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岳麓版高中歷史必修第11課《希臘先哲的精神覺醒》教案

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1、 新編歷史劇《希臘先哲的精神覺醒》   1.整體設計思路、指導思想及依據(jù)的說明 本課內容是古希臘哲學的發(fā)展歷程,設計以幸福為主線索,通過學生自編自導的四幕歷史?。ㄌ矫厥澜绫驹?、探究社會關系、探索內心修養(yǎng)和探求人生幸福)來分別解決古希臘人文精神形成的原因、主要代表人物及、思想以及影響,了解不同時期西方哲學家所追求的幸福是什么。 根據(jù)新課標要求,真正體現(xiàn)學生的主體地位,教師的主導作用,通過學生的表演歷史劇和合作探究的方式,來培養(yǎng)正確的人文主義價值觀,激發(fā)學生學習歷史的熱情。 2. 學情分析 本課的教學對象是高二文科班學生,,思維活躍,表現(xiàn)力較強,但是本課在初中沒有學過,故學生對古希臘

2、哲學缺乏了解,學生基礎較差,自主探究和合作探究有限,對知識的掌握還沒有形成體系,分析問題和解決問題能力較弱,所以在教學中設置情景歷史劇和案例幫助學生理解。 3. 教材分析 (包括對本課教學內容的教學定位分析;教學內容與結構分析;教學重點、難點) 第三單元主要講述的是從人文精神之源到科學理性時代,本課內容希臘先哲的精神覺醒是作為人文主義的起源,起到啟下的作用,通過本課學習,我們會了解到古希臘先哲們是如何探秘世界本原、探究社會關系、探索內心修養(yǎng)和探求人生幸福,肯定了人的價值、人的尊嚴、人的作用,開啟了人文精神和理性精神,推動了此后的文藝復興、宗教改革、啟蒙運動,為工業(yè)文明時代西方思想

3、的發(fā)展奠定了基礎。因此,在本課講授中使學生了解人文主義的內涵非常重要。 課標要求:了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述,理解人文精神的內涵。 重點:智者學派、蘇格拉底和亞里士多德的思想及影響。 難點:亞里士多德的思想和人文精神的內涵。 4. 教學目標分析 (1)知識與能力:了解古希臘自然哲學、泰勒斯、智者學派、普羅塔哥拉、蘇格拉底、亞里士多德的思想。掌握古希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述,理解人文精神的內涵。 (2)過程與方法:通過學生自編自導的四章歷史劇來分別解決古希臘人文精神形成的原因、主要代表人物、思想以及影響,通過情景設置、合作探究和自

4、主探究的方式提高分析和解決問題的能力。 (3)情感態(tài)度與價值觀:通過對古希臘先哲思想的學習,培養(yǎng)正確的人文主義價值觀。 5. 教學策略設計 依據(jù)新課標要求、本課內容和我校學生實際,運用多媒體教學手段,采用問題討論式教學法,以什么是幸福為主線,以四幕歷史劇為情景,利用合作探究和自主探究的方式來分別解決古希臘人文精神形成的原因、主要代表人物及、思想以及影響,提高分析和解決問題的能力,培養(yǎng)正確的人文主義價值觀,激發(fā)學生學習歷史的熱情。 6. 教學過程設計 【課前準備,分組合作】 第1小組:表演歷史劇第一幕【合作探究第四幕的問題】 第2小組:表演歷史劇第二幕【合作探究第一幕的問

5、題】 第3小組:表演歷史劇第三幕【合作探究第二幕的問題】 第4小組:表演歷史劇第四幕【合作探究第三幕的問題】 設計意圖:以小組為單位,培養(yǎng)學生的合作精神,分析和解決問題的能力。 步驟1:導入—— 2012年央視調查“你幸福嗎”視頻《神一樣的回復》(播放視頻) 【設計意圖】通過學生日常生活的新聞“你幸福嗎”來關心身邊的歷史,從而激發(fā)學生學習歷史興趣。 過渡: 教師:你們幸福嗎?你們心中的幸福是什么? 學生:(預期回答:健康、財富、地位、名望……) 教師:這是現(xiàn)代東方人的幸福觀,不同時期,不同地域,人們所追求的幸福是不同的,你知道古代西方人所追求的幸福嗎

