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1、 福建省泉州一中高三語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 話題作文的審題 審“話題”，要秉持“三項(xiàng)基本原則”： 1.相關(guān)性原則 在話題作文命題中，我們常常看到一個(gè)特定的詞語(yǔ)——“有關(guān)”，一個(gè)特定的句子——“所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)”，它既擴(kuò)大了取材范圍，同時(shí)又作了一定程度的限制。 2.整體性原則 （1）對(duì)題干的解讀要有全局觀，不能忽略闡述性?xún)?nèi)容。 闡釋性話語(yǔ)是連接材料和話題詞的過(guò)渡句，它提示話題的主要內(nèi)容和寫(xiě)作方向。只有把這些闡釋性話語(yǔ)和話題核心詞聯(lián)系起來(lái)思考，并充分重視闡釋性話語(yǔ)的隱含信息，才能最快最好地把握題意。 [例題] 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了

2、。他兒子說(shuō)：“不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。 以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類(lèi)似的故事；但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請(qǐng)就“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章。 注意：①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。 [分析] 命題在“智子疑鄰”故事

3、之后，通過(guò)闡釋性話語(yǔ)，對(duì)寫(xiě)作的內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行了提示，那就是連續(xù)兩個(gè)疑問(wèn)句： 感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？ □這兩個(gè)問(wèn)句，其實(shí)就是要求考生在作文中回答的問(wèn)題—— 考生既可以同時(shí)闡述清楚“有沒(méi)有關(guān)系”和“是什么樣的關(guān)系”這兩個(gè)問(wèn)題，也可以只闡述其中一個(gè)問(wèn)題。 ——重視了這兩個(gè)問(wèn)句，就可以很快明確寫(xiě)作的內(nèi)容要點(diǎn)。 □闡釋性話語(yǔ)還提示了立意的多樣性?！邦?lèi)似”“許多不同”“甚至相反”等詞語(yǔ)告訴考生—— 可以肯定感情親疏對(duì)認(rèn)知的積極影響，也可以對(duì)此進(jìn)行否定。 ——立意可以不拘一格，只要能有理有據(jù)地闡明自己的主張即可。 （2）對(duì)話題核心詞的把握要有整體

4、意識(shí)，不能模糊核心詞的內(nèi)涵和外延。 [例題] 繼續(xù)以上題為例。 [分析] “感情”、“親疏”、“認(rèn)知”是話題的三個(gè)核心詞。而： ◇“感情親疏”不同于感情沖動(dòng)、情緒波動(dòng)、感情用事、憎惡喜好等一般意義上的感情之事。 ◇“對(duì)事物的認(rèn)知”是對(duì)客觀事物作出的認(rèn)識(shí)與判斷，不同于一般的理智與決定。 （3）對(duì)“關(guān)系”的把握要有統(tǒng)領(lǐng)主線，不能忽略彼此間的緊密聯(lián)系。 面對(duì)關(guān)系型話題作文，我們必須具有整體把握各個(gè)核心詞及其彼此關(guān)系的能力。丟掉任何一個(gè)核心詞，或忽略了彼此間的關(guān)系，寫(xiě)出來(lái)的作文都可能偏離題意。 [例題] 繼續(xù)以上題為例。 [分析] 如果對(duì)“感情親疏”與“事物認(rèn)知”的關(guān)系認(rèn)識(shí)不透

5、徹，缺乏統(tǒng)領(lǐng)各個(gè)核心詞的關(guān)系主線，寫(xiě)作中僅談“感情”一詞，或只談“認(rèn)知”，而沒(méi)有闡述“親疏遠(yuǎn)近關(guān)系”導(dǎo)致“認(rèn)知的正誤深淺”的，都是沒(méi)有對(duì)話題進(jìn)行整體把握。 3.暗示性原則 （1）提示語(yǔ)對(duì)取材的范圍的暗示作用。 抓住提示語(yǔ)中具有暗示性的關(guān)鍵詞句選取題材不會(huì)跑題。 [例題] 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經(jīng)邁不開(kāi)了。就在這時(shí)，腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西，扒開(kāi)雪一看，竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續(xù)向前，還是停下來(lái)援救這個(gè)陌生人？心靈深處翻江倒海之后，他毅然作出決定，脫下手套，給那個(gè)人做按摩。經(jīng)過(guò)一

