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2019-2020年高考政治備考中等生百日捷進(jìn)提升系列專題10哲學(xué)思想與唯物論認(rèn)識(shí)論含解析 一、主干知識(shí)梳一梳 1．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)（思考富有哲理的事例，感悟） 哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧、智慧之學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一；哲學(xué)是具體科學(xué)的抽象和概括，對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展有巨大的指導(dǎo)作用。 2．哲學(xué)的基本問(wèn)題 （1）思維與存在（意識(shí)與物質(zhì)）的關(guān)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題，它包括兩方面內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題（劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)），二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題（劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)）。 （2）唯物主義的3種形態(tài)及其基本觀點(diǎn)？ A、古代樸素唯物主義基本觀點(diǎn)——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的 B、近代形而上學(xué)唯物主義基本觀點(diǎn)——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。從而豐富和發(fā)展了唯物主義。它克服了樸素唯物主義物質(zhì)觀直觀猜測(cè)的缺陷，有了科學(xué)的根據(jù)，并用這種物質(zhì)觀批判宗教唯心主義，具有歷史的進(jìn)步意義。 C、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義——物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。 （3）唯心主義的2種形態(tài)及其基本觀點(diǎn)？ A、主觀唯心主義基本觀點(diǎn)---把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神 B、客觀唯心主義基本觀點(diǎn)---把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 3．真正的哲學(xué)凝聚了時(shí)代精神的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。 （一）辯證唯物論： 1.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論 （1）物質(zhì)決定意識(shí)原理及其方法論： 【原理】：物質(zhì)決定意識(shí) 【方法論】：要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 （2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用原理及其方法論 【原理】：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。 【方法論】：要樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。 2.客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系原理及其方法論 （1）規(guī)律客觀性和普遍性原理及其方法論： 【原理】：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是普遍的；規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 【方法論】：要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類 （2）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一辯證關(guān)系原理 【原理】：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。 【方法論】我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。 （二）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 1.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論 （1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）原理及其方法論： 【原理】：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。 【方法論】：要求堅(jiān)持實(shí)踐第一，理論與實(shí)踐相結(jié)合。 （2）認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐的原理及其方法論 【原理】：認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有阻礙作用。 【方法論】：要求我們要樹立正確的認(rèn)識(shí)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。 2.真理的條件性與客觀性原理及其方法論 【原理】：真理是客觀的具體的有條件的。（任何真理都有自己的適用條件和范圍；任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一）　 【方法論】：在探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤在所難免，要正確對(duì)待錯(cuò)誤。 3.認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，無(wú)限性原理及其方法論 【原理】：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。 【方法論】：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 二、重點(diǎn)問(wèn)題背一背 （一）辯證唯物論 1．物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 識(shí)別的關(guān)鍵詞：“根據(jù)…情況（針對(duì)…情況），制定或?qū)嵭小结?、路線、政策或發(fā)展戰(zhàn)略，制定…計(jì)劃、路線、方針、政策、發(fā)展戰(zhàn)略，由…客觀情況決定”，制定…發(fā)展戰(zhàn)略，立足或著眼于國(guó)情、省情、縣情等 2．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。