6、? 學生:…… 教師:一談起西方,不能不提古希臘,正所謂“言必稱希臘”,為什么? 學生:(預期回答:它是西方文明的搖籃,是西方民主政治和哲學的發(fā)源地。) 教師:哲學探討的是? 學生:(預期回答:人們對世界的認識。) 教師:人們對世界的認識是為了什么?人們活著究竟是為了什么? 學生:(預期回答:幸福) 教師:黑格爾曾說:“一提到希臘,就有一種家園的感覺?!惫畔ED 哲學家的所追求的幸福是什么呢?今天我們就一起通過《新編歷史劇之希臘先哲的精神覺醒》來探討一個人要怎樣才有價值,才更幸福。 首先我們一起來欣賞歷史劇第一幕《探秘世界本原》 步驟2:歷史劇第一幕《探秘世界本原》——自然哲

7、學(展示課件1,以尼羅河畔為背景) 時間:BC6C初 地點:埃及尼羅河 人物:泰勒斯 事件:通過泰勒斯的思考(“你是誰?我又是誰?生從何來?死往何去?宇宙是否有盡頭,時間是否有長短?自然界為什么有變幻莫測的無窮力量?”)和觀察。 【設計意圖】以故事的方式,可以再現(xiàn)當時歷史,引起學生興趣,更加容易理解公元前7世紀前哲學產(chǎn)生的背景和哲學最早的研究方向。 通過歷史劇第一幕和閱讀書本45頁回答下列問題: 古希臘哲學產(chǎn)生的背景是什么? 哲學首先研究的是什么?代表人物是? 他認為世界的本源是什么? 泰勒斯為什么

8、被譽為西方“哲學之父”? 自然哲學的產(chǎn)生有何意義標著什么? 學生:(第2小組合作探究) 教師:(根據(jù)學生的回答,相應引導和鼓勵,并做出總結。引導背景時,可以結合教材47頁解析與探究中的三個條件,驚異、閑暇和自由。) 過渡:教師:泰勒斯等自然哲學家,能對人類的環(huán)境進行研究,并做出解釋,從而獲得一種認識和智慧,這就是人類精神的自我覺醒,不再對自然畏懼。此時自然哲學家所追求的幸福是? 學生:(預期回答:對生存環(huán)境的認識,形成安全感) 教師:人們認識到“萬物是可以解釋的,世界是可以認識的?!钡且粋€新的問題又出現(xiàn)了,人在萬物中處

9、于什么地位?人與人之間的關系又是怎么樣的呢? 步驟3:歷史劇第二幕《探究社會關系》——社會哲學(展示課件2,以公民大會為背景) 時間:BC432 地點:雅典 人物:托尼,安尼 事件:對白涉及參加公民大會,生意紅火,思想自由,人生價值。 【設計意圖】通過兩個人物的參加公民大會的對白,引導學生回顧必修一,結合教材和材料分析古希臘智者學派產(chǎn)生的歷史條件,以培養(yǎng)學生橫向進行知識聯(lián)系的能力和從材料中獲取信息的能力,了解其中托尼所屬的派別及其思想。 通過歷史劇第二幕和閱讀書本45到46頁回答下列問題: 托尼屬于哪一學派?這一學派的核心

10、思想是? 你對此有何認識? 智者哲學思想產(chǎn)生的背景是什么? 學生:(第3小組合作探究) 教師:(根據(jù)學生的回答,相應引導和鼓勵,并做出總結。舉例說明正義、善德和真理是有標準的。) 約翰羅爾斯《正義論》中說:“正義是欲望最大的滿足。”也就是說一個人在做下流事情之前,要相信這件事情不下流。 過渡:教師:智者學派在雅典民主政治下,以辯論和授徒為業(yè),享受自我創(chuàng)造的幸福,他們追求的幸福是? 學生:(預期回答:從辯論和參政中獲得成功感、滿足感和創(chuàng)造感, 他們追求的幸福是一個人的價值的實現(xiàn),概況而言就是成功感。) 教師:如果不按照一定的標準,如果沒有終極真

