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2019-2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 階段性測試題25 岳麓版選修4 1．(15分)(xx山西模擬)閱讀材料，回答問題。 材料一　康熙十五年(1676年)，康熙帝諭令欽天監(jiān)：“向者新法(指西法)、舊法是非爭論，今既知新法為是，爾衙門習(xí)學(xué)天文歷法滿洲官員，務(wù)令加意精勤。此后習(xí)熟之人方準(zhǔn)升用，其未經(jīng)學(xué)習(xí)者不準(zhǔn)升用。” ——《清圣祖實錄》卷62(1676年諭令) 材料二　論者以古法今法(指西法)之不同，深不知歷原出自中國，傳及于極西，西人守之不失，測量不已，歲歲增修，所以得其差分之疏密，非有他術(shù)也。 ——康熙帝《御制三角形推算法論》(1704年) 材料三　他(康熙)命南懷仁以西方“治炮妙法”，督造適用于南方山地作戰(zhàn)的輕便火炮；平定準(zhǔn)噶爾之戰(zhàn)，他登高用望遠(yuǎn)鏡觀察地形，部署兵力，指揮軍隊；他邀請傳教士繪制全國地圖……康熙成了中國追求近代自然科學(xué)的先驅(qū)者，一位卓有成就的學(xué)者專家?？滴蹩v然走進(jìn)了無涯學(xué)海，涉獵了新鮮的自然科學(xué)，卻走不進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系變革的浪潮之中。 ——摘編自張研《原來康熙》 (1)根據(jù)材料，概括指出康熙帝在學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)方面的做法。(9分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明康熙“涉獵了新鮮的自然科學(xué)，卻走不進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系變革的浪潮之中”的歷史背景。(6分) 【答案】　(1)允許外國傳教士傳播西方自然科學(xué)知識；自己身體力行；勸導(dǎo)官員學(xué)習(xí)西學(xué)。(9分) (2)出現(xiàn)“西學(xué)東漸“；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式在中國占主導(dǎo)地位；中國傳文化的影響。(6分) (其他答案言之有理，也可酌情給分) 2．(15分)(xx丹東)閱讀材料，回答問題。 材料一　古今之論漢武帝者，惟清人吳裕垂特具卓識。其論略曰：“武帝雄才大略，非不深知征伐之勞民也，蓋欲復(fù)三代之境土。削平四夷，盡去后患，而量力度德，慨然有舍我其誰之想。于是承累朝之培養(yǎng)，既庶且富，相時而動，戰(zhàn)以為守，攻以為御，匈奴遠(yuǎn)道，日以削弱。武帝生平，雖不無過舉，而凡所作用，有迥出人意表者。始尚文學(xué)以收士心，繼尚武功以開邊城，而猶以為未足牢籠一世。 ——摘自何新《論漢武帝》 材料二　司馬光說“(漢武帝)異于秦始皇無幾矣”，又說“(漢武帝)有亡秦之失而免于亡秦之禍”。 ——摘自《資治通鑒》 (1)根據(jù)上述材料概括漢武帝的歷史功績。(6分) (2)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，分析漢武帝在軍事行動、役使百姓和加強(qiáng)思想控制三方面“亡秦之失而免于亡秦之禍”的原因。(9分) 【答案】　(1)加強(qiáng)中央集權(quán)；北擊匈奴；罷黜百家、獨尊儒術(shù)。(6分) (2)擊敗匈奴，使北部邊郡得到安定，有利于生產(chǎn)發(fā)展。 征發(fā)農(nóng)民興修水利，治理黃河，對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了積極作用。 思想統(tǒng)一鞏固了政治統(tǒng)一。(共3點，9分) 3．(15分)(xx長春)閱讀材料，回答問題 材料一　(甘地在結(jié)束最后一次絕食時向信徒們發(fā)表演說)：你們不要把你們居住的城市與全國其他地區(qū)分隔開來。