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1、 新版中國夢(mèng)、世界夢(mèng)與新國際主義匯編 摘要：中華民族偉大******夢(mèng)既不能自我實(shí)現(xiàn)，也不是孤立實(shí)現(xiàn)，需要內(nèi)外統(tǒng)籌。相對(duì)于中國夢(mèng)而言，“世界夢(mèng)”有三種解讀。第一種是世界夢(mèng)包含于中國夢(mèng)之中；第二種是中國夢(mèng)與世界夢(mèng)是相提并論的關(guān)系；第三種是中國夢(mèng)與各國的夢(mèng)想共同構(gòu)成了世界夢(mèng)。本文認(rèn)為中國夢(mèng)與世界夢(mèng)***起點(diǎn)不同；中國夢(mèng)與世界夢(mèng)內(nèi)容有交叉；中國夢(mèng)與世界夢(mèng)對(duì)接的主要橋梁是和平發(fā)展的道路與國際主義的精神。愛國主義與國際主義既是中國夢(mèng)的形態(tài)組成，又是它的實(shí)現(xiàn)手段。愛國主義是中國夢(mèng)的出發(fā)點(diǎn)，而國際主義則是中國夢(mèng)的條件；國際主義發(fā)源于愛國主義卻又指引愛國主義。在以往歷史中，中國人民積累了諸如融入世

2、界體系、堅(jiān)持和平發(fā)展、注重合法性戰(zhàn)爭(zhēng)等寶貴經(jīng)驗(yàn)。在新***條件下，則需要賦以新國際主義的面貌以及新世界主義的眼光。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有世界歷史的意義。 關(guān)鍵詞：中國夢(mèng) 世界夢(mèng) 國際主義 中國外交 中圖分類號(hào)：***文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：*文章編號(hào)：*-**-*-* 一、從國際政治的角度理解中國夢(mèng) 自202x年底以來，******提出了關(guān)于中國夢(mèng)的一系列重要論述。這是中國領(lǐng)導(dǎo)人在新***起點(diǎn)上統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局、進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、制度自信和理論自信的重要思想成果和理論成果。它為新時(shí)期中國現(xiàn)代化建設(shè)與和平發(fā)展提供了重要的指導(dǎo)，從軟實(shí)力的角度向國際社會(huì)展示了中國

3、的精神面貌。當(dāng)前，深入研究中國夢(mèng)的內(nèi)涵和外延，完整地理解中國夢(mèng)理論的精神，對(duì)于豐富外交理論、落實(shí)大政方針、爭(zhēng)取全國各族人民擁護(hù)和國際社會(huì)支持，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大***十分有意義。黨的***報(bào)告關(guān)于“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)”、“增進(jìn)人類共同利益”、“發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用”等重要命題。為做好這種研究和解讀工作提供了很好的指導(dǎo)。與此同時(shí)，人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的發(fā)展也為理解中國夢(mèng)提供了重要的工具。筆者認(rèn)為，從國際政治學(xué)的角度對(duì)“中國夢(mèng)”的內(nèi)涵進(jìn)行研究是必要而可行的。 首先，中國夢(mèng)不是自我實(shí)現(xiàn)的。國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的含義都是在國際社會(huì)語境中發(fā)生的，它們的界定不僅需要?dú)v史的、現(xiàn)實(shí)的參

4、照，也需要國際的參照。如果僅僅從歷史比較出發(fā)，那么改革開放前甚至解放前的國力和生活水平可能要比唐宋時(shí)期高得多。但是，我們卻不能講我們實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大***。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)顯然要包含國際對(duì)比和國際認(rèn)同的環(huán)節(jié)。如果國際社會(huì)普遍認(rèn)為中國已經(jīng)崛起為富強(qiáng)國家，而且中國人民也擁有這種自我認(rèn)同，那么中國夢(mèng)就真正地實(shí)現(xiàn)了。如果只是我國宣布實(shí)現(xiàn)了民族***，但未得到世界上的普遍承認(rèn)，那么，這種***其實(shí)只能是一種自我認(rèn)同，而未上升為國際認(rèn)同的層面。在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的不長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，不少**后國家在建國之后都宣布了自己的雄偉***藍(lán)圖，有的甚至干脆把民族***寫進(jìn)了自己政黨的名稱中或者***綱領(lǐng)中，但是真

5、正實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想的過程卻是艱難的。得到國際社會(huì)普遍贊譽(yù)的國家并不多，新中國是為數(shù)甚少的成功大國之一。經(jīng)歷幾代人的努力，全面實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的機(jī)遇直到今天才出現(xiàn)。 其次，中國夢(mèng)不是孤立的。******表示，中國夢(mèng)要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族***、人民幸福，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與包括美國夢(mèng)在內(nèi)的世界各國人民的美好夢(mèng)想相通。這種相通性，一方面表明人類文明發(fā)展有著共同的方向，人類文明進(jìn)化過程中各民族國家之間有著物質(zhì)和精神上的交集，對(duì)于美好的東西世界各國擁有共同的夢(mèng)想。為此，國際社會(huì)能夠進(jìn)行語言上的溝通，達(dá)成共同的認(rèn)識(shí)，形成共同的規(guī)范，制造出彼此互用的產(chǎn)品；另一方面也應(yīng)該包含這層內(nèi)容：中國夢(mèng)雖然

