《2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí)講義 現(xiàn)代文閱讀 第三章 高頻考點(diǎn)二 順蔓摸瓜化虛為實(shí) 新人教版.DOC》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí)講義 現(xiàn)代文閱讀 第三章 高頻考點(diǎn)二 順蔓摸瓜化虛為實(shí) 新人教版.DOC（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí)講義 現(xiàn)代文閱讀 第三章 高頻考點(diǎn)二 順蔓摸瓜，化虛為實(shí) 新人教版 1． (xx新課標(biāo)全國(guó))《謝希德的誠(chéng)與真》(原文見(jiàn)本章高頻考點(diǎn)一“5年高考”部分) 下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (　　) A．新中國(guó)成立后，有人勸阻謝希德回國(guó)，是考慮她事業(yè)的發(fā)展，擔(dān)心國(guó)內(nèi)科研條件差影響她在物理學(xué)研究上取得成績(jī)。 B．擔(dān)任校長(zhǎng)的謝希德，經(jīng)常乘校車(chē)上下班，使校車(chē)成為反映意見(jiàn)、宣傳決策的重要窗口，這體現(xiàn)出她為人的平易謙和。 C．謝希德在鉆研科學(xué)的同時(shí)，業(yè)余愛(ài)好也很廣泛，但不擅長(zhǎng)烹飪，對(duì)此也不感興趣，所以不希望別人宣傳她精于此道。 D．謝希德在修改一篇科學(xué)小品時(shí)，特地為原作增補(bǔ)了一個(gè)簡(jiǎn)明易懂的示意圖，以區(qū)別“硅片”和“芯片”這兩個(gè)概念。 E．本文擷取謝希德人生的若干片斷，描寫(xiě)她熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身科學(xué)、關(guān)愛(ài)親人的事跡，表現(xiàn)了一位杰出女性的偉大人格。 答案　BE 解析　本題以客觀題形式考查對(duì)傳記內(nèi)容的理解與分析。A項(xiàng)“有人勸阻謝希德回國(guó)”不準(zhǔn)確，原文僅僅是說(shuō)“有人勸告”。C項(xiàng)“對(duì)此也不感興趣”說(shuō)法不當(dāng)，原文說(shuō)“她對(duì)此談不上內(nèi)行”，并非不感興趣。D項(xiàng)謝希德畫(huà)的示意圖是供小品文作者參考用的，并非增補(bǔ)，這一說(shuō)法無(wú)中生有。 2． (xx新課標(biāo)全國(guó))《下筆不覺(jué)師造化》(原文見(jiàn)本章高頻考點(diǎn)一“5年高考”部分) 下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (　　) A．針對(duì)當(dāng)時(shí)滬上流行的細(xì)謹(jǐn)、涂澤的媚人習(xí)氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫(huà)風(fēng)，黃賓虹推崇細(xì)膩、輕軟的逸品畫(huà)格，倡導(dǎo)做“真畫(huà)者”。 B．由于我國(guó)書(shū)法、文字、金石、繪畫(huà)同源異流，道歸于一，要研究中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)的筆法意蘊(yùn)，就只能從上古時(shí)期的甲骨、古玉、銅器入手。 C．書(shū)畫(huà)家常能從觀察自然中領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦，如由雨后看車(chē)行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰陽(yáng)向背、樹(shù)的交互參差悟出筆法的變化。 D．張大千有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他所仿作的石濤畫(huà)，甚至瞞過(guò)了當(dāng)時(shí)的書(shū)畫(huà)大行家羅振玉等人。 E．本文通過(guò)記述黃賓虹博采眾長(zhǎng)、學(xué)習(xí)繪畫(huà)的艱苦歷程，描寫(xiě)了他在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)上的理論創(chuàng)見(jiàn)與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家的感人形象。 答案　CD 解析　A項(xiàng)“細(xì)膩、輕軟”不是“逸品畫(huà)格”，從第二段中可以看出。B項(xiàng)“上古時(shí)期”說(shuō)法不準(zhǔn)確，第三段中說(shuō)“三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之”。E項(xiàng)文中并沒(méi)有提到他“學(xué)習(xí)繪畫(huà)的艱苦歷程”。 (xx遼寧)閱讀下面的訪談，完成文后題目。 克羅齊的求索 事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中。1883年，卡薩米西奧拉大地震奪去了貝尼代托克羅齊的雙親和妹妹的生命，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時(shí)他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場(chǎng)災(zāi)難給青年時(shí)代的克羅齊造成了巨大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實(shí)和人類社會(huì)的精神景況。 1886年克羅齊輟學(xué)，開(kāi)始自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究，期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感的解脫。期間，他結(jié)合自己從未放棄的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)，不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂(lè)手段，它創(chuàng)造的是一個(gè)可能的事實(shí)；歷史則提供實(shí)有的真實(shí)，表現(xiàn)為真實(shí)發(fā)生過(guò)的一切。 