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2019-2020年高三3月質量調研 語文試題 含答案 語 文 xx.03 本試卷共8頁，150分?？荚嚂r長150分鐘?？忌鷦毡貙⒋鸢复鹪诖痤}卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y束后，將本試卷和答題卡一并交回。 一、本大題共3小題，共15分。 1．閱讀下面的文字，完成（1）（2）題。 兒時最快樂的日子，當然是過年。早就扳起手指頭，盤算著離“年”還有幾天。喝過臘八粥，吃過祭灶神的關東糖，度過撣灰洗塵的掃房日，“年”就在眼前了。 過年的時候，最忙碌的要算是父親。他寫得一手好字，親友鄰居都央求他寫春聯(lián)。寫春聯(lián)的紅紙上雜有星星點點的金帛，在陽光下泛著金光。父親手持毛筆，在那一片紅光金光中，寫下一個個遒勁的黑字：“江山千古秀， ?！薄按褐粱ㄈ珏\，風來竹自吟?！薄? （1）劃線詞語中，含有錯別字的一項是（2分） A．扳起 B．撣灰洗塵 C．金帛 D．遒勁 （2）下列各句子填入文中橫線處，對仗最為工整、最恰當?shù)囊豁検牵?分） A．天地一家春 B．河山萬物新 C．煙雨時時新 D．萬里盡春暉 2．閱讀下面的文字，回答問題。 諧音就是利用漢字多同音或近音的特點，用同音或近音字來代替本字，廣泛用于謎語之中。比如《紅樓夢》第二十二回里賈母說的謎語“猴子身輕站樹梢”，打一水果名。賈政利用諧音一猜便知，可他故意亂猜，以博賈母喜歡。 文中“猴子身輕站樹梢”這一謎語的謎底是（3分） A．蟠桃 B．荔枝 C．蘋果 D．甘蔗 3．閱讀下面的文字，回答（1）——（3）題。 “俗”有通俗與庸俗之分。平易淺顯是指通俗，俗不可耐是指庸俗。中國古代許多著名文人都推崇通俗。白居易有意識地追求通俗，王安石譽之為“白俚”。惠洪《冷齋夜話》云：“白樂天每作詩，令老嫗解之。問曰：解否？嫗曰解，則錄之，不解則易之?！笨梢娡ㄋ撞⒎敲摽诙??！? ， ”這兩句詩道破了通俗的秘密。通俗的詩是不卑俗、也不淺薄的。劉禹錫的《竹枝詞》就是一首明朗流暢、情趣誘人的好詩。通俗是喜愛樸素的。唐代李紳的詩《憫農》何其通俗！又何其樸素！但通俗又不等于樸素，白居易的《憶江南》就于通俗中見綺麗。 （1）下列加點字讀音有誤的一項是（1分） A．白俚（lǐ） B．老嫗（y） C．卑（bēi）俗 D．綺（yǐ）麗 （2）下列有關文學常識表述有誤的一項是（3分） A．“竹枝詞”是由古代的民歌演變而來的一種詩歌體裁。 B．詩句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”出自李紳的《憫農》。 C．《憶江南》本是唐代教坊曲名，后被用作詞牌。 D．白居易，字樂天，號香山居士，是唐代浪漫主義詩人。 （3）下列詩句填入文中橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?分） A．兩句三年得，一吟雙淚流。 B．看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。 C．為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。 D．好詩沖口誰能擇，俗子疑人未遣聞。 二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面的文言文，完成4—9題。 ①臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。 ②然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者，祿利也；所貪者，財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟，始終如一，此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。 ③堯之時，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《書》曰：“紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心。”