《高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學與文化》4.1人的認識從何而來 (共32張PPT)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學與文化》4.1人的認識從何而來 (共32張PPT)（32頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第 一 框 人 的 認 識 從 何 而 來第 四 課 探 索 認 識 的 奧 秘 哲 學 與 文 化 學習目標1.理 解 認 識 的 含 義 、 形 式 。2.理 解 實 踐 的 含 義 、 基 本 特 征 。3.結(jié) 合 生 活 實 際 ， 把 握 實 踐 的 基 本 形 式 。4.理 解 實 踐 和 認 識 的 辯 證 關(guān) 系 。 一、實踐及其特點（一）認識的含義及類型認 識 是 主 體 對 客 體 的 能 動 反 映 。主 體 動 物人 類 特 有 對 象自 然 界人 類 社 會人 的 思 維 性 質(zhì) 被 動 的 反 映積 極 的 感 性 認 識 和 理 性 認 識 是 人 們 對 客 觀

2、 世 界 的 兩 種 不 同 水 平 的 反 映 形式 ,也 是 認 識 過 程 的 兩 個 不 同 階 段 。 一、實踐及其特點（一）認識的含義及類型 感 性 認 識 是 人 們 在 實 踐 基 礎(chǔ) 上 由感 覺 器 官 直 接 感 受 到 的 關(guān) 于 事 物 的 現(xiàn)象 、 事 物 的 外 部 聯(lián) 系 、 事 物 的 各 個 方面 的 認 識 ,包 括 感 覺 、 知 覺 和 表 象 三 種形 式 。 感 性 認 識我 國 在 抗 擊 新 冠 病 毒 中 取 得 初 步 勝 利 一、實踐及其特點（一）認識的含義及類型 理 性 認 識 是 人 們 借 助 抽 象 思 維在 概 括 、 整 理

3、大 量 感 性 材 料 的 基 礎(chǔ)上 達 到 關(guān) 于 事 物 的 本 質(zhì) 、 全 體 、 內(nèi)部 聯(lián) 系 和 事 物 自 身 規(guī) 律 性 的 認 識 ,包 括 概 念 、 判 斷 和 推 理 三 種 形 式 。理 性 認 識為 什 么 會 發(fā) 生 新 冠 病 毒 的 傳 染 ？如 何 才 能 避 免 類 似 傳 染 病 的 發(fā) 生 呢 ？ 一、實踐及其特點（一）認識的含義及類型 感 性 認 識 有 待 于 發(fā) 展 、 深 化 為 理 性 認 識 ,理 性 認 識 依 賴 于 感 性認 識 ,二 者 相 互 滲 透 、 相 互 包 含 ,具 有 辯 證 統(tǒng) 一 關(guān) 系 。感 性 認 識理 性 認

4、識 初 級 階 段高 級 階 段 一、實踐及其特點（二）實踐的含義思 考 ： 小 馬 是 如 何 知 道 水 的 深 淺 的 呢 ？ 這 則 寓 言 故 事 告 訴 我 們 什 么 ？ 一、實踐及其特點（二）實踐的含義實 踐 是 人 們 改 造 客 觀 世 界 的 一 切 物 質(zhì) 性 活 動 。主 體 動 物人 類 特 有 方 式 認 識 對 象 主 觀 思 維自 然 界人 類 社 會 性 質(zhì) 主 觀 思 維 活 動 認 識 活 動 （ 思考 、 辯 論 、 認 識 、言 論 ） 2.實 踐 :(1)含 義 :實 踐 是 人 們 改 造 _的 物 質(zhì) 性 活 動 。 凡 是 實 踐 ,都 是

5、以 _為 主 體 、 以 _為 對 象 的 物 質(zhì) 性 活 動 。 作 為 一 種 _活 動 ,實 踐 可 以 把 人 們 頭 腦 中 _的 存 在 變 為 現(xiàn) 實 的 存在 。(2)實 踐 活 動 的 形 式 :_的 生 產(chǎn) 實 踐 、 _的 實 踐 、 探 索 _的 科 學 實 驗 活 動 等 。 客 觀 世 界人 客 觀 事 物直 接 現(xiàn) 實 性 觀 念改 造 自 然 變 革 社 會 世 界 規(guī) 律 (3)實 踐 的 特 點 : 實 踐 具 有 客 觀 物 質(zhì) 性 :a.實 踐 的 基 本 要 素 包 括 實 踐 的 _、 實 踐 的 _和 實 踐 的 _。 它 們 都 是 客 觀 的

