《人教版高四思想政治《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》教案》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《人教版高四思想政治《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》教案（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律》教案 　 【教材分析】 本框說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。主要講物質(zhì)的固有屬性是運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。闡述這些思想是為了形成認(rèn)識(shí)和探討客觀世界應(yīng)有的實(shí)事求是的態(tài)度，為第五課講“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”作好鋪墊。無(wú)論是本課講物質(zhì)觀，還是下一課講意識(shí)觀，其落腳點(diǎn)都是實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。這一落腳點(diǎn)放到了下一課中講。 課標(biāo)要求：辨析實(shí)例，說(shuō)明世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，闡述堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、“實(shí)事求是”的意義。 【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識(shí)目標(biāo)：理解哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一；理解規(guī)律的含義、規(guī)

2、律的客觀性與普遍性。 2、能力目標(biāo)：鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，并能夠自覺(jué)地按照客觀規(guī)律辦事的能力。 3、情感目標(biāo)：在生活、學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，反對(duì)離開(kāi)相對(duì)靜止談運(yùn)動(dòng)，避免犯形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤。 【教學(xué)重、難點(diǎn)】 重點(diǎn)：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系；規(guī)律的客觀性原理 難點(diǎn)：絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 【教學(xué)方法】 教師講解與學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)相結(jié)合 【教學(xué)過(guò)程】 <復(fù)習(xí)提問(wèn)> （1）物質(zhì)的概念及唯一特性 （2）哲學(xué)上的物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系 （3）如何理解人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性？ （4）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

3、 <導(dǎo)入新課> 通過(guò)第一框的學(xué)習(xí)，我們知道了世界是物質(zhì)的世界，掌握了物質(zhì)的概念及唯一特性，那么物質(zhì)以何種狀態(tài)存在的呢？本節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)第二框《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》教師板書(shū) 本框包括三個(gè)方面的大問(wèn)題：運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)與靜止、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性。 一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 問(wèn)題：你能列舉現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)動(dòng)嗎？這些運(yùn)動(dòng)和哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)是一回事嗎？ 學(xué)生回答 1、含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。區(qū)別于具體的運(yùn)動(dòng)（結(jié)合教材了解） 2、運(yùn)動(dòng)物質(zhì)的固有屬性和存在方式，區(qū)別于物質(zhì)的客觀實(shí)在性這一唯一特性。 學(xué)生分析慧能、畢爾生、黑格爾、柏格森的觀點(diǎn)：都是唯心主義 3、運(yùn)動(dòng)

4、和物質(zhì)的關(guān)系： （1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。 （2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。 （3）割裂二者的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)的唯物主義和唯心主義。（學(xué)生補(bǔ)充） 問(wèn)題：(1)世界上有沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物？ (2)有人說(shuō)，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒(méi)動(dòng)過(guò)，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請(qǐng)你分析一下。 學(xué)生回答 4、靜止的含義：辯證唯物主義認(rèn)為：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義，一是說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化； 二是說(shuō)物體

5、相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。 教師：對(duì)于靜止的這兩個(gè)方面，你能不能舉例說(shuō)明？ 例如人在其一生的幾十年中，盡管由兒童一少年一青年一中年一老年不斷變化，但由于仍是處于他本身，所以，這個(gè)人在死亡之前是處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)。 例如坐落在地面上的高樓，相對(duì)于地面沒(méi)有發(fā)生位置移動(dòng)；坐在。行駛的汽車(chē)上，相對(duì)于座位，身體在一定時(shí)間之內(nèi)保持靜止?fàn)顟B(tài)等。 問(wèn)題：運(yùn)動(dòng)和靜止是何種關(guān)系呢？ 5、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系） （1）區(qū)別：含義（以上分析過(guò)了）、特點(diǎn) a運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性是一切事物都在運(yùn)動(dòng)，一切物質(zhì)都自始至

6、終貫穿著運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是由物質(zhì)內(nèi)部的固有矛盾推動(dòng)的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的。 b靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。也就是說(shuō)，靜止不是絕對(duì)不動(dòng)，是有條件的、暫時(shí)的、不顯著的運(yùn)動(dòng)，因而是相對(duì)的。 （2）聯(lián)系 a 靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)； b物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 課堂探究： “人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。 ——克拉底魯 “人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。 ——赫拉克利特 學(xué)生思考、討論 只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。