紂之時，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流?！倍扑焱鲆印? ④夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為朋，自古為朋之多且大莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也。 ⑤嗟乎！興亡治亂之跡，為人君者，可以鑒矣。 （取材于歐陽修《朋黨論》） 4．下列語句中，加點詞的解釋不正確的一項是（3分） A．惟幸人君辨其君子小人而已 惟：只有 B．所惜者名節(jié) 惜：愛惜 C．退四兇小人之朋 退：黜退 D．可以鑒矣 鑒：借鑒 5. 下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是（3分） 惟君子則有之 則同道而相益 A． B． 或投之黃河 則天下治矣 故為人君者 而唐遂亡矣 C． D． 三千人為一大朋 舜亦不疑而皆用之 6．下列語句的括號中是補出的詞語，補出后不符合文意的一項是（3分） A．（其）所貪者，財貨也。 B．（故）天下亦大治。 C．（昭宗）曰：“此輩清流，可投濁流?！? D．以（此）能辨君子與小人也 7．下列的理解和分析，不符合文意的一項是（3分） A．作者認為朋黨現(xiàn)象自古就有，是隨著社會發(fā)展自然而然產(chǎn)生的。 B．作者認為共同的物質利益或精神追求可以把人們聯(lián)系在一起。 C．作者認為能夠正確地對待不同的利益集團，是國家強盛的關鍵。 D．作者認為君主一定要認真對待誰是君子誰是小人這個問題。 8.請簡要分析在第③段中作者是怎樣論證自己的觀點的。（4分） 9. 按照儒家的傳統(tǒng)觀念，“君子群而不黨”（《論語衛(wèi)靈公》），意思是君子團結別人但是不結黨營私。這不僅是朝政清明的標志，也成了衡量人際關系的尺度。而歐陽修則認為應該對朋黨加以區(qū)別對待。請你聯(lián)系現(xiàn)實，談談自己的看法。不少于150字。（12分） 三、本大題共4小題，共20分。 閱讀下面這首宋詩，完成10、11題 池口①風雨留三日 黃庭堅 孤城三日風吹雨，小市人家只菜蔬。水遠山長雙屬玉②，身閑心苦一舂鋤③。 翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚。俯仰之間已陳跡，暮窗歸了讀殘書。 注：①池口：地名，今安徽貴池。黃庭堅在做官赴任途中因風雨而留滯池口時寫下本詩。②屬玉：水鳥名。③舂鋤：水鳥名，即白鷺。 10.下列的理解和賞析，不正確的一項是（3分） A．本詩首聯(lián)描繪一座孤城在風雨中已經(jīng)三日，市井之中的人家只能以菜蔬度日。 B．“水遠”二句寫詩人放眼四顧看見的景象，暗示作者貌似平靜內心卻充滿矛盾。 C．頸聯(lián)寫漁翁從屋舍來水邊收拾漁網(wǎng)，恰巧在此的詩人卻因滿懷心事無意觀看。 D．“俯仰”二句寫出詩人心志：既然世事變化無常，還不如到書中去尋找樂趣。 11. 在詩文中反用典故成語，將常見的典故成語翻出新意，古人稱為“翻案法”。宋代詩人楊萬里曾說：“翻盡古人公案，最為妙法?！闭埥Y合具體詩句，分析作者在本詩中是如何運用“翻案法”的。（4分） 12.用斜線（/）給下面短文中畫橫線的部分斷句。（5分） 子墨子怒耕柱子。耕 柱 子 曰 我 毋 俞 于 人 乎 子 墨 子 曰 我 將 上 太 行駕 驥 與 羊 子 將 誰 驅 耕 柱 子 曰 將 驅 驥 也 子 墨 子 曰 何 故 驅 驥 也 耕 柱 子 曰 驥 足 以 責 子 墨 子 曰 我 亦 以 子 為 足 以 責。 （取材于《墨子耕柱第四十六》） 13.在橫線處寫出詩文原句。（限選其中4道題）（8分） ①《曹劌論戰(zhàn)》中對戰(zhàn)爭場面的描寫，作者只用了“齊人三鼓”、“ ”和“ ”三句，就概括出魯軍從防御到反擊再到追擊齊軍的全過程。 ②屈原用《國殤》悼念和頌贊為國英勇獻身的將士，其中描寫了將士為國捐軀的悲壯：“天時墜兮威靈怒， 。出不入兮往不反， ?！? ③李密在《陳情表》中突出本朝治國以“孝”為綱：“ ，凡在故老， ，……”再寫自己的情況尤為特殊。希望借此打動晉武帝。 ④韓愈通過鮮明的對比，批駁當時流俗恥于從師的錯誤風氣：“古之圣人，其出人也遠矣， ；今之眾人，其下圣人也亦遠矣， 。” ⑤范仲淹在《蘇幕遮》一詞中描繪了清秋時節(jié)的景象：“碧云天， ，秋色連波， ?！