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1、現(xiàn)代社會(huì)門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀已經(jīng)落后
四辯稿
今天在雙方的辯論里,對(duì)方辯友無時(shí)不刻在偷換一個(gè)概念,那就是門當(dāng)戶對(duì)。首先,我方一辯陳述時(shí)已經(jīng)說過其定義是雙方家庭經(jīng)濟(jì)地位相當(dāng)適合和結(jié)親。這個(gè)定義是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的官方定義具有一定的權(quán)威性。而今天對(duì)方辯友告訴我們,門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀不僅包括物質(zhì)更涵蓋了精神層面。門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀是由古代流傳下來的傳統(tǒng)觀念,讓我們想想,古代女子大門不出二門不邁,又是如何跟門當(dāng)戶對(duì)的那位得到精神上的契合呢?既然古代沒有涵蓋,對(duì)方辯友又如何能論證它其實(shí)是涵蓋了精神方面的呢?是不是說你創(chuàng)造一個(gè)定義就要按照你的呢?
其次,對(duì)方辯友還在跟我們混淆一個(gè)觀點(diǎn)。就是考慮門
2、當(dāng)戶對(duì)這個(gè)因素就等于門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀。我們承認(rèn)在結(jié)婚時(shí)大部分人還會(huì)考慮門當(dāng)戶對(duì)這種因素,但是當(dāng)我考慮時(shí)就等于我的婚姻觀是門當(dāng)戶對(duì)么?這種參考因素對(duì)我而言有自然好,但是沒有也無所謂,我還是要跟我愛的人結(jié)婚,而不是讓門當(dāng)戶對(duì)這樣的婚姻觀阻礙我走向幸福的婚姻。對(duì)方辯友把因素等于觀念顯然是不對(duì)的。
良好的婚姻觀本是一種能夠指導(dǎo)你我在人生路上正確尋找人生伴侶,并且讓婚姻在愛情的基礎(chǔ)上走向幸福與長(zhǎng)久的。而現(xiàn)代社會(huì),門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀卻明顯滯后于社會(huì)發(fā)展。當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)在提倡人人平等,婚姻自由的時(shí)候,門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀卻還在進(jìn)行階級(jí)歧視和階級(jí)分化;當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)的人們?cè)诮袊讨灰獝矍闉榛A(chǔ)的婚姻結(jié)合時(shí),門當(dāng)
3、戶對(duì)的婚姻觀這棟大墻卻從天而降阻隔真愛的你我。抱著門當(dāng)戶對(duì)這樣的觀念去談對(duì)象,這樣的婚姻觀,這樣的價(jià)值觀我們能認(rèn)同么?這個(gè)社會(huì)能提倡么?
我們每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,誠(chéng)然婚姻不同于愛情,要考慮到家人的想法。但當(dāng)愛情成為物質(zhì)之后的次選,婚姻便淪為了一紙契約。當(dāng)有一天我們因?yàn)殚T當(dāng)戶對(duì)的觀念成為家庭的附屬品,而個(gè)人卻成為了家族犧牲的角色時(shí),我們的個(gè)人追求被傳統(tǒng)觀念所束縛。這樣的婚姻或許在他人看來很門當(dāng)戶對(duì),但又有誰(shuí)知道你不是真正的快樂呢?!
所以今天我方站在這里,不是為了如何說服對(duì)方。而是想要告訴大家,在現(xiàn)代社會(huì)和會(huì)當(dāng)門當(dāng)戶對(duì)這種傳統(tǒng)婚姻觀對(duì)我們而言已經(jīng)成為了一種阻礙和束縛的時(shí)候,我們要勇敢的掙脫它,勇敢地追求本該屬于自己的幸?;橐觥N覀冃枰氖桥c相愛的人在婚姻的路途同甘共苦最后看細(xì)水長(zhǎng)流,而不是從門當(dāng)戶對(duì)走到最后你我的心還如天涯相隔!
最后的最后,再次祝愿天下有情人終成眷屬!
(對(duì)方辯友又告訴我們門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀更有利于家庭關(guān)系的和睦從而走向幸福婚姻。其實(shí)對(duì)方辯友在今天的辯論里始終把門當(dāng)戶對(duì)放在一個(gè)理想的狀態(tài),這種理想狀態(tài)我們?nèi)魏稳硕枷脒_(dá)到。但是請(qǐng)對(duì)方辯友面對(duì)現(xiàn)實(shí),門當(dāng)戶對(duì)我們雙方都是家長(zhǎng)的手心肉,誰(shuí)都受不得些委屈,你不讓我我不讓你和睦從何說其呢?況且門當(dāng)戶對(duì)把經(jīng)濟(jì)地位放在首位,愛情卻成了次選,就算我和你門當(dāng)戶對(duì)了也只是湊合著過日子,那婚姻又有什么幸??裳阅兀浚?