6、。b.實 踐 活 動 的 過 程 是 物 質(zhì) 相 互 作 用 的 過 程 ,這 個 過 程 及 其 結(jié) 果 是 受 客 觀 事 物 及 其 _制 約 的 ,也 具有 客 觀 性 。 實 踐 具 有 主 觀 能 動 性 :a.主 觀 性 :實 踐 是 人 有 目 的 、 有 _的 活 動 ,人 將 在 實 踐 中 形 成 的 認 識 用 于 _實 踐 。b.能 動 性 :在 改 造 自 然 獲 取 物 質(zhì) 生 活 資 料 的 實 踐 中 ,人 _出 自 然 中 原 來 沒 有 的 新 的 物 質(zhì) 生 活 資 料 ;在 改造 社 會 的 實 踐 中 ,人 _出 新 的 社 會 結(jié) 構(gòu) 和 社 會

7、關(guān) 系 。 實 踐 具 有 社 會 歷 史 性 。 實 踐 不 是 單 個 人 的 孤 立 的 活 動 ,而 是 處 在 一 定 _中 的 人 的 活 動 ,離 開 了他 人 和 社 會 的 純 粹 個 人 的 實 踐 活 動 是 根 本 不 存 在 的 。主 體 對 象 手 段 運 動 規(guī) 律意 識 指 導創(chuàng) 造 社 會 關(guān) 系創(chuàng) 造 實 踐 的 基 本 特 點 :基 本 特 點 側(cè) 重 點客 觀物 質(zhì) 性 強 調(diào) 實 踐 的 基 本 構(gòu) 成 要 素 (主 體 、 對 象 和 手段 )、 實 踐 的 過 程 及 其 結(jié) 果 的 客 觀 性主 觀 能 動性 強 調(diào) 實 踐 是 人 有 目 的

8、、 有 意 識 地 改 造 客 觀世 界 的 活 動社 會歷 史 性 強 調(diào) 實 踐 是 處 在 一 定 社 會 關(guān) 系 中 的 人 的 活動 ,在 不 同 的 歷 史 發(fā) 展 階 段 ,實 踐 活 動 的 內(nèi)容 、 形 式 、 規(guī) 模 和 水 平 是 各 不 相 同 的 【 典 例 示 范 】黑 格 爾 認 為 ,實 踐 就 是 按 照 主 觀 的 內(nèi) 在 本 性 去 “ 規(guī) 定 ” 和 “ 改 造 ” 客 觀 世 界 。 這 一 觀 點 否 認 了 實 踐 的 ( )A.社 會 歷 史 性 B.客 觀 物 質(zhì) 性C.主 觀 能 動 性 D.選 擇 性 和 創(chuàng) 造 性 【 素 養(yǎng) 提 能 】

9、 杜 威 認 為 ,實 踐 是 人 類 應 對 環(huán) 境 的 一 種 活 動 ,這 種 活 動 和 動 物 適 應 環(huán) 境 的 活 動 相 比 ,只 有 高 下 程 度 的 差異 ,沒 有 本 質(zhì) 的 區(qū) 別 。 費 爾 巴 哈 認 為 ,理 論 的 活 動 是 真 正 的 人 的 活 動 ,實 踐 是 人 們 為 了 滿 足 自 己 的 生 理 需 要 而 進 行 的 一 種 “ 利己 主 義 ” 活 動 。 黑 格 爾 認 為 ,實 踐 就 是 按 照 主 觀 的 內(nèi) 在 本 性 去 “ 規(guī) 定 ” 和 “ 改 造 ” 客 觀 世 界 。 但 他 所 說 的 “ 規(guī) 定 ” 和“ 改 造 ”

