《【大學(xué)畢業(yè)論文】淺析當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的道德前景——以凱里學(xué)院為例》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【大學(xué)畢業(yè)論文】淺析當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的道德前景——以凱里學(xué)院為例（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、凱里學(xué)院本科畢業(yè)論文（或設(shè)計(jì)） 學(xué)科代碼：030404 學(xué) 號(hào)：2008402018 本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 題 目：淺析當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的道德前景——以凱里學(xué)院為例 學(xué) 院： 馬克思主義學(xué)院 專 業(yè)： 思想政治教育 班 級(jí)： 2008級(jí) 學(xué) 號(hào)： 2008402018 學(xué)生姓名： 梁浩

2、 指導(dǎo)教師： 鄧德福 2012年4月12號(hào) 10 目 錄 【題目】 II 【作者】 II 【摘要】 II 【Abstr

3、act】 II 【Keywords】 II 【前言】 1 【研究方法】 1 （一）歷史文獻(xiàn)分析法 1 （二）個(gè)案分析法 2 （三）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法 2 【研究?jī)?nèi)容】 2 一 當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn) 2 (一) 道德素質(zhì)明顯下降，缺乏對(duì)理想的追求和渴望。 2 (二) 自我為主觀念不斷增長(zhǎng)，生活行為失去一定的道德準(zhǔn)則。 2 (三) 生活追求個(gè)性潮流發(fā)展，貪圖享樂(lè)。 3 二 原因分析 5 （一）宏觀原因分析 5 1．社會(huì)消極因素的影響 5 2.學(xué)校道德教育和管理的存在明顯的不足。 5 3．家庭教育欠缺和過(guò)分溺愛(ài)。 6 4.大學(xué)生道德心理的不成熟。 6

4、（二）微觀具體原因分析（主要針對(duì)凱里學(xué)院） 6 1.心理負(fù)擔(dān)過(guò)重 6 2.網(wǎng)絡(luò)的影響 6 3.父母的溺愛(ài) 6 4.學(xué)校的思想道德教育與管理缺乏時(shí)效性和實(shí)踐性 7 三 加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策 7 (一) 消除大學(xué)生的心理負(fù)擔(dān) 7 （二）建立良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 7 （三）家庭教育的模范作用 7 （四）以學(xué)校為主導(dǎo)抓學(xué)生政治思想教育 8 【參考文獻(xiàn)】 9 【致謝】 10 淺析當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的道德前景——以凱里學(xué)院為例 梁浩 【摘要】以中國(guó)一些大學(xué)生不道德現(xiàn)狀和產(chǎn)生的背景為引導(dǎo)，調(diào)查和研究我校某些大學(xué)生的道德現(xiàn)象；以使大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀

5、和價(jià)值觀及改進(jìn)現(xiàn)代高等教育工作為目的，通過(guò)對(duì)德育對(duì)象研究的進(jìn)一步加強(qiáng)，使中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的提高找到突破口和出路，使思想道德教育獲得更好的實(shí)效性。 【關(guān)鍵詞】人生觀 價(jià)值觀 思想道德 思想政治教育 【Abstract】Some college students in Chinas present situation and background of immoral for guidance, investigation and research of some of the college students in our school moral phenomenon,

6、through research on moral education object of further strengthening, Chinas contemporary university students ideological and moral quality improvement find breach and the way out, make moral education to get better effect. 【Keywords】Outlook on life values moral Ideological and political e

7、ducation 【前言】 隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn),經(jīng)濟(jì)體制的深化改革,社會(huì)矛盾的日益加重,人們的思想觀念和行為方式都發(fā)生了深刻變化。我們德育工作者應(yīng)以敏銳的職業(yè)觸角去捕捉大學(xué)生道德教育面臨的重大問(wèn)題,教會(huì)學(xué)生道德選擇,承擔(dān)道德責(zé)任,提高大學(xué)生的道德素質(zhì)與道德修養(yǎng),以期提高當(dāng)前大學(xué)生道德教育的實(shí)效性。 　 我國(guó)當(dāng)前大學(xué)生德育實(shí)效問(wèn)題引起人們的普遍關(guān)注,很多人都認(rèn)為學(xué)校德育實(shí)效低下,這種不滿并非“空穴來(lái)風(fēng)”。表現(xiàn)為:有些大學(xué)生對(duì)黨和社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)模糊,缺乏理想、信仰,熱衷實(shí)惠享樂(lè);道德認(rèn)識(shí)模糊,道德行為不佳等。大學(xué)生之所以更多的會(huì)出現(xiàn)這些