6、番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，兩個(gè)人互相攙扶著走出了困境。 也許不是人人都會(huì)碰上這種生死的抉擇，但是每個(gè)人卻常常遇到、見(jiàn)到、聽(tīng)到一些觸動(dòng)心靈需要作出選擇的事情。那時(shí)，我們大家是怎樣選擇的呢？又應(yīng)該如何選擇呢？請(qǐng)以“心靈的選擇”為話題寫(xiě)一篇作文，所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。 [分析] □“觸動(dòng)心靈”暗示： 所選的材料必須是具有震撼性；所寫(xiě)的“選擇”一定是艱難的，進(jìn)行過(guò)激烈的思想交鋒后才作出的，能在心靈深處引起倒海翻江反應(yīng)的。 □“我們大家”暗示： 選材空間很大：我的、你的、他的、大家的，親身經(jīng)歷的、耳聞目睹的，個(gè)人的或集體、社會(huì)的，均能進(jìn)入寫(xiě)作選

7、材的范圍。 □“是怎樣選擇的？”暗示： 要寫(xiě)出選擇的具體過(guò)程。 □“又該如何選擇？”暗示： 在“選擇”時(shí)一定要作出健康的正確的價(jià)值判斷。 （2）提示語(yǔ)對(duì)話題切入角度的暗示作用。 能夠準(zhǔn)確地利用“提示語(yǔ)”，寫(xiě)作時(shí)角度的切入就會(huì)更準(zhǔn)更快些。 [例題] 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“使康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)。”看年輕人哪一個(gè)都舍不得丟，艄公又

8、說(shuō)：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。 寓言中“誠(chéng)信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以“誠(chéng)信”為話題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷。體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫(xiě)故事、寓言，等等。所寫(xiě)內(nèi)容必須在“誠(chéng)信”的范圍之內(nèi)。 [分析] “寓言中‘誠(chéng)信’被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢?”提示我們?cè)跇?gòu)思時(shí)，以從反面切入為佳—— ◇或記敘“誠(chéng)信”被拋棄之后的遭遇、后果； ◇或闡述“誠(chéng)信”被拋棄之后的深思、感想等。 （3）提示語(yǔ)對(duì)立意傾向性的暗示作用。 [例題] 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上，有位學(xué)者出了一道題:四個(gè)圖形符號(hào)（圓形

9、、三角形、半圓形、不規(guī)則圖形）中，哪一個(gè)與其他三個(gè)類(lèi)型不同？有人說(shuō)圓形，因?yàn)閳A形是惟一沒(méi)有角的圖形；也有人說(shuō)三角形，它是惟一由直線構(gòu)成的；又有人說(shuō)半圓形也正確，它是惟一由直線和曲線組成的；最后有人說(shuō)，第四個(gè)圖形也可以，因?yàn)樗俏┮环菍?duì)稱(chēng)性的圖形?？磥?lái)，由于標(biāo)準(zhǔn)和角度的不同，這四個(gè)圖形都可以作為正確答案。 的確，世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，看問(wèn)題的角度、對(duì)問(wèn)題的理解、解決問(wèn)題的方法以及問(wèn)題的答案不止一個(gè)的事例很多。你有這樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見(jiàn)聞和認(rèn)識(shí)嗎？ 請(qǐng)以“答案是豐富多彩的”為話題寫(xiě)一篇文章。 注意：①這個(gè)話題的范圍是很寬泛的，只要與學(xué)者的這道題引發(fā)的

10、思想感受有關(guān)，都符合要求。②文體不限?？梢杂洈⒔?jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開(kāi)想象，等等。③題目自擬。④不少于800字。 [分析] “提示語(yǔ)”不僅表明了“是什么”（“答案是豐富多彩的”的事實(shí)或現(xiàn)象），還揭示了“為什么”（客觀上是由于“世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的”，而主觀上是因?yàn)槿藗儭翱磫?wèn)題的角度、對(duì)問(wèn)題的理解、解決問(wèn)題的方法”上的不同）。 □它暗示我們： 行文立意的重點(diǎn)應(yīng)落在“答案為什么是豐富多彩的”理性思考與分析之上，而不能像有的考生所做的僅僅停留于“答案是豐富多彩的”事實(shí)和現(xiàn)象的陳述與描述之上。 □它提示我們： “答案是豐富多彩的”是這個(gè)命題的認(rèn)識(shí)論、方法論的哲