要求我們要樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí) 識(shí)別的關(guān)鍵詞：強(qiáng)調(diào)意識(shí)的積極或消極作用，如：在…路線、政策指導(dǎo)或指引下，取得成功或失??；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、貫徹…科學(xué)理論或…重要思想，如科學(xué)發(fā)展觀；抵制、批判…錯(cuò)誤思想或理論，弘揚(yáng)…精神，如愛(ài)國(guó)主義精神；大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)；創(chuàng)造條件、克服困難等 3．規(guī)律客觀性與普遍性要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福 識(shí)別的關(guān)鍵詞：在處理人與規(guī)律關(guān)系時(shí)，特別是在處理人與自然關(guān)系中，人的某些行為違背規(guī)律、破壞了規(guī)律（或自然規(guī)律），受到規(guī)律的懲罰；做事遭遇失??；辦事情要講究科學(xué)態(tài)度；講科學(xué)；辦事情要堅(jiān)持實(shí)事求是等 4．把尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái) 識(shí)別的關(guān)鍵詞：辦事情，把革命精神與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)；發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神；某事取得成功；辦事情，既要量力而行，又要盡力而為；做事情，堅(jiān)持實(shí)事求是原則等 （二）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 識(shí)別的關(guān)鍵詞：實(shí)踐出真知；實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的源泉；不入虎穴，焉得虎子；絕知此事要躬行；社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)；路遙知馬力／是不是金子，一煉就知；路不險(xiǎn)，則無(wú)以知馬之良； 2．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，要求與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 識(shí)別的關(guān)鍵詞：第一次提出某種正確的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)；對(duì)某一個(gè)具體事物的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，同時(shí)每一次認(rèn)識(shí)都在向前發(fā)展、推進(jìn)；山外有山，學(xué)無(wú)止境； 三、技能方法熟一熟 1．“哲學(xué)的基本問(wèn)題”與“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題” 點(diǎn)撥：(1)哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題，即二者誰(shuí)先誰(shuí)后、誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題；二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。 (2)哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，而不是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系包括以下兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)決定意識(shí)，二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。 2．哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分的關(guān)系 點(diǎn)撥：哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和特殊的關(guān)系。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則是對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。 3．唯物主義都是科學(xué)的，唯心主義都是不科學(xué)的 點(diǎn)撥：古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義盡管堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，但是仍有不科學(xué)的地方。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才是真正科學(xué)的世界觀和方法論。盡管唯心主義在總方向上是不科學(xué)的，但是就其局部而言，唯心主義對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。 4．只有馬克思主義哲學(xué)才能稱得上是“真正的哲學(xué)” 點(diǎn)撥：馬克思主義哲學(xué)當(dāng)然能稱得上是真正的哲學(xué)，但是我們不能認(rèn)為只有馬克思主義哲學(xué)才能稱得上是“真正的哲學(xué)”。判斷真正哲學(xué)的關(guān)鍵是看它是否正確地反映了自己時(shí)代的任務(wù)和要求，能否牢牢地把握住時(shí)代的脈搏，是否正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。符合這一要件的哲學(xué)都屬于真正哲學(xué)。 5.自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的 點(diǎn)撥：在長(zhǎng)期的思想發(fā)展史上，有些觀點(diǎn)承認(rèn)自然界的客觀性，但卻否認(rèn)人類社會(huì)的客觀性，這是錯(cuò)誤的。雖然社會(huì)是由具有主觀意識(shí)的人構(gòu)成的，但社會(huì)的存在和發(fā)展仍舊是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 6．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中 點(diǎn)撥：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，不一定是顯著的變化。 7．意識(shí)是大腦的機(jī)能 點(diǎn)撥：意識(shí)是人腦的機(jī)能。 8．意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的 點(diǎn)撥：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。 9．意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展 點(diǎn)撥：不同的意識(shí)有不同的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。 