1902年，克羅齊出版了影響深遠(yuǎn)的《美學(xué)》，為現(xiàn)代美學(xué)作出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。中國(guó)美學(xué)家朱光潛在《文藝心理學(xué)》中對(duì)克羅齊的美學(xué)思想曾作過(guò)專章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在《美學(xué)》中，克羅齊重點(diǎn)對(duì)過(guò)去時(shí)代的“錯(cuò)誤的美學(xué)”尤其是“自然主義美學(xué)”和“唯理主義美學(xué)”進(jìn)行批駁，肯定了藝術(shù)的“心靈性”和“非邏輯性”等特點(diǎn)，把藝術(shù)和美學(xué)從對(duì)道德與理性的依附中解放出來(lái)。 然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨(dú)。在潛意識(shí)里，他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注。1903年他開(kāi)始創(chuàng)辦涉及文學(xué)、歷史與哲學(xué)的文化刊物——《批評(píng)》?？肆_齊在《自傳》中曾說(shuō)：“創(chuàng)辦《批評(píng)》雜志標(biāo)志著我的生活中一個(gè)新時(shí)期的開(kāi)始?！彼饕?fù)責(zé)文學(xué)與歷史，前期曾邀請(qǐng)金蒂雷負(fù)責(zé)哲學(xué)。在長(zhǎng)達(dá)42年的辦刊過(guò)程中，克羅齊漸漸達(dá)到了他所期待的理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔(dān)任意大利教育部長(zhǎng)，發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運(yùn)動(dòng)。 在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，克羅齊不斷修正完善他的理論學(xué)說(shuō)。他在一次交流活動(dòng)中說(shuō)：“正如每一個(gè)對(duì)自己所做事情感到要負(fù)責(zé)的人一樣，我喜歡反復(fù)思索我寫(xiě)過(guò)的并發(fā)表過(guò)的那些東西，喜歡經(jīng)?；匚逗蛯彶樗鼈?，以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進(jìn)一步加以展開(kāi)……‘人不是生來(lái)就什么都會(huì)的?！@就是說(shuō)，他所懂得的事情只是慢慢才學(xué)會(huì)的；似乎還應(yīng)當(dāng)加上一句——‘人也不是死后才會(huì)的’。因此，人往往要像前幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時(shí)他突然感到不舒服，覺(jué)得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說(shuō)‘請(qǐng)你來(lái)干下去’。” 克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達(dá)學(xué)術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學(xué)”的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看來(lái)，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為人的活動(dòng)，而人的活動(dòng)要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動(dòng)。哲學(xué)不過(guò)是歷史學(xué)的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學(xué)，作為對(duì)心靈活動(dòng)形式與規(guī)律的研究，其意義在于為創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。 在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠(yuǎn)的古羅馬走來(lái)，創(chuàng)造過(guò)文藝復(fù)興的燦爛文化。但20世紀(jì)20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身處殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對(duì)心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅(jiān)守，堅(jiān)持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨。克羅齊以巨大的道義勇氣，與宣揚(yáng)極權(quán)主義理論的金蒂雷展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的公開(kāi)論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾十年的友誼宣告破裂。1925年，克羅齊發(fā)表了著名的《反法西斯知識(shí)分子宣言》，反對(duì)恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識(shí)分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭。克羅齊聞?dòng)?，曾長(zhǎng)久地倚在寓所的門(mén)框上，遙望北方深邃的藍(lán)天…… “我將死于工作。”這是晚年的克羅齊在他人問(wèn)及自己健康狀況時(shí)一句平靜的回答。