10、 只 是 人 的 精 神 、 觀 念 的 活 動 ,而 不 是 物 質(zhì) 性 活 動 。 (1)談 談 你 對 實 踐 的 理 解 。 (科 學 精 神 )提示:實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。凡是實踐,都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。實踐是一種直接現(xiàn)實性活動,它可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性的特點。 (2)簡 要 分 析 辯 證 唯 物 主 義 所 說 的 實 踐 與 上 述 觀 點 的 不 同 。 (科 學 精 神 )提示:杜威認為,人的實踐活動與動物適應環(huán)境的活動相比沒有本質(zhì)區(qū)別。費爾巴哈認為真正的實踐應該是一種理論活

11、動。但是,理論活動是在實踐的基礎(chǔ)上進行的,離開了實踐,人類就沒有任何理論活動可言。黑格爾的觀點把實踐活動與認識活動混為一談,抹殺了二者的區(qū)別,否認了實踐的客觀物質(zhì)性。 預 習 自 測 （ 判 斷 正 誤 ）（1） 感 性 認 識 是 理 性 認 識 的 來 源（3） 科 學 理 論 也 是 檢 驗 認 識 的 真 理 性 的 標 準（2） 學 習 新 發(fā) 展 理 念 ， 提 高 思 想 認 識 ， 是 一 種 實 踐 活 動 。 一、實踐及其特點（二）實踐的含義1、 蜜 蜂 筑 巢 。2、 資 產(chǎn) 階 級 革 命 。3、 學 生 認 真 思 考 。4、 工 人 修 建 港 珠 澳 大 橋 。5

12、、 科 學 家 研 究 新 冠 疫 苗 。判 斷 ： 下 列 哪 些 屬 于 實 踐 活 動 ？即學即練科 學 實 驗 活 動改 造 自 然 界 的 生 產(chǎn) 實 踐變 革 社 會 的 實 踐實踐的基本形式 一、實踐及其特點（三）實踐的特點-客觀物質(zhì)性港珠澳大橋的修建實 踐 主 體 實 踐 手 段 實 踐 對 象 實 踐 過 程 和 結(jié) 果 要 受 客 觀 事 物 及 其 運 動 規(guī) 律 的 制 約 ， 也 具 有 客 觀 性 ?？?觀 的 客 觀 的 客 觀 的實踐具有客觀物質(zhì)性修 建 橋 梁 還 有 受 地 形 、 地 貌 、 地 質(zhì) 、 氣 象 、 水 文 等 自 然 條 件 的 影 響

13、一、實踐及其特點（三）實踐的特點-主觀能動性 港珠澳大橋的修建蜜蜂筑巢思 考 ： 蜜 蜂 筑 巢 和 港 珠 澳 大 橋 的 修 建 在 行 動 目 的 和 計 劃 上 有 什 么 不 同 ？實踐具有主觀能動性 一、實踐及其特點（三）實踐的特點-主觀能動性主觀能動性港珠澳大橋的修建 原 因 ： 實 踐 主 體 的 能 動 性 （ 人 有 目 的 、 有 意 識 的 活 動 ） 改 造 自 然 （ 創(chuàng) 造 新 的 物 質(zhì) 生 活 資 料 ） 改 造 社 會 （ 創(chuàng) 造 新 的 社 會 結(jié) 構(gòu) 和 社 會 關(guān) 系 ）表 現(xiàn) ： 實 踐 是 主 觀 見 之 于 客 觀 的 活 動 ?？?觀 是 事

14、實 存 在 的主 觀 是 人 對 客 觀 的 能 動 反 映 一、實踐及其特點（三）實踐的特點-社會歷史性思 考 ：（ 1） 港 珠 澳 大 橋 是 是 一 人 之 功 還 是 全 體 工 作 人 員 的共 同 努 力 ， 這 說 明 實 踐 具 有 什 么 特 點 ？（ 2） 如 果 把 時 間 往 前 追 溯 50年 ， 港 珠 澳 大 橋 能 建 設(shè)成 功 嗎 ？ 這 說 明 實 踐 具 有 什 么 特 點 ?社 會 性 ： 實 踐 是 處 于 一 定 社 會 關(guān) 系 的 人 的 活 動 ， 不 是 孤 立 的 活 動 。歷 史 性 ： 實 踐 活 動 是 歷 史 發(fā) 展 著 的 ， 在