你們必須在整個印度和巴基斯坦恢復(fù)和平……如果我們記得，生命只有一次，那么我們沒任何理由相互視為仇敵……愿神使我們大家更加明智……以便印度和整個宇宙幸福繁榮。 ——(美)拉里柯林斯《圣雄甘地》 材料二　印度為懷念圣雄建造了一座紀(jì)念碑，上面用英文和印文銘刻著甘地的教誨：“我希望印度自由強(qiáng)盛，敢于犧牲自己，勇于創(chuàng)造—個美好的世界。每個人應(yīng)當(dāng)為自己的家庭犧牲，……每個國家應(yīng)當(dāng)為全人類犧牲。我期望‘天國’降臨塵世?！? 材料三　(甘地)崇尚以紡車為代表的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，它不僅將紡車看成一種物質(zhì)武器，而且看成對抗西方文明的精神武器……只有用以手紡車為標(biāo)志的農(nóng)村工業(yè)代替……城市大工業(yè)，才能避免競爭和剝削，消滅失業(yè)和貧富差別，過簡樸寧靜的生活。 ——《尼赫魯與甘地在未來社會設(shè)想方面的分歧》 (1)據(jù)材料一、二，概括指出甘地追求的目標(biāo)，體現(xiàn)出他怎樣的精神品質(zhì)？(6分) (2)據(jù)材料三概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想。(3分)結(jié)合材料一、二對其作簡要評價。(6分) 【答案】(1)追求民族和解、國家自由強(qiáng)盛。(3分)熱愛和平、勇于犧牲自我的優(yōu)良品質(zhì)。(3分) (2)經(jīng)濟(jì)思想：發(fā)展印度傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，抵制西方現(xiàn)代工業(yè)。(3分)評價：這一主張對號召、組織群眾參加反英斗爭、爭取民族獨立和抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略都起了一定的積極作用；但是全盤抵制西方文明違背了歷史發(fā)展的潮流，是不可取的。(6分) 4．(15分)(xx黃岡)閱讀材料，回答問題。 材料一　“孝友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報應(yīng)，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者?！薄拔峒易又栋敫胱x，以守先人之舊，慎無存半點官氣。不許坐轎，不許喚人取水添柴等事。其拾柴收糞等事，必須一一為之；插田蒔禾等事，亦時時學(xué)習(xí)之?！薄耙患夷芮谀芫?，雖亂世亦有興旺氣象；一身能勤敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味?！薄拔峒椰F(xiàn)雖鼎盛，不可忘寒士家風(fēng)味，子弟力戒傲惰。戒傲以不大聲罵仆以為首，戒惰以不晏起為首?！? ——摘自《曾國藩家書》 材料二　民國學(xué)者郭斌和教授認(rèn)為：“曾文正，即我國舊有教育理想與制度下所產(chǎn)生的最良之果之一。故能才德兼?zhèn)?，文武兼資。求一平均發(fā)展道德文章事功三才之成就，可與文正相比者，實不數(shù)數(shù)覯?！毙梁ジ锩螅恍└锩h人說他“開就地正法之先河”，是遺臭萬年的漢奸。 ——摘自《曾文正與中國文化》 (1)根據(jù)材料一，概括指出曾國藩的主要教育思想。(8分) (2)根據(jù)材料二，概括指出郭斌和與革命黨人評價曾國藩的角度。我們應(yīng)依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)評價曾國藩，指出影響評價人物的主要因素。(7分) 【答案】　(1)主要教育思想：孝友；耕讀；勤敬；戒傲惰。(8分) (2)評價角度：郭斌和從曾國藩是中國傳統(tǒng)文化之榮的角度評價的。 革命黨人是從曾國藩鎮(zhèn)壓農(nóng)民運動和鎮(zhèn)壓人民反侵略運動的角度評價的。(3分) 標(biāo)準(zhǔn)：堅持歷史唯物主義觀點，一分為二，全面評價。