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2019-2020年高考?xì)v史二輪專(zhuān)題通關(guān) 第二階段 工業(yè)文明時(shí)代的世界與中國(guó) 1.2.7近現(xiàn)代西方的科技與文化隨堂演練 1.(xx南京二模)“他認(rèn)為一個(gè)物理宇宙就是一個(gè)巨大的時(shí)鐘,其中每一個(gè)部分都起著特殊的作用,每一種運(yùn)動(dòng)和變化都能由運(yùn)行規(guī)律來(lái)解釋?！庇纱丝梢?jiàn),“他”的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在　(　　) A.奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ) B.開(kāi)創(chuàng)了近代自然科學(xué) C.總結(jié)了物體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 D.闡述了相對(duì)論的價(jià)值 【解析】選C。據(jù)題干“每一種運(yùn)動(dòng)和變化都能由運(yùn)行規(guī)律來(lái)解釋”信息,可判斷為牛頓力學(xué)體系,牛頓經(jīng)典力學(xué)總結(jié)了物體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,并將其擴(kuò)展到整個(gè)宇宙,故選C。伽利略的理論為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ),A錯(cuò)誤;牛頓的經(jīng)典力學(xué)雖開(kāi)創(chuàng)了近代科學(xué),但材料并不是講其意義的,B錯(cuò)誤;材料和相對(duì)論無(wú)關(guān),故D錯(cuò)誤。 【深化拓展】經(jīng)典力學(xué)的三大特征 (1)注重實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)可以進(jìn)一步揭示客觀現(xiàn)象和過(guò)程之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,并由此得出重要的結(jié)論。 (2)數(shù)學(xué)化,這種數(shù)學(xué)化的根源是自然內(nèi)在的數(shù)學(xué)關(guān)系。自然的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)是近代科學(xué)先驅(qū)們深信不疑的真理。 (3)是研究人們?nèi)粘Ｉ钪幸子诶斫獾暮暧^世界,后來(lái)的X射線、放射性和電子等三大發(fā)現(xiàn)所揭示的卻是人們沒(méi)有直接經(jīng)驗(yàn)的微觀現(xiàn)象。這些表明人們對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)在不斷深入。 2.(xx贛州一模)我們?nèi)粘Ｉ钏峒暗摹八木S空間”,大多數(shù)都是指愛(ài)因斯坦在他的《廣義相對(duì)論》和《狹義相對(duì)論》中提及的“四維時(shí)空”概念。根據(jù)這一概念,我們的宇宙是由時(shí)間和空間構(gòu)成。這說(shuō)明　(　　) A.科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)人類(lèi)思維方式的改變 B.牛頓力學(xué)體系存在對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的誤區(qū) C.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論揭示了宇宙的真相 D.相對(duì)論推動(dòng)了20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 【解析】選A。據(jù)題干可知,相對(duì)論提及的“四維時(shí)空”概念影響了人們的日常生活和對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí),故選A。材料未提及牛頓力學(xué)體系的局限性,B錯(cuò)誤;由材料無(wú)法確定這是否是宇宙的真相,C錯(cuò)誤;材料未說(shuō)明對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響,D錯(cuò)誤。 3.(xx烏魯木齊二模)1889年,上海格致書(shū)院舉行春季考試,一個(gè)名叫鐘天緯的學(xué)生寫(xiě)下了如此答卷:“迨一千八百零九年,而達(dá)文生焉。一千八百五十九年,特著一書(shū)論萬(wàn)物分種類(lèi)之根源,并論萬(wàn)物強(qiáng)存弱滅之理。但其說(shuō)與耶蘇之旨相反,故各國(guó)儒士,均不服其言。初時(shí)辯駁蜂起,今佩服者漸多,而格致之學(xué)從此大為改變。此可謂千秋崛起之人也?！贝鹁韮?nèi)容表明　(　　) A.1889年后中國(guó)開(kāi)始接受進(jìn)化論 B.西方各國(guó)普遍接受了進(jìn)化論 C.進(jìn)化論沖擊了西方的基督教信仰 D.進(jìn)化論改變了中國(guó)的傳統(tǒng)文化 【解析】選C。