《《德伯家的苔絲》中苔絲論文寫作參考》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《德伯家的苔絲》中苔絲論文寫作參考（7頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《德伯家的苔絲》中苔絲論文寫作參考 《德伯家的苔絲》中苔絲論文寫作參考 關(guān)鍵詞：苔絲,論文寫作,參考,德伯家 《德伯家的苔絲》中苔絲論文寫作參考 介紹：托馬斯哈代是英國小說家、詩人。他是維多利亞時(shí)期橫跨十九世紀(jì)和二十世紀(jì)的作家，早期和中期以創(chuàng)作小說為主，晚年以其出色的詩歌開拓了英國20世紀(jì)的文學(xué)。哈代一生共發(fā)表了近20部長篇小說，其中最著名的當(dāng)推《德伯家的苔絲》和《無名的裘德》。尤其是《苔絲》問世后，哈代開始與維多利亞時(shí)代道德觀念發(fā) 《德伯家的苔絲》中苔絲論文寫作參考 詳情： [免費(fèi)論文：] 托馬斯哈代是英國小說家、詩人。他是維多利亞時(shí)期橫跨十九世紀(jì)和二十世紀(jì)的作家，

2、早期和中期以創(chuàng)作小說為主，晚年以其出色的詩歌開拓了英國20世紀(jì)的文學(xué)。哈代一生共發(fā)表了近20部長篇小說，其中最著名的當(dāng)推《德伯家的苔絲》和《無名的裘德》。尤其是《苔絲》問世后，哈代開始與維多利亞時(shí)代道德觀念發(fā)生沖突。希望以下一篇苔絲論文能讓你更深入地了解這方面的內(nèi)容。題目：父權(quán)制下苔絲和海斯特愛情悲劇成因?qū)Ρ确治稣禾z和海斯特分別是《德伯家的苔絲》和《紅字》中的女主人公。她們都是父權(quán)制.下的女性代表。本文旨在從父權(quán)制視角出發(fā)，從兩位女主人公對(duì)待同一問題的不同態(tài)度和方式，對(duì)其愛情悲劇成因作對(duì)比分析，并從中得出她們對(duì)待愛情的不同態(tài)度、不同方式所產(chǎn)生的不同結(jié)局。關(guān)鍵詞：父權(quán)制；愛情悲?。粚?duì)比分析

3、；苔絲；海斯特由于人類文明的延續(xù)性和傳承性，不同國家和不同時(shí)代的文學(xué)作品之間存在著相似點(diǎn)。同時(shí)，由于人類文化的多樣性，各民族的文學(xué)創(chuàng)作之間又存在著不同。英國作家哈代的《德伯家的苔絲》和美國作家霍桑的《紅字》均為關(guān)于愛情的經(jīng)典著作，兩位女性的愛情悲劇成因也存在著相似點(diǎn)和不同點(diǎn)。在《德伯家的苔絲》中，苔絲是核心人物，一位純潔、善良的英國鄉(xiāng)村姑娘。在《紅字》中，海斯特是女主人公，一位勇敢、自信的美國女性。苔絲和海斯特分別生活在不同歷史時(shí)期的英國和美國。兩位女主人公的愛情悲劇一直以來倍受國內(nèi)外學(xué)者和讀者關(guān)注。申琴梅（2021），蔣麗萍（2021）等人從兩位女主人公的相似悲劇出發(fā)，探討了她們的不同性格。

4、她們既有著相似的悲劇命運(yùn)和起因，也有著不同的愛情結(jié)局。究其原因，異中有同律，同中有異曲。本文認(rèn)為苔絲和海斯特的相同愛情困境以及兩位女性對(duì)待同一困境的不同方法和態(tài)度，揭示了西方女性追求自由愛情婚姻的坎坷歷程，為現(xiàn)代女.情婚戀觀的抉擇提供了借鑒。　　一、父權(quán)制女.情悲劇是父權(quán)制話語的一部分。父權(quán)制，作為一種結(jié)構(gòu)性的存在，它是繼母權(quán)制之后的.階段。它意味著在一種.結(jié)構(gòu)中，父親就是家長。在父權(quán)制下，以男性為中心的典型特征的性別文化體系剝奪了女性的權(quán)利，男性習(xí)慣按照自己的主觀意圖去塑造、規(guī)劃心中的女性形象，而女性也因此被塑造成為一種被動(dòng)、無奈的女性氣質(zhì)。女性的思想和行為受到規(guī)訓(xùn)和限制?！　《?、苔絲與海斯