(2分) 影響因素：研究者的階級立場、史料占有情況、時代性、評價角度等。(2分) 5．(15分)(xx新課標(biāo)模擬)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　當(dāng)英國尊貴的先生們不剝奪美洲的自由就不滿足的時候，看來有必要采取某種措施，避開這一打擊，并維持我們祖先給我們的自由……我認(rèn)為，我們每個人都應(yīng)毫不猶豫地拿起武器；但是，拿起武器應(yīng)該是最后迫不得已的手段。 ——華盛頓 材料二　喬治華盛頓全靠他在獨立戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出堅韌不拔的精神，才使各個殖民地保持了一致的目標(biāo)。他在戰(zhàn)后的貢獻(xiàn)也是同樣偉大的。他擔(dān)任第一任總統(tǒng)時的堅定態(tài)度和樹立的榜樣限制了黨派之間的激烈斗爭，把國家的分裂推遲了六十年。他的為人和影響制止了美國人要對英宣戰(zhàn)或?qū)Ψㄐ麘?zhàn)的危險傾向。他使自己的職責(zé)具有無上的尊嚴(yán)，并且用自己的才智鼓勵他的政府。聯(lián)邦政府順利地組織起來，建立了國家信用機(jī)構(gòu)，制定了外交政策，這些都是他擔(dān)任總統(tǒng)的功勞。他拒絕第三次任職，為美國開創(chuàng)了只能連任兩屆總統(tǒng)的傳統(tǒng)。 ——溫斯頓丘吉爾[英]《英語國家史略》1956～1958 請回答： (1)從材料一中可以看出華盛頓對英國持怎樣的態(tài)度？而他拿起武器的依據(jù)是什么？(7分) (2)丘吉爾是怎樣評價華盛頓的？(8分) 【答案】　(1)態(tài)度：反對英國對北美殖民地的壓迫，但又對英王存有幻想。(4分) 依據(jù)：天賦人權(quán)。(3分) (2)取得民族獨立，維持國家統(tǒng)一，爭取和平環(huán)境，建立高效政府，制定相應(yīng)國家政策，樹立任期制榜樣。(8分) 6．(15分)(xx西安)閱讀材料，回答問題。 材料一　有位太太從維特來，走得比光還要快；她有一天出門早，沿著相反的方向跑，卻在頭天晚上回來了。 ——《一個時代的神話——愛因斯坦的一生》 材料二　在1931年的一次采訪中，愛因斯坦說：“我首先承認(rèn)我的政治信念：國家是為人而設(shè)立的，不是人為國家而存在。這對科學(xué)也適用。有一些多年前的表述是由這祥一些人作出的，在這些人看來人本身才具有最高的人類價值。……我相信國家的最重要使命就是要保護(hù)個人并使他有可能發(fā)展成一個創(chuàng)造性的人。” ——(一個時代的神話——愛因斯坦的一生》 材料三　我從不追求舒適和奢侈的生活，說起來我還有點蔑視它。我對社會正義的激情常常使我開罪于人，而且我同樣堅決反對任何不必要的束縛和人身依附。……我向來重視作為個體的人，我極端仇視暴力和黨同伐異。綜上所述，我是一個充滿熱情的和平主義者和軍國主義反對者，拒絕任何種族主義，盡管它總是把它打扮成愛國主義?！覉孕派鐣匚缓拓斘飵淼奶貦?quán)不公平且敗壞道德，過分夸張個人崇拜同樣如此……我認(rèn)同民主的理想，雖然我深知民主國家的痼疾……國家這個共同體的重要目標(biāo)就是社會正義和對個人經(jīng)濟(jì)的保護(hù)。 ——愛因斯坦《我的信仰聲明》 (1)材料一用風(fēng)趣的小詩形式揭示了愛因斯坦的哪一項科學(xué)成就？這一成就有什么重大影響？(6分) (2)根據(jù)材料一、二概括愛因斯坦的主要觀點，并簡要評價愛因斯坦。(9分) 【答案】　(1)相對論；推動了現(xiàn)代科學(xué)革命，使自然科學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個嶄新的階段；有利于推動人們的思想解放。(6分) (2)國家是為人設(shè)立的，國家的重要目標(biāo)是保護(hù)社會正義和保護(hù)個人的自由；科學(xué)的目的是服務(wù)于人類的幸福；反對種族主義；反對軍國主義，主張和平；反對個人崇拜；主張實行民主制度。愛因斯坦是一個熱愛民主、擁護(hù)個人自由的民主主義者。(9分)