11、學(xué)基礎(chǔ)，如果要寫(xiě)成議論文的話，這個(gè)提示中的有關(guān)內(nèi)容就可以成為文章的分論點(diǎn)—— 為什么“答案是豐富多彩的”？因?yàn)椤笆澜缡乔ё內(nèi)f化的”（客觀原因），因?yàn)槿藗儭皩?duì)問(wèn)題的看法、對(duì)問(wèn)題的理解、解決問(wèn)題的方法”不同（主觀原因）。 [點(diǎn)招] 審清題意有步驟 1.先審材料，明確材料的限制和啟發(fā)。 2.再審“話題”，界定話題的范圍和自由。 3.細(xì)審“提示”，把握命題意圖和作文內(nèi)容。 【審題演練】 1.有人主張敞開(kāi)自己的心窗，晾曬自己的心靈。也有人認(rèn)為要守住自己心靈的秘密。不同的觀點(diǎn)可能緣自人們不同的個(gè)性、不同的人生經(jīng)歷與領(lǐng)悟。你曾經(jīng)思考過(guò)要不要保守心靈的秘密這一問(wèn)題嗎？你對(duì)此有怎樣的認(rèn)識(shí)呢？

12、請(qǐng)就“心靈的秘密”話題寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的真實(shí)的思想。字?jǐn)?shù)在800個(gè)以上。 [構(gòu)思點(diǎn)撥] 每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)有自己的心靈秘密，也許正是這秘密促使自己走向成熟，也許因?yàn)檫@秘密使自己如蝸牛一般背上沉重的硬殼。不同的體驗(yàn)與感受會(huì)對(duì)心靈的秘密有不同的認(rèn)識(shí)，自然也會(huì)寫(xiě)出帶有“自我”的文章。人的個(gè)性是有差異的，正如同有的人喜歡獨(dú)處、有的人喜歡群居一樣，不愿隱藏心靈秘密者總樂(lè)意找別人傾訴心曲，而嚴(yán)守自己心靈秘密者總陶醉于自我玩味。這種個(gè)性的差異性，也自然會(huì)使文章帶有個(gè)性色彩。 作家馬原說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)”可以是“被公眾感官所能觸摸從而被公眾認(rèn)可的”，也可以是“每個(gè)人腦子里的、心里的”，

13、寫(xiě)作要“感性地”展示作者“腦子里、心里的”現(xiàn)實(shí)。寫(xiě)作這個(gè)話題若能“感性地”展示自己的思想，讓虛化的、概念化的思想具體化，就可走出公眾習(xí)慣的思維與常用的模式，更能顯示文章個(gè)性化的色彩。 2.有人說(shuō)：電腦是二十一世紀(jì)的通行證。 有人說(shuō)：網(wǎng)絡(luò)是吞噬青少年的魔鬼之口。 你有怎樣的體驗(yàn)和感觸呢？你從網(wǎng)絡(luò)中得到了怎樣的快樂(lè)和滿足？你對(duì)網(wǎng)絡(luò)有怎樣的厭惡和怨恨？你心中有怎樣的網(wǎng)絡(luò)世界？請(qǐng)以“網(wǎng)絡(luò)”為話題寫(xiě)一篇文章，文體不限。 [構(gòu)思點(diǎn)撥]隨著網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)我們的生活，人們就一直對(duì)它的是是非非褒貶不一。題目中所列舉的兩種觀點(diǎn)比較典型：褒之，視之為生活之必須；貶之，視之為洪水猛獸。于是乎，一

14、些對(duì)網(wǎng)絡(luò)知之甚少的人便憑著主觀好惡妄加評(píng)說(shuō)。網(wǎng)絡(luò)到底是怎樣的世界呢？欲知水之冷暖，只有去問(wèn)魚(yú)，只有去問(wèn)鴨；走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)世界的人最有發(fā)言權(quán)。寫(xiě)好這個(gè)題目關(guān)鍵在于以冷靜的眼光表達(dá)出自己真實(shí)的體驗(yàn)，寫(xiě)出自己感受到的網(wǎng)絡(luò)世界。 網(wǎng)絡(luò)的世界真真切切又撲朔迷離，你可以以實(shí)錄的形式來(lái)寫(xiě)，也可以以獨(dú)特的手法藝術(shù)地呈現(xiàn)，甚至可以用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的筆法來(lái)表現(xiàn)；當(dāng)然，你還可以走出“深山”來(lái)看“山”，以一個(gè)旁觀者的身份來(lái)審視網(wǎng)絡(luò)世界，發(fā)表自己的真知灼見(jiàn)。只要是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)人以自我的方式表達(dá)的體驗(yàn)和感悟，都會(huì)讓讀者走進(jìn)真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)世界，認(rèn)識(shí)真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)世界。 3.你改變不了環(huán)境，但你可以改變自身；你改變不了事實(shí)，但