創(chuàng)造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責(zé)任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出克羅齊的人格理想。 (摘自張敏《克羅齊美學(xué)論稿》，有刪改) 3． 克羅齊是如何達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的？請(qǐng)結(jié)合全文概述。 答：________________________________________________________________________ 答案　克羅齊自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究，把自己的理論思考推到一個(gè)高峰，在諸多理論領(lǐng)域造詣很高。但理論創(chuàng)獲并未使他停止追求。他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注，創(chuàng)辦文化刊物《批評(píng)》，發(fā)起教育改革運(yùn)動(dòng)，參與抵抗法西斯等社會(huì)活動(dòng)。在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)時(shí)，他不斷修正完善理論學(xué)說(shuō)，繼續(xù)勤奮鉆研，注重研究方法，從而達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 解析　本題從把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的角度考查對(duì)傳記的分析概括。要結(jié)合文本前半部分克羅齊在理論研究方面的努力和后半部分在實(shí)踐方面的具體作為進(jìn)行分析。 1．高考對(duì)“把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思”考點(diǎn)有怎樣的要求？ 答案　理清文章的思路，把握文章的結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)；概括文段的大意和文章的中心。 2．課標(biāo)卷在這一考點(diǎn)命題方面有怎樣的特點(diǎn)？ 答案　(1)“把握文章結(jié)構(gòu)”，一般不會(huì)讓考生整體分析文章的結(jié)構(gòu)，而是選擇某一具體段落來(lái)分析其作用，這一思路同小說(shuō)的結(jié)構(gòu)考查大致相同。 (2)“概括中心意思”，不僅包括對(duì)文本主旨的概括，還包括對(duì)文本所包含的各項(xiàng)內(nèi)容要點(diǎn)的概括。命題多要求對(duì)某一語(yǔ)段或某幾個(gè)語(yǔ)段進(jìn)行歸納概括。 一、把握文章結(jié)構(gòu) (xx山東)閱讀下面的文字，完成文后題目。 夢(mèng)碎雅典 楊明　馬小林 奧蒂又輸了，這次依然輸給了“壞運(yùn)氣”。 這位37歲的牙買(mǎi)加老將具備奪取世界女子百米冠軍的實(shí)力已達(dá)17年之久，但好運(yùn)氣卻從未降臨到她的頭上。當(dāng)奧蒂今晚閃著淚花走出第六屆世界田徑錦標(biāo)賽賽場(chǎng)時(shí)，她追求了一生的夢(mèng)想化作了一場(chǎng)噩夢(mèng)。 奧蒂已經(jīng)贏得過(guò)20多枚世界大賽百米的銀牌和銅牌，參加過(guò)5次世界錦標(biāo)賽、4屆奧運(yùn)會(huì)，但還沒(méi)有贏得過(guò)一次百米冠軍。可以說(shuō)，沒(méi)有任何一個(gè)女子田徑選手能在37歲“高齡”依然在世界賽場(chǎng)上奔跑；也沒(méi)有任何一個(gè)世界名將比奧蒂遭遇到更多的莫名其妙的不幸。 這次大賽前，她以10秒96的成績(jī)排名今年世界第三。美國(guó)的奧運(yùn)冠軍德弗斯和世界冠軍托倫斯因故不能參加本屆的百米賽，這給了奧蒂一次絕好、也是最后一次競(jìng)爭(zhēng)世界“短跑女皇”的機(jī)會(huì)。 經(jīng)過(guò)三輪出色的表現(xiàn)，奧蒂最終站到了決賽起跑線前，觀眾送給她的激勵(lì)掌聲超過(guò)了所有其他選手。她太珍惜這次機(jī)會(huì)了，這將是她人生最關(guān)鍵的一次搏擊，就像劍手要畢其功力于一擊。 奧蒂蹲下了，全場(chǎng)靜默著。發(fā)令員舉起手臂。反常的兩聲槍響表明有人搶跑。所有人跑出后都停下來(lái)，惟獨(dú)奧蒂?zèng)]有聽(tīng)出是犯規(guī)的槍聲。這對(duì)于比賽經(jīng)驗(yàn)最豐富的她來(lái)說(shuō)，真是不可思議。 起跑通常不好的奧蒂這次“啟動(dòng)”完美之極。她像旋風(fēng)般掠過(guò)跑道，人們驚呆了。夜色中，孤獨(dú)的奧蒂如黑色的閃電射向終點(diǎn)，轉(zhuǎn)瞬之間，她已經(jīng)跑過(guò)80米！ 在全場(chǎng)的驚呼聲中奧蒂停下來(lái)，她意識(shí)到發(fā)生了“可怕”的事情。此時(shí)，全場(chǎng)再次靜默得反常。在這片靜默之中，奧蒂轉(zhuǎn)身，面無(wú)表情地朝起點(diǎn)慢慢地一步一步走著…… 奧蒂，為什么總是不幸的奧蒂！人們想起在1993年的世界錦標(biāo)賽百米決賽中，奧蒂和美國(guó)的德弗斯幾乎同時(shí)撞線，成績(jī)均為10秒82。但是，國(guó)際田聯(lián)通過(guò)錄像將金牌判給了對(duì)手。站在銀牌領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，奧蒂的那雙淚眼給世界留下了難忘的印象。 歷史居然驚人地再一次重演！1996年奧運(yùn)會(huì)百米決賽上，奧蒂又一次在同樣的情形下輸給了德弗斯，又一次成為無(wú)可奈何的“伴娘”，讓世界唏噓不已。 去年底，奧蒂曾決定退役。捧著一大堆銀牌和銅牌，心懷不甘的她宣布改當(dāng)時(shí)裝設(shè)計(jì)師。當(dāng)時(shí)，世界上所有的體育愛(ài)好者都將深深的敬意，獻(xiàn)給這位不是世界百米冠軍的“女皇”。 現(xiàn)在，奧蒂那兩條修長(zhǎng)的腿沉重地走著，分明是一步一個(gè)坎坷，一步一個(gè)艱辛，那條跑道濃縮了她20多年的運(yùn)動(dòng)生涯和一個(gè)未能如愿的夢(mèng)。數(shù)萬(wàn)觀眾以靜默表示著他們深深的同情。 出乎所有人的意料，奧蒂?zèng)]有沮喪，沒(méi)有發(fā)脾氣。