11、理,如果善和正義只是相對個人的興趣而言,那么,不僅宗教、國家和道德,連社會自身也無法再維持下去,人究竟應該怎樣生活才是真正的幸福?蘇格拉底給出了影響深遠的回答,它們是建立在真理是實在的,絕對標準的確實存在的理論基礎上。 步驟4:歷史劇第三幕《探索內心修養(yǎng)》——倫理哲學(展示課件3,以民眾法庭為背景) 時間:BC399 地點:民眾法庭 人物:蘇格拉底、法官(分別是自負的農民馬斯、富有沒文化的鐵匠托斯、無道德的政治家修斯)、陪審團 事件:蘇格拉底之死 【設計意圖】通過法庭的辯論和判決,來了解蘇格拉底之死的原因、思想和影響。 學生:(第4小組合作探究) 教師:蘇格拉底為什么判處死刑

12、?理由是? 學生:(預期回答:宣傳自己的“神”) 教師:宣傳的“新神”指的是? 學生:(預期回答:思想主張) 教師:蘇氏的第一個思想主張是? 學生:(預期回答:認識自己) 教師:古語有云:想左右天下的人,須先能左右自己。蘇格拉底有句名言:我只知道一件事情,那就是我什么都不知道。 俗話說:當局者迷,旁觀者清。人最可貴也最難的事情就是認識你自己。天才少年賈誼仕途不得志,32歲便抑郁而終。蘇軾因此感嘆:“非才之難,所以自用者實難。惜乎!賈生,王者之佐,而不能自用其才也?!?赫拉克利特說:“思想是人人共有的,每個人都能認識自己,都能明智?!敝袊耪Z云:“知人者智,自知者明?!?/p>

13、 馬斯就沒有正確認識自己。怎么樣才能正確客觀的認識自己呢? 學生:(預期回答:知識、文化) 教師:有思考力的人才是萬物的尺度,人必須具有知識,才能達到善。自以為老子天下第一,無知是一切罪惡的根源。 舉例:莆田火車站附近道路綠化被砍伐,農村老太不知道是犯罪行為。 沒文化真可怕,有文化就不可怕了嗎? 學生:(預期回答:有文化更可怕。) 教師:列舉案例:案例1:法制日報報道:武漢某大學副教授利用化學知識,在大學實驗室里研制開發(fā)新型毒品麻果被逮捕…… 案例2:新華社電:曾就讀于某大學計算機專業(yè)的電腦奇才黃永波研究出了可盜他人

14、資料的軟件“期貨精靈”,非法牟利數(shù)3000余萬元…… 所以蘇格拉底又提出了怎樣的思想? 學生:(預期回答:道德和知識合二為一,美德即知識。) 教師:也就是用知識去干嗎? 學生:(預期回答:改造自己的靈魂,追求真理和智慧。) 教師:從而成為道德完善的人,真正的人,純粹的人,此時古希臘哲學家所追求的幸福是? 學生:(預期回答:內心修養(yǎng)、道德感) 教師:由此蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學新的研究方向,那就是? 學生:人 過渡:蘇格拉底敢于直面慘淡的人

15、生,敢于正視淋漓的鮮血,敢于從容赴死,他維護了法律的尊嚴,維護了思想的自由和人格尊嚴。 步驟5:歷史劇第四幕《探求人生幸?!贰硇哉軐W(展示課件4,以雅典學院為背景) 【設計意圖】通過師徒二人的爭論,了解“吾愛吾師,吾尤愛真理。”,掌 握亞里士多德的思想貢獻和意義,培養(yǎng)學生正確的情感態(tài)度和價值觀。 時間:BC335 地點:雅典學院 人物:柏拉圖、亞里士多德 事件:唯心主義與唯物主義之爭論 通過歷史劇第四幕和閱讀書本47頁回答問題: 亞里士多德的貢獻及其影響是什么? 學生:(第1小組合作探究) 教師:(根據(jù)學

