《2019-2020年高中語文第四專題心連廣宇（含解析）蘇教版必修5.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019-2020年高中語文第四專題心連廣宇（含解析）蘇教版必修5.doc（12頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

2019-2020年高中語文第四專題心連廣宇（含解析）蘇教版必修5 逍　遙　游(節(jié)選) 課前準備 　 教學目標 1. 注意引導學生弄清本文常見的文言實詞、虛詞和文言句式。 2. 指導學生閱讀課文,理清行文思路,把握文意。 3. 體會《莊子》散文的特色,了解莊子的人生哲學,進而思考人生的意義和價值。 　 資料卡片 莊子,名周,約生于公元前369年,死于公元前286年,戰(zhàn)國時宋國人,著名的思想家,道家學派的重要代表,與老子并稱為“老莊”?！肚f子》一書現(xiàn)存33篇。有內篇7篇,外篇15篇,雜篇11篇。內篇7篇大體上是莊子自撰,外篇、雜篇可能是莊周門人和后學所作。 莊子的主要思想有“天道無為”和追求無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他對待生活的態(tài)度是:一切順應自然,安時而處順,知其無可奈何而安之若命。在政治上,他主張無為而治。 《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩,擅長用寓言故事來說明道理,《史記》載:“其著書十余萬言,大抵率寓言也?！比绯笈эA、望洋興嘆、鯤鵬展翅等,都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。本篇是《莊子》的代表篇目之一,充滿奇特的想象和浪漫的色彩,寓說理于寓言和生動的比喻之中,形成獨特的風格。 “逍遙游”是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑地追求精神世界絕對自由的主張。在莊子的眼里,客觀現(xiàn)實中的一事一物,包括人類本身都是對立而又相互依存的,這就沒有絕對的自由,要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然,超脫于現(xiàn)實,否定人在社會生活中的一切作用,把人類的生活與萬物的生存混為一體;提倡不滯于物,追求無條件的精神自由。 　 知識梳理 1. 給下列加點的字注音。 北冥(mng)　　　　　　坳堂(o)(tng) 夭閼(yāo ) 蜩(tio) 搶榆枋(y)(fāng) 舂糧(chōng) 蟪蛄(hu)(gū) 斥(yn) 泠然(lng) 2. 找出下列句中的通假字,并作解釋。 (1) 垂天之云(垂,同“陲”,邊際) (2) 其正色邪(邪,同“耶”,句末語氣助詞) (3) 三餐而反(反,同“返”,返回) (4) 小知不及大知(知,同“智”,智慧) (5) 小大之辯(辯,同“辨”,辨別) (6) 知效一方(知,同“智”,才智) (7) 宋榮子猶然笑之(猶,同“繇”,喜) (8) 御六氣之辯(辯,同“變”,變化) 3. 找出下列句中的古今異義詞,并作解釋。 (1) 海運則將徙于南冥(海運,古義:大海的波浪洶涌動蕩,一說大海運行;今義:海洋上的運輸) (2) 野馬也,塵埃也(野馬,古義:指游氣;今義:哺乳動物) (3) 腹猶果然(果然,古義:吃飽的樣子;今義:副詞,連詞) (4) 眾人匹之(眾人,古義:指一般人;今義:大家,許多人) (5) 絕云氣,負青天,然后圖南(然后,古義:這樣之后;今義:連詞) (6) 雖然,猶有未樹也(雖然,古義:即使這樣;今義:連詞) 4. 指明下列句中活用的詞,并解釋。 (1) 而后乃今將圖南(南,方位名詞作狀語,向南飛) (2) 我騰躍而上(上,方位名詞作動詞,向上飛躍) (3) 不過數(shù)仞而下(下,方位名詞作動詞,落下) (4) 《齊諧》者,志怪者也(怪,形容詞作名詞,怪異的事物) (5) 適莽蒼者,三餐而反(莽蒼,形容詞作名詞,指郊野) 5. 指明下列句子的句式。 (1) 南冥者,天池也(判斷句) (2) 《齊諧》者,志怪者也(判斷句) (3) 覆杯水于坳堂之上(狀語后置句) (4) 莫之夭閼(賓語前置句) (5) 彼且惡乎待哉(賓語前置句) (6) 彼且奚適(賓語前置句) (7) 翱翔蓬蒿之間(省略句) (8) 奚以知其然也(賓語前置句) 蘭 亭 集 序 課前準備 　 教學目標 1. 指導學生了解蘭亭宴集的起因、經過,認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。 2. 幫助學生體會本文句法上駢散并行而以散為主的特色。 3. 要求學生背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。 　 資料卡片 1. 作者簡介 王羲之(321—379),世稱王右軍,東晉著名書法家?！稌x書》說他的書法為古今之冠,論者稱其筆勢,以為“飄如游云,矯如驚龍”,“天機流布,挺然秀出”。由于他在書法上的成就和貢獻,被后世譽為“書圣”。其書法作品《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”。 