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高三語文試題 2019-2020年高三9月入學考試 語文試題 一、（15分，每小題3分） 1、下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（ ） A、檜柏（gu） 覬覦（j） 剎（sh）那 怙惡不悛(qūn) 令人咋（z）舌 B、毛坯（pī） 餛飩（dn） 果脯（ｆǔ） 鮮（xiǎn)有所聞 載歌載舞（zǎi） C、彳（ch) 亍 包扎(zā) 毗連（b） 流水淙淙（zōng） 剛愎自用(b) D、緋聞（ｆēi）癥結（zhēng） 巨擘（b） 不著（zho）邊際 戛然而止(ji) 2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ?。? A．訣竅 通牒 流水帳 以逸代勞 鴉雀無聲 B．贗品 凋敝 白內障 掎角之勢 　 牙牙學語 C．忤逆 蟄伏 啦啦隊 出其不意 坐陣指揮 D．幅員 精萃 天然氣 首屈一指 看風駛舵 3、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是 （ ） ①這位發(fā)言人________指出，美方對這次撞機事件必須承擔全部責任，向中國人民作出交代，并防止類似事件再次發(fā)生。 ②盡管這只是一次_______，但民警與保安的迅速出擊，表明本市第一個進入校園的電子保安報警系統已經成功地開通了。 ③用歪曲事實的歷史教科書作為學校的教材，必然_________日本年輕一代對本國歷史的認識偏離事實。 A．莊重 演練 引導 B．鄭重 演示 引導 C．莊重 演示 導致D．鄭重 演練 導致 4、下列各句中，加點的成語使用不恰當的一項是（ ） A．碳排放過量會給地球生態(tài)環(huán)境帶來嚴重的危害，如果不設法加以遏制，必然會威脅人類生存，全球性大災難指日可待。 B．大量轉發(fā)的拜年短信，常常毫無個性和感情色彩，卻沾染了現代人某種功利性、庸俗化的人際文化特色，因此很多人對節(jié)日期間的一些所謂短信不厭其煩。 C 除了賽車呼嘯而過的極速感覺外，還有現場上賽車呼嘯而過的那種振聾發(fā)聵的音， 聲音是你絕對要捂住耳朵才可以承受的。 D. 由于昨日的會議事關中國隊選帥，所以不僅是中國足協新聞委員會涉及到的媒體派出了代表參加，而且大批的其他媒體的記者也蜂擁而至。 5、下列各句中，沒有語病的一項是 (　　) A．依法明確中央財政和地方財政的支付項目，建立社保機構獨立預算和全國統籌預算，是我國社保機構能力建設的創(chuàng)新戰(zhàn)略。 B．當來到這個地方的時候，我們才發(fā)現他們需要的并不僅僅是帳篷、飲用水、糧食和生活用品，他們還需要精神的撫慰。 C．窗口服務行業(yè)，要制定相應的行為規(guī)范，以促進從業(yè)人員養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣和敬業(yè)奉獻精神。 D．省政府已明確指出，廉租房可以在經濟適用住房中配建，也可以在普通商品住房小區(qū)中配建，以防止出現低收入家庭遠離城區(qū)、被邊緣化的現象。 二、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成6—8題。 古琴的文化內涵 古琴，蘊含著豐富而深刻的文化內涵，千百年來一直是中國古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個中國音樂結構中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式?！昂脱拧?、“清淡”是琴樂標榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。陶淵明“但識琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽”所講述的正是這個道理。 古琴的韻味是虛靜高雅的，要達到這樣的意境，則受求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內在心境合而為一，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術境界。在這一方面，伯牙的經歷可稱為后世的典范。傳說，伯牙曾跟隨成連學琴，雖用功勤奮，但終難達到神情專一的境界。