據(jù)題干“其說(shuō)與耶蘇之旨相反,故各國(guó)儒士,均不服其言。初時(shí)辯駁蜂起,今佩服者漸多,而格致之學(xué)從此大為改變”信息,說(shuō)明進(jìn)化論對(duì)基督教產(chǎn)生了沖擊,且其影響在逐步擴(kuò)大,故選C。據(jù)題干說(shuō)明在1889年之前進(jìn)化論已經(jīng)為部分中國(guó)人所接受了,故A錯(cuò)誤;“初時(shí)辯駁蜂起,今佩服者漸多”可以看到并不是普遍接受進(jìn)化論,時(shí)至今日很多人依然信奉神學(xué),B錯(cuò)誤;材料沒(méi)有談到對(duì)中國(guó)文化的沖擊,故D錯(cuò)誤。 【深化拓展】達(dá)爾文的生物進(jìn)化論對(duì)近代中國(guó)社會(huì)變革的影響 (1)19世紀(jì)末20世紀(jì)初,面對(duì)中華民族嚴(yán)重的危亡,中國(guó)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子紛紛著書(shū)或翻譯外國(guó)名著,積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想,高呼“物競(jìng)天擇,適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”,以期喚醒國(guó)人;(2)同時(shí)還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器,掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命。 4.(xx四川高考T11)1933年希特勒上臺(tái)后,猶太科學(xué)家愛(ài)因斯坦選擇移民美國(guó),放棄愿意為他提供避難所的歐洲國(guó)家。悉知該消息時(shí),法國(guó)物理學(xué)家保羅朗之萬(wàn)評(píng)價(jià)道:“這是一個(gè)重大事件,其重要程度就如同把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣?！痹诖?朗之萬(wàn)　(　　) A.譴責(zé)納粹德國(guó)迫害猶太科學(xué)家 B.擔(dān)心歐洲大陸的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅日益臨近 C.意識(shí)到世界科學(xué)中心即將轉(zhuǎn)移 D.覺(jué)察到科學(xué)家全球流動(dòng)為大勢(shì)所趨 【解析】選C。梵蒂岡是基督教圣地,世界宗教中心。具體解析如下: 選項(xiàng) 與正確答案的對(duì)應(yīng)度 判斷理由 A 與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)的選項(xiàng) 朗之萬(wàn)所提到的“把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸”這句話(huà)與譴責(zé)納粹德國(guó)之間沒(méi)有任何關(guān)系,故A是無(wú)關(guān)干擾項(xiàng)。 B 與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)的選項(xiàng) “把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸”這句話(huà)并不能體現(xiàn)出擔(dān)心歐洲大陸戰(zhàn)爭(zhēng)威脅日益臨近的意思,故B是無(wú)關(guān)干擾項(xiàng)。 C 正確選項(xiàng) 愛(ài)因斯坦是繼牛頓之后最偉大的科學(xué)家,在當(dāng)時(shí)科學(xué)界處于中心地位,愛(ài)因斯坦移民到美國(guó)意味著世界科學(xué)中心將轉(zhuǎn)移到美國(guó),這與朗之萬(wàn)所說(shuō)的“把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸”這句話(huà)的意思類(lèi)似,所以C正確。 D 干擾選項(xiàng) 僅憑愛(ài)因斯坦選擇移民美國(guó)這一個(gè)例子是得不出科學(xué)家全球流動(dòng)是大勢(shì)所趨這樣的結(jié)論的,所以D是干擾選項(xiàng)。 1.在無(wú)線電和電視時(shí)代,工人階級(jí)的物質(zhì)生活提高到中產(chǎn)階級(jí)的水準(zhǔn)。與此同時(shí),人們的閑暇大多花在“嬉戲逗趣的活動(dòng)”上,這就是所謂的中產(chǎn)階級(jí)精神生活的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化。這反映了　(　　) A.無(wú)線電和電視技術(shù)在人們生活中扮演重要角色 B.現(xiàn)代科技在一定程度上成為社會(huì)進(jìn)步的毒瘤 C.物質(zhì)生活水平的提高沒(méi)能避免人們精神的空虛 D.工人階級(jí)作為無(wú)產(chǎn)者的階級(jí)屬性暫時(shí)難以改變 【解析】選C。解讀題干材料,分兩層意思:一是人們生活水平提高到“中產(chǎn)階級(jí)水準(zhǔn)”,二是人們精神生活依然“無(wú)產(chǎn)階級(jí)化”,說(shuō)明精神生活沒(méi)能跟上物質(zhì)生活的發(fā)展。