2. 資料鏈接 (1) 文章背景。 蘭亭,是東晉時期會稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風景幽雅,是當時名流雅士時常集會的地方。晉穆帝永和九年(353)三月二日,51歲的王羲之(當時任會稽內史)邀請友人謝安、孫綽等41人在蘭亭聚會,他們做曲水流觴之飲,當時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名家及詩作一一記錄集結成集,是為《蘭亭集》,并為此集作序一篇,這就是《蘭亭集序》。 王羲之寫這篇序時,已經喝醉了酒,下筆如有神助,醒后自己也感到驚異;他日更書數(shù)十本,比起原來的這一稿本,終莫能及。稿本珍藏在王家,到了唐初為太宗所得,尊為“天下第一行書”,并命虞世南、歐陽詢、褚遂良等臨寫了幾本。被呼為“行書之龍”的王羲之的《蘭亭集序》,在古代書跡里,像一盞燦爛的明燈,照耀著東晉以來我國書體的前進道路。 (2) 文化知識。 修禊:中國古代民間的一種風俗,古人視暮春三月是萬物萌生的時節(jié),早在周代,人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴,祛病除邪,《詩經》、《周禮》中都有記載?？鬃雍妥勇贰⒃鴷?、冉有等一起談論志向,當問到曾晳時,他答說:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸?！痹鴷懙拇猴L沂水、民生和樂大得孔子贊賞。(《論語先進》)南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說:“暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛。”想以江南暮春之美景、故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?？梢娔捍喝率侨碎g一段最美的時光。每年三月三日,古人在這一天舉行祈福消災的儀式,這是一個吉祥美好的日子! (3) 名句積累(有關儒、道與魏晉士人的死生觀)。 ① 逝者如斯夫!不舍晝夜。(《論語子罕》) ② 人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。(《莊子知北游》) ③ 天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數(shù)。(王勃《滕王閣序》) ④ 前不見古人,后不見來者;念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂《登幽州臺歌》) ⑤ 哀吾生之須臾,羨長江之無窮。(蘇軾《前赤壁賦》) ⑥ 朝聞道,夕死可矣。(《論語里仁》) ⑦ 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。(《論語衛(wèi)靈公》) ⑧ 生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。(《孟子告子上》) ⑨ 死生亦大矣,而不得與之變。(《莊子德充符》) ⑩ 對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。(曹操《短歌行》) 功名竹帛非我事,存亡貴賤付皇天。(鮑照《擬行路難》) 　 知識梳理 1. 給下列加點詞語注音。 癸丑(guǐ)　　　　　　會稽(kui jī) 修楔(x) 清流激湍(tuān) 流觴曲水(shāng qū) 游目騁懷(chěng) 臨文嗟悼(jiē do) 齊彭殤(shāng) 感慨系之(kǎi) 若合一契(q) 2. 指出下列句中的通假字,并解釋之 悟言一室之內(“悟”通“晤”,見面) 雖趣舍萬殊 (“趣”通“趨”,意為:取舍、愛好) 3. 指出下列句中的古今異義詞,并解釋。 (1) 是日也(是,古義:指代詞“這”;今義:判斷動詞“是”) (2) 茂林修竹(修,古義:長;今義:修建處理) (3) 所以游目騁懷(所以,古義:用來;今義:表因果關系連詞) (4) 信可樂也(信,古義:確定;今義:書信、相信等) (5) 向之所欣(向,古義:過去;今義:方向) (6) 列坐其次(次,古義:地方;今義:次序、質量差) (7) 及其所之(及,古義:等到;今義:表并列關系的連詞,和) 4. 指出下列句中的活用現(xiàn)象,并解釋。 (1) 形容詞作名詞。 ① 群賢畢至(賢,有才有德的人) ② 少長咸集(少長,年輕者和年長者) ③ 無絲竹管弦之盛(盛,熱鬧的場面) (2) 名詞作動詞。 一觴一詠(觴,喝酒) (3) 形容詞作動詞。 齊彭殤為妄作(齊,把……同樣看待) 滕王閣序并詩 課前準備 　 教學目標 1. 介紹王勃生平與作品,介紹駢體文的文體特征,使學生積累一些文化知識。 2. 指導學生解釋文中常見文言實詞的意義和用法。 3. 引導學生欣賞《滕王閣序》,體味山川美景,欣賞千古名句,感受音韻美感,接受美的熏陶,培養(yǎng)學生熱愛生活、樂觀豁達的情懷。 4. 指導學生準確把握詩人在文中表達的思想感情,領會情景交融的寫法。 