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1、遵循自然規(guī)律的事例 篇一：遵循規(guī)律 遵循規(guī)律，贏得成功作文 700字-800字 文 《皰丁解?！分⒁饬钊耸芤娣藴\。 這則寓言故事闡明了莊子的養(yǎng)生之道。莊子認為人類充滿錯綜復雜的矛盾。人們只有像皰丁那樣把握了.的機理，才能成功地避開各種難解的矛盾，使自己免于遭受傷身與勞神的困擾，從而達到保自、令生、養(yǎng)親、盡年的目的。 “以無厚入有間”也是一處消極的人生哲學。不過，《皰丁解牛》這則寓言故事給我們的啟示已經(jīng)遠遠超出了莊子當初的命意：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不斷積累經(jīng)驗，就能夠逐漸掌握客觀規(guī)律，在實踐中進入自由的境界，做到“游刃有

2、余”，即使把握了客觀規(guī)律。而對具體問題，仍舊要有謹慎的態(tài)度，才能夠把事情做好。 皰丁的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來一樣，技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，一般的廚師每月就得換一把刀，難道是皰丁的刀合成材料是特別的嗎？還是其他廚師用的刀子太不質(zhì)量了，這些都不是最根本的問題，其本源在于皰丁運用的是解牛的特殊方法，他依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體大的縫隙，順著骨節(jié)間的空 處進刀，依照牛體本來的結(jié)構(gòu)，就是因為他遵循事物的客觀規(guī)律，運用特殊的方法卻解決相同的問題就可以節(jié)約更多的物質(zhì)和時間。 不僅解牛如此，在生活和學習中亦是如此。在生活中，遵循事物的客觀

3、規(guī)律，可節(jié)省物質(zhì)材料，學習中，注重實際與方法，可節(jié)約許多時間，讓你少走彎路，使問題得以解決。日常生活中，我們要多總結(jié)事物的發(fā)展規(guī)律，尊重規(guī)律去辦事可以使事物得以更好的解決。學習中我們要多總結(jié)學習的方法，好的學習方法是學習的最佳途徑，是走向成功的最佳選擇。 方法是成功的源泉。因此，我們在學習生活中要遵循客觀規(guī)律，多注重方法的學習，這樣更有助于我們抵達成功的彼岸！ 遵循規(guī)律，贏得成功 佚名 700字-800字 一次洪水之后，有個小孩在被水淹沒的田里抓到一條叫不出名字的魚，拿回家，很開心。他的母親說，小孩子這下高興得跳了起來：“媽媽，真的還有一條” 根據(jù)以上材料，

4、寫一篇不少于800字的文章，題目自 擬。 遵循自然的規(guī)律 當母親說這種魚是結(jié)對出現(xiàn)時，小孩不信母親的說法，于是又去尋找，果然小孩又找到了一條類似的魚。是什么讓母親知道肯定還有一條魚？又是什么使小孩真的找到了那另一條魚？是自然的規(guī)律。那種魚會結(jié)對出現(xiàn)是難以改變的自然規(guī)律。自然的規(guī)律能讓小孩找到另一條魚，也能讓我們找到正確的發(fā)展之路。 遵循自然的規(guī)律，它會給科學引領正確的方向. 當門捷列夫用撲克牌排成最早的元素周期表時，在場的科學家鮮有認同。但當門捷列夫預測的元素一一被發(fā)現(xiàn)且性質(zhì)相近時，門捷列夫?qū)θ藗兊捏@奇卻微微一笑：“這不過是自然的規(guī)律”。是啊，門捷列夫不過是發(fā)現(xiàn)了

5、簡單的自然規(guī)律，可正是遵循著這些自然規(guī)律，人們發(fā)現(xiàn)了一個又一個未知的元素。 違背自然的規(guī)律，必然會造成失敗的苦果。 好大喜功的中國人在中國統(tǒng)一后大搞“大躍進”，提出在十年內(nèi)趕超英美這樣不切實際的目標，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”在當時風靡一時，可這樣嚴重違反自然規(guī)律的說法不可避免地導致了失敗。前人失敗的例子無時無刻不在激勵著我們，要在遵守自然規(guī)律的基礎上發(fā)展，這樣才能收獲成功。 即使有巨大的利益在眼前，可我們?nèi)詰３智逍眩袷刈匀灰?guī)律。工業(yè)化時期，貪婪的人們不斷地生產(chǎn)，全然不顧工業(yè)尾氣對地球生態(tài)環(huán)境造成的嚴重危害。于是乎，海平面上升，全球變暖，酸雨危害這些災難接踵而至。