8、道德問(wèn)題,是與他們所處社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度、文化觀和價(jià)值觀等密切相關(guān)的。 大學(xué)生思想道德素質(zhì)建設(shè)，是現(xiàn)代高等教育的重要內(nèi)容，是影響社會(huì)發(fā)展的潛在因素。我國(guó)現(xiàn)代化高等教育大眾化進(jìn)程的快速推進(jìn)，當(dāng)代大學(xué)生思想道德的發(fā)展出現(xiàn)了很多問(wèn)題。與此同時(shí)，社會(huì)各項(xiàng)制度的改革也對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的心理素質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)，帶來(lái)了巨大的心理壓力，大學(xué)生思想道德發(fā)展，成為現(xiàn)代社會(huì)日益關(guān)注的焦點(diǎn)。且就凱里學(xué)院而言，如助學(xué)金的不良競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題等一系列現(xiàn)象的出現(xiàn)表明我國(guó)大學(xué)生道德素質(zhì)的下降和道德的缺失。大學(xué)生還有很長(zhǎng)的一段路要走，在我國(guó)這個(gè)社會(huì)保障制度不完善的社會(huì)，什么問(wèn)題都得自己來(lái)承擔(dān)，很容易陷入到一種“老無(wú)所依”的

9、狀態(tài)。在這個(gè)社會(huì)達(dá)爾文盛行的時(shí)代，淪落到社會(huì)亞主流人群是必然的結(jié)果。 因?yàn)榇髮W(xué)生的道德教育問(wèn)題至關(guān)重要但又缺乏時(shí)效性，所以這一問(wèn)題一直是學(xué)術(shù)界探討的焦點(diǎn)。從目前來(lái)看主要集中在以下幾個(gè)方面：對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的研究，對(duì)大學(xué)生思想道德?tīng)顩r的研究；對(duì)大學(xué)生心理問(wèn)題的調(diào)查和研究；對(duì)大學(xué)生思想政治教育的研究。在這些問(wèn)題的研究中，大都注重大學(xué)生的思想特點(diǎn)、價(jià)值觀、政治觀和道德規(guī)范的研究，往往集中于某一方面，很少有對(duì)大學(xué)生倫理道德觀念綜合性研究和對(duì)道德前景的探析。 【研究方法】 （一）歷史文獻(xiàn)分析法 所能掌握的歷史文獻(xiàn)與資料是有限的，且歷史書(shū)寫(xiě)者或多或少摻進(jìn)了自己的標(biāo)準(zhǔn)和口吻，在收集原始材料的

10、基礎(chǔ)上加上歷史的、科學(xué)的、邏輯的分析，注意把歷史資料與歷史的發(fā)展過(guò)程結(jié)合起來(lái)。堅(jiān)持論從史出，體現(xiàn)辯證唯物主義的歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則。 （二）個(gè)案分析法 用比較有針對(duì)性的個(gè)別案例，突出強(qiáng)調(diào)大學(xué)生當(dāng)代道德教育的缺陷和不足，以此為突破口找到跟符合中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型條件下的道德教育出路，以小見(jiàn)大，補(bǔ)充以往德育對(duì)象研究方面的不足。 （三）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法 根據(jù)以往的道德教育工作所做的努力，進(jìn)行分析總結(jié)，完善道德教育方法，開(kāi)展多方面的教育活動(dòng)，以愛(ài)國(guó)主義為重點(diǎn)，理想信念為核心，形成以家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的道德教育模式。 【研究?jī)?nèi)容】 一、 當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn) 思想道德素質(zhì)主