7、此處，教材在“相關(guān)鏈接”欄目中批判了否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論；在“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”欄目，批判了將相對(duì)靜止絕對(duì)化，從而導(dǎo)致否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)靜止論，如“飛矢不動(dòng)”說(shuō)。 二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 教材P33人類(lèi)根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)并制造出新的元素？ 學(xué)生回答：人類(lèi)是根據(jù)元素變化的規(guī)律，即元素周期律發(fā)現(xiàn)并制造出新元素的。 1、 規(guī)律的含義：所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 判斷下列是什么聯(lián)系？ 喜鵲叫喜，烏鴉叫喪（ ） 蘋(píng)果落地（ ） 春夏秋冬四季更替 （ ） 守株待兔（

8、 ） 注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系 例：萬(wàn)有引力定律是自然界本身固有的規(guī)律 價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展固有的規(guī)律 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為社會(huì)發(fā)展固有的規(guī)律 議一議：你知道哪些是規(guī)律嗎？ 春夏秋冬四季更替 水往低處流 蘋(píng)果落地 萬(wàn)有引力規(guī)律 注意2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系 現(xiàn)象 規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系） 蘋(píng)果落地，水往低處流 商品價(jià)格上下波動(dòng) 種瓜得瓜，種豆得豆 人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展 議一議：判斷下列哪些是規(guī)律： 守株待兔 近朱者赤，近墨者黑 生產(chǎn)關(guān)系一定

9、要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r 注意3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系 2、規(guī)律的特征及其要求 （1）規(guī)律具有普遍性，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。舉例說(shuō)明 （2）規(guī)律具有客觀性（如何理解？） 是指規(guī)律的存在和發(fā)揮作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 問(wèn)題：是不是意味著人在規(guī)律面前無(wú)能為力？ （3）要求： 必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰； 在客觀規(guī)律面前，人不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。 課堂小結(jié)：

10、通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)了運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和靜止、規(guī)律的客觀性三個(gè)大問(wèn)題，一句話(huà)概括第四課“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的可以被人認(rèn)識(shí)和利用的” 【板書(shū)設(shè)計(jì)】 一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 1、運(yùn)動(dòng)的含義 2、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系 3、靜止的含義 4、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 1、規(guī)律的含義 2、規(guī)律的特點(diǎn) 3、方法論要求 【分層作業(yè)】 （一）基礎(chǔ)達(dá)標(biāo) 1．物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)稱(chēng)作反物質(zhì)。1928年英國(guó)物理學(xué)家狄拉克預(yù)言反物質(zhì)的存在。1997年美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約3500光年處有一個(gè)不斷噴射

11、反物質(zhì)的反物質(zhì)源。2002年歐洲核子研究中心首次成功地對(duì)反物質(zhì)原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進(jìn)行了研究。從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的存在表明 A．世界的本質(zhì)并非是物質(zhì) B．人類(lèi)可以有意識(shí)地改造自然 C．新事物總是層出不窮 D．整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界 2．"樹(shù)欲靜而風(fēng)不止?！边@句話(huà)反映 A．客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B．世界上一切事物都是物質(zhì)的 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 3．（2007年江蘇卷）赫拉克利特說(shuō)．世界是——團(tuán)永恒的活火，在一定的

12、分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有 ①世界是物質(zhì)的 ②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ④規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 4．（2007年廣東卷）.2006年12月，科學(xué)家通過(guò)比較火星探測(cè)飛船在過(guò)去7年中對(duì)火星表面相同地點(diǎn)拍攝的照片，提出一個(gè)大膽的推斷——火星上現(xiàn)在就可能存在生命所必需的液態(tài)水。這一科學(xué)探索活動(dòng)表明 A．自然界的變化不可能受人類(lèi)的影響 B．人類(lèi)能夠在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自然 C．人類(lèi)能夠在實(shí)踐中改造自然 D．自然界隨人類(lèi)意識(shí)變化而變化 5．人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來(lái)沒(méi)

13、有的東西，如計(jì)算機(jī)、電冰箱、宇宙飛船等。這表明 A．人們能夠創(chuàng)造自然物 B．人們能夠改變自然物的具體形態(tài) C．人工化的自然物不再具有客觀性 D．人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律 6．馬克思說(shuō)：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活?！边@一論斷蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的惟一特性 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物 D．任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者 7．英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō):“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng).”我國(guó)唐代的禪宗創(chuàng)始人

14、慧能也講過(guò):“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！彼鼈兊挠^點(diǎn) A．畢爾生屬于唯物主義, 慧能屬于唯心主義 B．兩人都是離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) C．畢爾生犯了形而上學(xué)錯(cuò)誤,慧能犯了唯心主義錯(cuò)誤 D．兩人都是離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義 （二）能力提升 8．“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不間斷的變化之中”。這句話(huà)是說(shuō) ①事物的變化是捉摸不定的 ②事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ④ 對(duì)立統(tǒng)一是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍現(xiàn)象 A．①②③ B．①②④ C．③④