16、生的回答,相應引導和鼓勵,并做出總結。解釋邏輯學,羅列蘇格拉底為何是百科全書式學者。) 此時,古希臘的哲學家所追求的幸福是? 學生:(預期回答:正義和理性。) 教師:普羅泰戈拉和蘇格拉底處同一時代,他們對人的價值的探 討有何異同? (展示課件5,普羅泰戈拉和蘇格拉底圖片) 學生:(全班同學共同探討) 教師:(總結) 共同點 不同點 普羅泰戈拉 亞里士多德 肯定人的價值 外在社會地位 內在內心修養(yǎng) 肯定知識的作用 為政治服務 為達到善 步驟6:課堂小結 (展示課件6,課堂小結) 【設計意圖】通過全班同學的共同努力,把剛才學過的知識點進

17、行歸納總結,引導學生將知識點進行整理,以形成清晰、系統(tǒng)、完整的知識框架,認識古希臘人文主義的發(fā)展過程,并進一步理解人文主義的內涵。培養(yǎng)學生比較分析問題的能力,繪制表格的能力。 教師:人文精神的源頭在古希臘,希臘先哲探討的一系列問題都是以人為中心,人文主義不僅是希臘先哲的精神本質,也是整個希臘文明的精神所在,從神話傳說到文學藝術,都反映“人”這一主題。古希臘時期的人文精神具體表現(xiàn)在哪里呢? 學生:(全班合作探究,總結表格) 教師:(課堂小結及板書) 歷史劇幕 研究方向 代表人物 貢獻區(qū)別 幸福 探秘 世界本原 自然哲學 泰勒斯 人的自主

18、意識覺醒 安全感 探究 社會關系 社會哲學 普羅泰戈拉 人的外在社會地位 成功感 探索 內心修養(yǎng) 倫理哲學 蘇格拉底 人的內在內心修養(yǎng) 道德感 探求 人生幸福 理性哲學 亞里士多德 人的正義和理性 幸福感 過渡:人們常說,天鵝死前的悲鳴是因為眷戀生命而嘆息,然而我們又怎么知道它不是為即將啟程去一個新的世界而興奮呢?”人文主義精神給后人留下了一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。下面我們就簡單的了解一下。(引用沂源一中王秀娟教學設計《希臘先哲的精神覺醒》) 步驟7: 課堂延伸 ( 展示課件7,展示文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的相關圖片。) 【設計意圖】通過聯(lián)系文藝復興、

19、宗教改革、啟蒙運動,使學生認識到歐洲人文主義的發(fā)展過程,為接下來的3課做鋪墊。 7. 教學設計特色 教學立意 文以意為先,意是文章膽,據(jù)新課程理念,歷史教學以學生為主體,關注學生,聯(lián)系學生身邊的歷史,注重探究學習,做到論從史出,善于從不同角度發(fā)現(xiàn)問題,養(yǎng)成獨立思考的學習習慣。歷史強調古為今用,加深歷史與現(xiàn)實,過去與現(xiàn)在的聯(lián)系。 教學構思 本課內容是古希臘哲學的發(fā)展歷程,設計以幸福為主線索,通過學生自編自導的四幕歷史?。ㄌ矫厥澜绫驹⑻骄可鐣P系、探索內心修養(yǎng)和探求人生幸福)來分別解決古希臘人文精神形成的原因、主要代表人物及、思想以及影響,了解不同時期西方哲學家所追求的幸福是什么。

20、8. 教學反思 本節(jié)課的生成之處和存在問題 (1)生成之處:高二文科生表現(xiàn)力較強,歷史劇表演生動活潑,每一 幕歷史劇都能引起學生的熱議,回答積極主動,懂得很多古希臘的傳說和 故事,超乎預設。 (2)存在問題:課堂回答有些問題并不如意,經(jīng)常答非所問(如普羅 泰戈拉和亞里士多德的思想),哲學思想講解后學生并不能完全聽懂。普羅 泰戈拉和蘇格拉底的比較,課堂小結等表格的完成并不理想。 分析問題形成的原因 高二文科生的知識不廣,對西方歷史,尤其是古代西方哲學更是陌生。 平時學習任務重,無法抽空閱覽相應書籍。 提出解決問題的具體而可行的措施及辦法 (1)課前預習書本知識,了解希臘先哲的基本思想。 (2)分發(fā)一些關于古希臘的故事材料和背景材料。 (3)舉通俗易懂的例子來講解哲學思想,讓學生更容易理解消化。 8

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