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1、第八課 第一框 《世界是永恒發(fā)展的》導(dǎo)學(xué)案 【使用說明】 1.依據(jù)預(yù)習(xí)案通讀教材第八課第一框的內(nèi)容，在課本上勾劃導(dǎo)學(xué)案涉及的重點(diǎn)內(nèi)容，獨(dú)立完成探究案。 2.突出落實(shí)的重點(diǎn)知識(shí)有：唯物辯證法：發(fā)展的普遍性原理及方法論、發(fā)展的實(shí)質(zhì)。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1．識(shí)記發(fā)展的普遍性，理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，明確發(fā)展是唯物辯證法的另一個(gè)總特征。 2．培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的方向、發(fā)展的道路和發(fā)展的形式，用發(fā)展的眼光看問題。 3．通過本課的學(xué)習(xí)，要具有辯證法的思想，并樹立唯物辨證發(fā)展觀,自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀。 【預(yù) 習(xí) 案】 一、 教材助讀(具體要求：先通讀一遍課本，再研究預(yù)習(xí)案，在課本上規(guī)范的勾劃

2、并標(biāo)注以下知識(shí))（一）發(fā)展的普遍性：世界上一切事物都是發(fā)展的。 1．自然界是發(fā)展的 自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程中。自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的引起的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了 2.人類社會(huì)是發(fā)展的 人類社會(huì)形態(tài)的更替表明， 3.人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的 每一個(gè)人的認(rèn)識(shí)都會(huì)經(jīng)歷由不知到知，由知之不多到知之較多的過程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)的過程。 注：整個(gè)世界包括三部分；自然界、人類社會(huì)和人的思維，綜上可見世界是永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。 （二）發(fā)展的實(shí)質(zhì) 1.發(fā)展的實(shí)質(zhì) 唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是。 2.發(fā)展的

3、意義 有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有了生生不息的人類社會(huì)，才有了日新月異的現(xiàn)代科技。 注：①事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動(dòng)事物的發(fā)展 ②事物都是運(yùn)動(dòng)變化的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。 (三)原理總結(jié)：世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理）【重點(diǎn)掌握】 1．原理內(nèi)容：世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 2、方法論：我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問題。（要堅(jiān)持

4、與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)）。 3、反對(duì)：反對(duì)認(rèn)為事物是一成不變的靜止觀點(diǎn)（反對(duì)形而上學(xué)用靜止地觀點(diǎn)看問題）；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。 （四）知識(shí)拓展（了解） 1.運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展這三個(gè)哲學(xué)概念既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。 區(qū)別 運(yùn)動(dòng) 變化 發(fā)展 含義不同 物質(zhì)的存在的方式，是一般的變化 側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變。這種改變既有上升的、向前的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的 新事物代替舊事物，是具有前進(jìn)的、上升性質(zhì)的變化 性質(zhì)不同 沒有表達(dá)或規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)、變化的總體性質(zhì)和總趨勢(shì) 揭示了事物運(yùn)動(dòng)、變化所包含

5、的趨向性 聯(lián)系 表明事物不是絕對(duì)靜止的，不是凝固不變和僵化的。 2.知識(shí)拓展：區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn) 所謂新事物，是指符合客觀規(guī)律，是有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的東西。 所謂舊事物，是指那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。 概括：判斷新舊事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)就是是否符合客觀規(guī)律，有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。 判斷新舊事物的三種錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)： （1）時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)：以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后來判斷一個(gè)事物的新舊 （2）旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn)：從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物 （3）現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)：以事物的一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟的完善來判斷一事物的新舊。 二、 判斷自測(cè)（

6、具體要求：獨(dú)立思考、寫出理由） 1.發(fā)展屬于變化，變化也是發(fā)展。（ ） 2.新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。.（ ） 3.目前力量強(qiáng)大,發(fā)展速度快,成熟和完善的事物就是新事物.（ ） 4.科學(xué)算命是科學(xué)與傳統(tǒng)算命相結(jié)合而產(chǎn)生的新事物.（ ） 三、知識(shí)結(jié)構(gòu)——構(gòu)建體系，把握聯(lián)系 【 探 究 案 】 一.質(zhì)疑探究（總體要求：把握設(shè)問方向，梳理探究思路，科學(xué)運(yùn)用原理，規(guī)范作答） 探究一：辯析：事物的聯(lián)系和變化發(fā)展不可分割。聯(lián)系構(gòu)成變化，變化即發(fā)展。 探究二：閱讀材料，回答問題

7、1.材料一：地球經(jīng)歷了天文演變和地質(zhì)演化階段，形成了生命起源和演化條件。生命的起源和演化又經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物學(xué)進(jìn)化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)，是 自然界的一次巨大飛躍。人類的進(jìn)化大體經(jīng)歷了早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個(gè)階段，才逐漸演變?yōu)榻裉爝@種體質(zhì)的人類。 從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過程？它說明了什么？ 2. 材料二：中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)。幾千年的歷史，創(chuàng)造了輝煌的文明，也經(jīng)歷了幾千年的滄桑歷程。從夏商周到秦漢；再到唐宋元明清。到了近代，為了中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)人民進(jìn)行了一系列的探索。 根據(jù)所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要說明近代我國(guó)社會(huì)