15、你可以改變態(tài)度；你改變不了過(guò)去，但你可以改變現(xiàn)在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以展現(xiàn)笑容；你不能樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但你可以決定生命的寬度。 請(qǐng)以“生命的寬度”為話題，自擬題目，寫(xiě)出自己的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，字?jǐn)?shù)在800個(gè)以上。 [構(gòu)思點(diǎn)撥] “生命的寬度”是相對(duì)于“生命的長(zhǎng)度”而言的。何謂“生命的寬度”呢？漢代的司馬遷說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@位完成“絕唱”的史學(xué)家認(rèn)為，“重于泰山”的生命便有“寬度”。宋代的文天祥說(shuō)過(guò)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留

16、取丹心照汗青?！边@位鐵骨錚錚的民族英雄認(rèn)為，“丹心照汗青”的生命便有“寬度”。當(dāng)代的鄒韜奮說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人光溜溜的到這個(gè)世界來(lái)，最后光溜溜的離開(kāi)這個(gè)世界而去，徹底想起來(lái)，名利都是身外物，只有盡一人的心力，使社會(huì)上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情?！边@位老一輩革命家認(rèn)為，能“使社會(huì)上的人多得他工作的裨益”的生命便有“寬度”。俄國(guó)的列夫托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！边@位世界文學(xué)的泰斗認(rèn)為，有“深度”的生命便有“寬度”。其實(shí)，“生命的寬度”還有更豐富的內(nèi)涵。充實(shí)內(nèi)心世界，提高素養(yǎng)，激發(fā)活力，就是在拓展“生命的寬度”；掙脫世俗羈絆，張揚(yáng)個(gè)性，瀟瀟灑灑，就是在拓展

17、“生命的寬度”；勇立時(shí)代潮頭，開(kāi)拓創(chuàng)新，成就事業(yè)，就是在拓展“生命的寬度”；面對(duì)挫折打擊，不餒不躁，坦然自若，就是在拓展“生命的寬度”；身陷污泥濁淖，近墨不黑，潔身自好，就是在拓展“生命的寬度”。 要寫(xiě)出有個(gè)性色彩的文章，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)“生命的寬度”的內(nèi)涵有比較深刻的認(rèn)識(shí)，選取自己體驗(yàn)最深的角度和滲透自己人生感悟的材料，表達(dá)出自我的思想；其次，盡量避免空洞抽象的說(shuō)理，要使行文煥發(fā)出生命的活力與神采，讓生動(dòng)的形象折射出理性的光芒。 5.國(guó)外有一本《最重要的幾個(gè)字》的書(shū)中寫(xiě)道： 最重要的六個(gè)字：我承認(rèn)我錯(cuò)了； 最重要的五個(gè)字：你做得很好； 最重要的四個(gè)字：你覺(jué)得呢； 最重要

18、的三個(gè)字：麻煩你； 最重要的兩個(gè)字：謝謝； 最重要的一個(gè)詞：我們； 最重要的一個(gè)字：我。 對(duì)于這最重要的幾個(gè)字，你有怎樣的人生體驗(yàn)?zāi)?？你又?huì)做怎樣的深入思考？題目自擬，立意自定，不少于800字。文章內(nèi)容可涉及話題的整體，也可只涉及話題的一個(gè)方面。 [構(gòu)思點(diǎn)撥] 材料中所說(shuō)的“最重要的”幾個(gè)字，到底有怎樣的內(nèi)涵呢？ “我”——人絕不能喪失自我，成為盲目模仿他人的“追星”者，甚至成為別人思想的奴隸。恩格斯說(shuō)：發(fā)展和表現(xiàn)自己是生活的基本需要之一。于光遠(yuǎn)先生承認(rèn)自己是“二表人才”，即愛(ài)表現(xiàn)自己和愛(ài)受表?yè)P(yáng)。惟有樹(shù)立自我意識(shí)，不盲目追風(fēng)，不人云亦云，才能在社會(huì)的大舞臺(tái)