她的臉上是堅(jiān)毅的神情。 起點(diǎn)前，奧蒂再一次蹲下，再一次使出畢生的氣力去拼搏，但結(jié)局是大家可以預(yù)料的(僅獲第七名)。 奧蒂以永不向厄運(yùn)低頭的勇氣證明了什么是奧林匹克精神。她的世界百米冠軍夢(mèng)雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但在世人心中，奧蒂何嘗不英雄！(新華社雅典1997年8月3日電) 1． 文章開(kāi)頭兩段屬于新聞文體基本構(gòu)成中的哪個(gè)部分？請(qǐng)結(jié)合本文分析其作用。 答：________________________________________________________________________ 答案　屬于導(dǎo)語(yǔ)部分。主要作用有：概括本篇新聞的要點(diǎn)，為整篇文章定下感情基調(diào)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。 解析　新聞一般包括標(biāo)題、電頭、導(dǎo)語(yǔ)和主體幾部分，其中導(dǎo)語(yǔ)部分能夠概括新聞的主要內(nèi)容。 閱讀下面的文字，完成文后題目。 中國(guó)科學(xué)殿堂“最美”的女人 2000年3月4日，在上海華東醫(yī)院，已與癌癥搏斗了30多年的著名物理學(xué)家謝希德女士與世長(zhǎng)辭了。同她五年前逝去的丈夫——著名生物化學(xué)家曹天欽一樣，她也在遺囑中交代將遺體捐獻(xiàn)給祖國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)。 謝希德從小體弱多病。1938年，17歲的謝希德患了股關(guān)節(jié)結(jié)核，她在病床上躺了整整四年，每天都堅(jiān)持讀書(shū)、學(xué)英文。病愈后，謝希德落下了終身殘疾——她右側(cè)的股關(guān)節(jié)已損壞，右腿從此不能彎曲。 不久，這個(gè)纖弱的、行走艱難的女子憑著驚人的毅力和扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，考入了廈門(mén)大學(xué)物理系。 1946年春，曹天欽赴英國(guó)深造。走之前，他前往福建看望謝希德，并正式向謝希德求婚。盡管謝希德因病留下了殘疾，可在曹天欽的眼里她依然美麗如初。1951年，這對(duì)有情人雙雙學(xué)有所成：謝希德獲得美國(guó)麻省理工學(xué)院的博士學(xué)位，曹天欽獲得英國(guó)劍橋大學(xué)的生物學(xué)博士學(xué)位。 ……(省略部分?jǐn)⑹隽酥x先生的主要生平) 如今，謝先生走了，她用她的聰明才智和人格魅力征服了所有熟悉她的人，她是中國(guó)科學(xué)殿堂“最美”的女人。 (原文有刪改) 2． 文章開(kāi)頭先寫(xiě)謝希德女士的辭世及遺囑，這樣寫(xiě)的作用是什么？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　采用了倒敘手法。作用是設(shè)置懸念，增強(qiáng)生動(dòng)性，使文章引人入勝；與結(jié)尾形成呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。 解析　本題主要考查考生把握文章結(jié)構(gòu)的能力。文章開(kāi)篇先寫(xiě)謝希德女士要求逝世后將遺體捐獻(xiàn)給祖國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)，然后追憶了她不平凡的一生，結(jié)尾又寫(xiě)到“謝先生走了”以呼應(yīng)開(kāi)頭。這是倒敘手法，其作用是設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣；在結(jié)構(gòu)上與結(jié)尾呼應(yīng)。 【知識(shí)儲(chǔ)備】　實(shí)用類文本在安排結(jié)構(gòu)時(shí)一般按照事物的發(fā)展順序，按照事物之間的邏輯順序以及人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律進(jìn)行。因此，在把握文章結(jié)構(gòu)時(shí)要注意整體感知，立足于文本的表現(xiàn)內(nèi)容，立足于文本的主旨。 文本類型不同，結(jié)構(gòu)上必然存在著一定的差異。 (1)傳記。一般是按傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷去安排，但也可以寫(xiě)一個(gè)側(cè)面或幾個(gè)側(cè)面來(lái)表現(xiàn)人物的魅力。另外，事件和背景要靈活穿插，巧妙地結(jié)合。 (2)新聞。一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體三部分。標(biāo)題，新穎醒目，既可以使用單行標(biāo)題，也可以使用多行標(biāo)題(引題，多用以交代形勢(shì)、烘托氣氛、說(shuō)明背景等；正題，多用以對(duì)一則消息內(nèi)容作高度概括；副題，多用以概括重要事實(shí)、結(jié)果等)。導(dǎo)語(yǔ)，凝練簡(jiǎn)明，概述要點(diǎn)，揭示主旨。主體，詳述事件經(jīng)過(guò)，根據(jù)需要采用順敘、倒敘、合敘、分?jǐn)⒌取? (3)訪談。一般是一個(gè)連貫的過(guò)程，包括開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分。開(kāi)頭，引起對(duì)方興趣，盡快進(jìn)入主題；主體，根據(jù)進(jìn)程，因勢(shì)利導(dǎo)，充分運(yùn)用各種設(shè)問(wèn)技巧，保證訪談順利進(jìn)行和內(nèi)容的拓深、拓廣；結(jié)尾，適當(dāng)總結(jié)，表示對(duì)訪談對(duì)象的感謝。 (4)科普文章。多采用總分式或遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。①總分式：包括總—分，分—總，總—分—總等。說(shuō)明事物的科普文多用總分式，其“分”的部分又常按并列方式安排。②遞進(jìn)式：說(shuō)明事理的科普文多用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，一層一層地剖析事理。