于是成連帶領伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久回蕩。 見此情景，伯牙不禁觸動心弦，于是拿出古琴．彈唱起來。他終于明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，來轉移他的性情。后來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。 琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范?！都t樓夢》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會彈琴時，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講到：“若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想。”又說：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香?！绷主煊竦拇_不愧是一介才情女子，她深諳琴道，才識過人。 儒家與道家是中國哲學的兩大支柱。在中國眾多的音樂形式中，古琴應當說是儒道兩家在音樂中體現的集大成者。儒家主張入世哲學，重視人生的現實問題，強調藝術對人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴首先擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。唐代薛易簡在《琴訣》中講：“琴為之樂，可以觀風教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也?！? 道家崇尚自然，強調無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為。道家最理想的音樂應該是“大音希聲”、“至樂無樂”的境界。從某種程度上看，道家是反對音樂的。究其實質，他們主要是反對藝術形而下的層面。強調藝術形而上的境界部分。莊子進一步將音樂分成“天籟”、“地籟”與“人籟”三類。認為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以后的琴人思想，如白居易、陶淵明、歐陽修、蘇軾等。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無弦也無徽。每當他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。后來李白有詩寫道：“大音自成曲，但奏無弦琴?！睆闹形覀儾浑y悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。 6．下列關于“古琴”的表述，錯誤的一項是( ) A．古琴．蘊含著豐富而深刻的文化內涵，“和雅”、“清淡”是琴樂追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。。 B．古琴的韻味是虛靜高雅的，彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內在心境合而為一，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術境界。 C．伯牙面對蓬萊仙境，心弦被觸動，于是拿出古琴，彈唱起來。他明白成連先生要他體會的正是這種天人交融、人琴合一的意境。 D．古琴作為“圣人之器”首先擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。林黛玉關于彈琴的言論恰恰是對這一點最好的論述。 7．下列對“古琴是儒道兩家在音樂中體現的集大成者”的解說，不正確的一項是( ) A．儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。而“和雅”的琴樂正是這一審美情趣的體現。 B．莊子認為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以后陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人。 C．道家崇尚自然，強調無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為?！