10．物質(zhì)與意識(shí)不可分離，相互依賴 點(diǎn)撥：不能理解為相互依賴，意識(shí)依賴于物質(zhì)，而物質(zhì)是獨(dú)立于意識(shí)之外而存在的。 11．規(guī)律是永恒不變的 點(diǎn)撥：規(guī)律是客觀的，當(dāng)客觀物質(zhì)發(fā)生變化時(shí)，規(guī)律也會(huì)發(fā)生變化；規(guī)律存在和發(fā)生作用是有條件的，要在運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律。 12．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ) 點(diǎn)撥：客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)；正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際、掌握和運(yùn)用客觀規(guī)律的必要條件，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。想問(wèn)題、辦事情必須把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。 13．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律 點(diǎn)撥：客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。人在客觀規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。 14．意識(shí)是大腦的機(jī)能 點(diǎn)撥：意識(shí)是人腦的機(jī)能。 15．意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展 點(diǎn)撥：不同的意識(shí)有不同的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。 16．物質(zhì)與意識(shí)不可分離，相互依賴 點(diǎn)撥：不能理解為相互依賴，意識(shí)依賴于物質(zhì)，而物質(zhì)是獨(dú)立于意識(shí)之外而存在的。 四、熱點(diǎn)試題測(cè)一測(cè) 1.2016年8月24日03時(shí)35分，臺(tái)風(fēng)“妮妲”在廣東省深圳市大鵬新區(qū)附近沿海登陸。此次臺(tái)風(fēng)導(dǎo)致廣東共45.5萬(wàn)人受災(zāi)，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)5.2億元。對(duì)此，人們不可回避的思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題：人們能否提前發(fā)出準(zhǔn)確預(yù)警？如何保證帶來(lái)的損失降至最低？這表明 A.真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然 B.哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng) C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù) D.實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要 【答案】B 【解析】針對(duì)臺(tái)風(fēng)帶來(lái)的巨大的經(jīng)濟(jì)損失，人們不可回避的思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題：人們能否提前發(fā)出準(zhǔn)確預(yù)警？如何保證帶來(lái)的損失降至最低，這表明哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。故B選項(xiàng)表述正確入選。AC選項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān)。D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。本題選B。 2.2016年7月19日，河北仙臺(tái)山景區(qū)發(fā)生泥石流災(zāi)害。泥石流的爆發(fā)與人們破壞森林植被，造成大量山體裸露、滯水能力降低有著密切關(guān)系。這告訴我們 A．必須認(rèn)清物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 B．世界上任何事物之間都是存在聯(lián)系的 C．必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事 D．人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律 【答案】 C 3.新環(huán)境保護(hù)法實(shí)施后，河南某市成了被國(guó)家環(huán)保部約談的城市之一。此后，臨沂市打響了大氣污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，開展“四大戰(zhàn)役”保護(hù)藍(lán)天。數(shù)據(jù)顯示，xx年7～8月，全市PM2．5、PM10、二氧化硫、二氧化氮四項(xiàng)污染物濃度指標(biāo)與去年同期相比均有下降，優(yōu)良天數(shù)增加21天。這表明 A．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 B．人可以擺脫實(shí)踐水平和歷史條件的制約 C．人可以能動(dòng)地認(rèn)為世界 D．意識(shí)在特定條件下可以控制和支配客觀對(duì)象 【答案】A 【解析】新環(huán)境保護(hù)法實(shí)施后，臨沂市打響了大氣污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，開展“四大戰(zhàn)役”保護(hù)藍(lán)天取得了良好的效果，說(shuō)明了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。故A選項(xiàng)表述與題意相符。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，人不可以擺脫實(shí)踐水平和歷史條件的制約。C、D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。本題選A。 4.2016年3月15日，谷歌圍棋人工智能AlphaGo戰(zhàn)勝韓國(guó)棋手李世石。對(duì)此，有棋手評(píng)論道：“感覺(jué)就像一個(gè)有血有肉的人在下棋一樣，該棄的地方也會(huì)棄，該退出的地方也會(huì)退出，非常均衡的一個(gè)棋風(fēng)，真是看不出出自程序之手?！