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2019-2020年高三歷史上學(xué)期質(zhì)量檢查（聯(lián)考）試題分類(lèi)匯編 西方人文精神的起源、發(fā)展 本資料收集整理了安徽省合肥市、蚌埠市、黃山市、淮南市、蕪湖市、馬鞍山市、宿州市等7個(gè)地級(jí)市和江南十校、皖西高中教學(xué)聯(lián)盟、皖南八校、A10聯(lián)盟、安徽省六校教育研究會(huì)等重點(diǎn)名校xx屆高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)、聯(lián)考、?？肌㈤_(kāi)年考等考試的歷史試題，分類(lèi)匯編而成。 〖西方人文精神的起源〗 一、選擇題 1. (xx蚌埠一檢18)孟子曾對(duì)齊宣王說(shuō)：至于治國(guó)家，你卻這樣說(shuō)：把你所學(xué)的東西暫時(shí)放下來(lái)，先按我說(shuō)的去辦吧。那和你要玉匠按你的想法去雕琢玉石又有什么不同呢？下列與孟子觀(guān)點(diǎn)最相近的 思想家是 A．普羅泰戈拉 B．柏拉圖 c．孟德斯鳩 D．盧梭 2．(xx江南十校聯(lián)考33)馬丁路德說(shuō)過(guò)，“除非圣經(jīng)或理由清楚地說(shuō)服我，我受所引用的圣經(jīng)約束，我的良心受神的話(huà)捆綁。我不能，也不愿收回任何的意見(jiàn)，因?yàn)檫`背良心既不安全，也不正當(dāng)。我不能那樣做。這是我的立場(chǎng)，求神幫助我?！庇纱丝芍R丁.路德 A．主張信仰即可得救 B．反對(duì)信仰基督教 C．主張人是自由和獨(dú)立的 D．認(rèn)為人人都可直接閱讀《圣經(jīng)》 〖西方人文精神的發(fā)展〗 一、選擇題 1．(xx蚌埠一檢19)近代歐洲某思想家認(rèn)為君主應(yīng)該：維護(hù)社會(huì)的安寧；富足的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；親民，不驕傲輕慢；不隨便發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)；富有政治智慧；能夠解決貧困問(wèn)題。該思想家 A．推崇君主立憲 B．提倡主權(quán)在民 c．反對(duì)君權(quán)神授 D．宣揚(yáng)人文主義 2. (xx皖南八校聯(lián)考33)有學(xué)者認(rèn)為，15世紀(jì)歐洲的繪畫(huà)把人放在一個(gè)真實(shí)的世界中，它嚴(yán)格按照物理學(xué)規(guī)律來(lái)繪畫(huà)，肯定自然主義，反對(duì)中世紀(jì)的象征主義，為近代科學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)理論前提。該觀(guān)點(diǎn) A．描繪了藝術(shù)與科學(xué)的必然關(guān)系 B．揭示了文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的特征 C．否定了神學(xué)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響 D．詮釋了近代自然科學(xué)誕生的歷史條件 二、非選擇題 1. (xx皖西高中教學(xué)聯(lián)盟質(zhì)檢45) (16分) 材料一:14世紀(jì)以來(lái)。西方思想文化領(lǐng)域發(fā)生了巨大變化，丈藝復(fù)興以“人文主義”為核心，推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮，在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的啟蒙運(yùn)動(dòng)以“理性主義”為核心，打擊了專(zhuān)制主義的世俗統(tǒng)治，同時(shí)還對(duì)未來(lái)社會(huì)提出基本原則，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮. 材料二：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，新思潮萌發(fā)是開(kāi)明的封建地主階級(jí)關(guān)心世界的一股思潮，但僅停留在思想層面；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是封建地主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的自救運(yùn)動(dòng)，是希求不變革政治制度只革新技術(shù)的一場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)；戊戌變法則上升到政漢制度層面，但戊戌變法的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)還是封建性質(zhì)的階級(jí)；辛亥革命則是由民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)。但是，由于半殖民地半封建中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)力量太弱小，不能完成推翻封建制度，摧毀封建殘余的歷史使命，后來(lái)的新文化運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了思想解放，但存在對(duì)東西方文化絕時(shí)肯定或否定的異端。 材料三:毛澤東思想走在新民主主義革命過(guò)程中.以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義理論與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合形成的全黨統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，成為指導(dǎo)中國(guó)革命的正確理論；鄧小平理論是在中國(guó)沿著改革開(kāi)放之路，建設(shè)具有中國(guó)特色杜會(huì)主義的偉大事業(yè)中形成的，這一思想成為指引中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民繼續(xù)前進(jìn)的旗幟;以江澤民為代表的國(guó)國(guó)共產(chǎn)黨第三代翎導(dǎo)集體提出“三個(gè)代表”重要思想、成為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的重要指導(dǎo)思想;科學(xué)發(fā)展觀(guān)是胡錦濤提出的豎特以人為本，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)改革和發(fā)展的一種方法論，也是中共的重大戰(zhàn)略思想;把“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想”，并且表示這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現(xiàn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的核心目標(biāo)也右以概括為”兩個(gè)一百年“的目標(biāo)，也就是到2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 ----根據(jù)百度資科整理 (1)根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí).比較近代東西方思想解放產(chǎn)生的不同效果及原因.(10分) (1)效果:西方的思想解放有力的推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型,中國(guó)的思想解放并沒(méi)有改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。(4分) 原因:①西方的思想解放經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，形成了完整的體系，而中國(guó)的思想解放時(shí)間短暫，且不成熟；②西方的思想解放有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，而中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分且缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)；⑧西方當(dāng)時(shí)主要都是民族獨(dú)立國(guó)家，而中國(guó)則是半殖民地國(guó)家?！度未饍牲c(diǎn)6分) (2) 20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)思想界產(chǎn)生了一系列豐碩的成果，根據(jù)材料三指出這對(duì)當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響及原因。(6分) (2)影響:推動(dòng)中國(guó)發(fā)展并引領(lǐng)中華民族逐漸走向偉大的民族復(fù)興之路。(2分》 原因：20世紀(jì)的思想文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成了比較完整成熟的理論體系；注重結(jié)合本國(guó)的實(shí)際，反映人民利益，得到人民支持；與民族獨(dú)立和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)。(任答兩點(diǎn)，4分)