5. 介紹文中典故的內涵,引導學生理解典故的作用。 　 資料卡片 1. 作者簡介 王勃(649—676),字子安,絳州龍門(今山西河津)人。隋末大儒王通之孫,詩人王績之侄孫。年十四,中第,做過幾任小官,后因寫了一篇代沛王雞向英王雞挑戰(zhàn)的檄文,本是游戲之作,竟獲罪被革職。去交趾省父,渡海溺水,驚悸而死,年僅二十七歲。王勃學識淵博,著述極多。詩與文均負盛名,和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。王勃之詩雖未完全脫盡六朝綺麗的余風,但年少才高,官小名大,充滿著建功立業(yè)的志向,因此詩的內容多有宏放渾厚的氣象,顯示出唐代詩風正在向新的健康的方向發(fā)展。同時,五言律詩的形式到他的手里,已被普遍運用而漸趨成熟,五言絕句與七言歌行也有了發(fā)展與提高。有《王子安集》。 2. 背景簡介 上元二年(675)秋,王勃前往交趾看望父親,路過南昌時,正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成,重陽日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見。閻都督早聞他的名氣,便請他也參加宴會。閻都督此次宴客,是為了向大家夸耀女婿孟學士的才學,讓女婿事先準備好一篇序文,在席間當作即興所作,書寫給大家看。宴會上,閻都督讓人拿出紙筆,假意請眾人為這次盛會作序。大家知道他的用意,所以都推辭不寫,而王勃以一個二十幾歲的青年晚輩,竟不推辭,接過紙筆,當眾揮筆而書。閻都督很不高興,拂衣而起,轉入帳后,教人去看王勃寫些什么。聽說王勃開首寫道“南昌故郡,洪都新府”,都督便說:“不過是老生常談?！庇致劇靶欠忠磔F,地接衡廬”,沉吟不語。等聽到“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”,都督不得不嘆服道:“此真天才,當垂不朽!”《唐才子傳》則記道:“勃欣然對客操觚,頃刻而就,文不加點,滿座大驚。” 3. 對王勃詩文的評價 王楊盧駱當時體,輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(唐杜甫《戲為六絕句》) 王勃凡欲作文,先令磨墨數(shù)升,飲酒數(shù)杯,以被覆面而寢。既寐,援筆而成,文不加點,時人謂之腹稿也。(宋王讜《唐語林》) 王子安雖不廢藻飾,如璞含珠媚,自然發(fā)其彩光。(明胡震亨《唐音癸簽》) 4. 文體簡介 《滕王閣序》是一篇駢體文,又稱駢儷文,是魏晉以后產生的一種新文體,在南北朝時期達到了全盛。這種文體一般具有以下特點:講究對仗,一般四六;平仄相對,音律整齊;多用典故,講究詞藻。 　 知識梳理 1. 給下列加點字詞注音。 甌越(ōu)　　　　　　　　星分翼軫(zhěn) 棨戟(qǐ)(jǐ)　　　　　　　　 懿范(y) 襜帷(chān)　　　　　　　　 潦水(lǎo) 儼驂(yǎn)(cān)(fēi)　 崇阿(ē) 鶴汀(tīng)　　　　　　　　　 鳧渚(f)(zhǔ) 繡闥(t)　　　　　　　　　 雕甍(mng) 川澤紆(yū)　　　　　　　　 閭閻撲地(lǘ ) 舸艦(gě)　　　　　　　　　 青雀黃龍之軸(zh) 云銷雨霽(j)　　　　　　　 孤鶩(w) 彭蠡之濱(lǐ)　　　　　　　　 逸興遄飛(chun) 白云遏()　　　　　　　　　 睢園(suī) 鄴水(y)　　　　　　　　　 睇眄(d)(miǎn) 天高地迥(jiǒng)　　　　　　 帝閽(hūn) 命途多舛 (chuǎn)　　　　　 涸轍(h)(zh) 東隅已逝(y)　　　　　　　 宗愨(qu) 簪笏(zān)(h)　　　　　　 叨陪鯉對(tāo) 捧袂 (mi)　　　　　　　　 盛筵(yn) 梓澤(zǐ)　　　　　　　　　 檻外長江(jin) 2. 解釋下列加點詞。 (1) 襟三江:以……為襟 (2) 帶五湖:以……為帶 (3) 俊采:指人才 (4) 襜帷:車上的帷幕,這里代指車馬 (5) 潦水:雨后積水 (6) 儼驂于上路:大路通衢 (7) 崇阿:高峻的山陵 (8) 鶴汀:水中小洲 (9) 鳧渚:水中小塊陸地 (10) 閭閻:里門,這里代指房屋 (11) 鐘鳴鼎食:古代貴族鳴鐘列鼎而食,喻富貴人家 (12) 舸艦迷津:渡口 (13) 青雀黃龍之軸:同“舳”,船尾把舵處,這里代指船只 (14) 響窮:響,回響;窮,窮盡、遍布。響窮,即響遍 (15) 遙襟俯暢:俯視 (16) 窮睇眄:盡情,極盡 (17) 天高地迥:迥遠,遙遠 (18) 盈虛之有數(shù):盈虛,興盛與衰敗;數(shù),運數(shù),機理,道理,規(guī)律 (19) 命途多舛:不幸,錯亂,磨難 (20) 檻外長江:欄桿 3. 解釋序文中常見意象的含義或表現(xiàn)手法、修辭手法。 (1) 第2段中“潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫”寫的是秋天的景色,請簡要賞析這兩句話。 【參考答案】　這兩句描寫的景色是寒潭的水因積水退盡而一片清明,傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈現(xiàn)紫色。