《詩(shī)歌創(chuàng)作的頂峰-唐詩(shī)(上).ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《詩(shī)歌創(chuàng)作的頂峰-唐詩(shī)(上).ppt（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第四講 詩(shī)歌創(chuàng)作的頂峰 ——唐詩(shī)（上）,一、唐代文學(xué)繁榮的原因,1、政治開明：士族衰落；科舉制；言論自由 2、經(jīng)濟(jì)繁榮：均田減稅；幅員廣大；交通發(fā)達(dá)；貿(mào)易頻繁；城邦興起。 杜甫《憶昔》：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室，稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)稟俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。……” 3、文化兼容：華夷如一；積極進(jìn)??；羈旅游幕 4、思想自由：三教（儒釋道）融合；唐詩(shī)新品質(zhì)；創(chuàng)制文體。,二、唐代文學(xué)的風(fēng)貌,（一）初唐（準(zhǔn)備階段）： ↗齊梁遺風(fēng)（沈、宋）→藝術(shù)形式 ↘ 兩股文風(fēng)→ →情思格調(diào) ↘詩(shī)歌革新（四杰、陳）→題材內(nèi)容↗,1、沈、宋與王績(jī)：,宋之問(wèn)《渡漢江》 嶺外音書斷， 經(jīng)冬復(fù)歷春。 近鄉(xiāng)情更怯， 不敢問(wèn)來(lái)人。,王績(jī)《過(guò)酒家》 此日長(zhǎng)昏飲， 非關(guān)養(yǎng)性靈。 眼看人盡醉， 何忍獨(dú)為醒。,2、初唐四杰：,盧照鄰、駱賓王（長(zhǎng)于歌行）、王勃、楊炯（長(zhǎng)于五律）。 才高位卑，仕途蹇滯；反對(duì)纖巧綺靡，自覺變革文風(fēng)，提倡剛健骨氣；詩(shī)風(fēng)壯大，慷慨悲涼。 王勃《山中》：長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況復(fù)高風(fēng)晚，山山黃葉飛。 駱賓王《易水送人》：此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。,3、陳子昂：,文章求悲涼慷慨之建安風(fēng)骨。名為復(fù)古，實(shí)為創(chuàng)新。 《修竹篇序》標(biāo)志唐代詩(shī)風(fēng)的革新與轉(zhuǎn)變。 《登幽州臺(tái)歌》 ：前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下。 杜甫盛贊《感遇詩(shī)》三十八首為“千古立忠義，感遇有遺篇。”,4、其他詩(shī)人：,劉希夷《代悲白頭翁》：“洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家！洛陽(yáng)女兒好顏色，坐見落花長(zhǎng)嘆息。今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰(shuí)在？”“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！?張若虛《春江花月夜》,（二）盛唐（繁榮頂峰）：,1、山水田園詩(shī)：孟浩然、王維、祖詠、儲(chǔ)光羲、常建、裴迪、綦毋潛等。 常建《題破山寺后禪院》：清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此具寂，但余鐘磬聲。 孟浩然，李白贊：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云?！?《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟揖，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。,2、盛唐邊塞詩(shī)的繁榮：,高適、岑參、王昌齡、李頎、崔顥、王翰、王之渙、王維等 李白《聞王龍標(biāo)左遷遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！?王昌齡《出塞》其一：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！薄稄能娦小菲湮澹骸按竽L(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾?！?邊塞詩(shī)代表人物,王昌齡被譽(yù)為“七絕圣手” 《閨怨》：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭揚(yáng)柳色，悔教夫婿覓封侯。 《涼州詞》：黃沙遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 高適詩(shī)歌關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，長(zhǎng)于七言古詩(shī)，代表作《燕歌行》。 岑參詩(shī)寫西域奇麗風(fēng)光與民族異俗，拓展了邊塞詩(shī)的內(nèi)容。《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川奉送封大夫出師西征》、《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》,（三）中唐（氣骨初衰）：,1、中唐詩(shī)歌的總體特點(diǎn)：理性思考（三大痼疾：藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭(zhēng)和宦官專權(quán)）、流派迭出（淺切通俗的“元白詩(shī)派”和險(xiǎn)怪奇特的“韓孟詩(shī)派”） 2、韋、劉：“王、孟、韋、柳”并稱 。 