材料把精神生活與物質(zhì)生活作了對(duì)比,說(shuō)明了精神生活落后于物質(zhì)生活的進(jìn)步,故選C。A與材料的中心思想無(wú)關(guān),排除;材料并未反映科技阻礙社會(huì)進(jìn)步,B錯(cuò)誤;工人階級(jí)作為無(wú)產(chǎn)者的階級(jí)屬性與他們的精神生活無(wú)關(guān),故D錯(cuò)誤。 2.(xx唐山一模)閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料　1859年,英國(guó)作家狄更斯發(fā)表了他著名的小說(shuō)《雙城記》,該作品以1789年法國(guó)革命為背景,是那個(gè)時(shí)代著名的批判現(xiàn)實(shí)主義代表作。 　　在《雙城記》的開(kāi)頭,狄更斯說(shuō):“這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代;這是智慧的時(shí)代,這是愚蠢的時(shí)代;這是信仰的時(shí)期,這是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié),這是黑暗的季節(jié);這是希望之春,這是失望之冬;人們面前有著各樣事物,人們面前一無(wú)所有;人們正在直登天堂,人們正在直下地獄?！? 　　在小說(shuō)發(fā)表之前的1854年底,狄更斯曾坦言,“我相信,不滿(mǎn)情緒像這樣冒煙比火燒起來(lái)還要壞得多,這特別像法國(guó)在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理,這就有危險(xiǎn),由于千百種原因——如收成不好、貴族階級(jí)的專(zhuān)橫與無(wú)能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭(zhēng)的失利、國(guó)內(nèi)偶發(fā)事件等——變成那次從未見(jiàn)過(guò)的一場(chǎng)可怕的大火”?？梢?jiàn),《雙城記》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今,以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒,給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí),通過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描寫(xiě),也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告,幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。 (1)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí),分析狄更斯文學(xué)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。在狄更斯看來(lái),法國(guó)大革命能夠?yàn)楫?dāng)時(shí)的英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)提供哪些歷史借鑒? (2)你如何理解材料中“這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代……”一段話(huà)。 【解析】第(1)題第一問(wèn)特點(diǎn),從狄更斯作品的創(chuàng)作及寫(xiě)作目的角度歸納;第二問(wèn)借鑒,注意結(jié)合其內(nèi)容,從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人民等多方面分析。第(2)題回答要明確狄更斯生活的年代(英國(guó)工業(yè)革命的時(shí)代),從工業(yè)革命正面影響與負(fù)面影響兩個(gè)角度評(píng)價(jià),同時(shí)認(rèn)識(shí)到時(shí)代的進(jìn)步。 答案:(1)特點(diǎn):直面現(xiàn)實(shí)與批判性;社會(huì)改良與人文關(guān)懷。 借鑒:發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì);推進(jìn)民主化進(jìn)程;保障人民生活,緩和社會(huì)矛盾;防范社會(huì)不滿(mǎn)情緒蔓延;妥善處理偶發(fā)事件,增強(qiáng)國(guó)家治理能力等。 (2)理解:“這個(gè)時(shí)代”是指英國(guó)工業(yè)革命時(shí)代。一方面,社會(huì)生產(chǎn)力大大提高;城市化進(jìn)程加快;民主政治發(fā)展;世界市場(chǎng)初步形成。另一方面,貧富分化加劇,經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā);階級(jí)對(duì)立明顯,社會(huì)矛盾激化;殖民擴(kuò)張加強(qiáng);生態(tài)環(huán)境日益破壞。但從歷史發(fā)展的角度看,這個(gè)時(shí)代的主流是進(jìn)步的。