19、上張揚(yáng)自我，表現(xiàn)自我，成就自我。 “我承認(rèn)我錯(cuò)了”——人貴有自知之明，如古人荀況所說(shuō)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，只有不斷審察、懷疑、反省、矯正自己，才能使自己的形象日臻完美；人絕不能自以為是，不能不敢正視自己的錯(cuò)誤，更不能企圖掩蓋自己的錯(cuò)誤。 “我們”——人絕不能惟我獨(dú)尊，不能眼睛里只有自己，沒(méi)有別人；在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界里，每個(gè)人都不可能獨(dú)打獨(dú)闖獲得成功，而需要與人們進(jìn)行廣泛的合作。有了“我們”的意識(shí)，才能愿意同人交流，與人合作，共創(chuàng)輝煌。 “你做得很好”“你覺(jué)得呢”“麻煩你”“謝謝”——與人合作、相處，就得學(xué)會(huì)欣賞他人、善待他人

20、，就得學(xué)會(huì)同人商討、相互交流，就得學(xué)會(huì)和諧關(guān)系、真誠(chéng)報(bào)償。也只有這樣，才能營(yíng)造一個(gè)充滿友善、溫馨的氛圍，才能使合作獲得圓滿成功。 一言以蔽之，這最重要的幾個(gè)字正教會(huì)我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自我，如何與人相處，如何生活。 以此話題寫(xiě)作，怎樣才能有所突破，寫(xiě)出特色，寫(xiě)出個(gè)性呢？ 首先，要聯(lián)系實(shí)際。由這幾個(gè)字聯(lián)想到自己和周?chē)娜?，我們就?huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)人們普遍存在著不自知、不關(guān)注他人、不善與人相處的弱點(diǎn)；尤其是由父母、爺爺奶奶、外公外婆捧大的獨(dú)生子女，既表現(xiàn)出妄自尊大、缺乏主見(jiàn)，又習(xí)慣于獨(dú)往獨(dú)來(lái)、待人漠然。如此看來(lái)，這幾個(gè)看似很尋常的字實(shí)則的確很重要，它無(wú)疑給人們敲

21、響了警鐘，讓人警醒。 其次，要立意出新。若選擇整個(gè)話題來(lái)寫(xiě)作，一定要建立起“認(rèn)識(shí)自我”和“與人相處”之間的聯(lián)系，領(lǐng)悟到認(rèn)識(shí)自我是與人相處的前提和基礎(chǔ)，只有清楚地認(rèn)識(shí)自我才能準(zhǔn)確地在社會(huì)上給自己定位，只有與人和諧地相處才能更好地發(fā)展自我。從二者的關(guān)系入手，不僅會(huì)使文章緊扣話題，而且往往會(huì)在思維的碰撞中迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。若選擇話題的一個(gè)方面寫(xiě)作，也要避開(kāi)慣常思維，力爭(zhēng)挖掘出真意、深意。比如“認(rèn)識(shí)自我”，可以與“認(rèn)識(shí)別人”進(jìn)行比較，確立“認(rèn)識(shí)別人易認(rèn)識(shí)自己難”的觀點(diǎn)，進(jìn)行“身在此山”的辨證思考。 再次，要追求“本真”。“認(rèn)識(shí)自我和與人相處”這個(gè)話題的命題指向比較明確，即

22、在于引導(dǎo)中學(xué)生關(guān)注人生，它與青少年自身的生活比較切近，寫(xiě)作時(shí)要以生活體驗(yàn)為依托，接通自我體驗(yàn)與他人體驗(yàn)（主要指書(shū)本作者的體驗(yàn)），構(gòu)思時(shí)盡量避開(kāi)虛編的“花哨”，做到本真為文。比如運(yùn)用生活鏡頭回放的形式展示認(rèn)識(shí)自我的心路歷程或與人相處的一段經(jīng)歷，又如運(yùn)用真切的生活實(shí)例引入的形式展開(kāi)議論，或以?shī)A敘夾議散文的筆法結(jié)構(gòu)篇章。 6. “○”，不只是數(shù)學(xué)上的一個(gè)數(shù)字、化學(xué)上的一個(gè)元素符號(hào)、漢語(yǔ)拼音的一個(gè)字母，它在不同人的眼里有著不同的含義。饑餓的人會(huì)把它看作是月餅，成功的人會(huì)把它看作是獎(jiǎng)?wù)?，思鄉(xiāng)的游子會(huì)把它看作是月亮，遨游太空的宇航員會(huì)把它看作是地球，功成名就的老者會(huì)把它看作是一生的圓滿，雄心勃勃的少年會(huì)

