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1、 淺談從后期維特根斯坦的語言觀看語言教學(xué) 　　論文關(guān)鍵詞：后期維特根斯坦　意義用法論　規(guī)則說　語言教學(xué) 　　論文摘 要：本文以后期維特根斯坦的語言觀為理論基礎(chǔ)，從“意義用法論”和“語言規(guī)則說”出發(fā)，探討這兩種觀點(diǎn)對語言教學(xué)的啟示。認(rèn)為著眼于用法的教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的理解和運(yùn)用能力，而語言規(guī)則能學(xué)習(xí)者正確恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，從而提高語言交際能力。 　　 　　自20世紀(jì)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向之后，許多哲學(xué)家都對語言和意義的問題作了深入探討。從弗雷格、羅素，到維特根斯坦，再到奧斯汀、喬姆斯基，哲學(xué)家們從不同角度提出了種種具有合理性的理論和假說。維

2、特根斯坦作為一名偉大的哲學(xué)家，對語言更是有獨(dú)特的思考。尤其是他思想的后期，被認(rèn)為是其觀點(diǎn)走向成熟的階段，具有很高的研究價值。本文從后期維特根斯坦的意義用法論和語言游戲規(guī)則入手，分析其觀點(diǎn)對語言教學(xué)的啟示，從而深入領(lǐng)悟其語言觀的內(nèi)涵。 　　 　　一、后期維特根斯坦語言觀簡介 　　 　　后期維特根斯坦的語言思想集中體現(xiàn)在其著作《哲學(xué)研究》（1958）一書中。他批判了之前的意義指稱論，并引入“語言游戲”（language game）的概念。他認(rèn)為，語言好比是象棋之類的游戲，正是由于人們制定了一系列語言使用的規(guī)則，才使得原本了無生氣的語言符號有了意義。因此，對于意義的理解要從用法中去把

3、握，從豐富的日常交際場景中去把握?！癋or a large class of cases—though not for all—in which we employ the word ‘meaning’，it can be defined thus：the meaning of a word is its use in the language.”（43：106） 　　概括來說，后期維特根斯坦語言觀的核心有二：一是詞語的意義就是其用法；二是語言是一項受規(guī)則制約的生活形式。本文重點(diǎn)在于分析這兩種觀點(diǎn)對語言教學(xué)的啟示，因此對觀點(diǎn)的具體闡釋將不再贅述。 　　 　　二、“意義用法論”和“語

4、言規(guī)則說”與語言教學(xué) 　　 　?。ㄒ唬摹耙饬x用法論”出發(fā) 　　詞語的意義就是其在語言中的用法，這一觀點(diǎn)對于語言習(xí)得和教學(xué)有最直接的啟示。也就是說，是學(xué)習(xí)和教授語言要著眼于用法?！耙饬x用法論”是在批判指稱論的基礎(chǔ)上提出的。指稱論認(rèn)為，詞語的意義就是它所指稱的對象。指稱論在語言教學(xué)中有一定的理論依據(jù)，如成人在教兒童習(xí)得語言時，經(jīng)常采用的方法就是指著某一事物（如一條狗），告訴兒童這是“dog”。無可否認(rèn)，這是教兒童習(xí)得語言時不論地域、不分國家而廣泛運(yùn)用的一種方式。維特根斯坦也承認(rèn)，“the meaning of a name is sometimes explained by poin

5、ting to its bearer.”（43：106） 　　但是，這種“指物言物”的方法并不是唯一的、甚至不是常常奏效的。事實上，很多詞匯并不作為事物的名稱，對于這類詞的習(xí)得就無法用指稱對象來說明了。例如對于“but”這個詞，我們不可能指著某一事物告訴別人“這就是‘but’”，而只能提供例子說明它的用法，使學(xué)習(xí)者明白意義。我們可以舉例如“He is very young，but he can do the job very well”，并解釋說，“but”用來連接兩個簡單句，而且后句是對前句意思的轉(zhuǎn)折。 　　有段相聲，說的是父親用一種特別的方法向兒子解釋“生氣”“憤怒”“發(fā)瘋”和“哭

6、笑不得”四個詞的意思。他連續(xù)四次撥打同一個電話，不斷激怒對方，從而讓兒子體會到對方情緒的變化，明白這四個詞的含義（陳中原，2001）。盡管這個父親的方式不免極端，但卻是通過具體的實例使別人明白詞的用法和意義，這樣的教學(xué)方式生動實際，更能幫助學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確把握詞義，從而進(jìn)一步提高運(yùn)用語言的能力。 　　既然用法即意義，那么不同的用法當(dāng)然會導(dǎo)致不同意義的產(chǎn)生。因此，我們不能把意義看成是孤立的、靜止的，而必須結(jié)合具體的語境和上下文，從豐富的生活形式中理解意義、習(xí)得意義。在教學(xué)過程中，教師也要善于引導(dǎo)學(xué)習(xí)者去引申出詞的新義，使之與具體的語境相符。例如，對“You’d better use your he

7、ad”，學(xué)習(xí)者可能了解“head”一詞的基本意義是“頭，頭部”，從而把整句話理解為“你最好用你的頭”。但這顯然并不恰當(dāng)。此時，教師應(yīng)當(dāng)指出，“head”在此句中的用法或意義不再是“頭”，根據(jù)日常表達(dá)習(xí)慣和上下文，能夠引申出“head”的另一個意義，即“智力，頭腦”。因此這句話可以譯為“你最好動動你的腦子”。再如講解“What a good friend you are！”時，教師可以安排兩種用法，一種情況是在得到了朋友的幫助后所說，第二種是在遭到了朋友的拒絕幫忙或冷嘲熱諷之后說。這樣一來，學(xué)生從不同的語境出發(fā)，很容易體會這句話的兩種截然不同的含義：第一種情況表示褒揚(yáng)和贊賞，第二種則意味著“你真

8、不夠朋友！”，有挖苦和反諷意味。 　?。ǘ摹罢Z言規(guī)則說”出發(fā) 　　維特根斯坦指出，語言同象棋一樣，是一種受規(guī)則支配的游戲?！癓anguage is a rule-governed public activity.”（40：106）正是人們約定俗成的一系列規(guī)則，使語言中詞語的一定排序變得饒有意義。如yī，r，sān等聲音本身并不具有意義，中國人自古給這些音規(guī)定了特殊的用法規(guī)則，在生活中用它們表達(dá)數(shù)量概念，這樣它們才成為了數(shù)詞，獲得了意義。因此，習(xí)得語言的目標(biāo)，就是要學(xué)習(xí)詞語和句子的使用規(guī)則?！罢Z言教師的任務(wù)，就是教學(xué)生掌握規(guī)則。”（徐烈炯，1990：79） 　　小學(xué)時我們都做過組詞造句的練習(xí)，老師評判的標(biāo)準(zhǔn)就是人們?nèi)粘＿\(yùn)用語言的情況。如果符合常用詞的規(guī)則，就認(rèn)為是對的，反之則是錯誤的。如下面兩句：