15、 不 同 的 歷 史 發(fā) 展 階 段 上 ， 實踐 活 動 的 內(nèi) 容 、 形 式 、 規(guī) 模 和 水 平 是 各 不 相 同 的 。 一、實踐及其特點 小 結(jié) 1： 實 踐 及 其 特 點認 識 實 踐含 義 認 識 是 主 體 對 客 體 的 能 動 反 映 。 實 踐 是 人 們 改 造 客 觀 世 界 的 一 切 物 質(zhì) 性 活 動 。特 點 感 性認 識 (初 級 階 段 )感 覺 、 知 覺 和 表 象 客 觀 物 質(zhì) 性 主 觀 能 動 性 社 會 歷 史 性 構(gòu) 成 要 素 是 客 觀的 實 踐 過 程 及 結(jié) 果受 客 觀 規(guī) 律 制 約 實 踐 是 人有 目 的 、有 意

16、識 的活 動 人 是 社 會 關(guān) 系中 的 人 受 歷 史 條 件 的制 約理 性認 識 （ 高 級 階 段 ）概 念 、 判 斷 和 推 理總 結(jié) 感 性 認 識 有 待 于 發(fā) 展 、 深化 為 理 性 認 識 ,理 性 認 識 依 賴于 感 性 認 識 ,二 者 相 互 滲 透 、 相 互 包 含 ,具 有 辯 證 統(tǒng) 一 關(guān)系 。 實 踐 是 人 有 意 識 的 、 有 目 的 地 改 造 客 觀 世 界 的 物 質(zhì) 活動 ， 是 社 會 歷 史 性 的 活 動 。 二、實踐是認識的基礎(chǔ) 案例分析 2020年 是 極 不 平 凡 的 一 年 ， 新 冠 病 毒在 全 世 界 爆 發(fā) ，

17、 數(shù) 以 萬 計 的 人 被 感 染 ，醫(yī) 生 、 護 士 、 軍 人 、 志 愿 者 、 科 研 人 員都 在 夜 以 繼 日 地 與 新 冠 病 毒 進 行 斗 爭 著 。據(jù) 悉 ， 隨 著 科 研 人 員 不 斷 研 究 ， 新 冠 病毒 疫 苗 已 經(jīng) 完 成 了 多 次 臨 床 試 驗 ， 預 計于 7月 份 試 生 產(chǎn) 。思 考 1： 結(jié) 合 課 本 知 識 思 考 ， 人 們 對 新 冠 病 毒 的 認 識 來 源 于 哪 里 ？實踐是認識的來源 二、實踐是認識的基礎(chǔ) 思 考 2： 所 有 的 認 識 都 是 來 自 實 踐 嗎 ？ 你 是 如 何 認 識 新 冠 病 毒 的 ？

18、注 意 區(qū) 別 ：來 源 ： 只 有 一 個 ， 實 踐途 徑 ： 兩 條 ， 直 接 經(jīng) 驗 和 間 接 經(jīng) 驗醫(yī) 生 和 感 染 者 的 認 識未 被 感 染 者 的 認 識 直 接 經(jīng) 驗 （ 途 徑 1）間 接 經(jīng) 驗 （ 途 徑 2） 實 踐 （ 來 源 ）啟 示 ： 讀 書 （ 間 接 經(jīng) 驗 ） 與 實 踐 （ 直 接 經(jīng) 驗 ） 相 結(jié) 合 二、實踐是認識的基礎(chǔ)思 考 3： 人 們 對 新 冠 病 毒 的 認 識 是 一 蹴 而 就 的嗎 ？ 經(jīng) 歷 了 哪 些 過 程 ？ 需 要 具 備 哪 些 條 件 ？過 程 ： 新 冠 病 毒 出 現(xiàn) （ 問 題 ） -人 們 救 治