11、要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、心理素質(zhì)、人文素質(zhì)。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生其主流的人生觀是積極向上的，社會(huì)責(zé)任心較強(qiáng)。但一些大學(xué)生的道德行為明顯失去了作為一個(gè)21世紀(jì)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則，其主要表現(xiàn)為： (一)道德素質(zhì)明顯下降，缺乏對(duì)理想的追求和渴望 在知識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件的大環(huán)境下，社會(huì)發(fā)展處于一個(gè)發(fā)展的拐點(diǎn)，迫切需要大學(xué)生生力軍的注入。但一些大學(xué)生的精神文明素質(zhì)得不到發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，缺乏對(duì)社會(huì)的責(zé)任心，把集體的利益棄之不顧，把個(gè)人利益提高到一個(gè)人的社會(huì)立足點(diǎn)。過(guò)于注重眼前利益，失去了長(zhǎng)遠(yuǎn)的理想目標(biāo)。 (二)自我為主觀念不斷增長(zhǎng)，生活行為失去一定的道德準(zhǔn)則

12、 當(dāng)代大學(xué)生的自我意識(shí)在不斷加強(qiáng)，希望早點(diǎn)擺脫父母束縛，獨(dú)立地成長(zhǎng)和發(fā)展，但因?yàn)楸嫖瞿芰Φ牟蛔?，控制力較差，因此在沒(méi)有明確地引導(dǎo)下，他們往往不能正確了解和掌握誠(chéng)實(shí)與虛偽、善與惡、美與丑之間真諦。在文明舉止方面，刻意強(qiáng)調(diào)自己的隨意和灑脫，對(duì)道德與規(guī)則的違背看做是很有個(gè)性。 在不少男女交往中，只是強(qiáng)調(diào)感情因素，而缺乏對(duì)愛(ài)情的承諾和責(zé)任。在維護(hù)社會(huì)公共利益的許多方面，出現(xiàn)許多失范的現(xiàn)象：破壞公物、考試作弊、隨地吐痰等不文明現(xiàn)象。 (三)生活追求個(gè)性潮流發(fā)展，貪圖享樂(lè) 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，生活水平得以提高，人們的追求也從原來(lái)的一日三餐的溫飽發(fā)展到對(duì)生活品質(zhì)的追求，消費(fèi)向高檔化多樣

13、化發(fā)展。大學(xué)生在潛意識(shí)的熏陶下，在生活方面也開(kāi)始講求高檔化品質(zhì)化，穿衣要名牌，吃飯要品牌，提倡超前消費(fèi)，而對(duì)提倡節(jié)約則是呲之以鼻。在學(xué)習(xí)方面主要是以及格為標(biāo)準(zhǔn)，缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。 以上種種現(xiàn)象表明了當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀仍處于一個(gè)比較低的水平，這與社會(huì)對(duì)于21世紀(jì)大學(xué)生高素質(zhì)的思想要求相差甚遠(yuǎn)，與背負(fù)中華之崛起的使命格格不入 。以下是來(lái)自凱里學(xué)院大學(xué)生思想道德?tīng)顩r調(diào)研，我對(duì)我校馬克思主義學(xué)院的學(xué)生的思想道德?tīng)顩r進(jìn)行了抽樣調(diào)查。共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷100份，回收87份，有效問(wèn)卷75份。其中性別抽樣分布為：男63.52%，女37.48%；政治面貌抽樣分布為：黨員5.51%，團(tuán)員89.55%，

14、生源地分布為：城鎮(zhèn)20.35%，農(nóng)村73.53%。此外，被調(diào)查的大學(xué)生中，有27.45%的學(xué)生干部，有18.68%的學(xué)生為獨(dú)生子女?，F(xiàn)將具體狀況報(bào)告如下： 當(dāng)前我校學(xué)生思想道德?tīng)顩r 　　根據(jù)調(diào)查情況和對(duì)結(jié)果的分析，我校學(xué)生的思想道德?tīng)顩r分為人生觀、價(jià)值觀狀況、思想道德?tīng)顩r兩個(gè)方面。 1.人生觀、價(jià)值觀狀況 調(diào)查顯示，大學(xué)生的人生觀主要呈現(xiàn)一種積極向上的態(tài)勢(shì)，且時(shí)代意識(shí)較強(qiáng)。 從整體上來(lái)看，價(jià)值取向呈多元化。從個(gè)人來(lái)看，大部分沒(méi)有穩(wěn)定完整的價(jià)值觀。 從價(jià)值主體來(lái)看，我校大學(xué)生的自主意識(shí)還是比較強(qiáng)的。調(diào)查顯示：有60.35%的大學(xué)生表示“要做事業(yè)有成的人”,只有22.38%的人表