睆恼軐W(xué)角度看，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 ①作為新的實(shí)踐主體，人工智能的活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ②從本質(zhì)上講，人工智能是對(duì)人類思維某些功能的模擬 ③雖然與人一樣具有意識(shí)，但人工智能最終要受制于人 ④人工智能的發(fā)展，能擴(kuò)展人類實(shí)踐活動(dòng)的深度和廣度 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】D 【解析】①不選，因?yàn)閷?shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性的活動(dòng)，主體只能是人，材料中的智能機(jī)器不是實(shí)踐的主體；②正確， 因?yàn)槿斯ぶ悄懿痪哂幸庾R(shí)，是對(duì)人類思維某些功能的模擬；③不選， 因?yàn)橐庾R(shí)是人腦歐典機(jī)能，不具有意識(shí)；④正確，因?yàn)槿斯ぶ悄艿陌l(fā)展代表了技術(shù)的進(jìn)步，能擴(kuò)展人類實(shí)踐活動(dòng)的深度和廣度。選D。 5.2016年5月26日，美國(guó)疾病控制和預(yù)防中心證實(shí)，發(fā)現(xiàn)首例“無(wú)敵細(xì)菌”病例?！盁o(wú)敵細(xì)菌”對(duì)現(xiàn)階段全部抗生素都具有耐藥性，濫用抗生素是導(dǎo)致“無(wú)敵細(xì)菌”出現(xiàn)的主要原因。這一發(fā)現(xiàn)表明 ①思維與存在具有同一性 ②世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物 ③人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的 ④改造世界比認(rèn)識(shí)世界重要 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 6. 2016年4月22日，175個(gè)國(guó)家在紐約簽署了《巴黎協(xié)定》。它是繼1992年《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》、1997年《京都議定書》之后，人類歷史上應(yīng)對(duì)氣候變化的第三個(gè)里程碑式的國(guó)際法律文本，目的是形成2020年后的全球氣候治理格局、世界各國(guó)之所以要參與全球氣候治理，從唯物論角度講，是因?yàn)? ①自然界的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ②生態(tài)環(huán)境是構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素之一 ③人們對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的過(guò)程 ④廣泛的共同利益是國(guó)家間加強(qiáng)合作的基礎(chǔ) A.①③ B. ①② C.②④ D.①④ 【答案】B 【解析】自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。我們應(yīng)對(duì)氣候變化是因?yàn)樽匀唤绲拇嬖谂c發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，生態(tài)環(huán)境是構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素之一 ，選B；③是認(rèn)識(shí)論的范疇；④是政治生活的知識(shí)。 7.xx年11月18日，國(guó)窖1573窖泥和滬州老窖酒曲窖泥和酒曲中的微生物菌群搭載神州十一號(hào)，接受了33天的太空考驗(yàn)順利返回，相關(guān)太空實(shí)驗(yàn)成果將為釀酒微生物的空間科學(xué)研究翻開新篇章。這表明 ①科學(xué)實(shí)驗(yàn)以獲得真理性認(rèn)識(shí)為目的 ②實(shí)踐水平的提高推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 ③科學(xué)實(shí)驗(yàn)是有目的地改造客觀世界的活動(dòng) ④實(shí)踐是事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C 【解析】科學(xué)實(shí)驗(yàn)也是實(shí)踐，實(shí)踐的目的是為了更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，并不是以獲得真理性認(rèn)識(shí)為目的，①錯(cuò)誤；材料表明航天技術(shù)水平的提高有利于推動(dòng)相關(guān)方面的科學(xué)研究，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，②正確；科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成果是為了更好地推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，其實(shí)驗(yàn)本身也是有目的地改造客觀世界的活動(dòng)，③正確；矛盾是事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力，④錯(cuò)誤，故本題答案選擇C。 8．2016年2月11日，美國(guó)科學(xué)家宣布，他們通過(guò)引力波探測(cè)器（使用的是激光和反射器）在人類歷史上首次直接探測(cè)到了引力波，第一次“聽”到宇宙的“聲音”，從而驗(yàn)證了愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論。材料佐證了 ①認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的、歷史的 ②經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才能成為真理 ③認(rèn)識(shí)總是來(lái)源于實(shí)踐并能指導(dǎo)實(shí)踐 ④認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)發(fā)展 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 9．黨的十八屆五中全會(huì)決定：堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，積極開展應(yīng)對(duì)人口老齡化行動(dòng)。這是實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策之后的又一次人口政策調(diào)整。這一調(diào)整體現(xiàn)了 ①事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ②真理與謬誤往往相伴而行 ③沒(méi)有實(shí)踐的檢驗(yàn)就不會(huì)有正確認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生 ④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 【答案】D 【解析】實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策之后的全面二孩政策體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，說(shuō)明事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，①④適合題意；②材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③是不科學(xué)的；故本題答案選D。 