19、病 患（ 實 踐 ） -發(fā) 現(xiàn) 具 有 傳 染 性 （ 新 問 題 ） -進 行隔 離 救 治 和 研 究 應 對 病 毒 的 新 冠 疫 苗 （ 新 研 究 和探 索 ） -新 冠 病 毒 變 異 （ 新 問 題 ） -研 究 應 對病 毒 變 異 的 新 治 療 方 法 （ 新 研 究 和 探 索 ）條 件 ： 醫(yī) 院 、 隔 離 室 、 口 罩 、 防 護 服 、 研 究 室 、研 究 器 械 等 。結(jié) 果 ： 人 民 對 新 冠 病 毒 的 認 識 越 來 越 深 入 。 人 們 對 新 冠病 毒 的 認 識進 一 步 加 深 二、實踐是認識的基礎(chǔ)思 考 3： 人 們 對 新 冠 病

20、毒 的 認 識 是 一 蹴 而 就 的嗎 ？ 經(jīng) 歷 了 哪 些 過 程 ？ 需 要 具 備 哪 些 條 件 ？實踐 產(chǎn) 生 新 問 題 提出 新 要 求提 供 日 益 完 備的 認 識 工 具 延 伸 了 人 類 的認 識 器 官 促 進人 類認 識的 發(fā)展改 造 著 人 的 主觀 世 界 鍛 煉 和 提 高 了人 的 認 識 能 力推 動 著 人 們 去探 索 研 究 實踐是認識發(fā)展的動力 二、實踐是認識的基礎(chǔ) 思 考 4： 剛 剛 開 始 的 時 候 ， 部 分 人 認 為 新 冠 病 毒 不 具 有傳 染 性 ， 不 必 緊 張 。 后 來 ， 越 來 越 多 感 染 者 的 出 現(xiàn)

21、，人 們 逐 漸 認 識 到 新 冠 病 毒 是 具 有 傳 染 性 的 ， 人 們 是 如何 知 道 新 冠 病 毒 具 有 傳 染 性 的 ？ 新 冠 病 毒 具 有 傳 染 性的 檢 驗 標 準 是 什 么 ？ 為 什 么 ？ 人 們 對 新 冠 病 毒 的 認 識 不 能 作 為 這 種 認 識 的 檢 驗 標 準 一 種 認 識 是 否 是 真 理 不 能 由 這 一 認 識 本 身 回 答 。 新 冠 病 毒 也 不 會 直 接 告 訴 人 們 它 是 否 具 有 傳 染 性 客 觀 事 物 自 身 也 不 能 回 答 認 識 是 否 正 確 地 反 映 了 它 。 把 人 們 對

22、 新 冠 病 毒 的 認 識 與 感 染 新 冠 肺 炎 的 客 觀 實在 相 對 比 即 可 實 踐 是 聯(lián) 系 主 觀 與 客 觀 的 橋 梁 ， 人 們 把 認 識 和 實 踐的 結(jié) 果 對 照 ,相 符 合 ,認 識 就 正 確 。 實踐是檢驗真理的唯一標準 二、實踐是認識的基礎(chǔ)思 考 5： 中 國 抗 擊 新 冠 病 毒 取 得 了 階 段 性 的 勝 利 ，其 他 國 家 紛 紛 借 鑒 中 國 經(jīng) 驗 ， 這 說 明 了 什 么 ？ 認 識 從 實 踐 中 來 ， 最 終 還 要 回 到 實 踐 中 去 。 認 識 本 身 不 是 目 的 ， 改 造 世 界 才 是 認 識 的

23、目 的 。實踐是認識的目的注 意 ： 認 識 有 正 確 錯 誤 之 分 。正 確 的 認 識 促 進 實 踐 的 發(fā) 展 ；錯 誤 的 認 識 阻 礙 實 踐 的 發(fā) 展 。 二、實踐是認識的基礎(chǔ)小結(jié)2：實踐和認識的辯證關(guān)系【 原 理 】（ 一 ） 實 踐 是 認 識 的 基 礎(chǔ) 實 踐 是 認 識 的 來 源 實 踐 是 認 識 發(fā) 展 的 動 力 實 踐 是 檢 驗 認 識 的 真 理 性 的 唯 一 標 準 實 踐 是 認 識 的 目 的（ 二 ） 認 識 對 實 踐 具 有 反 作 用 正 確 的 認 識 促 進 實 踐 的 發(fā) 展 ； 錯 誤 的 認 識 阻 礙 實 踐 的 發(fā) 展