在順序安排上，常采用空間、時(shí)間或邏輯順序。 (5)調(diào)查報(bào)告。一般由開(kāi)頭、主體和結(jié)尾三部分組成。開(kāi)頭，就調(diào)查情況作簡(jiǎn)要的說(shuō)明，比如調(diào)查的目的、對(duì)象、經(jīng)過(guò)、時(shí)間、方式、方法和結(jié)果等。主體，是充分表現(xiàn)主題的重要部分，或選用縱式(按調(diào)查順序或事件發(fā)展順序)，或選用橫式(從不同角度或側(cè)面)，或選用對(duì)比式(將不同的調(diào)查對(duì)象加以對(duì)比)結(jié)構(gòu)展示調(diào)查內(nèi)容。不過(guò)，主體部分無(wú)論采用什么樣的結(jié)構(gòu)，都應(yīng)該做到先后有序，主次分明，詳略得當(dāng)，聯(lián)系緊密，層層深入，以更好地表現(xiàn)主題。結(jié)尾，或總結(jié)全文，深化主題；或展望未來(lái)，提出希望；或歸納主題，強(qiáng)調(diào)意義。 把握實(shí)用類文本結(jié)構(gòu)要注意： (1)結(jié)合文體特點(diǎn)。如新聞的結(jié)構(gòu)一般有固定的三部分。 (2)抓住文中的關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞語(yǔ)。關(guān)鍵句子一般有起始句、過(guò)渡句、照應(yīng)句、收束句等；關(guān)鍵詞語(yǔ)主要指表語(yǔ)意轉(zhuǎn)折的“相反”“與此不同”，表總結(jié)的“因此”“總之”“由此看來(lái)”，表遞進(jìn)的“而且”“更”，還有表強(qiáng)調(diào)的“尤其”等。 二、概括中心意思 (xx福建)閱讀下面的文字，完成文后題目。 蟋蟀之話 夏丏尊 蟋蟀的戀愛(ài)生活和其他動(dòng)物及人類原無(wú)大異，可是有一極有興趣的現(xiàn)象：它們是極端的女尊男卑的。試把雌雄二蟋蟀放入小瓦器中，彼此先用了觸角探知對(duì)方的存在以后，雄的即開(kāi)始鳴叫。這時(shí)的鳴聲與在田野時(shí)的放聲高吟不同，是如泣如訴的低音，與其說(shuō)是在伺候雌的意旨，不如說(shuō)是一種哀懇的表示。雄的追逐雌的，把尾部向雌的接近，雌的猶淡然不顧。于是雄的又反復(fù)其哀訴，雌的如不稱意，猶是淡然。雄的哀訴，直至雌的自愿接受為止。雄蟋蟀在交尾終了后，不久就要遇到悲哀的運(yùn)命——所存在者只翅或腳的碎片而已。 蟋蟀產(chǎn)卵，或在土中，或在樹(shù)干與草葉上。雌蟋蟀在產(chǎn)卵時(shí)，先用產(chǎn)卵管在土中試插，及找到了適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所，就深深地插入，同時(shí)腹部大起振動(dòng)。產(chǎn)卵管是由四片細(xì)長(zhǎng)的薄片合成的，卵瀉出極速，狀如連珠，卵盡才把產(chǎn)卵管拔出。一個(gè)雌蟋蟀可產(chǎn)卵至三百以上。雌蟋蟀于產(chǎn)卵后亦即因饑寒而死滅，所留下的卵，至次年初夏孵化。 蟋蟀在昆蟲(chóng)學(xué)上屬于“不完全變態(tài)”的一類，由卵孵化出來(lái)的若蟲(chóng)①差不多和其父母同形，只不過(guò)翅與產(chǎn)卵管等附屬物未完全而已。這情形和那蝶或蠅等須經(jīng)過(guò)幼蟲(chóng)、蛆蛹、成蟲(chóng)的三度變態(tài)的完全兩樣。(像蝶或蠅等叫做“完全變態(tài)”的昆蟲(chóng)。)自若蟲(chóng)變?yōu)槌上x(chóng)，其間經(jīng)過(guò)數(shù)次的脫皮，身體的各部逐漸完成。變?yōu)槌上x(chóng)以后，經(jīng)過(guò)四五日即能鳴叫，其時(shí)期因溫度地域種類個(gè)體而不同，大概在立秋前后。它們由此再像其先代的樣子，歌唱，戀愛(ài)，產(chǎn)卵，度其一生。 (文章有刪節(jié)) 【注】?、偃粝x(chóng)：不完全變態(tài)類(漸變態(tài))昆蟲(chóng)的幼體。 3． 根據(jù)全文，概括蟋蟀的生命歷程。 答：________________________________________________________________________ 答案　第一階段：卵孵化成若蟲(chóng)。第二階段：若蟲(chóng)經(jīng)數(shù)次脫皮變?yōu)槌上x(chóng)。第三階段：成蟲(chóng)“戀愛(ài)”，交尾。第四階段：交尾后雄蟋蟀死亡，雌蟋蟀產(chǎn)卵后死亡。 解析　本題考查對(duì)文本內(nèi)容的把握和分析能力。這三段與題干相對(duì)應(yīng)，但在順序上要作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以對(duì)應(yīng)蟋蟀由生到死的生命歷程。 【知識(shí)儲(chǔ)備】　歸納概括的基礎(chǔ)性工作是概括段落中心和層次。具體的概括方法是： (1)直接摘用法。直接摘用關(guān)鍵詞句或核心詞句，這種概括，既準(zhǔn)確又省力，但考試中很少用。 (2)摘錄拼接法。摘錄關(guān)鍵詞語(yǔ)，按要求將其拼接，從而歸納出要點(diǎn)。 (3)要點(diǎn)相加法。依次提取各層次、各段落的要點(diǎn)，然后把它們整合在一起。 (4)揣摩提煉法。從整體形象入手，理解作者的寫(xiě)作意圖和所采取的表現(xiàn)手法，提煉出內(nèi)容要點(diǎn)。 如果是幾個(gè)段落，其內(nèi)容要點(diǎn)的歸納，最關(guān)鍵的是把握段與段之間的關(guān)系。若是并列關(guān)系，可逐段提取要點(diǎn)，然后相加；若是總分關(guān)系，要點(diǎn)則在總結(jié)段；若是偏正關(guān)系(如轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè))，則要抓“主”及“偏”之法概括。 最后，概括文章的中心意思的方法可以歸納為： ①整體閱讀，把握大意；②歸納要點(diǎn)，明辨關(guān)系(主要是句間關(guān)系)；③提煉整合，明確中心。閱讀時(shí)要善于抓住段落的中心句和全篇的中心句，來(lái)幫助提煉概括。 “化事為理”(化實(shí)為虛)的概括方法 閱讀下面的文字，完成文后題目。 楊絳先生，拋開(kāi)了“角色”與“形式”的束縛，帶我們走進(jìn)了一個(gè)新的思想領(lǐng)域。