鄙{對比強烈，意境開闊，堪稱寫景大手筆。 四、本大題共3小題，共12分。閱讀下面的文章，完成14—16題。 “大數(shù)據(jù)”是當今公眾津津樂道的一個熱詞，那么什么是大數(shù)據(jù)呢？？打個比方，國家圖書館的藏書有2600萬冊，如果從數(shù)據(jù)來看的話，一個家庭一年產(chǎn)生的數(shù)據(jù)就相當于半個國家圖書館的數(shù)據(jù)總量。一個時代的人沒有辦法用那個時代的工具來處理的數(shù)據(jù)就可以稱為大數(shù)據(jù)。 推動大數(shù)據(jù)大量產(chǎn)生的核心動力，是人們渴望能將現(xiàn)實物理社會存在的東西記錄下來，能夠測量它，并且能夠分析。隨著云計算的發(fā)展，人們會利用云平臺，通過先進技術從海量的信息中挖掘出有質量、有價值的數(shù)據(jù)，從而使大量的數(shù)據(jù)轉化成知識。現(xiàn)在的數(shù)據(jù)計算單位，已經(jīng)從GB到達了TB、PB，甚至是EB了，絕大多數(shù)大數(shù)據(jù)是非結構性的，其種類十分復雜，現(xiàn)在的技術手段還沒法對此進行處理。數(shù)據(jù)產(chǎn)生和傳送的頻率非?？?，從大量的低質量、低價值的數(shù)據(jù)中獲取知識，猶如從大海中撈針，獲取數(shù)據(jù)成本很高，但有待挖掘價值大。 大數(shù)據(jù)的發(fā)展也關乎廣大公眾的切實利益。利用大數(shù)據(jù)可以有效地實現(xiàn)“智慧醫(yī)療”，為全面的個人健康管理進行服務；個人可以方便獲取醫(yī)院的就診信息、檢查數(shù)據(jù)、醫(yī)療影像以及個人健康的歷史數(shù)據(jù)等等。隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展，廣大公眾的生活也將變得更加便利。大數(shù)據(jù)給企業(yè)和商業(yè)帶來了巨大的價值，比如在互聯(lián)網(wǎng)金融領域降低了不良貸款率，減少了交易成本；谷歌利用大數(shù)據(jù)預測季節(jié)性流感的爆發(fā)和傳播；AT&T將用戶在WiFi網(wǎng)絡中的地理位置、網(wǎng)絡瀏覽歷史記錄以及使用的應用等數(shù)據(jù)銷售給廣告客戶。 　　大數(shù)據(jù)時代關注的是用戶的特征，而不是具體的信息。比如通過大數(shù)據(jù)，希望知道用戶是一個處于20—30歲年齡段生育過子女并接受過高等教育的女性，而不是想知道她姓甚名誰，今年多大，有幾個小孩。大數(shù)據(jù)的采集和處理主要是由一些大型的公司在做，它們有自己嚴格的規(guī)范和流程，以確保信息安全。企業(yè)要履行自己的社會責任，通過特定的技術手段對用戶信息進行不可逆的處理。一旦發(fā)生用戶信息外泄，企業(yè)要承擔相應的責任。 　　國家相關的法律也對個人隱私的保護問題進行了相應的規(guī)定。xx年工信部根據(jù)全國人大的決定，出臺了關于互聯(lián)網(wǎng)和電信網(wǎng)個人信息保護的條例以保護用戶的隱私，這些都對個人隱私的保護具有一定的作用。用戶也需要注意保護自己的隱私。一些信息泄露事件的出現(xiàn)，也與廣大用戶本身對個人信息的保護意識不足有一定關系。所以，在大數(shù)據(jù)時代，迫切需要向用戶開展加強自身信息保護意識的教育，也就是安全上網(wǎng)的知識普及和教育。 不論你接受還是不接受它，大數(shù)據(jù)就在我們的生活當中，給我們的生活帶來了巨大影響。一方面，我們要加強個人隱私的保護，另一方面，也要充分適應大數(shù)據(jù)給我們帶來的變革，享受它給每個人的生活帶來的便利。 （取材于2014年2月13日《光明日報》） 14．根據(jù)文意，產(chǎn)生“大數(shù)據(jù)”的基本單位是（ ）（3分） A．社會 B．企業(yè) C．家庭 D．個人 15．根據(jù)文意，下列對文章內容的理解和分析，不恰當?shù)膬身検牵? ）（4分） A．大數(shù)據(jù)并不是現(xiàn)代社會特有的產(chǎn)物，任何時代都會產(chǎn)生自己的大數(shù)據(jù)。 B．對所存儲數(shù)據(jù)應進行控制與篩選，避免因數(shù)據(jù)過大造成的分析困難。 C．