5、特的愛情悲劇愛情婚姻，自古以來就是一個(gè)神圣的話題。上至達(dá)官貴人，下至庶民百姓，每個(gè)人都想收獲一份純真幸福的愛情。為了這份追求，有的千金搏一笑，有的哭夫長城倒，有的悲吟釵頭鳳愛情，人說像把雙刃劍，幸福和痛苦就是劍的兩刃。苔絲和海斯特的愛情婚姻就正如雙刃劍的兩刃，一邊是痛苦，一邊是幸福。一個(gè)純潔的女人---主人公苔絲，出身于英國一個(gè)普通的鄉(xiāng)村家庭，年輕貌美、善良純潔的苔絲的愛情之路充滿了坎坷與崎嶇，最終愛情成了人生的刑場(chǎng)，將苔絲推向了墳?zāi)?。苔絲的愛情悲劇之所以能成為悲劇，首先在于它自身的毀滅性。她的愛情悲劇將錯(cuò)愛、苦戀、無愛表現(xiàn)得淋漓盡致。其一，苔絲與阿萊克的錯(cuò)愛。苔絲在進(jìn)入德伯莊園后，認(rèn)識(shí)了富家

6、花花公子阿萊克。因?yàn)閱渭冊(cè)獾搅税⑷R克的引誘奸污。其二，苔絲與安吉爾的苦戀。安吉爾經(jīng)歷了偽善道德的洗禮，將女性的貞潔視為愛情的前提，狠心拋下苔絲，使苔絲再次淪為阿萊克的情婦。至此，苔絲與安吉爾的苦戀結(jié)束。其三，苔絲的無愛。苔絲失去了愛情，也就只剩下仇恨。在苔絲那卑微的愛情夢(mèng)想破滅后，苔絲將仇恨化作力量，在憤恨中，結(jié)束了阿萊克的生命。對(duì)海斯特而言，她的愛情悲劇由齊靈渥斯、丁梅斯戴爾主宰。當(dāng)理想中的愛情與現(xiàn)實(shí)的無奈相撞時(shí)，海斯特的愛情悲劇也就不可避免了。她的愛情悲劇經(jīng)歷了生發(fā)、破滅、淪落三個(gè)階段。海斯特的愛情悲劇生發(fā)于與齊靈渥斯的婚姻。美麗、熱情的海斯特，出于家庭的原因，嫁給了老學(xué)者齊靈渥斯。年輕貌

7、美的完美女子卻嫁給了一個(gè)年衰身有畸形的老學(xué)者，他們之間產(chǎn)生出愛情的希望是渺茫的.海斯特在這場(chǎng)無愛的婚姻中從來沒有得到過應(yīng)有的溫暖和體貼。之后，齊靈渥斯的失蹤，海斯特與丁梅斯戴爾的相愛是海斯特愛情悲劇的破滅、淪落的原因。齊靈渥斯的失蹤，海斯特本身就是無望，而她一個(gè)人去解除這種無望的婚姻關(guān)系更是不可能實(shí)現(xiàn)的，無異于通奸。然而，17世紀(jì)的波士頓，作為牧師的丁梅斯戴爾毫無愛情可言，他唯一能做的就是披著宗教的外衣宣講著宗教的戒律清規(guī)，因此，在這樣的背景下，海斯特純潔的愛情便成了無果的花，海斯特命中注定只能成為他背后的女人，海斯特永遠(yuǎn)也不可能獲得真正的愛情?！　∪?、相同成因：父權(quán)制無風(fēng)不起浪任何事物的發(fā)生