扒宓钡那贅放c道家的追求正好合拍。 D．儒家主張人世哲學，重視人生的現實問題，強調藝術對人倫的教化作用。古琴首先擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。 8．下列表述不符合原文意思的一項是( ) A．古琴是中國古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物，所以琴樂在整個中國音樂結構中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式。 B．文章首先闡明了琴樂的審美情趣和深遠意境，論述了古琴的內在韻味以及演奏時應有的規(guī)范，深入地闡述了古琴對儒家和道家的巨大影響。 C．儒家重視人生的現實問題的哲學主張，使彈琴者在演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范，唐代薛易簡在《琴訣》進一步印證了這一觀點。 D．道家思想對琴樂的滲透與融合是古琴文化的內涵“清淡”的原因，作者引用有關詩文，增強了說服力。 三、（12分，每小題3分） 閱讀下面兩篇文言短文，完成9-12題。 （一）良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾?！蔽迦掌矫?，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復早來?！蔽迦眨家刮窗胪?。有頃，父亦來，喜曰：“當如是?！背鲆痪帟?，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊ィ瑹o他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。 子房始所見下邳圯上老父與太公書者，后十三年從高帝過濟北，果見谷城山下黃石，取而葆祠之。留侯死，并葬黃石冢。每上冢伏臘，祠黃石。 太史公曰：學者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？上曰：“夫運籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房。”余以為其人計魁梧奇?zhèn)?，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：“以貌取人，失之子羽?！绷艉钜嘣?。 （選自《史記留侯世家》） （二）夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。 當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無罪夷滅者，不可勝數，雖有賁、育，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間。子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣！千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊柯、聶政之計，以僥幸于不死，此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：孺子可教也。 （選自蘇軾《留侯論》） 9.下列加點的詞語解釋有誤的一項（ ） A.良嘗間從容步游下邳圯上 間：中間 B.與老人期，后，何也 期 ：約定 C.取而葆祠之 葆：通“寶”，珍貴 D.余以為其人計魁梧奇?zhèn)? 計：估計，料想 10.下列各組句子中加點的詞語意義、用法相同的一組是（ ） A. ① 為其老，強忍，下取履 ②且為之奈何 B. ①取而葆祠之 ②置之地，拔劍撞而破之 C. ①以貌取人，失之子羽 ②木欣欣以向榮 D. ① 夫子房受書于圯上之老人也 ②君子生非異也，善假于物也 11.下列各組句子，全都能表現張良“能有所忍”品性的一組（ ） ①良殊大驚，隨目之 ②五日，良夜未半往 ③良業(yè)為取履，因長跪履之 ④彼其能有所忍也 ⑤良因怪之，跪曰：“諾?！? A.①③⑤ B.②③⑤ C.②④⑤ D.③④⑤ 12.下列對原文的分析和敘述不正確的一項是（ ） A.兩文都著眼于“忍”。前文主要表現圯上老人對張良忍耐品質的考驗；后文主要論述圯上老人“意不在書”，在“折”張良不忍之心的觀點。 B.張良從圯上老人處獲得兵書，功成不忘本，將黃石取回“葆祠之”，每當伏日和臘日都親自祭祀它。 