24、 ?！?方 法 論 】1.樹 立 實 踐 第 一 的 觀 點 ， 自 覺 參 與 實 踐 活 動 。2.重 視 認 識 的 反 作 用 ， 重 視 科 學 理 論 對 實 踐 的 指 導 作 用 ,堅 持 理 論 和 實 踐 相 結(jié) 合 的 原 則 ， 做 到 理 論 和 實 踐 的 具 體 的 歷 史 的 統(tǒng) 一 。 人 的 認 識從 何 而 來 實 踐 是 認 識的 基 礎(chǔ)認 識 與 實 踐課堂小結(jié) 認 識 的 含 義 、 形 式實 踐 的 含 義實 踐 的 基 本 形 式實 踐 的 特 點實 踐 是 認 識 的 來 源實 踐 是 認 識 發(fā) 展 的 動 力實 踐 是 檢 驗 認 識 的

25、真 理 性 的 唯 一 標 準實 踐 是 認 識 的 目 的 1.從 國 內(nèi) 到 國 外 再 回 國 內(nèi) ,經(jīng) 過 8300多 個 日 日 夜 夜 的 孜 孜 以 求 ,河 南 藥 學家 、 河 南 師 范 大 學 校 長 常 俊 標 和 他 的 團 隊 捧 出 了 四 種 具 有 自 主 知 識 產(chǎn) 權(quán)的 原 研 藥 一 治 療 艾 滋 病 、 腦 梗 、 肝 癌 和 丙 肝 的 藥 。 這 體 現(xiàn) 了 實 踐 ( ) 是 按 照 主 觀 的 內(nèi) 在 本 性 改 造 世 界 是 種 直 接 現(xiàn) 實 性 活 動 是 客 觀 見 之 于 主 觀 的 能 動 性 活 動 具 有 社 會 歷 史 性

26、 的 特 點A. B. C. D. 鞏固練習 D 2.互 聯(lián) 網(wǎng) 的 發(fā) 展 ,使 人 們 網(wǎng) 購 商 品 的 結(jié) 構(gòu) 越 來 越 合 理 、 品 種 越 來 越 齊 全 、服 務(wù) 越 來 越 周 到 。 不 同 需 求 的 消 費 者 ， 都 可 以 通 過 網(wǎng) 購 滿 足 需 求 。 互 聯(lián)網(wǎng) 正 在 改 變 著 中 國 人 的 消 費 習 慣 ， 同 時 ,互 聯(lián) 網(wǎng) 金 融 帶 給 消 費 者 的 便 捷服 務(wù) ， 也 在 從 另 一 個 層 面 改 變 著 中 國 人 的 消 費 觀 念 。 這 表 明 （ ） 認 識 來 源 于 實 踐 并 指 導 實 踐 實 踐 具 有 直 接

27、現(xiàn) 實 性 實 踐 是 認 識 發(fā) 展 的 動 力 認 識 在 實 踐 的 基 礎(chǔ) 上 不 斷 發(fā) 展 A. B. C. D. D鞏固練習 鞏固練習3.霍 金 以 其 “ 黑 洞 理 論 ” 聞 名 于 世 ， 但 他 并 未 因 此 獲 諾 貝 爾 獎 。 有 諾貝 爾 獎 評 委 會 委 員 認 為 ： 原 因 在 于 霍 金 這 一 理 論 還 沒 有 得 到 驗 證 ； 霍 金也 承 認 是 因 為 他 的 黑 洞 蒸 發(fā) 還 沒 有 被 觀 測 或 者 被 實 驗 所 證 實 。 這 說 明（ ）A. 真 理 是 具 體 的 有 條 件 的B. 實 踐 是 認 識 的 目 的C. 認 識 的 真 理 性 必 須 由 實 踐 檢 驗D. 世 界 是 可 以 被 認 識 的 C