《《送東陽(yáng)馬生序》復(fù)習(xí)課件 (2)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《送東陽(yáng)馬生序》復(fù)習(xí)課件 (2)（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、送東陽(yáng)馬生序宋濂作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 序，文體名。序，文體名。本文是一篇本文是一篇贈(zèng)序贈(zèng)序，贈(zèng)序是，贈(zèng)序是古代的一種文體，其中的古代的一種文體，其中的“序序”，并非，并非“序序言言”，而是，而是“贈(zèng)言贈(zèng)言”的意思。的意思。 作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分。作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分。書(shū)序，書(shū)序，即即序言，序言，相當(dāng)于前言后記相當(dāng)于前言后記。贈(zèng)序贈(zèng)序多為推重、贊許或勉勵(lì)之辭。它與書(shū)序多為推重、贊許或勉勵(lì)之辭。它與書(shū)序的性質(zhì)不同，為文人之間的的性質(zhì)不同，為文人之間的贈(zèng)言贈(zèng)言。本文即屬本文即屬此類。此類。 題解題解 本文寫于洪武十一年（本文寫于洪武十一年（13781378）。這）。這一年，辭

2、官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當(dāng)時(shí)是國(guó)都）朝府（今江蘇省南京市，當(dāng)時(shí)是國(guó)都）朝見(jiàn)朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來(lái)拜見(jiàn)見(jiàn)朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來(lái)拜見(jiàn)他，他便寫了這篇他，他便寫了這篇“贈(zèng)序贈(zèng)序”送給東陽(yáng)馬送給東陽(yáng)馬生。生。 本文的重點(diǎn)是敘述自己的力學(xué)苦學(xué)的情況，以激勵(lì)對(duì)方努力學(xué)習(xí)為目的。古今異義古今異義或或 或遇其叱咄或遇其叱咄古義：古義：今義：今義：卒卒 卒獲有所聞卒獲有所聞古義：古義：今義：今義：假假 以是人多以書(shū)假余以是人多以書(shū)假余古義：古義：今義：今義：有時(shí)有時(shí)或者或者最終最終士兵士兵借借虛假虛假一詞多義v觀v若v從作青云白鶴作青云白鶴觀觀

3、無(wú)從致書(shū)以無(wú)從致書(shū)以觀觀/遍遍觀觀全書(shū)全書(shū)燁然燁然若若神人神人不知口體之奉不不知口體之奉不若若人也人也蓋余之勤且艱蓋余之勤且艱若若此此景觀景觀閱讀閱讀像，好像像，好像及，比得上及，比得上向向跟從跟從像像足膚皸裂足膚皸裂而而不知不知久久而而乃和乃和卻，連詞，表轉(zhuǎn)折可不譯，連詞，表順接課文結(jié)構(gòu)梳理。課文結(jié)構(gòu)梳理。第一段：記述自己青少年時(shí)期求學(xué)的經(jīng)歷。第一段：記述自己青少年時(shí)期求學(xué)的經(jīng)歷。v幼時(shí)抄書(shū)之艱幼時(shí)抄書(shū)之艱v成年叩問(wèn)之難成年叩問(wèn)之難第二段：寫從師求學(xué)的艱苦情況。第二段：寫從師求學(xué)的艱苦情況。v求師奔走之勞。求師奔走之勞。v住讀生活之苦住讀生活之苦v總括：勤且艱總括：勤且艱概括形象v宋濂：宋濂

4、： 學(xué)習(xí)勤奮刻苦、不畏艱難、學(xué)習(xí)勤奮刻苦、不畏艱難、堅(jiān)守信約、尊重師長(zhǎng)堅(jiān)守信約、尊重師長(zhǎng) 、求學(xué)、求學(xué)真誠(chéng)謙恭、關(guān)懷后輩真誠(chéng)謙恭、關(guān)懷后輩成年時(shí)成年時(shí)整個(gè)求學(xué)生涯整個(gè)求學(xué)生涯抄書(shū)之艱抄書(shū)之艱勤勤且且艱艱師：辭色嚴(yán)厲，甚至叱咄師：辭色嚴(yán)厲，甚至叱咄生：色愈恭，禮愈至生：色愈恭，禮愈至師生態(tài)度師生態(tài)度 生活情況生活情況同舍生：衣飾華美，飲食鮮肥同舍生：衣飾華美，飲食鮮肥作者：作者：緼緼袍敝衣，日僅再食袍敝衣，日僅再食對(duì)比對(duì)比對(duì)比對(duì)比寫寫對(duì)比突出自己生活的對(duì)比突出自己生活的艱苦，體現(xiàn)自己學(xué)習(xí)刻苦勤奮、不畏苦難艱苦，體現(xiàn)自己學(xué)習(xí)刻苦勤奮、不畏苦難的思想境界。的思想境界。用反襯的手法，寫老師的嚴(yán)厲是用反