在《我們仨》中，先生用“古驛道”暗喻人生似旅途；在《走到人生邊上》中，作者同樣喻人生為漸行漸遠(yuǎn)的旅程。《我們仨》，是先生對(duì)親情的追憶；《走到人生邊上》，是她思考人生的意義與生命的價(jià)值等哲學(xué)命題?！段覀冐怼肥侵燎橹?，讀者要用情去閱讀，追隨作者歌哭，體味人間至愛(ài)，達(dá)于至真?！蹲叩饺松吷稀肥侵晾碇鳎x者要用心去閱讀，追隨作者思考，求索人生真諦，止于至善。 在《走到人生邊上》里，楊絳先生是位閱歷豐富的智慧老人，把自己平生所見(jiàn)的奇聞?shì)W事娓娓道來(lái)；是位求知若渴的學(xué)子，對(duì)于根本的問(wèn)題執(zhí)拗地刨根問(wèn)底。沒(méi)有令人頭疼的概念，更沒(méi)有復(fù)雜的曲折的邏輯推理，先生只坦率明白地問(wèn)與答、追問(wèn)與思考，解自己的惑。在生命的通道里，她比我們走得更深更遠(yuǎn)，聽(tīng)一聽(tīng)她的話語(yǔ)，我們會(huì)找到關(guān)于人生的新的答案。 (《人生邊上，還有更遠(yuǎn)》選段) “在生命的通道里”楊絳先生為什么“比我們走得更深更遠(yuǎn)”？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)文字概括回答。 現(xiàn)場(chǎng)答案 存在的問(wèn)題　________________________________________________________________ 提示　該答案存在的問(wèn)題相當(dāng)?shù)湫停阂皇侵恢?，不?huì)概括；二是答題要點(diǎn)不全。 請(qǐng)修改為滿分答案　__________________________________________________________ 答案　①思考深刻，“對(duì)于根本的問(wèn)題執(zhí)拗地刨根問(wèn)底”；②心態(tài)坦然，坦率明白地追問(wèn)與思考人生的意義和價(jià)值；③擺脫一切成見(jiàn)，拋開(kāi)“角色”與“形式”的束縛，進(jìn)入新的思想領(lǐng)域。 解析　要利用文中的評(píng)議句等來(lái)提取有關(guān)傳主的關(guān)鍵信息；注意“拋開(kāi)了‘角色’與‘形式’的束縛，帶我們走進(jìn)了一個(gè)新的思想領(lǐng)域”；“追隨作者思考，求索人生真諦，止于至善”；“閱歷豐富的智慧老人”；“對(duì)于根本的問(wèn)題執(zhí)拗地刨根問(wèn)底”；“坦率明白地問(wèn)與答、追問(wèn)與思考，解自己的惑”。找到這些關(guān)鍵句后，或提取重組，或概括轉(zhuǎn)述。 1． 方法點(diǎn)撥 歸納概括有兩種：一種是對(duì)事情的歸納，一種是對(duì)事理的概括。像“概括的貢獻(xiàn)(成就)”題，是對(duì)事情的歸納；而像“概括成就(成功)的原因”“概括的個(gè)性品質(zhì)”，不僅有對(duì)事情的歸納，是實(shí)；還有對(duì)事理的概括，是虛，這種“虛”不是從原文觀點(diǎn)詞句中提取出來(lái)，而是從一些具體事情中“分析提煉”。分析提煉的過(guò)程，就是將具體的內(nèi)容概念化，將含蓄的內(nèi)容明白化，將形象的內(nèi)容抽象化，這就是“化事為理”(化實(shí)為虛)的過(guò)程。 2． 例題指導(dǎo) 文章：《先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)》(原文略) 題目：金開(kāi)誠(chéng)先生有哪些值得世人學(xué)習(xí)的“風(fēng)范”？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言分條歸納。 分析：下面看看如何將篩選出的金先生的六件典型事件加以“分析提煉”。 ①《金開(kāi)誠(chéng)文集》(4卷)出版時(shí)，他的眼睛不好，已不能自己校對(duì)，仍然對(duì)排版錯(cuò)字盯得很緊。從他的身上我深刻地體會(huì)到什么叫“校字如仇”。金先生備課超出常人地認(rèn)真，講稿上寫(xiě)滿細(xì)細(xì)密密的小字，而且對(duì)著鏡子錄音練習(xí)講授，他幾乎把自己講課的每一段內(nèi)容都背下來(lái)。 化事為理：自己校對(duì)，對(duì)錯(cuò)字盯得緊，可見(jiàn)金先生做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)；備課超常認(rèn)真，背講課內(nèi)容，說(shuō)明金先生兢兢業(yè)業(yè)，從而概括出金先生“風(fēng)范”之“治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”。 ②像金先生這樣德高望重的教授，很多已經(jīng)不上大課。但他在北京大學(xué)書(shū)法所授課期間，卻堅(jiān)持連續(xù)幾天上大課。記得每次上課后我送他回家，見(jiàn)他坐在后車(chē)座上，面色憔悴，極度疲勞。 化事為理：德高望重堅(jiān)持上課，連續(xù)上大課足可以說(shuō)明金先生“熱愛(ài)教育事業(yè)”，但“熱愛(ài)教育事業(yè)”還不全是值得世人學(xué)習(xí)的“風(fēng)范”，再?gòu)木唧w到一般概括出“敬業(yè)勤業(yè)”。 ③他善于從語(yǔ)詞句篇章的細(xì)處入手做學(xué)問(wèn)，從文辭的考辨到書(shū)寫(xiě)自己的思想，其學(xué)問(wèn)是由小及大，由具體而廣博。 化事為理：文章從細(xì)處著手，注意文辭考辨，學(xué)問(wèn)注重積累，這一切都可以用“務(wù)真求實(shí)”來(lái)概括。 ④他把自己的晚年獻(xiàn)給了東方文化和中國(guó)思想的重建大業(yè)，站在中國(guó)立場(chǎng)上為中國(guó)文化發(fā)展作貢獻(xiàn)。 化事為理：辛苦了大半輩子，晚年還勤耕不息，只要有東方文化和中國(guó)思想，就有他奉獻(xiàn)的身影，這種“風(fēng)范”可稱為“執(zhí)著奉獻(xiàn)”。 ⑤金先生在無(wú)錫一所大學(xué)任書(shū)法所所長(zhǎng)，經(jīng)常為無(wú)錫大眾講演。他自豪地說(shuō)自己開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)先例——不收費(fèi)講演。 化事為理：在銅臭味濃重的今天，金先生仍能堅(jiān)持免費(fèi)講演，用“淡薄利益”來(lái)概括這件事是最好不過(guò)的了。 ⑥金先生認(rèn)為，學(xué)生論文出了問(wèn)題，老師有重大責(zé)任，為人為學(xué)，必須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。先生為了看論文特意買(mǎi)了個(gè)高倍放大鏡，逐字逐句地讀。發(fā)現(xiàn)論文的問(wèn)題后，他把這個(gè)學(xué)生叫來(lái)，提了近百條意見(jiàn)。 化事為理：現(xiàn)在不少大學(xué)教授很忙，忙得無(wú)暇顧及學(xué)生的作業(yè)，但金先生認(rèn)為“教不好，師之惰”，他要盡自己全部心思去對(duì)待自己的工作，不能誤人子弟，這種“風(fēng)范”叫“盡責(zé)盡力”。 至此，從事到理，得到我們想要的答案： ①治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，②敬業(yè)勤業(yè)，③務(wù)真求實(shí)，④執(zhí)著奉獻(xiàn)，⑤淡薄利益，⑥盡責(zé)盡力。 【即時(shí)小練】　(xx廣東)閱讀下面的文字，完成文后題目。 梁宗岱先生 溫源寧 宗岱喜好辯論。對(duì)于他，辯論簡(jiǎn)直是練武術(shù)，手、腿、頭、眼、身一齊參加。若一面走路一面辯論，他這種姿勢(shì)尤為顯著：跟上他的腳步，和跟上他的談話速度一樣不容易，辯論得越激烈，他走得越快。他尖聲喊叫，他打手勢(shì)，他踢腿。若在室內(nèi)，也完全照樣。辯論的緣由呢，為字句，為文體，為象征主義……而最難對(duì)付的往往就是為某兩位詩(shī)人的功過(guò)優(yōu)劣。要是不跟宗岱談話，你就再也猜不著一個(gè)話題的爆炸性有多大。多么簡(jiǎn)單的題目，也會(huì)把火車(chē)燒起來(lái)。因此，跟他談話，能叫你真正筋疲力盡。說(shuō)是談話，時(shí)間長(zhǎng)了就不是談話了，老是打一場(chǎng)架才算完。 對(duì)文學(xué)，宗岱最有興趣。他崇拜的是陶淵明、法雷芮、蒙坦、莎士比亞、拉辛和巴斯加。他們的著作，他讀起來(lái)永遠(yuǎn)放不下。法雷芮的詩(shī)，他極喜歡，但我們?nèi)袈?tīng)他朗讀，卻往往無(wú)法注意詩(shī)句的美妙，而全被他朗讀的架勢(shì)吸引了——令人很容易幻想著自己正在聽(tīng)一個(gè)宗教狂的狂熱宣傳。 旁人看來(lái)，宗岱的翻譯簡(jiǎn)直是件苦差，紙上的文字仿佛都和他有仇，他一個(gè)一個(gè)地計(jì)較，死盯著不放，不獨(dú)一字字地譯，連節(jié)奏和用韻都力求和原作一致。他這樣難為自己幾近傻氣，但他譯的蒙坦的隨筆及莎士比亞十四行詩(shī)是公認(rèn)的接近原著，只怕無(wú)人能與之媲美的。(文章有刪節(jié)) 三段文字寫(xiě)出了梁宗岱在文學(xué)活動(dòng)中的哪些性格特點(diǎn)？ 答：________________________________________________________________________ 答案　性格特點(diǎn)：①有激情(熱情)，②執(zhí)著(求真、好勝)，③直率(真摯)，④?chē)?yán)謹(jǐn)(認(rèn)真、一絲不茍)。(意思答對(duì)即可) 解析　從文章中描寫(xiě)梁宗岱的內(nèi)容來(lái)分析他的性格特點(diǎn)。 閱讀下面的文字，完成文后題目。 季羨林的缺憾人生 卞毓方 季先生的《學(xué)海泛槎》，記錄了他中學(xué)生活的一個(gè)細(xì)節(jié)，讀后，令我眼前一亮。 在學(xué)習(xí)方面，我現(xiàn)在開(kāi)始買(mǎi)英文書(shū)讀……買(mǎi)英文書(shū)，只有一個(gè)地方，就是日本東京的丸善書(shū)店。每次接到丸善書(shū)店的回信，我就像過(guò)年一般的歡喜。我立即約上一個(gè)比較要好的同學(xué)，午飯后，立刻出發(fā)，沿著膠濟(jì)鐵路，步行走向頗遠(yuǎn)的商埠，到郵政總局去取書(shū)，當(dāng)然不會(huì)忘記帶上兩三元大洋。走在鐵路上的時(shí)候如果適逢有火車(chē)開(kāi)過(guò)，我們就把一枚銅元放在鐵軌上，火車(chē)一過(guò)，拿來(lái)一看，已經(jīng)被軋成了扁的，這個(gè)銅元當(dāng)然就作廢了，這完全是損人又不利己的惡作劇。要知道，當(dāng)時(shí)我們才十五六歲，正是頑皮的時(shí)候，不足深責(zé)的。 少年的天真、活潑、頑皮，在這里表現(xiàn)得充分無(wú)遺，假若季羨林能以這種心態(tài)度過(guò)他的青春歲月，今天呈現(xiàn)在我們面前的，將會(huì)是另外一種截然不同的形象。 可惜，那只是短暫的返璞歸真。須知，這是在濟(jì)南城，不是在老家官莊，這是寄身于叔父家，不是依偎在自己父母的膝下，環(huán)境變了，季羨林的個(gè)性也隨之發(fā)生了改變。怎么變？朝哪一方向變？季羨林晚年總結(jié)，他說(shuō)：從我小時(shí)候的作風(fēng)看，我本是一個(gè)外向的人，然而，后來(lái)怎么就轉(zhuǎn)成了內(nèi)向呢？這個(gè)問(wèn)題，過(guò)去從未細(xì)想，現(xiàn)在回顧在濟(jì)南那段生活，忽然有所感觸，也就順便給它一個(gè)解答。我認(rèn)為，《三字經(jīng)》中的兩句話“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，可以作為參考，古人說(shuō)得對(duì)，“習(xí)”是能改造“性”的。我六歲離開(kāi)父母，童心的發(fā)展在無(wú)形中受到了阻礙。試想，我能躺在一個(gè)父母之外的人的懷抱中撒嬌打滾嗎？不，不能，這是難以想象的。叔父當(dāng)然對(duì)我好，但他“望子成龍”，要求十分嚴(yán)格。課余除了抓學(xué)習(xí)，還是抓學(xué)習(xí)，偶爾有一點(diǎn)示愛(ài)，比如從鄉(xiāng)下給我?guī)Щ貛字恍⊥?，但也讓人感到距離，那種只能身感，不能言傳的距離。說(shuō)到嬸母，我不能說(shuō)她虐待我，那樣說(shuō)不真實(shí)；但在日常生活中，小小的歧視，在她可能是不經(jīng)意，在我卻是看在眼里，記在心頭。叔父有個(gè)女兒，我叫做秋妹的，她和我的待遇明顯不一樣。比如說(shuō)，做衣服，有時(shí)就給她做，不給我做。偏心自己的親生女兒，這是人之常情，不足為怪。