如果沒有相關技術與有效的分析手段支持，所謂的大數(shù)據(jù)沒有價值。 D．無論個人還是企業(yè)，都可以從對大數(shù)據(jù)的應用中獲得極大的切實收益。 E．因為大企業(yè)管理嚴格，所以它們收集使用用戶個人信息數(shù)據(jù)不會泄露。 16．根據(jù)文意，請分條概括大數(shù)據(jù)具有哪些特點。（5分） 五、本大題共3道小題，15分。閱讀下面的作品，完成17—19題。 暮雨鄉(xiāng)愁 張清華 ①一個人在外面呆得久了，方知古人在詩歌里所寫的那些思鄉(xiāng)的愁緒，并非盡是“強說”的裝點之辭。平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。日暮時分，煙波江上的愁思不知不覺地就彌漫開來。海德堡冬日的白晝格外短促，剛剛還是中午，一轉眼就到了黃昏，薄暮乍起，慘淡的云如煙如霧地浮起來，涅卡河邊的那些形體巨大的柳樹在冷風中瑟縮著它們的枝條，幾天前還掛滿了深黃的枯葉，而今已如此寥落寒愴，還有那些枝條如亂箭般高插云霄的楊樹，在冬日的天空下也顯得格外蒼涼凄楚。這些特別帶著東方色彩的草木，似乎特別能夠勾起人思鄉(xiāng)的情懷。還有河邊的那群大雁，它們散亂在草地上，整理著羽毛，在風中發(fā)著呱呱的悲鳴，看樣子這個冬天它們是不準備離開這里了。眼前的這一切明明是典型的中國式的、在那么多古典詩詞里被反復吟詠描畫過的意境，而今卻原封不動地搬到了迢迢萬里的西洋夷域，怎不讓人生出人面桃花、物是人非的莫名心緒。 ②人們總是把鄉(xiāng)愁簡單地理解為對家的依戀或對故地的追憶，其實這樣的理解未免太褊狹具體了。事實上鄉(xiāng)愁是一種真正的絕望，一種生命里同來俱在的愁思。愁不是空間的，而是時間的，它的方向是遙遠的過去；鄉(xiāng)愁不是戀物，而是自戀，它所牽掛的不是那片事實上常常顯得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命與韶光。古往今來那么多思鄉(xiāng)的詩篇，細細想來，原來都是歌者在哀嘆歲月的逝水對自己無情的拋擲。海德格爾說，“故鄉(xiāng)處于大地的中央”，看起來這是一個空間的理念，但細想這故鄉(xiāng)仍不過是指人“長大的地方”，因為那里印下了稚兒的足跡，他的生命中最初和最美的部分拋灑在了那里。生命的家宅，記憶的歸宿，稚兒離開了那里，是因為童年那美好的時光已揮手遠去，他已踏上被命運拋離的注定遠游他鄉(xiāng)的不歸途！這真真正正是永世的分離，便是“去年今日此門中，人面桃花相映紅”的情景，一旦你回來追尋，也早已是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見的傷心之地。 ③我便想象那位初唐的詩人，在登上幽州古臺時的悲嘆：前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。原曾覺得他的悲號未免有些夸張，但今想來，那命運對每個生為凡胎的肉身不過就是這樣設定，人生代代無窮已，江月年年只相似。任憑你把酒問青天，悲呼浩嘆，天道總不會屈就人道，肯給你些許絲毫的通融憐憫。因了這個宿命，中國的詩人騷客們，自漢以后便都變成了唯美的感傷主義者，他們是文人，但同時又是詩哲，我想中國的文學中之所以有一個很特殊很強烈的鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng)，恐與這種生命本體論的哲學，和他們悲劇論的人生觀念不無關系。 ④一個人在冷雨中獨立前行。便是把你想象成那行列中的來者，你終究也是你自己。來者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是釋然。感傷主義并不見得就是只懂得頹傷，如果是導向對生命的深在和洞悉的認識的話，感傷當然也包含了真正的徹悟和堅強。因為一切并未緣此而中輟，因了那永遠的鄉(xiāng)愁，他們去作那不斷的遠游。因為真正的家鄉(xiāng)是沒有人能夠返回去的，你看見了蒼茫的來路，但循著那布滿荊棘的路途回去時，看到的無非是一個愁字，就像魯迅在他的小說里描繪的一樣，你看到的是變了的一切，而別人看到的則是變了的你，月光下的故事已然變成了永久的追憶，童年時的伙伴促膝而坐也如不曾相識，這就是故鄉(xiāng)———魯迅小說中的詩。沒有人像他那樣明白，即便是置身于故地和親人中間，也仍有一種命定的深深的孤獨。