23、把它看作是追求的理想…… 請(qǐng)以圖形“○”為話題，合理地發(fā)揮聯(lián)想與想象，寫(xiě)成一篇不少于800字的文章。 材料作文 1.德國(guó)家庭教育有這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞： 獨(dú)立——當(dāng)孩子長(zhǎng)到一定年齡的時(shí)候，父母就認(rèn)為孩子應(yīng)該走向社會(huì)，而不希望他們過(guò)分依賴(lài)自己。 選擇——上什么學(xué)校、學(xué)什么專(zhuān)業(yè)、選擇什么職業(yè)等都屬于子女的個(gè)人事務(wù)，父母無(wú)權(quán)干涉。 交友——在對(duì)待子女交異性朋友問(wèn)題上，父母不是進(jìn)行干涉，而是為他們做好指導(dǎo)和咨詢(xún)工作。 學(xué)習(xí)——父母不是把自己的愿望凌駕于子女的發(fā)展之上，而是本著理性的態(tài)度和公平的原則對(duì)待子女的學(xué)業(yè)。 讀這則材

24、料，你一定會(huì)聯(lián)想到我國(guó)或自己的家庭教育。請(qǐng)從材料四個(gè)關(guān)鍵詞中選擇一個(gè)作話題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，立意自定，題目自擬。文章不必援引所給的材料，但不得脫離材料所限定的寫(xiě)作范圍。 【構(gòu)思點(diǎn)撥】幾個(gè)關(guān)鍵詞都出現(xiàn)在“家教”這一特定的語(yǔ)境中，不能脫離語(yǔ)境去寫(xiě)“獨(dú)立”、“選擇”、“交友”或“學(xué)習(xí)”的話題，提示語(yǔ)中說(shuō)“你一定會(huì)聯(lián)想到我國(guó)或自己的家庭教育”也作了限定?？梢哉驹谥袑W(xué)生的立場(chǎng)上，從一個(gè)方面寫(xiě)自己接受家教的體驗(yàn)，也可以聯(lián)系實(shí)際發(fā)表自己對(duì)家教的看法和見(jiàn)解。文章要有針對(duì)性，不宜平平敘述、泛泛而談、空發(fā)議論。 2.英國(guó)哲人查爾斯里德有一句名言：“播下一種思想，收獲一種行動(dòng)；播下一種行動(dòng)，收獲一種

25、習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！边@句話引起了你怎樣的聯(lián)想與想象？又激發(fā)你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)扣住這句話的含義，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 【構(gòu)思點(diǎn)撥】這句名言揭示了人生的一條關(guān)系鏈：思想——行動(dòng)——習(xí)慣——性格——命運(yùn)?？梢园堰@個(gè)鏈條理解為性格關(guān)系著命運(yùn)，習(xí)慣關(guān)系著命運(yùn)，行動(dòng)關(guān)系著命運(yùn)，思想關(guān)系著命運(yùn)；也可以理解為思想關(guān)系到行動(dòng)，行動(dòng)關(guān)系到習(xí)慣，習(xí)慣關(guān)系到性格，性格關(guān)系到命運(yùn)。這樣可以從整體著眼，也可以從一個(gè)方面入手，作文選材的空間就比較大，立意的空間也比較大，體現(xiàn)了高考作文開(kāi)放性的特點(diǎn)。寫(xiě)作時(shí)要打通生活與思想的渠道，從人生的角度廣泛地建立起聯(lián)想的關(guān)系，可以

