《鄧?yán)碚撝笇?dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《鄧?yán)碚撝笇?dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、文章來(lái)源 畢業(yè)論文網(wǎng) 鄧?yán)碚撝笇?dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展 文章來(lái)源 畢業(yè)論文網(wǎng) 　　摘要:在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的條件下,如何建設(shè)社會(huì)主義成了當(dāng)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)突嘆出問(wèn)題,無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)后如何建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題,未能很好地解決社會(huì)主義的前途命運(yùn)很大程度上系于這個(gè)問(wèn)題的正確解決。鄧建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論,集中地回答了如何建設(shè)社會(huì)主義的許多難題。 　　關(guān)鍵詞:時(shí)代主題;和平與發(fā)展;建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論;社會(huì)主義;矛盾 　　鄧創(chuàng)立的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論,完成了科學(xué)社會(huì)主義從傳統(tǒng)建設(shè)發(fā)展

2、道路理論到現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展道路理論的歷史性飛躍;創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義毛澤東思想,是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。 　　一、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論是時(shí)代的產(chǎn)物 　　如何建設(shè)社會(huì)主義的重要前提。是科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界急劇發(fā)展的新形勢(shì),準(zhǔn)確地把握時(shí)代新主題。自20世紀(jì)70年代以來(lái),世界總體趨勢(shì)是走向緩和,國(guó)際關(guān)系經(jīng)歷著重大的調(diào)整,多極化的世界格局進(jìn)一步發(fā)展。世界要和平,國(guó)家要發(fā)展,社會(huì)要進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)要繁榮,生活要提高,已成為世界人民的普遍要求;建立和平穩(wěn)定、公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,己成為世界各國(guó)的共同愿望;維護(hù)世界和平,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,已成為當(dāng)今世界面臨的首要的中心任

3、務(wù)。鄧以偉大政治家的國(guó)際戰(zhàn)略眼光和氣魄,及時(shí)地提出當(dāng)今世界“和平與發(fā)展”的時(shí)代新主題。 　　建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論就是和平與發(fā)展成為時(shí)代主題條件下的產(chǎn)物。因?yàn)榻ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,不僅要從當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際出發(fā),還要研究我們所處時(shí)代條件和時(shí)代特征,為進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。和平與發(fā)展的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì),就為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)提供了外部條件,為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成與發(fā)展奠定了時(shí)代基礎(chǔ)。這一理論的很多內(nèi)容,都與和平與發(fā)展這個(gè)時(shí)代主題緊密聯(lián)系在一起。和平與發(fā)展的時(shí)代主題對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的核心內(nèi)容,即黨的“一個(gè)

4、中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的形成,是有直接的、重要的作用的。 　　二、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論解決了當(dāng)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的四大矛盾 　　在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的條件下,如何建設(shè)社會(huì)主義成了當(dāng)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)突出問(wèn)題。鄧建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論,比較集中地回答了如何建設(shè)社會(huì)主義的許多難題,突出地表現(xiàn)在解決了當(dāng)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的四大矛盾上: 　　一是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度和落后生產(chǎn)力之間的矛盾。這一矛盾在國(guó)際共運(yùn)中幾乎是普遍存在的。由于兩次世界大戰(zhàn)的機(jī)遇,俄國(guó)、中國(guó)和其他一些國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立起工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度,使落后國(guó)家超越資本主義發(fā)達(dá)

5、階段進(jìn)人社會(huì)主義。 　　落后的社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)主義之間,確實(shí)存在矛盾。鄧社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出。妥善的解決了這一矛盾,回答了什么可以超越、什么不可以超越的問(wèn)題。明確了資本主義充分發(fā)展的階段可以超越,而社會(huì)主義必須的物質(zhì)基礎(chǔ)則是不可超越的。社會(huì)主義初級(jí)階段理論使二者統(tǒng)一起來(lái),按照這個(gè)理論,經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家走向社會(huì)主義,必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)期的初級(jí)階段,以便發(fā)展社會(huì)主義所必須的物質(zhì)基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)社會(huì)化、商品化和現(xiàn)代化。既堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度,又努力完成初級(jí)階段必須完成的發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù).這是解決這個(gè)矛盾的最好出路。 　　二是計(jì)劃與市場(chǎng)之間的矛盾。按照傳統(tǒng)社會(huì)主

6、義理論,資本主義社會(huì)是商品生產(chǎn)的最后形態(tài),社會(huì)主義特征之一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì),是排斥商品經(jīng)濟(jì)的。同志南巡講話,明確指出計(jì)劃與市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段,并不具有社會(huì)制度的屬性,社會(huì)主義也可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。黨的十四大更明確地把這一戰(zhàn)略目標(biāo)和原則具體化、系統(tǒng)化,勾畫出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的宏偉藍(lán)圖,使人們思想上徹底解放,認(rèn)識(shí)上實(shí)現(xiàn)新的飛躍。公務(wù)員之家 　　三是改革開(kāi)放與堅(jiān)持社會(huì)主義方向之問(wèn)的矛盾。改革開(kāi)放是不是會(huì)導(dǎo)致社會(huì)主義方向的迷失,是一個(gè)十分嚴(yán)重的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,中國(guó)馬克思主義者是清醒的, 我們黨和鄧同志在提出改革開(kāi)放的同時(shí),就提出必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,而且把兩者統(tǒng)一起來(lái),成為黨的基本路線的兩個(gè)

7、基本點(diǎn)。就在我們提出解放思想、克服僵化觀點(diǎn)的同時(shí),也沒(méi)有忘記反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。這些都保證了改革開(kāi)放的社會(huì)主義方向。 　　四是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)之間的矛盾。由于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在私有制基礎(chǔ)上,它必然引出拜金主義、損人利己以及腐朽、頹廢的生活方式。這在資本主義社會(huì)是無(wú)法克服的。但是在社會(huì)主義條件下,我們反對(duì)把商品交換原則引進(jìn)思想政治領(lǐng)域,不允許把黨的原則、社會(huì)公德和人格良心變成商品,摒棄那種人與人之間關(guān)系上的赤裸裸的金錢交易,這樣就可以使我們宣傳共產(chǎn)主義思想和實(shí)行社會(huì)主義初級(jí)階段的政策協(xié)調(diào)起來(lái),使實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同堅(jiān)持共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)協(xié)調(diào)起來(lái)。在實(shí)踐上,就是堅(jiān)持鄧一系列“兩手抓”的戰(zhàn)略。這就原則上回答了發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)作用的關(guān)系。 　　四大矛盾的解決就是最終解決了經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家,在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命后,怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣鞏固發(fā)展社會(huì)主義的大問(wèn)題。正是因?yàn)檫@樣,黨的十五大才有理有據(jù)地宣布:“在當(dāng)代中國(guó),只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧?yán)碚?而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題。”