6、人們開始重新審視自己犯下的“滔天大罪”，開始重新按規(guī)律生產(chǎn)，減少對自然的危害，遵守自然規(guī)律發(fā)展，這樣才能讓人類的生活更美好。 誠然，你可以將哥白尼等科學家送上火架臺，但“日心說”的自然規(guī)律卻不會因此改變，同樣，無論再怎么否認，自然規(guī)律就是客觀存在的，它并不會隨人類的意志而改變。 因此，遵守自然的規(guī)律，這樣你才能取得更好的發(fā)展。 收藏 分享 評分 事例一：六尺巷傳奇(古代寬容的事例) 寬容促和諧、寬容化解矛盾 清康熙年間，張英在京城做了大官，被人稱為“張丞相”。張英的老家在安徽桐城，那里有一個姓葉的大戶與張家的府第為鄰。那年，張家重新擴建府第，院墻蓋到了葉家的地界

7、。葉家明知道是張家仗勢欺人，但祖上傳下的宅第也不愿相讓，于是和張家爭執(zhí)，并表示 “寧可家破人忙，也寸土不讓”。 雙方相持不下，沖突在所難免。張英的夫人在族人的催促下給丈夫?qū)懶?，希望張英干預此事。張英接到夫人的信后，對家人依仗他的權(quán)勢欺壓鄉(xiāng)里很是不滿，于是作詩一首帶給夫人，詩中寫道：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。 張夫人見詩后，很不理解張英的做法，反復吟誦，才理解丈夫的用意，于是讓家人主動后退3尺筑墻。葉家得知后，被張英寬厚禮讓的行為感動，也將自己宅院主動后退了3尺。這樣張、葉兩家之間就形成一個6尺寬的巷子。后來，這件事被廣為傳頌，還有一句順

8、口溜： 爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。 事例二：宰相肚里能撐船(古代寬容的事例) 寬容美名傳、寬容是一種理解 三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬 篇二：遵守規(guī)則的故事 遵守規(guī)則的故事 未來的.是規(guī)則性.，對于規(guī)則，我們需要學習的東西還很多———學會尊重規(guī)則，自覺遵守規(guī)則，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)合理運用規(guī)則，為大多數(shù)人的利益而不是為少數(shù)人的利益改變規(guī)則。 美國當代著名哲學家、倫理學家羅爾斯在1971年出版了他的代表作《正義論》，1996年又出版了他的新作《政治自由主義》。在這兩本著作中，羅爾斯對“程序正義”進行了新的闡述。也就是說，只要所有

9、人認為程序是合理合法的，其結(jié)果也應該被認為是合理合法的。 羅爾斯講了一個分蛋糕的故事： 幾個人要求分一個蛋糕，假定公平的劃分是人人平等的一份，什么樣的程序?qū)⒔o出這一結(jié)果呢？我們把技術(shù)問題放在一邊，明顯的方法就是讓某一個人來劃分蛋糕并得到最后的一份，其他人都被允許在他之前拿。他將平等地劃分蛋糕，因為這樣他才能確保自己得到可能有的最大一份。 分蛋糕的故事說明程序正義是完全可能的，并且程序正義有兩個基本特點：首先，對什么是公平有一個獨立的且公認的標準；其次，設計一種保證達到預期結(jié)果的程序。 分蛋糕的故事后來被演繹成各種版本：分粥的故事、分面條的故事、分蘋果的故事??

10、 我在1999年出版的《誰能當中國的企業(yè)家》一書中講了一個十分有趣的分粥的故事： 有7個人組成的小團體，他們每個人都是平等的，但同時又是自私自利的。他們想通過制度創(chuàng)新來解決每天的吃飯問題———要在沒有計量工具或有刻度的容器的狀況下分食一鍋粥。大家發(fā)揮聰明才智，試驗了很多種辦法，多次博弈后形成了以下諸種規(guī)則： 規(guī)則一：指定一個人負責分粥事宜，成為專業(yè)分粥人士。很快大家發(fā)現(xiàn)，這個人為自己分的粥最多，于是又換一個人。結(jié)果，總是主持分粥的人碗里的粥最多最好。權(quán)力導致腐敗，絕對的權(quán)力導致絕對的腐敗，在這碗稀粥中體現(xiàn)得一覽無余。 規(guī)則二：指定一個分粥人士和一名監(jiān)督人士，起初

11、比較公平，但到后來分粥人士與監(jiān)督人士從權(quán)力制約走向“權(quán)力合作”，于是分粥人士與監(jiān)督人士分到的粥最多。這種制度失敗。 規(guī)則三：誰也信不過，干脆大家輪流主持分粥，每人一天。這樣等于承認了個人有為自己多分粥的權(quán)力，同時又給予了每個人為自己多分粥的機會。雖然看起來平等了，但是每人在一周中只有1天吃得飽而且有剩余，其余6天都饑餓難挨。大家認為這一制度造成了資源浪費。 規(guī)則四：大家民主選舉一個信得過的人主持分粥。這位品德尚屬上乘的人開始還能公平分粥，但不久以后他就有意識地為自己和溜須拍馬的人多分。大家一致認為，不能放任其腐化和風氣的敗壞，還得尋找新制度。 規(guī)則五：民主選舉一個分粥