C.司馬遷記敘張良事跡時，加進了傳奇性描寫，增添了神秘色彩，或多或少地表達了自己相信鬼神和天命的看法。 D.蘇軾從人事與寫實的角度看待《史記?留侯世家》的傳奇情節(jié)，否認了神怪之談，更令人信服。 第Ⅱ卷（非選擇題共84分） 四、（18分） 13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分） ①父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。（3分） ②高祖離困者數矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？（3分） 14．閱讀下面這首宋詩，回答問題。（6分） 夜發(fā)分寧①寄杜澗叟 黃庭堅 陽關一曲水東流，燈火旌陽一釣舟。 我自只如常日醉，滿川風月替人愁。 【注】①分寧：今江西修水，是詩人的老家。此詩作于詩人離家別友赴外地任職之時。 （1）這首詩的首句營造了怎樣的氛圍？請作簡要分析。（3分） （2）請從藝術手法的角度對這首詩的結尾句作簡要賞析。（3分） 15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個小題）（6分） （1）子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。 ，則不復也。 （ 《論語》 ） ，此時無聲勝有聲。 （白居易《琵琶行》） （2）吾師道也， ？ （韓愈《師說》） ______________，但愿長醉不復醒。（《將進酒》 （李白《將進酒》） （3）謹癢序之數，申之以孝悌之義，________ ____。 （ 《齊桓晉文之事》 ） ，到黃昏，點點滴滴。 （李清照《聲聲慢》） （4） ______________ ___ ，水隨天去秋無際。 （辛棄疾《水龍吟》 ） 細草微風岸，__________ ____。 （杜甫《旅夜書懷》） 五、（16分） 閱讀下面的文字，完成16～19題。（16分） 陶 罐 陳永林 村委會只一張八仙桌，九根照例在首席位置上坐下來。村長坐二席。村長看看到會的人， 說：“二山咋沒來?” 又閑扯了一會，九根見二山還沒來，就對村長說：“這會開始開吧。”村長說：“這會沒了二山，就開不成?！本鸥来彘L的意思。修祠堂要錢，而二山是村里的首富，這議修祠堂的會當然少不了二山。九根臉上陰沉沉的，就狠狠地吸煙，心里也嘀咕開了：“唉，世風日下，都朝錢看了。若在以前，不管大事小事，還不是自己一句話？” 二山來了，照例在村主任旁的位置上坐下來。二山坐的是第三席。 村長喝了口茶，說：“人到齊了，這會就開始吧。閑話也不多說，就是這祠堂修成啥樣的?修以前的樣還是現在一般房子的樣……”村長的話還沒說完，九根就說：“就修現在一般房子的樣，這樣省工省料，花不了多少錢。再說村人都沒多少閑錢?！? 二山卻不同意：“我說修以前的樣好。這雖然多花點錢，但我說值。以前的祠堂氣派，再說以前的祠堂都快絕跡了，應該讓這種式樣的房子傳下去。若做現在一般的房子樣，那還不如不做?！? 九根說：“以前的祠堂不合適，那太陳舊了……” “那是傳統，不是陳舊，應該保持那個樣子?！? 兩人爭得不可開交，后來兩人都紅了臉，九根說的話也難聽了：“你不就是有幾個臭錢!” “臭錢你還沒有!你呢，不就是有個祖宗用的陶罐?”二山還嘴。 會開不下去了，九根到家時，把門踢得咣咣響。女人開了門，見九根臉黑黑的，就問：“啥事讓你不快?”“二山不就是有幾個臭錢……”九根說。女人說：“現在有錢的人說話就管用，人也看得起。”九根就唉聲嘆氣的。女人說：“如你愿意，我們也可有很多錢。”九根拿眼問女人。女人說：“不是有人出高價買陶罐嗎?”“賣陶罐?那樣村人怎么看我……” 全村一個姓，同一個祖宗。按村里的風俗，這祖?zhèn)鞯奶展?，只傳大兒子，傳來傳去，就傳到九根手里了。實際上，陶罐傳到誰手里，誰就是族長。在村人眼里，族長比村長大?！? “現時有錢就啥都有。如再這樣下去，二山就會取代你，那樣，這陶罐還有啥意義?賣了陶罐，我們有了錢，村人會敬重我們。再說賣了陶罐，村人也不知道?！迸说脑捵尵鸥膭印? 第二天，九根就賣了陶罐。有一大筆錢的九根在村里傳出話，修祠堂他出一半錢。九根心想，村人聽了他的話，準會震驚，準更敬重他。可是沒有。村人見了他，不但不像以前那樣熱情，而且還用鄙夷的眼冷冷地看他。九根納悶兒，后來聽見一句：“哼，連祖宗傳下來的東西都能賣，還建啥祠堂?！蓖砩暇鸥胖捞展奘嵌酵腥速I走的。 當天晚上議修祠堂的會，沒人請九根參加，村人說九根不配。 