6、與世界人民的夢(mèng)是相通的，但卻通而不同，各有千秋，五彩繽紛。由于民族文化和歷史情況各異，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不同，政治制度與政治生活有別，國家發(fā)展的國際定位和時(shí)空定位也不太一樣。因此，世界各國人民的夢(mèng)想無論形式還是內(nèi)容都有著多樣性的特點(diǎn)，這是人類文明發(fā)展多樣性規(guī)律的重要體現(xiàn)。由于世情和國情的復(fù)雜性，各國夢(mèng)想之間有著小通小同、小通**、大通**、大通小同等幾種模式之分。其中，從國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和國際政治社會(huì)學(xué)的角度看，小通小同、大通**的例子比比皆是，而小通**和大通小同的現(xiàn)象也非常值得研究。小通**模式是指，那些國家戰(zhàn)略目標(biāo)或者價(jià)值取向相近的國家，由于歷史、文化或者政治上的原因，卻出現(xiàn)了國家交往和民族

7、交往上的隔閡，甚至成為了敵對(duì)國家。而大通小同是指，那些經(jīng)濟(jì)相互依賴度較高、國家間交往比較充分的國家，反而在價(jià)值觀、政治制度和國際定位方面出現(xiàn)了明顯的互補(bǔ)性，有的還發(fā)展成為潛在的競(jìng)爭(zhēng)者。當(dāng)然，總的趨勢(shì)是，國際社會(huì)化的程度越高，各國通而致同的現(xiàn)象就越多。 第三，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要內(nèi)外統(tǒng)籌。中國夢(mèng)從某種意義上講就是中國人關(guān)于未來國家愿景的理想或目標(biāo)，屬于大眾心理中的大戰(zhàn)略目標(biāo)，它的實(shí)現(xiàn)無疑面臨其他國家歷史性大戰(zhàn)略目標(biāo)的競(jìng)合與碰撞。如果這個(gè)大戰(zhàn)略目標(biāo)是確定無疑的，那么，它的實(shí)現(xiàn)過程中不可避免要與世界有關(guān)大國進(jìn)行必要的國際政治斗爭(zhēng)。然而，戰(zhàn)略目標(biāo)上的沖突并不一定意味著戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略手

8、段上的沖突。一方面，不同國家的戰(zhàn)略目標(biāo)可以在錯(cuò)時(shí)實(shí)現(xiàn)，而不必同時(shí)實(shí)現(xiàn)，這里面有一個(gè)國家興衰的自然規(guī)律的問題；另一方面，在一定的國際法治之下，適當(dāng)?shù)膽?zhàn)略思想和戰(zhàn)略方針可以減少國家間的沖突，增進(jìn)國家間的合作，并且在國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福之間達(dá)到一種均衡。比如，歐盟的興起實(shí)際上調(diào)整甚至調(diào)和了英德法等大國的夢(mèng)想，歐盟的發(fā)展提升了三大國的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)水平，這種實(shí)現(xiàn)符合人民幸福和國家富強(qiáng)這兩個(gè)基本目標(biāo)。但是，它一定程度上犧牲了民族振興這個(gè)目標(biāo)，因?yàn)?，一體化的步伐往往是以壓制一部分民族主義為前提的。對(duì)于我國而言，當(dāng)前需要考慮的是如何確定對(duì)外交往的戰(zhàn)略方針？如何協(xié)調(diào)民族振興與國家富強(qiáng)、人民幸福之間的關(guān)系？如

9、果在國際關(guān)系民主化與和平、發(fā)展、共贏、合作的旗幟下開展外交，減少或弱化國際戰(zhàn)略性沖突和結(jié)構(gòu)性沖突，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是至關(guān)重要的。正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)于中國外交思想和方針進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)是必要的。 因此，理解中國夢(mèng)，不能不研究它的國際含義。從中國外交思想史以及當(dāng)前國際政治現(xiàn)實(shí)看，有兩個(gè)相關(guān)概念需要作一番論說，即世界夢(mèng)與國際主義。沿著兩分法的邏輯，人們不禁要問，中國人既有了中國夢(mèng)，那么世界夢(mèng)又是什么？中國夢(mèng)與世界夢(mèng)到底是什么關(guān)系？人們也要問，如果中國夢(mèng)離不開國際視野，那么中國夢(mèng)的國際視野是什么？過去常講的國際主義與中國夢(mèng)是什么關(guān)系？在中華民族***的過程中，國際主義給中國崛起帶來了什么經(jīng)驗(yàn)？實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)過程中如何對(duì)待國際主義與愛國主義？……這些都需要作進(jìn)一步的闡述。