15、示“要做對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人”。 ①、價(jià)值判斷呈現(xiàn)多元化。 在價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)上，我校大學(xué)生的主流選擇符合的要求。“在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)”，48.52%的學(xué)生首選“集體利益”，但仍有2.33%的學(xué)生選擇“個(gè)人利益”，45.63%的學(xué)生選擇“根據(jù)情況而定”。在價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上，62.72%的學(xué)生認(rèn)為“最能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”的是“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”（64.72%），“地位的高低”（5.38%）、“權(quán)力的大小”（3.84%）、“個(gè)人財(cái)富的多少”（6.50%）、“生活是否美滿”（21.45%）共占36.17%。 ②、價(jià)值選擇的兩重性。 由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)群體利益分配的巨大差

16、別和價(jià)值觀念的豐富化，當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。在問(wèn)及“你認(rèn)為最能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”是什么時(shí)，有65.72%的學(xué)生選擇了“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”，但是在回答對(duì)于“無(wú)私奉獻(xiàn)”的理解時(shí)，居然有39.63%的學(xué)生選擇了“無(wú)私奉獻(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)有困難”。本次調(diào)查給我們的突出感受是，當(dāng)代大學(xué)生是在求新與守舊，求異與從眾，貢獻(xiàn)與索取，個(gè)人與集體等價(jià)值沖突中形成了自己的觀念與行為。 ③、當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向體現(xiàn)了自立自強(qiáng)、講究誠(chéng)信的時(shí)代特征。 在回答“當(dāng)前大學(xué)生最需要加強(qiáng)的品質(zhì)”時(shí)，有65.72%的學(xué)生認(rèn)為自己應(yīng)強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，列第一位，有46.57%的學(xué)生選擇了“勤儉自強(qiáng)”。 2.

17、思想道德?tīng)顩r 　　道德作為公民內(nèi)在的觀念系統(tǒng)，無(wú)疑是個(gè)體選擇行為和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。而作為當(dāng)代大學(xué)生，他們道德?tīng)顩r如何，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人格的完善，會(huì)產(chǎn)生十分重要而深遠(yuǎn)的影響。調(diào)查顯示，我校大學(xué)生對(duì)人生的基本道德要求如誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)等是信守和推崇的。他們的道德價(jià)值取向也日趨穩(wěn)定和成熟。例如，對(duì)如何“看待考試作弊問(wèn)題”（限選三項(xiàng)），排在前二位的是：61.17%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)生不應(yīng)該作弊”，50.35%的學(xué)生認(rèn)為是“學(xué)生缺乏誠(chéng)信的表現(xiàn)”。在如何“看待公交車上給老人、傷殘者讓位的行為”時(shí)，88.12%的學(xué)生認(rèn)為，這是“講求公德的表現(xiàn)，應(yīng)大力提倡”。這說(shuō)明，我校絕大多數(shù)學(xué)生希望自己做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信

18、、道德高尚的人，向往崇高是很多大學(xué)生追求的一種境界。從調(diào)查情況看，我校大學(xué)生思想道德的主流是積極健康的，但也存在一些不容忽視的問(wèn)題。主要表現(xiàn)在： （1）關(guān)注自我、缺乏社會(huì)責(zé)任心 由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，當(dāng)代大學(xué)生更多的關(guān)注自身的利益，社會(huì)責(zé)任意識(shí)有所淡化。在問(wèn)及“對(duì)學(xué)校組織的形勢(shì)報(bào)告和政治學(xué)習(xí)的態(tài)度”時(shí)，7.62%的學(xué)生回答“非常愿意參加”，但也有13.12%和10.82%的學(xué)生認(rèn)為“聽(tīng)不聽(tīng)無(wú)所謂”和“不愿去”，顯現(xiàn)出冷淡的態(tài)度。調(diào)查表明，如今的大學(xué)生一方面表現(xiàn)出較強(qiáng)的集體觀念，另一方面又不愿為集體利益犧牲個(gè)人利益；對(duì)社會(huì)實(shí)事缺乏足夠的關(guān)注度，社會(huì)責(zé)任心不夠強(qiáng)。 （2）道德評(píng)價(jià)存在雙重標(biāo)準(zhǔn)