8、制度的變遷？其揭示了什么哲學(xué)道理? 3. 材料三：中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。先后提出了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表思想。胡錦濤于2003年10月提出了要“堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”。2004年3月又闡述了其理論基礎(chǔ)、深刻內(nèi)涵、基本要求和指導(dǎo)意義；2007年10月，黨的十七大全面系統(tǒng)的闡述了科學(xué)發(fā)展觀，“第一要義是發(fā)展；核心是以人為本；基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想的變化反映了什么哲學(xué)道理？ 探究三: 改革開放初期，許多大公司的老板出門時(shí)手里總是要拿

9、著一只“大哥大”，人們總是用羨慕的眼光盯著那“大家伙”過了若干年，“大哥大”又變成了小巧玲瓏的模擬手提電話。后來，模擬手機(jī)又被數(shù)字手機(jī)所取代，不久又推出了可以拍照、攝像、MP3、MP4等多功能手機(jī)，并且為家家戶戶都擁有的普遍的通訊工具。 手機(jī)的更新?lián)Q代說明了什么哲學(xué)道理？談?wù)勀銓?duì)發(fā)展概念的理解。 【 檢 測(cè) 案 】 1.以下各項(xiàng)能說明發(fā)展普遍性原理的是 （ ） ①青藏高原海陸變遷②士別三日，當(dāng)刮目相看③道之大原出于天，天不變，道亦不變 ④自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易 A.①②③ B.②③④ C.①②④

10、 D.①③④ 2．哪些屬于“發(fā)展”（ ）哪些屬于“運(yùn)動(dòng)變化”（ ） A、爬行類動(dòng)物變成始祖鳥 B、始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C、恐龍滅絕 D、候鳥遷徙E、環(huán)境破壞，鳥類減少F、退耕還林，還草，鳥類回歸 3..下列屬于新事物的是（ ） A.科技電腦算命 B. 蘇聯(lián)解體 C.生物的退化 D.中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn) 我國(guó)有古詩(shī)曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答4—5題。 4.“離離原上草，一歲一枯榮”表明( ) A.事物是運(yùn)動(dòng)變化的 B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

11、主體 C.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義 D.任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止 5.“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的原因在于( ) A.新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力B.新事物是和舊事物相比較而言的 C.物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的D.事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的 6.某些人利用先進(jìn)的信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，并稱其為“發(fā)展”。這種觀點(diǎn)是（ ） A.正確的，因?yàn)樗\(yùn)用了先進(jìn)的信息技術(shù)B.正確的，因?yàn)樗且郧八鶝]有的 C.錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪]有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)D.錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪]有看到事物的運(yùn)動(dòng)和變化 7.“仁者樂山，智者樂水?！毕铝信c水有關(guān)的各句中蘊(yùn)

12、含新事物代替舊事物哲理的是（ ） ①無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來 ②春江潮水連海平，海上明月共潮生 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 A、①③ B、②④ C、②③ D、①④ 8.“逝者如斯夫！不舍晝夜?！薄昂笊晌?，焉知來者之不如今也？”這些觀點(diǎn)告訴我們（ ） A、物質(zhì)決定意識(shí) B、任何事物都有產(chǎn)生和發(fā)展的過程 C、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 D、靜止是不存在的 預(yù)習(xí)案答案 二、 判斷自測(cè)（具體要求：獨(dú)立思考、寫出理由） 1.發(fā)展屬

13、于變化，變化也是發(fā)展。（ ） (注意:并非任何變化都是發(fā)展,只有前進(jìn)的,上升的,進(jìn)步的變化才是發(fā)展.) 2.新出現(xiàn)的事物就是新事物.（ ） (注意:判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)是:是否符合客觀規(guī)律,是否具有強(qiáng)大生命力,是否具有遠(yuǎn)大前途.不能只用時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)來判斷) 13.目前力量強(qiáng)大,發(fā)展速度快,成熟和完善的事物就是新事物. (注意:判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)如上,用現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)來判斷是錯(cuò)的) 4.科學(xué)算命是科學(xué)與傳統(tǒng)算命相結(jié)合而產(chǎn)生的新事物. (注意:判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)如上,從事物的名稱,旗號(hào)等表面形式來判斷新舊事物是錯(cuò)的) 5.新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物 (注意:新出現(xiàn)的事物不

14、一定是新事物) 探究案答案 探究一：（1）聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用；變化是指事物由一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)；發(fā)展是指新事物代替舊事物。 （2）事物的聯(lián)系和變化發(fā)展不可分割，聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展。正是由于事物之間的相互作用，才推動(dòng)了事物的變化和發(fā)展。 （3）事物的變化發(fā)展很廣泛，既有前進(jìn)的、向上的，也有后退的、向下。事物的發(fā)展則僅僅是指事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化，僅僅是指那些上升的、向前的、進(jìn)步的變化?？梢?，一切發(fā)展都是變化，但并非任何變化都是發(fā)展，“變化即發(fā)展”的命題是不正確的。 探究二： 1.從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)

15、，經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物進(jìn)化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)是自然界的一次巨大飛躍。它說明了自然界是不斷變化發(fā)展的 2.中國(guó)社會(huì)的發(fā)展是巨大的，中國(guó)社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，人類社會(huì)也是不斷向前發(fā)展的。社會(huì)形態(tài)的更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。 3.說明了隨著實(shí)踐的發(fā)展，人的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知，由知之不多到知之較多的過程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過程。 探究三：（1）手機(jī)的更新?lián)Q代說明了事物是變化發(fā)展的。 （2）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 檢測(cè)案答案 1.C 2. ABF ABCDEF 3.D 4.A 5.A 6.C 7.A 8.B