26、聯(lián)想到他人的人生體驗(yàn)與感悟，也可以憶及自我的人生體驗(yàn)與感悟，獲得鮮活的寫(xiě)作材料，喚起自我的思想。在此基礎(chǔ)上構(gòu)篇布局，定各有創(chuàng)意，根據(jù)自己的寫(xiě)作特長(zhǎng)，可以寫(xiě)成記敘抒情類(lèi)的，可以寫(xiě)成議論說(shuō)理類(lèi)的，也可以寫(xiě)成文學(xué)類(lèi)的。 3.著名影星成龍被稱(chēng)為世界十大摳門(mén)富豪之一，這位每年進(jìn)賬以幾十億計(jì)的影壇大哥，常以身作則告誡身邊人：衛(wèi)生紙不能浪費(fèi)，去廁所方便的時(shí)候盡量不要兩張紙一起拿，只要一張就夠了；洗手的肥皂要洗到不能洗才能丟；吃不完的盒飯不能隨便丟，打包帶回去。 成龍的這一言行對(duì)你有何觸動(dòng)，使你聯(lián)想、思考些什么？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇作文，題目自擬，立意自定，不少于800字，內(nèi)容必須與上述材料有直接的聯(lián)系

27、。 【構(gòu)思點(diǎn)撥】從影壇巨星成龍“摳門(mén)”的言行，聯(lián)系到公眾人物的社會(huì)責(zé)任感，聯(lián)系到當(dāng)今社會(huì)“畸形”的消費(fèi)觀，聯(lián)系到對(duì)勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)揚(yáng)，聯(lián)系到黨中央國(guó)務(wù)院倡導(dǎo)的構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)的理念。這樣著眼于現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行對(duì)比聯(lián)想，寫(xiě)作的思路便很容易打開(kāi)。寫(xiě)成議論性的文章，發(fā)表自己的感想，可能是更多寫(xiě)作者的首選；記敘自己熟悉的人或事，表達(dá)或褒或貶的情感，應(yīng)是善寫(xiě)敘述描寫(xiě)性文章者的選擇；運(yùn)用漫畫(huà)筆法，或調(diào)動(dòng)想象，以虛寫(xiě)實(shí)，也會(huì)使文章新穎別致，意趣盎然。 4.被美國(guó)Google公司的共同創(chuàng)始人賽吉布林、拉里佩吉稱(chēng)贊的“特殊人才”李開(kāi)復(fù)，在談到如何“炫”自己的時(shí)候說(shuō)： 誠(chéng)信和才干一樣重要 自我反省，

28、做自己的老師 我不同意你，但我支持你 有容德乃大，無(wú)求品自高 修正自己吧，不要企圖修正別人 一味抱怨的人，只能被越拋越遠(yuǎn) 請(qǐng)以李開(kāi)復(fù)此言中的某一句為話題，寫(xiě)成一篇不少于800字的文章，立意自定，題目自擬，文章內(nèi)容要在所定話題的范圍之內(nèi)。 【構(gòu)思點(diǎn)撥】李開(kāi)復(fù)的這六句話是就“炫”自己，也就是表現(xiàn)自己、成就自己的角度說(shuō)的，這也是寫(xiě)作的總話題，作文構(gòu)思不能偏離這個(gè)大范圍，而要在它的統(tǒng)領(lǐng)下來(lái)理解、思考這六句話?！罢\(chéng)信和才干一樣重要”，是通過(guò)對(duì)比強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)信”對(duì)一個(gè)人成功、成才的重要性；“自我反省，做自己的老師”，是強(qiáng)調(diào)要發(fā)現(xiàn)并糾正自己的不足，督促自己不斷邁向成功；“我不同意你，但我支持你”，是強(qiáng)調(diào)要具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，要學(xué)會(huì)與人和諧地合作；“有容德乃大，無(wú)求品自高”，是強(qiáng)調(diào)要具有寬容的胸懷，不存一己的私欲；“修正自己吧，不要企圖修正別人”，是強(qiáng)調(diào)要讓自己去適應(yīng)別人，而不要總想著讓別人適應(yīng)自己；“一味抱怨的人，只能被越拋越遠(yuǎn)”，是強(qiáng)調(diào)要力戒對(duì)外界因素的抱怨，發(fā)揮個(gè)人積極的主觀能動(dòng)性。上述成才諸因素的每一方面都可建立廣泛的聯(lián)系，網(wǎng)羅豐富的寫(xiě)作材料，針刺多樣的作文靈思。 - 7 -