祠堂就按二山說的修成舊式樣的，修祠堂并不要九根拿一分錢。九根想出錢，收錢的人竟不接。 （選自《佛山文藝》，有刪改） 16、小說前兩段中對九根和二山的座次有詳細描寫，這對全文情節(jié)的展開有什么作用？請具體說明。（3分） 17、通覽小說，請簡要概括九根情感的主要變化過程。（3分） 18、相對于九根而言，小說中寫二山的文字不多，但這些文字卻很重要。請分析二山的性格特征。（4分） 19、小說題為“陶罐”，請結合全文探究作者這樣擬題的理由。（6分） 六、作文（50分） 20.張潔在《我的四季》中說：“在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。”這句話發(fā)人深思。請你根據自己的理解，自擬題目，自定主題，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。 高三語文試題參考答案 第I卷（選擇題 共36分） 一、（15分，每小題3分） 1、答案：D 2、答案：B 3、答案：D【解析】莊重：多指態(tài)度（言語、舉止）不隨意、不輕??；鄭重：指嚴肅認真。從語句的環(huán)境來講，“莊重”不合語意，且修飾“指出”不當。演示：利用圖表、實物或實驗，把事物的發(fā)展變化過程顯示出來，使人有所認識或理解；演練：指訓練演習，與句意及情景相符。引導：指帶領，多含積極的因素；導致，指引起某一結果，且多指引起不好的結果或錯誤，含消極因素，與第③句句意相一致。 4、 答案：D【解析】A.指日可待：指日，可以指出日期，為期不遠；待，期待。為期不遠，不久就可以實現，含有褒義，不能用在表示災難很快來臨。B項望文生義?！安粎捚錈币鉃椤安幌訜┈嵟c麻煩”，這里應用“不勝其煩”，意為“煩瑣、啰嗦得使人受不了”。C.項應為“震耳欲聾”。“振聾發(fā)聵”比喻用語言文字喚醒糊涂的人。D. 像一窩蜂似地擁來。形容很多人亂哄哄地朝一個地方聚攏。 5、答案： D【解析】A、成分殘缺，應該是“建立……制度”，在“全國統籌預算”后”加“制度”。B項不合邏輯，句中的“生活用品”包含了前面的內容； C．動賓搭配不當，“養(yǎng)成”與“精神”不搭配； 二、（9分，每小題3分） 6．D(林黛玉關于彈琴的言論論述的是作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范。) 7．B(“這深深影響了以后陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人”，這段文字在最后一段，文中并沒有提及薛易簡，而是在上文引用他闡述古琴擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任的文字) 8．C(薛易簡在《琴訣》進一步印證的不是這一觀點) 三、（12分，每小題3分） 9. A.（“間”閑暇 ） 10. B（A中的兩個“為”分別為連詞“因為”和動詞“做、對待”； C中的兩個“以”分別為介詞“憑借”和相當于連詞“而”表修飾； D中的兩個“于”分別為介詞“在”和“向”；B中的兩個“而”都是連詞，表承接） 11.B（①句表現了張良對老人言行的驚訝，而非隱忍。④句是圯上老人希望張良能隱忍，而不是表現張良具有隱忍的品性） 12.B（伏臘祭祀時，張良已死） 第Ⅱ卷（非選擇題共84分） 四、（18分） 13.①老人說：“給我把鞋穿上！”張良替他把鞋撿了上來后，就跪著替他穿上。（第1個和第3個“履”是為動用法；業(yè)：已經，…之后；因：于是、就。每個得分點1分，共3分） ②高祖遭遇困厄的情況有多次了，而留侯常在這種危急時刻建功效力，難道能說不是天意嗎？（離：通“罹”遭遇；數：屢次；功力：建功效力；每個得分點1分，） 14．（1）首句借用王維《渭城曲》（或“陽關三疊”）之典故寫送別，又暗和題目“夜發(fā)”，切入主題；（1分）“水東流”又用流水的無情反襯了故人有心。（1分）從而營造了送別時傷感沉重的氣氛。（1分） （2）那滿川風月無比多情，因理解我的愁緒而滿含愁意。詩人采用擬人（或“移情）、夸張等修辭手法將無情之物說成有情（或“借物抒情”“融情于景”），使得詩句含蓄而耐人尋味。（答出手法1分，能簡要分析2分） 15.答案：略 五、（16分） 16．座次的安排表明了九根和二山此時在村中的地位：一尊一卑，但后者已對前者構成了威脅。（1分）展現了兩人產生矛盾的可能性，為小說情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆。（2分） 17．