運用了對偶,句式工整,音韻和諧。上句顏色淡雅,下句顏色濃重,在色彩的濃淡對比中突出了秋天景物的特征。這兩句被前人譽為“寫盡九月之景”。 (2) 第2段中“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色” 是又一寫景名句,你能從色彩、動靜、方位等幾方面賞析一下嗎? 【參考答案】　這兩句描寫的景色是傍晚時分,橘紅色的晚霞和孤獨的野鴨一起飛翔,秋日清澈的江水和高遠的天空渾然一色,連成一片。“落霞”是橘紅色,“秋水”是青綠色,“長天”是蔚藍色,色彩鮮明?！跋肌薄苞F”齊飛是動態(tài)的,水天一色是靜態(tài)的,這是動靜結合。上句是自上而下,下句是自下而上,這是方位的變化。總之,這兩句文字為我們描繪了一幅色彩明麗的秋日圖景。 (3) 本文用了許多典故,請找出來,并說說用這些典故的含義,填寫下表。 典　　故 解　釋 用　意 　　人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。 　　據(jù)《后漢書徐稚傳》,東漢名士陳蕃為豫章太守,不接俗客,惟徐稚來訪時,才設一睡榻,徐稚去后又懸置起來。 　　人多俊杰,地蘊靈秀,徐孺子的名望能使陳蕃為他放下臥榻。 　　贊美洪州人杰地靈。 　　騰蛟起鳳,孟學士之詞宗;紫電青霜,王將軍之武庫。 　　[騰蛟起鳳]《西京雜記》卷二:“揚雄著《太玄經》,夢吐鳳凰,集《玄》之上,頃而滅?！庇帧岸偈鎵趄札埲霊?乃作《春秋繁露》”。 [紫電]《古今注服輿第一》:“吳大皇帝有寶刀三,寶劍六:一曰白虹,二曰紫電,三曰辟邪,四曰流星,五曰青冥,六曰百里。刀一曰百鏈,二曰青犢,三曰漏景?！? [青霜]《西京雜記》卷一:“高帝斬白蛇劍,劍上有七朵珠九華玉以為飾,雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中光景猶照于外,與挺劍不殊。十二年一加磨瑩。刃上常若霜雪。開匣拔鞘輒有風氣,光彩射人?！? [武庫]《晉書杜預傳》:“朝野稱美,號為‘杜武庫’,言其無所不有也?！? 　　文筆能使龍飛鳳舞,孟學士是文壇的宗師;武藝能使寒光迸發(fā),王將軍乃兵家之權威。 　　以孟學士比附揚雄和董仲舒,夸獎王將軍韜略過人。 　　睢園綠竹,氣凌彭澤之樽;鄴水朱華,光照臨川之筆。 　　[睢園綠竹]西漢梁孝王劉武,劉邦的孫子,文帝的兒子,景帝的同胞兄弟,被封于梁,以開封為都城。梁孝王自小享盡榮華富貴,也為保衛(wèi)漢室江山立下了大功。平息了七王之亂后,遂在梁國大興土木。他以睢陽為中心,修建了一個很大的花園,稱東苑,也叫菟園,后人稱為梁園,即睢園?！稘h書》:“梁孝王筑東苑,方三百余里。”梁園中的房舍雕龍畫鳳,金碧輝煌。睢水兩岸,竹林連綿十余里,各種花木應有盡有,飛禽走獸品類繁多。梁王經常在這里狩獵、宴飲,大會賓朋。天下的文人雅士如枚乘、嚴忌、司馬相如等云集梁園,形成了所謂的“梁園之勝”,從此后梁園成為文人群集雅會的代稱。 　　像睢園竹林的聚會,這里善飲的人,酒量超過彭澤縣令陶淵明;像鄴水贊詠蓮花,這里詩人的文采,勝過臨川內史謝靈運。 　　贊美參加宴會的文人學士飲酒賦詩,文采出眾。 續(xù)　表 典　　故 解　釋 用　意 　　[彭澤之樽]彭澤指陶淵明,他曾做過彭澤令,喜歡飲酒,所以稱“彭澤之樽”?！稓w去來辭》中有“攜幼入室,有酒盈樽”的句子。 文中引用以上兩個典故,是為了表示在座的賓客好比是當年聚集在睢園里的文人雅士一樣飲酒賦詩,他們豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。 [鄴水朱華]用了曹植的典故,曹植曾作過《公宴詩》,詩中有句“朱華冒綠池”。 [臨川之筆]指南朝山水詩人謝靈運,他曾任臨川內史。 　　懷帝閽而不見,奉宣室以何年。 　　前句語出《離騷》:“吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。”(我叫天門守衛(wèi)把門打開,他卻倚靠天門把我呆望)詩人在想象中上下求索,來到天界,他去叩帝閽,然而帝閽卻拒絕為他通報。這天上實際是人間的象征,表明詩人重新獲得楚王信任的道路被徹底阻塞。后世常用“帝閽”這個典故來表達自己空懷壯志、報國無門的悲慨。 后句化用賈誼的典故。宣室:西漢未央宮的正殿,是皇帝召見大臣議事的地方。漢文帝因故將賈誼貶至長沙,四年后文帝又將其征回長安,召至宣室之中,問其鬼神之事。 　　懷念著君王卻不被召見,什么時候才能夠去侍奉君王呢? 　　表達作者不能施展抱負的哀嘆。 　　馮唐易老,李廣難封。 　　[馮唐易老]云中郡守魏尚被免職判刑,漢文帝任命馮唐為特使,去云中郡赦免了魏尚。漢武帝立,求賢良,舉馮唐,唐時年九十余,不能復為官。 [李廣難封]李廣號稱“飛將軍”,武帝時名將,多次與匈奴作戰(zhàn),軍功卓著,卻始終未獲封爵。后世多把李廣作為有才華而無法施展的代表性人物。 　　馮唐容易衰老,李廣難以封侯。 　　說明“時運不齊,命途多舛”之人不少,甚至是人生的常態(tài)。 　　屈賈誼于長沙,非無圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時? 　　賈誼在漢文帝時被貶為長沙王太傅。 梁鴻,東漢人,因得罪章帝,避居齊魯、吳中。 　　