19、 主要表現(xiàn)在以自我為中心，只考慮自己，不顧及別人；對(duì)社會(huì)要求高，對(duì)自己要求低。對(duì)國(guó)家助學(xué)貸款政策學(xué)生呼聲很高，但在要求還本付息時(shí)，仍有27.06%的學(xué)生回答“視個(gè)人情況而定”，1.85%的學(xué)生回答“不還也可以”。這一現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的高度重視。 （3）道德觀念在碰撞中整合 從調(diào)查情況來(lái)看，在對(duì)“大學(xué)生同居現(xiàn)象”的看法上，有17.38%的學(xué)生認(rèn)為“違背中國(guó)傳統(tǒng)道德”，但也有34.57%和33.3%的學(xué)生認(rèn)為“視兩個(gè)人的感情而定”和“個(gè)人的自由，別人不應(yīng)干涉”；關(guān)于大學(xué)生戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)問(wèn)題，28.72%的學(xué)生選擇“尋找終身伴侶”，而選擇“豐富大學(xué)生活”和“說(shuō)不清”的學(xué)生分別占20.74%和19.3

20、3%。這說(shuō)明新時(shí)期大學(xué)生既有對(duì)傳統(tǒng)道德的依戀，也有對(duì)新的價(jià)值嘗試的沖動(dòng)；既有對(duì)價(jià)值超越的向往，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的迷惘和困惑。 二 原因分析 （一）宏觀原因分析 1．社會(huì)消極因素的影響 “市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給大學(xué)生帶來(lái)的是具有雙面性的，有積極性與消極性。一方面是強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)體制會(huì)讓大學(xué)生更具有強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)精神，平等競(jìng)爭(zhēng)，積極進(jìn)取的精神融入大學(xué)生的熱血之中。但從另一方面來(lái)說(shuō)，唯利是圖，金錢(qián)萬(wàn)能的思想也進(jìn)一步滲透到大學(xué)生的思想和生活當(dāng)中，缺少了對(duì)友情愛(ài)情的珍視，以金錢(qián)來(lái)衡量一個(gè)人的價(jià)值，讓金錢(qián)為友情和愛(ài)情買單?！盵1] 王春華.當(dāng)代大學(xué)生思想道德?tīng)顩r及對(duì)策分析[J];科技咨詢導(dǎo)報(bào);2007,9.

21、再比如說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)的貪污受賄屢禁不止，讓當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了一個(gè)誤區(qū)：以金錢(qián)換權(quán)利，以權(quán)力換金錢(qián)的無(wú)限惡性循環(huán)當(dāng)中。使拜金主義風(fēng)行，享樂(lè)主義瘋狂滋長(zhǎng)。 2.學(xué)校道德教育和管理的存在明顯的不足 “從長(zhǎng)期的發(fā)展情況來(lái)看，大學(xué)的思想政治教育工作只要是注重理論學(xué)習(xí)，而缺乏實(shí)踐的指導(dǎo)，以大道理來(lái)顯示思想政治教育政策發(fā)展；如果要求過(guò)高，又缺乏可操作的德育指導(dǎo)體系，也會(huì)不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，而不能有效地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行行為的引導(dǎo)和約束?！盵2] 李濱.論當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及其培養(yǎng)[D].西南師范大學(xué),2004. 有很少的大學(xué)生能夠把人格健全和道德選擇能力協(xié)調(diào)發(fā)展，很多大學(xué)生受同鄉(xiāng)和好友的情感驅(qū)使，出現(xiàn)

22、替人代考違反校規(guī)的惡劣現(xiàn)象。 3．家庭教育欠缺和過(guò)分溺愛(ài) 家庭是社會(huì)的基本單位，家庭教育是所有教育活動(dòng)開(kāi)展的起點(diǎn)，在社會(huì)發(fā)展的今天要成為一個(gè)道德高尚的人離不開(kāi)家庭的教育。但現(xiàn)如今家庭教育的發(fā)展是不容樂(lè)觀的，由于現(xiàn)如今大部分是獨(dú)生子女，家庭給予了過(guò)多的寵愛(ài)，文化教育明顯做得不夠到位，而且家庭文化教育尤為明顯。尤其在農(nóng)村則更為明顯；在子女進(jìn)入大學(xué)以后，總是認(rèn)為在大學(xué)生活中，應(yīng)該給子女足夠的面子，使很多大學(xué)生造成鋪張浪費(fèi)，講排場(chǎng)，擺闊氣的惡劣習(xí)性。 4.大學(xué)生道德心理的不成熟 有不少的大學(xué)生具有從眾的心理，而且還有一些兒童時(shí)期的叛逆?zhèn)€性。在明知有些事是違反校規(guī)的，但卻依然去做。在當(dāng)