10．堅(jiān)持唯物主義是做任何事情取得成功的前提。雖然人們都懂得達(dá)一道理，但在實(shí)際工作中卻總有人犯唯心主義的錯(cuò)誤，如“一點(diǎn)論”、從愿望出發(fā)等。下列能說(shuō)明一些人犯唯心主義錯(cuò)誤原因的是 ①行動(dòng)中犯形而上學(xué)錯(cuò)誤，滑入唯心主義 ②主觀主義思想嚴(yán)重，實(shí)際就是唯心主義 ③唯心主義的影響導(dǎo)致一些人世界觀錯(cuò)誤 ④一些人沒(méi)有把世界觀和方法論統(tǒng)一起來(lái) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】“唯心主義的影響導(dǎo)致一些人世界觀錯(cuò)誤”是結(jié)果不是原因，故排除題肢③；題肢④說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)橛惺裁礃拥氖澜缬^就有什么樣的方法論，故排除。題肢①②是犯下唯心主義錯(cuò)誤的原因，故答案選A。 11．2016年2月11日，LIGO宣布人類首次探測(cè)到引力波，證實(shí)了愛(ài)因斯坦100年前所作的預(yù)測(cè)，但引力波帶來(lái)的認(rèn)知革命絕不止于此。每次人類獲得新的觀測(cè)工具時(shí)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)意想不到的東西，引力波探測(cè)器必然會(huì)推動(dòng)物理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。材料進(jìn)一步佐證 ①實(shí)踐提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本因素 ②探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不能認(rèn)識(shí)的事物 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 12．福建地處東南沿海，瀕臨太平洋，臺(tái)風(fēng)影響頻繁。xx年9月第十四號(hào)臺(tái)風(fēng)“莫蘭蒂”所帶來(lái)的狂風(fēng)暴雨給福建帶來(lái)嚴(yán)重影響。近年來(lái)，隨著對(duì)臺(tái)風(fēng)研究取得的長(zhǎng)足進(jìn)步，使福建臺(tái)風(fēng)防范工作站上新臺(tái)階，也為福建的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。這表明 A.人類可以改造規(guī)律趨利避害 B. 尊重和順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就可以防災(zāi)減災(zāi) D. 氣候變化雖然復(fù)雜但有其內(nèi)在規(guī)律 【答案】D 【解析】近年來(lái)，隨著對(duì)臺(tái)風(fēng)研究取得的長(zhǎng)足進(jìn)步，使福建臺(tái)風(fēng)防范工作站上新臺(tái)階，也為福建的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)，這表明氣候變化雖然復(fù)雜但有其內(nèi)在規(guī)律，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，D正確且符合題意；規(guī)律是客觀的，不能改造，A說(shuō)法錯(cuò)誤；B說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“根本出路”；C夸大了主觀能動(dòng)性的作用，說(shuō)法太絕對(duì)；故本題答案選D。 13．近幾年，地震活躍頻繁。對(duì)此，有關(guān)專家指出：“地球其實(shí)一直處于‘震動(dòng)’狀態(tài)，‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)?！睆默F(xiàn)有研究水平來(lái)看，根據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長(zhǎng)期的地震預(yù)報(bào)是完全可能是的。該材料蘊(yùn)含的哲理是 ①運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的 ②思維與存在具有同一性 ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 A．①④ B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】題肢①說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無(wú)條件的，故排除。“地震預(yù)報(bào)是完全可能的”，表明世界是可知的，故題肢②符合題意。上述材料中“震動(dòng)起地球的常態(tài)”體現(xiàn)了題肢③。題肢④說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)槲镔|(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，故排除。故本題答案選C。 14．“十二五”以來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，鄭重提出了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的科學(xué)判斷，清晰勾勒了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，有力促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，“十二五”規(guī)劃藍(lán)圖變成了生動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)。從中可以看出 ①意識(shí)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用 ②意識(shí)的東西能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西 ③意識(shí)的東西能夠派生出物質(zhì)的東西 ④尊重規(guī)律的客觀性是改造規(guī)律的基礎(chǔ) A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 15．一直以來(lái)，人體干細(xì)胞被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門的成熟細(xì)胞，生長(zhǎng)過(guò)程不可逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細(xì)胞可以重新編程，成為未成熟的細(xì)胞，進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織，這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明 ①人們對(duì)細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展的 ②人們可以認(rèn)識(shí)和改變細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律，使之造福人類 ③只有認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 ④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】人體干細(xì)胞都被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門的成熟細(xì)胞，生長(zhǎng)過(guò)程不可逆轉(zhuǎn)?？