韋應(yīng)物《滁州西澗》：獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。 劉長(zhǎng)卿：自許“五言長(zhǎng)城”?！斗暄┧捃饺厣街魅恕?日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。 3、大歷十才子：多應(yīng)酬唱和、日常風(fēng)物。,4、韓孟詩(shī)派：,校正大歷詩(shī)風(fēng)，走上了奇崛險(xiǎn)怪的道路。 韓愈與孟郊、張籍、盧仝、李賀、馬異、賈島等。 詩(shī)歌主張：不平則鳴、筆補(bǔ)造化、奇崛冷怪 韓愈《陸渾山火一首和皇甫湜用其韻》：天跳地踔顛乾坤，赫赫上照窮崖垠，截然高周燒四垣，神焦鬼爛無(wú)逃門。三光馳隳不復(fù)暾，虎熊麋豬逮猴猿，水龍鼉龜魚與黿，鴉鴟雕鷹雉鵠鹍，燖炰煨爊孰飛奔，祝融告休酌卑尊。 元好問(wèn)《論詩(shī)詩(shī)三十首》嘲孟郊：“東野窮愁死不休，高天厚地一詩(shī)囚?！?賈島《題李凝幽居》：閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。,5、李賀：,李賀詩(shī)歌多抒發(fā)個(gè)人懷才不遇的憤懣。如《秋來(lái)》、《致灑行》、《金銅仙人辭漢歌》、《南園》等。 李詩(shī)意象虛幻跳躍，語(yǔ)言奇峭，流于怪誕晦澀。,6、劉禹錫,《戲贈(zèng)看花諸君子》：紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。 《再游玄都觀》：百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。 《西塞山懷古》：王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆狄秋。 《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 習(xí)民歌巴渝之作《竹枝詞》：九首其二：山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。二首其一：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴都有晴。,劉禹錫,7、柳宗元(世稱柳柳州 ),并稱“韋柳” 、“劉柳” 《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》： 城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。 驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。 嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。 共來(lái)百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)！ 《江雪》：千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。,8、白居易和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),A、新樂(lè)府和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)：漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)” 的創(chuàng)作精神；杜甫首創(chuàng)“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府；新樂(lè)府用新題目寫時(shí)事。 B、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)代表人物：以杜甫為發(fā)蒙，元結(jié)、顧況為先驅(qū)，張籍、王建、李紳為開始，到元（稹 ）白（居易）形成高潮。,（四）晚唐（末世靈光）：,晚唐時(shí)期，宦官專權(quán)、朋黨爭(zhēng)斗、藩鎮(zhèn)益強(qiáng)、矛盾尖銳。終至爆發(fā)黃巢起義。 晚唐前期有“小李杜”的詩(shī)歌為代表，無(wú)論寫憂國(guó)憂民，或?qū)憪矍樯?，都有感傷情調(diào)。 晚唐后期兩種傾向：元白遺風(fēng)：皮日休、聶夷中、杜荀鶴，另有陸龜蒙、羅隱、曹鄴、于賁等人；華艷詩(shī)風(fēng)：溫庭筠、韋莊、司空?qǐng)D、段成式、李群玉、韓偓等。 溫庭筠《商山早行》：晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。,（五）“古文運(yùn)動(dòng)”和傳奇變文,A、古文的概念：文言散體文（古文概念始于韓愈），針對(duì)綺麗的駢文而來(lái)。 B、古文運(yùn)動(dòng)的概念：中唐韓愈、柳宗元等倡導(dǎo)的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，要求革除駢文。以儒學(xué)復(fù)興為號(hào)召，通過(guò)對(duì)文體、文風(fēng)以及文學(xué)語(yǔ)言的革新，以剛健質(zhì)樸的散文取代綺麗柔靡的駢文，從而達(dá)到張揚(yáng)儒術(shù)的目的。 基本理論：文道合一，以道為主；文以載道，反映現(xiàn)實(shí)；加強(qiáng)修養(yǎng)，為文養(yǎng)氣；不平則鳴，抒寫真情；反對(duì)因襲，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新；語(yǔ)言上，務(wù)去陳言，文從字順。 唐傳奇與佛經(jīng)變文。,