15、 D．②④ 9．（2007年廣東卷）王夫之說(shuō)："靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜者含動(dòng)，動(dòng)不舍靜。"下列觀點(diǎn)與之相符的是 A．運(yùn)動(dòng)和靜止都是絕對(duì)的 B．運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的 C．靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的 D．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì) 9．伴隨著人類(lèi)基因組圖譜工作草圖的宣告完成，將來(lái)人類(lèi)可以通過(guò)生物工程來(lái)改造生命。這一重大成果的哲學(xué)意義在于 ①為世界物質(zhì)性理論又一次提供了新的自然科學(xué)依據(jù) ②有力地駁斥了“上帝造物”的觀點(diǎn)，是對(duì)“神創(chuàng)論”的有力打擊 ③隨著科學(xué)的發(fā)展，意識(shí)的反作用越來(lái)越強(qiáng)，總有一天可以擺脫物質(zhì)的束縛 ④證明人們認(rèn)識(shí)和改造自然所取得的成果，是以人們承認(rèn)和

16、服從自然為前提的 A．①② B．②③④ C．①②③ D．①②④ 10．庖丁解牛,游刃有余；堰苗助長(zhǎng),苗枯田荒。這給我們的啟示是 A．現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式 B．人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的 C．尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ) D．解放思想是取得成功的條件 11．“欲速則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是 A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性,必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B．要提高辦事效率,必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 C．物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā) D．要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事 12．唐

17、朝詩(shī)人李商隱詩(shī)：“從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買(mǎi)滄海，一杯春露冷如冰?！边@首詩(shī)體現(xiàn)的哲理主要是 A．事物運(yùn)動(dòng)有自身的規(guī)律，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 C．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 D．想作長(zhǎng)繩系太陽(yáng)，用麻姑買(mǎi)滄海是根本辦不到的 13．在高速運(yùn)行的神舟七號(hào)軌道艙內(nèi)，航天員聶海勝與費(fèi)俊龍的身體對(duì)于飛行中的軌道艙來(lái)說(shuō)，其位置是保持不變的。這說(shuō)明 A．事物只有在一定條件下才能運(yùn)動(dòng) B．在特殊情況下，靜止不一定是有條件的 C．在一定條件下，事物有相對(duì)靜止的一面　　D．運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的 14．2

18、008年9月23日，第14號(hào)強(qiáng)臺(tái)風(fēng) “黑格比”，晚上10點(diǎn)鐘， 中心位于北緯20.7度，東經(jīng)113.4度，也就是在廣東省電白市東南方大約280公里的海面上，中心附近最大風(fēng)力15級(jí)，風(fēng)速達(dá)到50米每秒，7級(jí)大風(fēng)范圍半徑400公里，10級(jí)大風(fēng)范圍半徑180公里。預(yù)計(jì)未來(lái)一天內(nèi), "黑格比"將以30公里左右的時(shí)速向西北偏西方向移動(dòng), 于24日早晨到中午在廣東省陽(yáng)江市到徐聞縣一帶沿海地區(qū)登陸。氣象部門(mén)的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)，使有關(guān)地區(qū)將損失減到最小。這個(gè)事實(shí)說(shuō)明 A．人可以在一定限度內(nèi)改造規(guī)律 B．規(guī)律有客觀性，不可違抗 C．人們可以改變、創(chuàng)造條件，限制規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍 D．認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律可以使規(guī)律

19、不發(fā)生作用 15．（2008年江蘇卷）“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話(huà)包含的哲學(xué)道理是 A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B．只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C．規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí) 　　　　 D．一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的 【教學(xué)反思】 本節(jié)課的內(nèi)容相對(duì)比較多而且很重要，在教學(xué)的過(guò)程中，注重學(xué)生的體系結(jié)構(gòu)的梳理，把具體內(nèi)容放到結(jié)構(gòu)當(dāng)中去理解。其中關(guān)于物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止部分，選擇題考查的比較多，引導(dǎo)學(xué)生注意細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)課本的重要性；對(duì)于規(guī)律的客觀性原理是唯物論的重要原理，經(jīng)常考察筆答題，要求學(xué)生把世界觀和方法論準(zhǔn)確記憶背誦，運(yùn)用到答題中去，學(xué)會(huì)分析材料。 在上課的過(guò)程中，對(duì)于一些原理歸納的不夠全面，還需要多聽(tīng)課、多查閱資料。 參考答案： 基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)：DAABBAD 能力提升：DDCAACCD