使賈誼遭受委屈,貶于長沙,并不是沒有圣明的君主;使梁鴻逃匿到齊魯海濱,當時難道不是政治昌明的時代?只能解釋成運氣不好了。 　　證明“時運不齊,命途多舛”。 　　酌貪泉而覺爽,處涸轍而相歡。 　　前一個典故出自《晉書吳隱之傳》。晉人吳隱之上任途中,經過一處泉水,名叫貪泉,據(jù)說喝了這水人就變得貪心。他不信,就取水喝了,而且寫了一首詩,大意說不存貪心的人喝了這水也不會變貪。 后一個典故出自《莊子外物》。大意說莊周向監(jiān)河侯借糧食,監(jiān)河侯答應等封邑地方的賦稅征收到手后借給他一大筆錢。莊周聽了生氣地說,車轍中的鮒魚需要的是斗升之水,如果拖延時間去取西江之水,就等于將鮒魚置于枯魚之肆。后來形成了成語“涸轍之鮒”,用以比喻處在困境之中亟待救助的人。 　　即使喝了貪泉的水,心境依然清爽廉潔;即使身處于干涸的車轍中,胸懷依然開朗愉快。 　　兩個典故連用,是為了表達這樣的含義:對于一個人,身處什么樣的環(huán)境并不重要,只要你的心中充滿了豪情壯志。 　　東隅已逝,桑榆非晚。 　　典出《后漢書馮異傳》。馮異與鄧禹西戰(zhàn)赤眉,大敗而歸。馮異收集殘軍堅守不出。十幾天后,馮異率軍而出,漢軍眉皆染紅色,大敗赤眉軍。光武帝很高興,下旨慰勞,句中有“失之東隅,收之桑榆”的句子。 　　早晨雖然已經過去,而珍惜黃昏卻為時不晚。 　　比喻開始有損失,后來終于得到勝利;年輕時荒廢了,年紀大后努力還不遲。 續(xù)　表 典　　故 解　釋 用　意 　　孟嘗高潔,空余報國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭! 　　前句出自《后漢書孟嘗傳》:孟嘗字伯周,東漢會稽上虞人。曾任合浦太守,以廉潔奉公著稱,后因病隱居?；傅蹠r,雖有人屢次薦舉,終不見用。 后句出自《晉書阮籍傳》:阮籍“時率意獨駕,不由徑路,車跡所窮,輒慟哭而返”。阮籍借此宣泄對現(xiàn)實不滿的苦悶心情。 　　孟嘗心地高潔,但白白地懷抱著報國的熱情;阮籍為人放縱不羈,我們怎能學他那種窮途的哭泣! 　　反面用典,表達了作者不甘沉淪,力求振作自強的精神,具有自慰自勉之意。 　　無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,愛宗愨之長風。 　　[請纓、終軍之弱冠]《漢書終軍傳》:終軍字子云,漢代濟南人。武帝時出使南越,自請“愿受長纓,必羈南越王而致之闕下”,時僅二十余歲。 [投筆]事見《后漢書班超傳》:“(超)家貧,常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦,嘗輟業(yè),投筆嘆曰:‘大丈夫無他志略,尤當效介子、張騫立功異域,以取封侯,安能久事筆硯乎?’”班超投入大將軍竇憲帳下,深得賞識。在他的努力下,漢朝很快控制了西域。朝廷封他為“定遠侯”。 [宗愨之長風]宗愨字元干,南朝宋南陽人,年少時向叔父自述志向,云“愿乘長風破萬里浪”。 　　雖然和終軍一樣年已二十余,卻無處去請纓殺敵。我羨慕宗愨那種“乘長風破萬里浪”的英雄氣概,也有投筆從戎的志向。 　　連用三個典故,在眾賓朋面前表達自己的報國壯志與空慕前賢、一事無成的謙虛。 　　非謝家之寶樹,接孟氏之芳鄰。 　　[謝家之寶樹]《世說新語言語》:謝安問子侄們,人們?yōu)槭裁纯傁Ｍ拥軐W好?侄子謝玄答曰“譬如芝蘭玉樹,欲使其生于庭階耳”。玉樹即寶樹,比喻不辱門庭的好子弟。 [孟氏之芳鄰]見《列女傳母儀篇》,據(jù)說孟母為教育兒子而擇鄰三遷。 　　雖然稱不上謝家的“寶樹”,但是能和賢德之士相交往。 　　自謙,并表示自己很高興能與參加宴會的各位嘉賓結交。 　　楊意不逢,撫凌云而自惜;鐘期相遇,奏流水以何慚? 　　前句典故出自《史記司馬相如列傳》,漢朝楊得意稟告漢武帝,說《子虛賦》為司馬相如所作。武帝召見相如,“天子大悅,飄飄有凌云之氣”,而楊得意卻仍做個掌管獵犬的小官。 后句典故出自《列子湯問》,上古伯牙鼓琴,志在高山流水,只有鐘子期知其音。后世用“高山流水”比喻難得的知音、知己。 　　假如碰不上楊得意那樣的引薦人,就只有撫拍著自己如凌云般高遠的文章而自我嘆惜。既然已經遇到了鐘子期,就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢? 　　贊美閻都督,以伯牙自比,表示因為遇到閻都督這樣的知音,所以敢作此序了。 4. 文學常識填空或名句默寫。 (1) “初唐四杰”指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 (2) 王勃,字子安,初唐文學家,有《王子安集》。 (3) 物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。 (4) 十旬休假,勝友如云;千里逢迎,高朋滿座。 (5) 閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津,青雀黃龍之軸。 (6) 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。 (7) 漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。 (8) 關山難越,誰悲失路之人;萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客。 (9) 時運不齊,命途多舛;馮唐易老,李廣難封。 (10) 老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。 (11) 北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。 (12) 閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋。 　 “心連廣宇”專題寫作指導　　　 如何寫好議論文的結尾 　　古人在談到議論文的結尾時,常以“豹尾”來要求?！氨病睆妱庞辛?不同凡響。結尾如“豹尾”,是指文章收束之處要簡結明快、響亮有力,給讀者以咀嚼回味的余地。許多作家對議論文的結尾都有特別的體會?，F(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f:“寫文章不管長短,首先要考慮好結尾。有了結尾,如何開頭,中間如何安排,便迎刃而解了?！彼J為文章的結尾比開頭還重要,是寫好全文的關鍵。清人李漁曾說:“篇際之終當以媚語攝魂,使之執(zhí)卷流連,若難遽別。”好的結尾讓人流連忘返,愛不釋手。 其實,對中學生來說,寫議論文時的結尾也至關重要。因為,就文章來說,結尾是收束全文的關鍵,既是對論點的充分揭示和升華,也是衡量考生寫作水平的標尺;好的結尾必然使文章整體結構嚴謹自然、完整統(tǒng)一,必然使文章的內容和主旨更加深刻、鮮明。就高考的作用來說,好的結尾在作文閱卷中起著至關重要的作用,由于閱卷者看完結尾后才開始給試卷打分,因此,它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理和評分的高低。 可見,精心設計議論文的結尾,十分重要,對此千萬不能掉以輕心。 但是,許多學生往往對議論文的結尾不是很重視,現(xiàn)狀不容樂觀。有的文章草草收兵,不甚完整;有的畫蛇添足,多余累贅;有的語言干癟,不夠豐滿;有的沒有激情,缺乏鼓動性…… 那么。怎樣才能寫好議論文的結尾呢?這里簡單介紹幾種方法,以供大家參考。 1. 干凈有力,勢如裂帛。 這里是說議論文的結尾要干凈利索。議論文主要是對所議之事進行剖析和推理,當闡述的事理已經說清、說到位,文章就要戛然而止,不拖泥帶水。請看魯迅的《論雷峰塔的倒掉》: 當初,白蛇娘娘壓在塔底下,法海禪師躲在蟹殼里?，F(xiàn)在卻只有這位老禪師獨自靜坐了,非到螃蟹斷種的那一天為止出不來。莫非他造塔的時候,竟沒有想到塔是終究要倒的么? 　　活該。 結尾只有兩個字:“活該。”短短兩字,可謂簡潔之至,力透紙背,令人深思,同時也把作者的情感表現(xiàn)得淋漓盡致! 2. 先破后立,歸納提升。 先破后立,歸納提升,魯迅先生是大手筆,《拿來主義》是典范。其結尾為: 總之,我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。 這個結尾很值得我們仿效和研究。從內容上來說,文章起筆,先批判了“閉關主義”“送去主義”,順理成章地提出了“我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿”的主張,并用“大宅子”作比喻,具體闡述應該怎樣“拿來”,最后水到渠成,歸納自己的觀點。結尾共五句話,或總結,或強調,或照應,或闡明,與前邊各段處處關聯(lián),對文章題旨進行歸納和深化。“拿來”是主張,“或使用,或存放,或毀滅”是手段,“新主人”“新宅子”闡述了“拿來”的意義,“首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私”,是告訴我們什么樣的人才能“拿來”,最后一句闡明了“拿來”的目的,即變成新人,創(chuàng)造新文藝。句句概括,字字珠璣,把“拿來主義”的內涵揭示無余。并且,“總之”呼應了前文的“所以”“譬如”,使文章的思維嚴密,渾然一體。 3. 總結全文,畫龍點睛。 總結全文,首尾呼應,畫龍點睛,是要求議論文的結尾呼應題目、開頭,使文章結構完整、嚴謹,強調并凸顯文章的主旨。這類議論文的結尾部分往往就是文章的中心論點所在。如《語言是人類最重要的交際工具》: 總之,在上述的種種交際工具當中,身勢等伴隨動作是非語言的交際工具; 旗語之類是建立在語言、文字基礎之上的輔助性交際工具; 文字是建立在語言基礎之上的一種最重要的輔助交際工具; 語言是人類最重要的交際工具。 這個結尾共四句話,每句單行,獨立成段,很有特色;前三句話,為“身勢”“旗語”“文字”等交際工具作了具體的定位,最后一句,強調了“語言”的重要性,突出了作者的觀點“語言是人類最重要的交際工具”。 4. 設疑作結,發(fā)人深思。 在文章的結尾之處,巧妙地設置疑問,讓讀者思考,有時能收意想不到的效果。觀點已經闡明,文章已近結束,突發(fā)疑問,如余音繞梁,久久不去,令人深思。學生有一篇習作,題為《出家——自私?高尚?英雄!》,寫的是對北大畢業(yè)生柳智宇出家的看法。開頭是“上高中后,我對新聞的感覺日乎淡了,竟沒有了原本的敏感。