12、委員會和一個監(jiān)督委員會，形成民主監(jiān)督與制約機制。公平基本上做到了，可是由于監(jiān)督委員會經(jīng)常提出各種議案，分粥委員會又據(jù)理力爭，等分粥完畢時，粥早就涼了。此制度效率太低。 規(guī)則六：對于分粥，每人均有一票否決權(quán)。這有了公平，但恐怕最后誰也喝不上粥。 規(guī)則七：每個人輪流值日分粥，但分粥的那個人要最后一個領粥。令人驚奇的是，在這一制度下，7只碗里的粥每次都是一樣多，就像用科學儀器量過一樣。每個主持分粥的人都認識到，如果7只碗里的粥不相同，他確定無疑將享用那份最少的。 這就是規(guī)則。規(guī)則的確至關(guān)緊要，它比技術(shù)更重要；規(guī)則是人選擇的，它是不斷博弈與交易的結(jié)果。 分粥的故

13、事進一步被演繹成分面條的故事。它與分粥的故事大同小異。 除了分蛋糕、分粥、分面條，規(guī)則的故事還有一個版本———分 蘋果的故事： 假如有一個蘋果，由領導分給下屬兩個人，無論領導分得怎樣合理，那兩個人都不會滿意，一個抱怨說我的一半不夠甜，一個說我的一半不夠紅。現(xiàn)在把蘋果給那兩個受益人，由他們自己去分，很快，兩人就會建立一種機制：切蘋果的人后拿，于是結(jié)果是兩人皆大歡喜。 這一系列故事告訴我們，規(guī)則中存在一個規(guī)則正義的問題。而規(guī)則正義又分為規(guī)則形式正義和規(guī)則實質(zhì)正義。規(guī)則形式正義一般是指規(guī)則的程序正義，即其執(zhí)行程序是合理的；規(guī)則實質(zhì)正義是指其包含的內(nèi)容是正義的。莎士比亞的代表

14、作《威尼斯商人》中的夏洛克與鮑西婭，分別代表著規(guī)則的形式正義與規(guī)則的實質(zhì)正義。夏洛克代表著猶太古教的正義，這一正義又受到文藝復興以前的英國“普通法”的保護?！捌胀ǚā敝槐Ｗo正式的契約，依照契約的條文定案，而不管其實質(zhì)是否合理。14世紀之后在英國又出現(xiàn)了“衡平法”，它以公平合理為最高原則，注重契約的實際內(nèi)容而不在乎契約的文字形式，鮑西婭斷案依據(jù)的正是衡平法，也就是規(guī)則實質(zhì)正義。 .生活中經(jīng)常會存在形式正義與實質(zhì)正義的矛盾，因此人們要善于把握規(guī)則正義的變化，為我所用。中國足球隊沖擊世界杯成功，就是由于非常好地運用了規(guī)則程序正義的原理。北京申報奧運會成功也是如此。1999年國際奧委會由于受

15、到美國鹽湖城申辦冬季奧運會丑聞的影響，決定改革申辦奧運會的程序。北京正是充分運用了新規(guī)則的程序正義，一步步取得了成功。 申奧成功、沖擊世界杯成功是中國人運用規(guī)則的勝利。同樣，加入WTO也是中國十幾年反復應對世貿(mào)規(guī)則的結(jié)果。加入WTO對中國的直接促進就是強化了規(guī)則意識。中國入世談判代表團團長龍永圖先生曾經(jīng)講：“為什么中國市場程序那么混亂？就是規(guī)則意識不強。世貿(mào)組織的特點之一就是它要求所有的世貿(mào)成員實施統(tǒng)一的規(guī)則。現(xiàn)在我們對于通行的國際規(guī)則的執(zhí)行帶有很大的隨意性，愿意遵守就遵守，不愿意遵守就不遵守。入世后，對規(guī)則就要強制性遵守?！敝袊藢σ?guī)則的態(tài)度的確是比較隨意的：財政體系中預算外資金與預算

16、內(nèi)資金幾乎相等；國家正稅之外還有極為龐大的各類收費；在國家編制的公務員隊伍之外還有數(shù)量可觀的編外人員；對政策是“見了紅燈繞著走”?，F(xiàn)實生活中，各種不按規(guī)則辦事的現(xiàn)象比比皆是： 馬路天橋、地下通道是公共場所，但常常被小商小販占滿，你必須費勁地擠過去； 公共道路上有很多盲道，但一半以上的盲道被停放的自行車占用； 國家規(guī)定，軍車、警車、消防、救災、救護車輛可以免費過關(guān)，但在很多地方，免費車的范圍卻可以無限擴展； 在地鐵入口的頂部、出口的底部放著“止步”的牌子，但總有不少人視若不見，逆行而入；在公共綠地和公園的草坪中都豎著一塊牌子，寫著“勿踏草坪”字樣，但你會發(fā)現(xiàn)，草地.總有一條踏出來 篇三：9、自然之道 《遵循自然規(guī)律的事例》