23、前的形勢(shì)下，很多大學(xué)對(duì)日趨多元的道德標(biāo)準(zhǔn)不能正確的選擇，面對(duì)種種不道德和不文明的現(xiàn)象，不知道該如何選擇，在道德行為方面與良好的道德品行脫節(jié)。 ?。ǘ┪⒂^具體原因分析（主要針對(duì)凱里學(xué)院） 1.心理負(fù)擔(dān)過(guò)重 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，以利益為準(zhǔn)則的關(guān)系重新確立，心理負(fù)擔(dān)過(guò)重；隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈進(jìn)行，畢業(yè)就意味著失業(yè)，造成學(xué)生就業(yè)壓力的增大；使大學(xué)生明顯感到自己所學(xué)的無(wú)所作用，而進(jìn)一步造成學(xué)生在樹(shù)立正確的道德觀面前產(chǎn)生心理偏差。 2.網(wǎng)絡(luò)的影響 “互聯(lián)網(wǎng)在一個(gè)比較短的時(shí)間內(nèi)侵入了絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)學(xué)生的影響越來(lái)越大，已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、休閑、娛樂(lè)和交往的一種主要方式。調(diào)查顯

24、示，有64.79%的學(xué)生認(rèn)為“了解外部信息的主要途徑和方式”是“網(wǎng)絡(luò)”，它位居“報(bào)刊雜志”（53.72%）、“廣播”（48.90%）、“看電視”（29.79%）等渠道之首?；ヂ?lián)網(wǎng)信息的良莠不齊，如果大學(xué)生不能有良好的信息選擇機(jī)制，必將對(duì)思想道德素質(zhì)產(chǎn)生不良影響?！盵3] 郭鵬超.由高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題而引發(fā)的思考 [J] .學(xué)理,2010,14. 【參考文獻(xiàn)】 [ 1]李家壽,試論公民道德建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策[J],社科縱橫,2002(4),26-27. [2]宇業(yè)力;當(dāng)代大學(xué)生道德問(wèn)題探討[D];東南大學(xué);2005 [3]王春華;當(dāng)代大學(xué)生思想道德?tīng)顩r及對(duì)策分析[J];科技咨詢導(dǎo)

25、報(bào);2007年09期 [4]李濱;論當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及其培養(yǎng)[D];西南師范大學(xué);2004 [5]葉慶松;守望當(dāng)代大學(xué)生的道德底線[J];青年研究;2003年06期 [6]茅于軾;中國(guó)人的道德前景[M];廣州;暨南大學(xué)出版社;2008 [7]雷驥;現(xiàn)代思想政治教育的人性研究[M]北京;人民出版社;2008 [8]奚社新;論當(dāng)代大學(xué)生道德能力及其培養(yǎng)[D];南京師范大學(xué);2004 [9]王青耀;淺析當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)[J];中國(guó)高教研究;2006年03期 [10]張建軍;多元價(jià)值觀與大學(xué)德育中的價(jià)值導(dǎo)向研究[D];西安電子科技大學(xué);2000年 [11]張文學(xué);論當(dāng)代大學(xué)生

26、思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)[D];華中師范大學(xué);2000年 [12]廖小平,張長(zhǎng)明. 價(jià)值觀代際變遷的基本規(guī)律和特點(diǎn)——從改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)社會(huì)來(lái)看[J]. 西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(05) [13]廖小平.改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)代際價(jià)值觀的嬗變軌跡[J]. 甘肅社會(huì)科學(xué). 2006(04) [14]郭鵬超 由高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題而引發(fā)的思考 [J] -學(xué)理論2010(14) [15]李菊 淺談大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為問(wèn)題 [J] -科海故事博覽科教創(chuàng)新2010(11) 【致謝】 大學(xué)生活四年的生活，讓我學(xué)到了很多，讓我了解到了大