對網絡上流傳甚廣的北大畢業(yè)生出家的事件,我竟一無所知,初次聽說,只有那淡淡的錯愕在心頭蕩漾。我不解,是一種怎樣的力量讓一個優(yōu)秀的大學生看破紅塵,走向佛門?”在經過一番分析之后,作者的看法已經呈現(xiàn),結尾是這樣的“柳智宇出家,你說是自私?高尚?還是一個真正的英雄的行為?”結尾故意設疑,引人深思,既在意料之外,又在情理之中! 5. 巧用名言,片言居要。 為了增添文章的藝術魅力,給讀者以想象回味的余地,議論文的結尾我們也可引用名言、警句或詩句作結,收到“立片言而居要”的效果?！段窇皱e誤就是毀滅進步》一文,結尾“畏懼錯誤就是毀滅改革”一句,是仿照懷特黑德的名言自擬而成的,語言精辟,既是對前文歸納總結,又進一步論證了論點,不僅同開頭緊密照應,而且還水到渠成地點出了全文的中心論點。運用該法應注意,所引用的材料須與主題密切相關,為主題服務。 在結尾處引用現(xiàn)成的話,如名言、警句、歌詞、詩文、經典著作、俗語、諺語等,可以在結構上照應題目,內容上深化主題,使文章收束得干脆有力,又能顯示出作者的開闊的知識面。 當然,議論文結尾的方法很多,各種技巧既可以單獨使用,也可以綜合運用,這里就不再一一列舉。關鍵是要根據(jù)文章的需要,能為文章添色加彩。絕不能為了新奇而故弄玄虛,為了新穎而畫蛇添足,更不能臨時拼湊,重復累贅。因為“文無定法”,應該如行云流水,行所當行,止所當止,不拘一格。但對作為整個構思中有機組成部分的結尾來說,應該特別注意,不可不用心!只要我們全力以赴,精心設計,我們一定能使結尾成為壓軸的好戲,達到動人心魄、余韻悠長的效果。 　 作文題目 閱讀下列兩則材料,就其中一則,自選角度,自主立意,寫一篇800字左右的議論文,談談自己的看法。 　　材料一:北大畢業(yè)生出家為僧 《長江日報》9月7日報道:昨日,一個關于北大大四畢業(yè)生“數(shù)學才子”柳智宇拒絕美國麻省理工全額獎學金,選擇出家的帖子,在各大論壇迅速傳播。 北大數(shù)學系柳智宇拒絕了美國麻省理工學院的全額獎學金,跑到北京某寺廟出家了。據(jù)說高中時他就對佛學興趣濃厚。 剛從北大畢業(yè)的武漢女生雯雯告訴采訪記者,柳智宇在剛進大學時,就開始研究佛學,常常撰寫一些佛學文章。 他的高中班主任文勇對于愛徒出家的消息,顯得很平靜:到目前為止,這還只是傳言。因為聯(lián)系不到柳智宇本人,他也無法求證?！八雷约涸谧鍪裁?如果傳言是真的,那么他將來也許會為佛學的發(fā)展作出貢獻?！? 柳智宇的父親表示,孩子高中畢業(yè)就成人了,他可以為自己做主,何況他已經大學畢業(yè)了。隨后,他的話鋒一轉,稱:“如果柳智宇真的要出家,家人也會試著挽回;畢竟與絕大多數(shù)家長一樣,我無法接受這樣的事實?！? …… 　　材料二:河南發(fā)文要求學生到富士康實習,不去無畢業(yè)證 《京華時報》:河南省教育廳9月6日下發(fā)通知,要求中職高職學校組織、動員學生去深圳富士康頂崗實習,以保證富士康集團正式落戶河南,年內批量投產后有充足的高素質員工隊伍。 紅頭文件:《河南省教育廳辦公室關于組織中等職業(yè)學校學生赴富士康科技集團頂崗實習有關事宜的緊急通知》(下簡稱《通知》)。這份9月6日教育系統(tǒng)內部下發(fā)的教電〔xx〕89號通知中說,“富士康科技集團是世界500強企業(yè),其落戶河南,對我省產業(yè)結構調整、擴大就業(yè)將起到積極的促進作用”,“各單位主要領導要親自過問、親自部署、親自落實,分管領導要深入一線具體指導、跟蹤問效”。 《通知》稱“要堅持自愿的原則”,“要合理安排教學計劃,對因頂崗實習而影響的課程進度,可以調整到周末或假期予以補足,保證教學計劃如期完成”,“要盡量組織電工電子、計算機、信息工程等工科類相關專業(yè)學生整班整建制地參加頂崗實習”。 《通知》要求,9月10日之前,各地各學校組織的以現(xiàn)二年級學生為主的頂崗實習學生,仍按原計劃進行組織、輸送……以保證富士康集團正式落戶河南,年內批量投產后有充足的高素質員工隊伍。 河南省教育廳職業(yè)與成人教育處處長董丞明證實,教育廳共組織了全省百余所中高職學校共計2.5萬多名學生去深圳富士康實習。 學生反映:不去實習不發(fā)畢業(yè)證。據(jù)了解,河南省的中職、高職學校,幾乎都對學生發(fā)出了類似的動員和號召,有些到富士康頂崗的學生已經出發(fā)。 調查組報告《富士康以“實習”為名,濫用學生勞動力》中描述:“學數(shù)控的小輝被安排在生產線上做手機外殼加工工作,學工商管理的小玲被安排在流水線上做操控工作,學汽修的小于被安排去給電腦風扇貼標簽……” 范文一: 出家——自私?高尚?英雄! 上高中后,我對新聞的感覺日乎淡了,竟沒有了原本的敏感。對網絡上流傳甚廣的北大畢業(yè)生出家的事件,我竟一無所知,初次聽說,只有那淡淡的錯愕在心頭蕩漾。我不解,是一種怎樣的力量讓一個優(yōu)秀的大學生看破紅塵,走向佛門? 在網上搜索有關他的信息,一張灰白色的照片跳入眼簾,他站在一所看似簡陋的小樓前,小小的眼睛閃著光芒,短短的頭發(fā)貼著頭皮,淡淡的眉,嘴角下垂,看起來很蒼老。如果沒有照片下的注解,我真的很難想象,這是一個曾以滿分摘得數(shù)學國際奧賽金牌的數(shù)學才子,我會以為這是一個在田里勞作的莊稼人。