實(shí)事求是地說(shuō)，拿一個(gè)母親的標(biāo)準(zhǔn)去要求叔嬸，本來(lái)就是不現(xiàn)實(shí)的。話又說(shuō)回來(lái)，要一個(gè)七八歲的孩子，有大人的開(kāi)通，也是不可能的。一件兩件，我也許不放在心上，三件四件五件，經(jīng)得多了，難免潛移默化，影響到自己的價(jià)值取向以至性情。 季羨林的終生遺憾，是在母親去世之前，整整八年，他沒(méi)有回家看望一次。八年啊，八年！這期間，他讀完初中，上高中，停學(xué)一年，再讀，娶妻，生女，高中畢業(yè)，上大學(xué)，寒暑假回濟(jì)南……如此漫長(zhǎng)的過(guò)程，如此曲折精彩的變化，竟然沒(méi)有抽出一些日子，回家看看。季羨林事后捶胸頓足，懊悔不迭，可以說(shuō)，他一輩子浸泡在悔恨里。 終生遺憾的，應(yīng)該還有婚姻。且慢，季羨林在《寸草心》中，不是對(duì)妻子評(píng)價(jià)很高嗎？請(qǐng)看他文章中的敘述：“我因?yàn)槭羌炯业莫?dú)根獨(dú)苗，身上負(fù)有傳宗接代的重大任務(wù)，所以十八歲就結(jié)了婚。父母之命，媒妁之言，自不在話下。德華長(zhǎng)我四歲。對(duì)我們家來(lái)說(shuō)，她真正做到了‘毫不利己，專門(mén)利人’，一輩子勤勤懇懇，有時(shí)候還要含辛茹苦。上有公婆，下有稚子幼女，丈夫十幾年不在家，公公又極難侍候，家里又窮，經(jīng)濟(jì)朝不保夕。在這些年，她究竟受了多少苦，她只是偶爾對(duì)我流露一點(diǎn)，我實(shí)在說(shuō)不清楚。”注意，這里說(shuō)的是妻子的為人，那是一位典型的賢妻良母，也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，季羨林對(duì)她十分敬重。敬重是一回事，疏離隔膜又是一回事。不信，請(qǐng)看下列事實(shí)：季羨林1929年結(jié)婚，次年離家上清華，1934年畢業(yè)，回濟(jì)南教書(shū)，1935年赴德，一去就是11個(gè)春秋，1946年回國(guó)，進(jìn)北大。按說(shuō)，他應(yīng)該把家屬接來(lái)同住的，那時(shí)一沒(méi)有戶口障礙，二沒(méi)有經(jīng)濟(jì)之虞，但是——他沒(méi)有！直到1962年，德華才遷來(lái)北京。算算看，從結(jié)婚到再度聚首，夫妻分居竟長(zhǎng)達(dá)31年！ 人生有憾，至少是不完滿的。朱光潛先生說(shuō)：“這個(gè)世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地?！奔鞠壬谴竺靼兹耍瑢?duì)一切早已參透，所以他有一篇隨筆，題目就叫“不完滿才是人生”。(有刪改) 1． 季羨林的人生遺憾有哪些？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。 答：________________________________________________________________________ 答案　①童年時(shí)沒(méi)有在父母膝下歡娛，寄居在叔父家中，以至自己的性格改變。②在母親去世前，整整八年沒(méi)有回家看望母親，懊悔不迭。③夫妻聚少離多，對(duì)不起自己的妻子。 2． 簡(jiǎn)要分析文章第三段在全文結(jié)構(gòu)上的作用。 答：________________________________________________________________________ 答案　文章第三段起到承上啟下的作用，上承季老少年時(shí)代天真、活潑、頑皮的個(gè)性的描寫(xiě)，下啟季老一生中三件遺憾之事。 3． 文章最后引用朱光潛先生的話和季老先生的一篇隨筆的題目結(jié)尾有何作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案　作用：總結(jié)全文，照應(yīng)了文題“缺憾人生”；深化了主題(或“升華了主題”)。 、把握文章結(jié)構(gòu)題 1．審題 (1)審清所給句段在文中的位置。位置不同，作用不同。 (2)審清答題角度：是綜合問(wèn)(段在文中有何作用)還是單一問(wèn)(段在結(jié)構(gòu)中有何作用)。 (3)注意變式問(wèn)法，如：文章開(kāi)頭為什么要從寫(xiě)起。 2．答題 (1)掌握答題角度。作用題一般是從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面作答。另外，特別注意結(jié)合不同的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，如新聞與調(diào)查報(bào)告開(kāi)頭特點(diǎn)不同；注意所給句段寫(xiě)法上的特點(diǎn)。 (2)依據(jù)句段位置。文章段落在結(jié)構(gòu)上的作用跟其在文章中的位置有關(guān)，如果在開(kāi)頭，一般起總領(lǐng)全文或引出下文的作用；如果在中間，一般起承上啟下(過(guò)渡)的作用；如果在結(jié)尾，一般起歸納全文(點(diǎn)明中心)或照應(yīng)某處的作用。 二、概括中心意思題 1．審題 (1)概括歸納題題干一般帶“概括”“概述”字樣。 (2)審題要特別關(guān)注題干的提示暗示語(yǔ)，如“結(jié)合全文”“哪些方面”，它們往往暗示了答題的范圍和要點(diǎn)數(shù)量。 2．答題 (1)答題思路：先把握大意，再找出關(guān)鍵(尋出關(guān)鍵語(yǔ)段，找出重要詞語(yǔ)，勾出核心詞語(yǔ))，后提取重點(diǎn)(可以摘錄關(guān)鍵詞，按要求拼接；可以提取段意層意，按題意相加；可以抓住核心語(yǔ)句，按意圖進(jìn)行提煉)。 (2)注意答案的點(diǎn)面結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合。分點(diǎn)列條回答，這是常規(guī)。有的題目，如要求分析人物個(gè)性、成就原因，或問(wèn)“體現(xiàn)在哪些方面”，這類題，則要先歸類材料，提取概括角度(方面)，同時(shí)還要對(duì)具體的事情用簡(jiǎn)潔的文字寫(xiě)出來(lái)，作為對(duì)概括要點(diǎn)的佐證。這種答題方法，叫“點(diǎn)面結(jié)合”，先“面”后“點(diǎn)”，叫“虛實(shí)結(jié)合”，先“理”(虛)后“事”(實(shí))。