墒亲钚卵芯堪l(fā)現(xiàn)可以，故體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，①適合題意；人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但人們可以改變細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律，使之造福人類的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，②錯(cuò)誤；在遵循事物規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提，③適合題意，④是錯(cuò)誤的；故本題正確答案為B。 16．德國(guó)科學(xué)家曾在1929年預(yù)言外爾費(fèi)米子的存在，但科學(xué)家們始終無(wú)法在實(shí)驗(yàn)中觀測(cè)到這種粒子。中科院物理所研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)多年努力，利用光源同步輻射光束照射TaAs晶體，使得外爾費(fèi)米子第一次展現(xiàn)在科學(xué)家面前，外爾費(fèi)米子的發(fā)現(xiàn)有望解決當(dāng)前電子器件小型化和多功能化所面臨的能耗問(wèn)題。外爾費(fèi)米子的發(fā)現(xiàn)佐證 ①科學(xué)發(fā)現(xiàn)的最終目的是為了證實(shí)人們預(yù)言的真實(shí)性 ②人類的認(rèn)識(shí)水平是制約科學(xué)技術(shù)發(fā)展的決定性因素 ③先進(jìn)科研設(shè)備延伸了人類認(rèn)識(shí)器官，能推動(dòng)科學(xué)發(fā)展 ④世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】D 17. 2016年5月26日，美國(guó)疾病控制和預(yù)防中心證實(shí)，發(fā)現(xiàn)首例“無(wú)敵細(xì)菌”病例。“無(wú)敵細(xì)菌”對(duì)現(xiàn)階段全部抗生素都具有耐藥性，濫用抗生素是導(dǎo)致“無(wú)敵細(xì)菌”出現(xiàn)的主要原因。這一發(fā)現(xiàn)表明 ①思維與存在具有同一性 ②世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物 ③人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的 ④改造世界比認(rèn)識(shí)世界重要 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】美國(guó)疾病控制和預(yù)防中心發(fā)現(xiàn)濫用抗生素是導(dǎo)致“無(wú)敵細(xì)菌”出現(xiàn)的主要原因，這一發(fā)現(xiàn)表明思維與存在具有同一性，世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物，①②正確且符合題意；個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，而整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的，所以不能簡(jiǎn)單地說(shuō)“人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的”，③說(shuō)法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的認(rèn)識(shí)世界而未涉及改造世界，應(yīng)排除④；故本題答案選A。 18.曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過(guò)十幾年的苦心經(jīng)營(yíng)，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，簡(jiǎn)稱長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣? A.秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概 B.把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢(shì) C.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約 D.在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境 【答案】D 19.閱讀材料，完成下列要求。 材料一：習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)有這樣一段生動(dòng)的描述：我們要認(rèn)識(shí)到，山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。用途管制和生態(tài)修復(fù)必須遵循自然規(guī)律，如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。由一個(gè)部門負(fù)責(zé)領(lǐng)土范圍內(nèi)所有國(guó)土空間用途管制職責(zé)，對(duì)山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)是十分必要的。 材料二：《馬可波羅游記》中記載：元大都外城常有無(wú)數(shù)商人來(lái)往止息，建有許多旅館和招待駱駝商隊(duì)的大客棧。旅客按不同的人種，分別下榻在指定的彼此隔離的旅館，各國(guó)商賈輻輳于此，百貨云集。千百年來(lái)，絲綢之路承載的和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏精神薪火相傳，在文明交流互鑒史上寫下了重要篇章，如今隨著中國(guó)同歐亞國(guó)家關(guān)系快速發(fā)展，這一“世界上最長(zhǎng)，最具有發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)大走廊”，日益煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。 材料三：“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”作為國(guó)家戰(zhàn)略，受到社會(huì)廣泛關(guān)注。目前，全球范圍內(nèi)市場(chǎng)、技術(shù)、資源等方面的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，一些發(fā)達(dá)國(guó)家試圖通過(guò)制訂新的國(guó)際區(qū)域經(jīng)貿(mào)安排繼續(xù)主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中共中央著眼世界大局提出重建21世紀(jì)“海上絲綢之路一重大戰(zhàn)略構(gòu)想，為打造具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ暮Ｉ辖?jīng)濟(jì)大通道，為振興我國(guó)遠(yuǎn)洋運(yùn)輸業(yè)提供了重要戰(zhàn)略機(jī)遇。 （1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)，分析在人類與自然關(guān)系上認(rèn)識(shí)變化所蘊(yùn)含的道理。（12分） （2）結(jié)合材料二，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，談?wù)劜煌幕尘暗膰?guó)家應(yīng)怎樣包容互鑒，共同發(fā)展。（9分） （3）結(jié)合材料三，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)對(duì)“海上絲綢之路”提出進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（12分） 【答案】 （1）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)源于探索人與自然關(guān)系的實(shí)踐并推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。（3分） ②真理是具體的有條件的。不同階段對(duì)自然的認(rèn)識(shí)是與當(dāng)時(shí)的主客觀條件相適應(yīng)的。（3分） ③追求真理是一個(gè)過(guò)程。受主客觀條件的限制，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)反復(fù)性、無(wú)限性和上升性的特點(diǎn)。（3分） ④與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。人類發(fā)展的歷程，就是探索與自然如何和諧相處的過(guò)程。（3分） （2）①意識(shí)具有自覺(jué)選擇性，受不同因素的影響，不同民族國(guó)家的人們會(huì)有不同的信仰和文化，應(yīng)尊重差異，理解個(gè)性。（3分） ②意識(shí)具有目的性和創(chuàng)造性，應(yīng)積極求同存異，和睦共處。（3分） ③意識(shí)對(duì)人們改造世界具有能動(dòng)地指導(dǎo)作用。包容的文化有利于促進(jìn)各國(guó)包容互鑒，共同發(fā)展。（3分） （3）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。重建 “海上絲綢之路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，是從我國(guó)改革開放和世界大局的實(shí)際出發(fā)的。（4分） ②意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展?！昂Ｉ辖z綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，為振興我國(guó)遠(yuǎn)洋運(yùn)輸業(yè)提供了重要戰(zhàn)略機(jī)遇。（4分） ③規(guī)律的客觀性和普遍性，要求遵循客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律?！昂Ｉ辖z綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，遵循了我國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，為推動(dòng)我國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。（4分） 20．閱讀材料，完成下列要求。 李克強(qiáng)總理在xx年《政府工作報(bào)告》中首次明確提出，必須培育壯大新動(dòng)能，加快發(fā)展新經(jīng)濟(jì)（新經(jīng)濟(jì)捎新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，以“互聯(lián)網(wǎng)+”這些新產(chǎn)業(yè)、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)為代表）。 材料一 新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正在深刻影響人們的生活。沒(méi)時(shí)間去逛街，可以在網(wǎng)上買到來(lái)自天南海北的商品，銀行卡上的結(jié)余，可以隨時(shí)轉(zhuǎn)到理財(cái)賬戶；約朋友吃飯時(shí)，查查哪里有持色餐館，有沒(méi)有團(tuán)購(gòu)；要出行時(shí)，刷一眼地圖看看路上堵不堵，然后再通過(guò)手機(jī)軟件叫一輛專車來(lái)接你；按按手機(jī)可以網(wǎng)絡(luò)掛號(hào)，省去了排隊(duì)的煩惱…… 材料二 為更好地促進(jìn)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家發(fā)改委組織調(diào)研組于xx年4月13～15日赴深圳市開展了系列調(diào)研活動(dòng)。在深圳期間，調(diào)研組分別召開了深圳市有關(guān)部門、科研院所有關(guān)方面對(duì)國(guó)家加快培育新經(jīng)濟(jì)的意見和建議，深化了對(duì)發(fā)展新經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。 （1）結(jié)合材料一和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，分析新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)人們的生活的積極影響。（6分） （2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，對(duì)國(guó)家發(fā)改委的做法加以說(shuō)明。（6分） 【答案】（1）①更好地滿足人們多樣化的消費(fèi)需求，提高了居民消費(fèi)水平。②改變?nèi)藗兊南M(fèi)方式，提高了居民生活質(zhì)量。③方便人們投資理財(cái)，增加了居民收人。（每點(diǎn)2分，共6分。考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分） （2）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，國(guó)家發(fā)改委通過(guò)實(shí)地調(diào)研獲得了對(duì)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，國(guó)家發(fā)改委通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的深化。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，國(guó)家發(fā)改委通過(guò)調(diào)研，深化了對(duì)發(fā)展新經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，目的是推動(dòng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（每點(diǎn)2分，共6分）