第一階段是嫉妒和氣憤，如第一段末尾對九根的神情舉止和心理活動的描寫等。第二階段是大怒和猶豫，如文中寫他“把門踢得咣咣響”和“臉黑黑的”，以及“那樣村里人怎么看我”，但又“心動”等。第三階段是納悶兒和失落，如修祠堂準備出一半錢的他，不但沒得到人們的尊重，反而受到冷遇等。（每點1分） 18．頭腦精明，這體現在他對修祠堂的看法上和他對九根的爭吵上；（2分）巧于算計，這主要體現在他暗中促成九根賣陶罐上。（2分） 19．①是串聯情節(jié)的線索。小說中做族長、開會爭吵、夫妻議論、村人態(tài)度的轉變等情節(jié)都與“陶罐”有關。②推動情節(jié)發(fā)展。后半部分情結，是“賣陶罐”的必然發(fā)展。③反映人物命運。九根因陶罐由尊到卑，二山因陶罐而被尊重。④矛盾沖突的焦點。九根和二山的爭吵與矛盾都集中在“陶罐上”。⑤反映并揭示小說的主題。小說通過人們對“陶罐”的態(tài)度，體現傳統文化的重要和鄉(xiāng)村人情的醇厚與變化。⑥揭示人物性格。通過“陶罐”，反映九根的重物質輕傳統和二山的重傳統輕物質。（答對其中3點即可，每點2分。） 六、作文（50分） 20.評分標準參見xx年山東省高考語文作文評分標準。 附：文言文參考譯文： 1.張良閑暇時徜徉于下邳橋上，有一個老人，穿著粗布衣裳，走到張良跟前，故意把他的鞋甩到橋下，看著張良對他說：“小子，下去把鞋撿上來！”張良有些驚訝，想打他，因為見他年老，勉強地忍了下來，下去撿來了鞋。老人說：“給我把鞋穿上！”張良替他把鞋檢了上來后，就跪著替他穿上。老人把腳伸出來穿上鞋，笑著離去了。張良十分驚訝，隨著老人的身影注視著他。老人離開了約有一里路，又返回來，說：“你這個孩子可以教導教導。五天以后天剛亮時，跟我在這里相會?！睆埩加X得這件事很奇怪，跪下來說：“嗯?！蔽逄旌蟮姆鲿?，張良去到那里。老人已先在那里，生氣地說：“跟老年人約會，反而后到，為什么呢？”老人離去，并說：“五天以后早早來會面?！蔽逄旌箅u一叫，張良就去了。老人又先在那里，又生氣地說：“又來晚了，這是為什么？”老人離開說：“五天后再早點兒來?！蔽逄旌?，張良不到半夜就去了。過了一會兒，老人也來了，高興地說：“應當像這樣才好?！崩先四贸鲆徊繒f：“讀了這部書就可以做帝王的老師了。十年以后就會發(fā)跡。十三年后小伙子你到濟北見我，谷城山下的黃石就是我?！闭f完便走了，沒有別的話留下，從此也沒有見到這位老人。天明時一看老人送的書，原來是《太公兵法》。張良因而覺得這部書非同尋常，經常學習、誦讀它。 張子房當初在下邳橋上遇見那個給他（太公兵法）的老丈（說，谷城山下的黃石就是他），在別后十三年子房隨高帝經過濟北，果然見到了谷城山下的黃石，便把它取回，奉若至寶地祭祀它。留侯去世，一起安葬了黃石。以后每逢掃墓以及冬夏節(jié)日蔡祀張良的時候，也同時蔡祀黃石。 太史公說：學者大多說沒有鬼神，然而又說有精怪。至于像留侯遇見老丈贈書的事，也夠神奇的了。高祖遭遇困厄的情況有多次了，而留侯常在這種危急時刻建功效力，難道可以說不是天意嗎？皇上說：“出謀劃策于營帳之中，決定勝負在千里之外，我比不了子房?！蔽以詾榇巳舜蟾攀歉叽笸涞臉幼?，等到看見他的畫像，相貌卻像個美麗的女子?？鬃诱f過：“按照相貌來評判人，在對待子羽上就有所失。”對于留侯也可以這樣說。 2.張良在圯上接受一位老人贈兵書的傳說，這件事確實太怪誕不經了。那怎么能知道不是秦代隱居的君子，特意出來考臉張良的呢？觀察圯上老人用來含蓄地表達心意的言行，都是當時圣賢互相提醒警示的道理。世俗之人未能明察，把圯上老人看作鬼神，這是大錯特錯的，而且老人的用意并不在兵書上。 當韓國滅亡，秦國正處在強盛的時候，秦國用刀、鋸、鼎、鑊等種種酷刑，來對付天下有才能的人。平白無故道到殺戮的人，真是難以計其數。那時即使有古代孟賁、夏育那樣的勇士，也無法施展他們的本領。像秦始皇那樣施行嚴刑峻法非常急切的人，他的鋒芒的確勢不可擋，但是等到他疲憊的時候卻有機可乘。然而少年張良卻不能忍耐一時的激憤，想用個人的力量，用大鐵椎的一擊來達到目的。張良雖然僥幸沒有死，但實際上生死之間連一根頭發(fā)也容不下，那是何等危險呵！貴族子弟，不愿死于盜賊之中，這是為什么？這就是他們懂得生命的可貴，不屑于在同盜賊相斗中死去。像張良這樣出類拔萃的人才，不像伊尹和姜太公那樣去深謀遠慮，卻只想采用荊柯與聶政那樣行刺的小計謀，企圖在僥幸中保存性命，這正是圯上老人深為惋惜的。正因為如此，老人才故意用傲慢無理的行為來刺激他，讓他有忍耐之心，可以真正成就一番大事業(yè)。（他真的忍受下來了，）所以老人才說：“這小子是可以教好的！”