5、襯的手法，寫老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠(chéng)懇，生動(dòng)為了突出作者求師的誠(chéng)懇，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。突出了他求師的艱難。通過(guò)對(duì)比，作者說(shuō)明了學(xué)習(xí)條件通過(guò)對(duì)比，作者說(shuō)明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對(duì)學(xué)習(xí)效果沒(méi)有決定性的影的好壞，對(duì)學(xué)習(xí)效果沒(méi)有決定性的影響。響。(主旨主旨)小結(jié)小結(jié)刻苦學(xué)習(xí)刻苦學(xué)習(xí) 博覽群書(shū)博覽群書(shū) 虛心求教虛心求教1、學(xué)習(xí)的動(dòng)力源于濃厚的興趣，以讀書(shū)為樂(lè)。、學(xué)習(xí)的動(dòng)力源于濃厚的興趣，以讀書(shū)為樂(lè)。2、向人求教要謙虛誠(chéng)懇、向人求教要謙虛誠(chéng)懇3、學(xué)習(xí)要積極主動(dòng)、敢于發(fā)問(wèn)、學(xué)習(xí)要積極主動(dòng)、敢于發(fā)問(wèn)4、學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、不畏艱難、學(xué)習(xí)要勤奮刻

6、苦、不畏艱難。 一、根據(jù)原文填空1.揭示作者小時(shí)侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是_.2.最能表現(xiàn)作者勤學(xué)苦讀，不畏艱難的抄書(shū)之苦的句子是_3.表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是_4.其他人“燁然若神人”作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是_5、“人多以書(shū)假余”的原因是： _. 6、說(shuō)明作者不辭艱辛、求師勤學(xué)的原因 ：_7、總結(jié)第二段文字乃至整篇的一句是 余幼時(shí)即嗜學(xué)余幼時(shí)即嗜學(xué)天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人錄畢，走送之，不敢稍逾約。錄畢，走送之，不敢稍逾約。

7、余幼時(shí)即嗜學(xué)余幼時(shí)即嗜學(xué) 慕圣賢之道慕圣賢之道 以中有足樂(lè)者以中有足樂(lè)者v8作者幼時(shí)借書(shū)抄書(shū)來(lái)讀，其原因是“ 嗜嗜學(xué)學(xué) ”與“家貧家貧”之間的矛盾來(lái)決定的。“以中以中有足樂(lè)者有足樂(lè)者”指讀書(shū)之樂(lè)讀書(shū)之樂(lè)。v（1）“嗜學(xué)嗜學(xué)”與“家貧家貧”的矛盾。解決辦法解決辦法：v 每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，走送之。每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，走送之。 v（2）“益慕圣賢之道益慕圣賢之道”與“又患無(wú)碩師名人與又患無(wú)碩師名人與游游”的矛盾。解決辦法解決辦法：v 嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。1、作者、作者“雖愚，卒獲有所聞雖愚，卒獲有所聞”以及以及“家貧家貧”卻卻“遍觀群遍觀

8、群書(shū)書(shū)”的原因是什么？的原因是什么？v答：他有強(qiáng)烈的求知欲，為獲得知識(shí)，學(xué)問(wèn)，他不辭辛答：他有強(qiáng)烈的求知欲，為獲得知識(shí)，學(xué)問(wèn)，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠(chéng)的求教，堅(jiān)忍不拔，誠(chéng)實(shí)苦，不怕困難，非常虛心虔誠(chéng)的求教，堅(jiān)忍不拔，誠(chéng)實(shí)守信、不斷的克服重重障礙。守信、不斷的克服重重障礙。2、作者對(duì)、作者對(duì)“同舍生同舍生”的豪華生活毫不羨慕的原因是什么？的豪華生活毫不羨慕的原因是什么？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕母惺芑蝮w會(huì)。聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕母惺芑蝮w會(huì)。 答：原因：（概括）：作者從讀書(shū)中得到精神上的快樂(lè)，答：原因：（概括）：作者從讀書(shū)中得到精神上的快樂(lè)，不在意生活的貧困。（原話）：以中有足樂(lè)者，不知口不在意生活