8、必然有其產(chǎn)生的原因。原本神圣的愛情最終發(fā)展成為悲劇必然有其原因。追源溯流，無疑與時(shí)代背景、個(gè)人性格等客觀實(shí)際有著剪不斷的聯(lián)系。甚至，因人而異，在對(duì)待愛情悲劇這一問題上，不同的態(tài)度、立場(chǎng)與悲劇成因也是相伴相生的。苔絲和海斯特都生活在父權(quán)制桎楛下的.。她們的愛情悲劇在相似的.背景---父權(quán).下，所面臨的道德宗教倫理觀必然會(huì)產(chǎn)生相似共鳴，再加上兩位女主人公相似的人生經(jīng)歷，這一系列的相似也就造就了兩位女主人公愛情悲劇的相似點(diǎn)?！兜虏业奶z》中，一方面，苔絲受到來自父親的桎楛，在家庭經(jīng)濟(jì)鏈同王子的死而斷裂時(shí)，正巧碰上了苔絲父親的攀親心理，這促使了苔絲的悲劇。她本是不愿意這樣做的，但在父權(quán)制的威嚴(yán)下，她

9、別無選擇，只有服從，進(jìn)入德伯莊園。之后，阿萊克對(duì)苔絲的侮辱也正是父權(quán)制的惡果，本該是受害者的苔絲卻成了萬人唾棄的壞人。這所有的一切都來源于阿萊克對(duì)她的壓迫與欺凌?！都t字》中，海斯特與齊靈渥斯德不幸婚姻正是父權(quán)制壓迫下的產(chǎn)物。因?yàn)楦改钢?，海斯特與自己不喜歡的人締結(jié)婚姻，這無疑是對(duì)海斯特幸福的壓迫。在后來與丁梅斯黛爾的愛情中，齊靈渥斯扮演了一個(gè)遏制海斯特幸福的人，在他的壓迫下，海斯特?zé)o法與丁梅斯黛爾坦坦蕩蕩的在一起，并且得承受隱瞞實(shí)情的罪惡感。對(duì)丁梅斯黛爾而言，他對(duì)海斯特的愛情也是不公平的，他與海斯特通奸后所產(chǎn)生的一切后果均由海斯特一個(gè)人獨(dú)自承擔(dān)，這也正是父權(quán)制下海斯特必須承擔(dān)的來自精神及外界的

10、所有痛苦?！　∷摹⒉煌梢颍簜€(gè)人性格同樣是愛情，卻有著截然不同的故事與過程，同樣面臨愛情困境，卻也有著千差萬別的結(jié)局。同樣地，對(duì)于苔絲和海斯特的愛情悲劇也存在著不同之處。苔絲與海斯特都生活在父權(quán)制的.，但父權(quán)制對(duì)兩位女性的壓迫所產(chǎn)生的效果卻截然不同。這取決于苔絲與海斯特對(duì)待父權(quán)制壓迫所表現(xiàn)出的態(tài)度和所做出的反應(yīng)。膽小、懦弱的苔絲在父權(quán)制的壓迫下選擇了被動(dòng)接受。從開始父親要求她認(rèn)親到后來受阿萊克的侮辱以及安吉爾的拋棄。這一切悲劇源于她的回應(yīng)。最初，在父親的提議認(rèn)親下，苔絲選擇了接受。這便是她悲劇的開始。在進(jìn)入阿萊克家之后，開始面對(duì)阿萊克的種種不禮貌行為，苔絲選擇了忍受。到最后對(duì)她的誘奸，這無一不

11、是她逆來順受種下的惡果。對(duì)于安吉爾的求愛，苔絲也是一再拒絕。等到他在對(duì)方苦苦追求下終于同意婚事之后，對(duì)于她的坦白，安吉爾不但沒有原諒她，反而埋怨她，最終拋棄她。追根到底，悲劇的發(fā)生都是由于父權(quán)制對(duì)苔絲的壓迫，而膽小懦弱的苔絲又選擇忍氣吞聲，默默接受。然而，在海斯特面前，雖然她受到父權(quán)制的桎楛，但她卻不屈服于父權(quán)制的權(quán)威之下。她沒有將自己的罪過看成是罪大惡極，她坦然面對(duì)嚴(yán)厲懲罰。她對(duì)父權(quán)制的反抗表現(xiàn)在她對(duì)紅字A和對(duì)待愛女珍珠的態(tài)度上。首先，盡管海斯特胸前佩戴紅字，但她并未將紅字看作僅是羞辱的象征，海斯特將自己的遭遇以及懲罰轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕叶x的優(yōu)雅.其次，如同紅字一樣，珍珠也是海斯特罪惡的象征，但也是她的無價(jià)之寶。在這場(chǎng)她與父權(quán)制的抗?fàn)幹?，她無所畏懼，絕不退縮 轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留,謝謝!