者 從 哪 些 方 面 證 明 “ 無(wú) 言 ” 也能 產(chǎn) 生 美 ？ 主 要 運(yùn) 用 了 什 么 論 證 方 法 ？

5、作 者 一 共 從 三 種 藝 術(shù) 入 手 ， 運(yùn)用 舉 例 論 證 的 方 法 證 明 了 “ 無(wú) 言 ”也 能 產(chǎn) 生 美 。 以 文 學(xué) 作 品 的 含 蓄 之 美 凸 顯 無(wú) 言 之 美 ；從 音 樂(lè) 中 的 “ 無(wú) 聲 勝 有 聲 ” 論 證 無(wú) 言之 美 ；從 雕 刻 藝 術(shù) 的 低 眉 含 蓄 不 流 露 來(lái) 論 述無(wú) 言 之 美 。 請(qǐng) 你 結(jié) 合 作 者 的 任 意 一 則 論 據(jù) ，說(shuō) 說(shuō) 你 對(duì) “ 無(wú) 言 之 美 ” 的 感 受 。 正 如 作 者 探 討 文 學(xué) 作 品 時(shí) 的 數(shù) 個(gè) 例子 ， 詩(shī) 歌 本 是 極 其 簡(jiǎn) 短 的 幾 句 話 ， 但 是其 包 含 的

6、 意 境 卻 是 極 其 寬 廣 的 。 如 “ 大 漠 孤 煙 直 ， 長(zhǎng) 河 落 日 圓 ” ，言 語(yǔ) 只 有 短 短 的 十 個(gè) 字 ， 但 是 讀 來(lái) 卻 似看 見 大 漠 的 一 切 寬 闊 宏 偉 之 景 ， 一 切 悲涼 之 意 ， 給 人 以 悲 涼 雄 壯 的 美 感 。 然 而 ， 作 者 要 描 寫 出 這 寬 闊 宏偉 之 景 ， 悲 涼 之 意 ， 恐 怕 數(shù) 萬(wàn) 言 都是 難 以 說(shuō) 盡 的 ， 這 不 是 意 味 著 作 者將 它 們 寓 于 無(wú) 言 之 中 了 嗎 ？ 這 就 是古 典 文 學(xué) 中 深 蘊(yùn) 的 “ 無(wú) 言 之 美 ” 。 “ 拿 美 術(shù) 來(lái) 表

7、現(xiàn) 思 想 和 情感 因 為 在 欣 賞 者 的 頭 腦 里 所 生的 印 象 和 美 感 ， 有 含 蓄 比 較 盡 量 流露 的 還 要 更 加 深 刻 。 ” 品 味 下 面 一 段 話 ， 說(shuō) 說(shuō) 你 品 味到 “ 無(wú) 言 之 美 ” 的 例 子 。 如 孤 獨(dú) 之 旅 ， 文 章 結(jié) 尾 僅 以 鴨子 下 蛋 結(jié) 尾 ， 這 就 給 讀 者 留 下 了 足 夠 大的 想 象 空 間 ， 鴨 下 蛋 了 杜 小 康 可 能 就 要回 去 了 ； 杜 小 康 也 許 要 抒 發(fā) 自 己 長(zhǎng) 大 的感 慨 了 。 作 者 不 出 一 言 ， 而 像 是 以 千 言萬(wàn) 言 促 使 著 我 們 在 腦 中 構(gòu) 造 圖 景 ， 這 就是 一 種 “ 無(wú) 言 之 美 ” 。 無(wú)言之美文 學(xué) 的 意 蘊(yùn) 之 美音 樂(lè) 的 無(wú) 聲 之 美雕 刻 的 含 蓄 不 露 美