9、的貧困。（原話）：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。體之奉不若人也。 體會(huì)：體會(huì)： 現(xiàn)今的不少青少年特別講究吃穿，穿名牌衣服、戴首現(xiàn)今的不少青少年特別講究吃穿，穿名牌衣服、戴首飾、玩手機(jī)，無(wú)心向?qū)W。因此，我們應(yīng)向作者學(xué)習(xí)：飾、玩手機(jī)，無(wú)心向?qū)W。因此，我們應(yīng)向作者學(xué)習(xí)：排除不利于學(xué)習(xí)的環(huán)境的干擾；在物質(zhì)上不盲目攀比；排除不利于學(xué)習(xí)的環(huán)境的干擾；在物質(zhì)上不盲目攀比；堅(jiān)定人生追求，刻苦勤奮學(xué)習(xí)。堅(jiān)定人生追求，刻苦勤奮學(xué)習(xí)。3、作者本是要鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，作者寫自己艱、作者本是要鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，作者寫自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷的目的是什么苦求學(xué)的經(jīng)歷的目的是什么?v答：作者現(xiàn)身說(shuō)法以此來(lái)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，

10、成答：作者現(xiàn)身說(shuō)法以此來(lái)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?。為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?、作者勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，并不講大道理，卻直、作者勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，并不講大道理，卻直接以自身經(jīng)歷相告，這樣寫有什么好處？接以自身經(jīng)歷相告，這樣寫有什么好處？v答：以自身經(jīng)歷相告，現(xiàn)身說(shuō)法，曉之以理，動(dòng)答：以自身經(jīng)歷相告，現(xiàn)身說(shuō)法，曉之以理，動(dòng)之以情，態(tài)度懇切，增強(qiáng)感染力和教育作用，易之以情，態(tài)度懇切，增強(qiáng)感染力和教育作用，易于接受。于接受。5、本文另一個(gè)重要的特點(diǎn)是夾敘夾議方法的運(yùn)用、本文另一個(gè)重要的特點(diǎn)是夾敘夾議方法的運(yùn)用,從從文中找出一處環(huán)境描寫的句子和議論句，抄在下面，文中找出一處環(huán)境描寫的句子和議論句，抄

11、在下面，試分析其作用。試分析其作用。v答：答：“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”； 說(shuō)明求學(xué)的艱說(shuō)明求學(xué)的艱苦?？?。 議論句：蓋余之勤且艱。作用：揭示道理，畫(huà)龍點(diǎn)睛、議論句：蓋余之勤且艱。作用：揭示道理，畫(huà)龍點(diǎn)睛、深化中心。深化中心。6、找出表現(xiàn)老師嚴(yán)厲的句子，并說(shuō)說(shuō)描寫老師嚴(yán)厲的、找出表現(xiàn)老師嚴(yán)厲的句子，并說(shuō)說(shuō)描寫老師嚴(yán)厲的目的？目的？v答：答： “ “未嘗稍降辭色未嘗稍降辭色 ” “ ” “ 或遇其叱咄或遇其叱咄 ” ”v 用反襯的手法，寫老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求用反襯的手法，寫老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠(chéng)懇，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。師的誠(chéng)懇，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)

12、和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。突出了他求師的艱難。7、宋濂對(duì)鄉(xiāng)之先達(dá)持怎樣的態(tài)度？你怎樣評(píng)價(jià)這種師生關(guān)系？、宋濂對(duì)鄉(xiāng)之先達(dá)持怎樣的態(tài)度？你怎樣評(píng)價(jià)這種師生關(guān)系？ 態(tài)度：態(tài)度： 對(duì)鄉(xiāng)之先達(dá)，宋濂畢恭畢敬，對(duì)鄉(xiāng)之先達(dá)，宋濂畢恭畢敬，色恭色恭禮至禮至。 評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)： 這種關(guān)系不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，這種關(guān)系不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)平易近人，與學(xué)生平等交流、相互信任、老師應(yīng)平易近人，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。 可取。我認(rèn)為可取。我認(rèn)為“先達(dá)先達(dá)”的的“未嘗稍降辭色未嘗稍降辭色”并非并非不

13、尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥胁蛔鹬貙W(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師嚴(yán)師”，才能出，才能出“高徒高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。鏈接中考v下列表述中，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）vA“略無(wú)慕艷意”、“不知口體之奉不若人也”，表現(xiàn)作者在艱苦的環(huán)境中一心向?qū)W的精神。vB描寫富家子弟的豪華，是為了突出對(duì)自己窮酸生活的遺憾。vC作者以“勤且艱”的求學(xué)經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。vD文段內(nèi)容告訴了我們這樣一個(gè)道理：精神上的富足，能夠戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困。Bv選出下列句子中加點(diǎn)詞含義相同的一組。( )v A或遇其叱咄 B故余雖愚，卒獲有所 v 聞v 或王命急宣 骨已盡矣，而兩狼之v 并驅(qū)如故v C蓋余之勤且艱若此 D不知口體之奉不若v 人也v 北山愚公者，年且九十 若為傭耕，何富v 貴也A