27、學(xué)生活的快樂(lè)與艱辛，知道了只有不斷的付出才會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)。只有不斷地追求進(jìn)步才會(huì)攀上成功的巔峰。 感謝這里的環(huán)境，還有這里的老師和同學(xué)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力奮進(jìn)，才會(huì)在艱辛的就業(yè)道路上得到最強(qiáng)勁的原動(dòng)力。 3.父母的溺愛(ài) 由于現(xiàn)如今的大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，良好的物質(zhì)生活環(huán)境，使大學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上缺乏挫折和歷練；造成大學(xué)生在面對(duì)道德判斷時(shí)，主要以自身利益為基準(zhǔn)，追求個(gè)性解放，以追求豐富的物質(zhì)享受來(lái)滿足自身的精神挫敗感和虛榮心。 4.學(xué)校的思想道德教育與管理缺乏時(shí)效性和實(shí)踐性 學(xué)校只注重理論知識(shí)的培養(yǎng)，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)道德?tīng)顩r的認(rèn)知與了解。大學(xué)生的生活實(shí)

28、踐的缺乏，使大學(xué)生不能做出正確的道德判斷，學(xué)校的理論無(wú)法聯(lián)系實(shí)際，使大學(xué)生產(chǎn)生了不信任、古老、陳舊、迂腐之感，缺乏活。力和新鮮感 三 加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策 (一)消除大學(xué)生的心理負(fù)擔(dān) 畢業(yè)意味著失業(yè)，這是很多大學(xué)生都知道的，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)目前普通本科生的人數(shù)多，失業(yè)率高，很多人知道畢業(yè)以后找不到工作或很難找工作，遂自甘墮落。 所以，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生的未來(lái)著想，以行動(dòng)證明，確保他們畢業(yè)后都能找到如意的工作；建立健全心理干預(yù)機(jī)制，在學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題后及時(shí)幫助，這有利于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀，更有利于學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。 （二）建立良

29、好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的方方面面，建立良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境需要學(xué)校以校園網(wǎng)絡(luò)文化為根據(jù)地，建立一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓學(xué)生充分施展出自己的網(wǎng)絡(luò)才能；定期舉辦一些網(wǎng)絡(luò)Flash創(chuàng)作大賽，以一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的網(wǎng)絡(luò)道德。 （三）家庭教育的模范作用 家庭是一個(gè)人教育的最初地方，很多人一生都受著家庭最初給他帶來(lái)的影響，所以家庭教育極為重要。我國(guó)歷來(lái)是人口大國(guó)，隨著人口的急劇增長(zhǎng)，計(jì)劃生育的出現(xiàn)，我國(guó)人口大規(guī)模的減少，在城市有許許多多的獨(dú)生子女，尤其是許多八十年代以后出生的獨(dú)生子女進(jìn)入學(xué)校，他們由于在家里受到寵愛(ài)，性格極為叛逆，很難教育。要改變那些已

30、經(jīng)成型了的人的性格很難，但我們相信國(guó)家實(shí)行計(jì)劃生育的政策不會(huì)變，在將來(lái)，在中國(guó)，還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的獨(dú)生子女，他們將進(jìn)入學(xué)校，走上社會(huì)。這需要的不僅僅是學(xué)校來(lái)教育他們，還需要家庭教育，需要他們的父母不要過(guò)于溺愛(ài)，寵壞了他們。 （四）以學(xué)校為主導(dǎo)抓學(xué)生政治思想教育 學(xué)生是學(xué)校的主體，而學(xué)校是傳遞經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)人的地方，一個(gè)學(xué)生進(jìn)了學(xué)校，不管他是多么的壞，多么的不合時(shí)宜，學(xué)校都應(yīng)該糾正他，幫助他，不然學(xué)校就失去了他存在的意義。 學(xué)校應(yīng)當(dāng)明確自身的目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，開(kāi)發(fā)相應(yīng)的課程，以培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展，符合國(guó)家大政方針，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展為學(xué)校的目的，加大對(duì)學(xué)生思想政治教育工作。理論聯(lián)系實(shí)際，給理論課程增添活力，以學(xué)生感興趣的話題來(lái)達(dá)到思想政治教育的目的。 結(jié)語(yǔ)：綜上所述，大學(xué)生的道德前景與我們的社會(huì)息息相關(guān)，道德發(fā)展?fàn)顩r需要平穩(wěn)快速地發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)勢(shì)在必行，這樣才有利于大學(xué)生迎接社會(huì)就業(yè)生活的新的挑戰(zhàn)！