然而,就是他,這個北大的畢業(yè)生,放棄了美國麻省理工學院的全額獎學金而選擇遁入空門。 起初,我以為他是一個為了上好大學而不顧一切的人;我以為他是因為過于繁重的學習而變得木訥和內向;我以為他為了所謂的學習而放棄了道德的思考和內心的想法;我以為他為了所謂的學習把自己變成一張緊繃的弓,失去了原有的彈性:所以他才想到要遁入空門,除去三千煩惱絲。因此,我對他的這種行為感到不理解甚至不滿;更令我不滿的是,他不考慮撫養(yǎng)他長大的父母,不考慮苦口婆心勸阻他的老師,不考慮與他朝夕相處的同學和朋友,只考慮他自己的個人意愿,毅然決然地進入了佛門。他的這種做法我無法贊同。 可是后來,我改變了我的想法,這緣于一篇柳智宇寫的文章。那篇文章否決了我之前對他沒有思想、不注重內心的看法,那是一篇很有靈性的文章,討論的是怎樣做一個有思想的人的問題。我覺得文中有句話說得很好,他說:“思想之于人生,猶一張地圖,標明了我們的目標和現(xiàn)在的位置。思想是關注于人生的大問題,好比地圖的整體,標示一些重要特點和我們的起點、終點、中間的路徑。”正是這一席話,讓我對之前的想法感到慚愧,這樣一個把廣闊的人生比作地圖,把無形的目標比作路標的人,怎么會沒有思想呢?文中還有一句話似可以解釋他出家的原因。他說:“對未知領域沒有敬畏,對真理不熱愛,真誠的好奇心從何而生呢?對人類的苦難沒有悲憫,對生命沒有敬畏,又何以研究政治、經濟、社會以奉獻人類呢?沒有對生命真諦、世界美好的追尋,又何以研究文學、歷史和哲學呢?”是啊,正因為他對這一領域充滿敬畏與熱愛,正因為他有慈悲為懷的心胸,有對生命的敬畏,正因為他尊敬生命,追尋美好,所以他才舍得放下令人羨慕的一切,遁入空門。 這篇文章使我理解了他。他不是想不開,正因為他想開了一切,所以才放棄外國名校的全額獎學金,出家為僧。他不是自私,而是他為全人類的美好與幸福,才犧牲了“小我”。他是一個真正的思想者,為了實現(xiàn)人生的意義而不惜一切。人生的意義是什么?我說,人生的意義就是為人類奉獻出自己,不管用什么方式。 柳智宇出家,你說是自私?高尚?還是一個真正的英雄的行為? 范文二: 別讓市場化進程殃及象牙塔 河南省是人口大省,歷史的原因造成了經濟的相對落后,并由此帶來了方方面面的問題,如就業(yè)、資源、發(fā)展……而解決這些問題有一個很好的辦法,那便是對外招商引資。富士康集團落戶河南無疑是河南省招商引資的一個大手筆,受到河南省的高度重視與大力支持也順理成章。正如那份文件——《河南省教育廳辦公室關于組織中等職業(yè)學校學生赴富士康科技集團頂崗實習有關事宜的緊急通知》中所說:“富士康是世界500強企業(yè),其落戶河南,對我省產業(yè)結構調整、擴大就業(yè)將起到積極的促進作用?！钡幽鲜〉闹匾暢潭人坪跆吡?支持似乎也太用力了。上面那個《通知》還強調:“要盡量組織電工電子、計算機、信息工程等工科類相關專業(yè)學生整班整建制地參加頂崗實習。”由此看來,河南省的人口資源優(yōu)勢和富士康的集團優(yōu)勢相結合,倒真是一種妙不可言的契合!權力這種看不見的手在無形之中伸進了象牙塔。 固然,學生,尤其是工科類相關專業(yè)的學生,既要有扎實的理論基礎,也要有一定的相關實踐經驗,這樣他們畢業(yè)后才能找到一份好工作。倘若被組織去富士康實習的學生在實習中真的能實踐、鞏固課堂上所學的專業(yè)知識,并形成一定的工作技能,為將來就業(yè)積累資本,這種舉動也不失為有益和明智?？墒菤埧岬默F(xiàn)實卻擺在眼前——據(jù)調查組報告《富士康以“實習”為名,濫用學生勞動力》中描述:“學數(shù)控的小輝被安排在生產線上做手機外殼加工工作,學工商管理的小玲被安排在流水線上做操控工作,學汽修的小于被安排去給電腦風扇貼標簽……”種種事實印證了這篇調查報告中的一句結論:“不管你學什么專業(yè),在這邊都能上,跟學校學的東西沒有什么關系?！? 真是讓人驚恐和氣憤! 更為讓人驚心的是,從一個月零三天完成引進富士康工作的“鄭州速度”,到不分專業(yè)的“頂崗實習”,讓我在愕然中看到了市場化的觸角正慢慢伸向我們心目中神圣的凈土——校園。誠然,發(fā)展是硬道理,要想社會進步必須發(fā)展經濟,我們不能責備河南省政府相關部門、機構想要加快經濟發(fā)展的迫切愿望。但是學生的主業(yè)是學習,他們必須是在一天天的教育中慢慢成長的,也是在不斷學習中逐漸塑造成型的。為了支持富士康而犧牲學生應該有的學習時間和機會,如此做法無異于揠苗助長!請不要如此草率地將凝集了無數(shù)教育資源的他們過早地“轉讓”給市場,請不要讓學生的發(fā)展過早地在企業(yè)的盈利中被扼殺掉。 如今,市場資本似乎無孔不入,夾裹于其中的我們似乎也不能自已;然而,我不愿去慨嘆世風日下,更不愿讓市場化進程殃及象牙塔!象牙塔是神圣的,是個應該遠離市場而保有其獨立和自由的地方。我很慶幸,這個世界上畢竟還有那么一些人在守衛(wèi)著校園這一方凈土,如中國科技大學的新一任校長在發(fā)表就職演說時鄭重地承諾:“我將盡我全力讓中國的大學遠離商業(yè)化,變得更加純粹!” 我相信努力總會有成效,所以經過我們大家的共同努力,會筑起一道寬廣的圍墻,那么,也一定能讓那世世代代相傳的凈土——象牙塔免于市場資本的侵擾,成為一個真正的世外桃源!