更不要說在那脈脈溫情之外，還布滿著溫柔的陷阱，在那繾綣的話語中間，也還響著令人心寒的弦外之音。親情和愛在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已經(jīng)久候。 ⑤然而這也終究改不了那份執(zhí)著又強烈的向往與追懷。你知道，那些憂憤與不平，實際上早已經(jīng)與那份情感的執(zhí)拗斷了關系，你是一個徹頭徹尾的無可救藥者，縱然那故地已是泥濘的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。 ⑥永世的來路，無悔的方向。暮雨中思鄉(xiāng)的旅人，她正離你越來越遠，也離你越來越近。 （取材于作者同名散文，有刪改） 17.下列對文章的理解，不正確的兩項是（4分） A.作者身在異國他鄉(xiāng)，又恰逢陰冷的冬季，所以對家鄉(xiāng)的思念油然而生，比以往更為強烈。 B.黃昏、薄暮、煙云、寒柳、楊樹、大雁等都是中國古典詩詞中用來表達思鄉(xiāng)之情的形象。 C.海德格爾對“故鄉(xiāng)”的解釋，表現(xiàn)了東西方對鄉(xiāng)愁的不同認識，幫助作者從新的視角理解“鄉(xiāng)愁”。 D.作者對“鄉(xiāng)愁”有了新的理解，他借用魯迅的小說《故鄉(xiāng)》形象地闡釋了這種獨到見解。 E.本文緊扣“鄉(xiāng)愁”的主題，大量引用或化用中國古典詩詞名句，使文章的文化氣息濃厚。 18.（1）第③段畫線句中“天道”和“人道”的含義各是什么？（2分） （2）第①段中作者引用了“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”，作用是什么？（3分） 19. 文章結尾寫到：“……暮雨中思鄉(xiāng)的旅人，她正離你越來越遠，也離你越來越近。”請簡要分析這句話有怎樣的含義。（6分） 六、本大題共2小題，共60分。 20. 許多古典詩詞名句都會讓人覺得真切如畫，意趣無窮。所以人們常用“詩中有畫”評價那些優(yōu)美的詩句，“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”就是這樣的詩句。請你寫一段200字左右的文字，描寫出這兩句詩所描摹的景象與意境。（10分） 21． 一學校召開了高考動員會，會上各班提出了自己的口號，其中有：“生活的悲劇性，不在于一個人輸了，而在于他差一點贏了！”“專注自我提升，不要左顧右盼，緊緊抓住每一分鐘！”“今天北大在夢里，明天夢在北大里！”“學得穩(wěn)穩(wěn)當當，拼得激情萬丈！”“分數(shù)是硬道理，心態(tài)是硬保障，做題是硬功夫，氣勢是硬標尺！”請就你感受最強烈的一條，寫一篇700字左右的議論文。（50分） xx年3月高三年級教學質量調研試卷 語文參考答案 xx.3 一、本大題共3小題，共15分。 1．（1）（2分）C （2）（3分）A 2．（3分）B 3．（1）（1分）D （2）（3分）D （3）（3分）B 二、本大題共6小題，共28分。 4．（3分）A 5.（3分）B 6．（3分）D 7．（3分）A 8．（4分） 答案示例：作者運用事例從正、反兩個方面證明自己的論點，還引用古代典籍的話證明自己的論點。 9. （12分）（略） 三、本大題共4小題，共20分。 10. （3分）C 11. （4分） 答案示例：漁翁剛從屋舍來水邊收網(wǎng)，這一極偶然的景象卻觸動了詩人對世事的感慨。他由網(wǎng)而聯(lián)想到魚，于是反用“臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)”的成語（《漢書董仲舒?zhèn)鳌罚?，這個成語本來比喻只有愿望，不去實干，就無濟于事。作者反用其意，表達了不求仕進、自甘淡泊的心境。黃庭堅此聯(lián)從生活瑣事中激發(fā)聯(lián)想，于尋常事物中獲得妙悟。 12. （5分） 子墨子怒耕柱子。耕柱子曰/我毋俞于人乎/子墨子曰/我將上大行/駕驥與羊/子將誰驅/耕柱子曰/將驅驥也/子墨子曰/何故驅驥也/耕柱子曰/驥足以責/子墨子曰/我亦以子為足以責。 13. （8分） ①齊師敗績 遂逐齊師 ②嚴殺盡兮棄原野 平原忽兮路超遠 ③夫惟圣朝以孝治天下 猶蒙矜育 ④猶且從師而問焉 而恥學于師 ⑤黃葉地 波上寒煙翠 以上答案以課本所取版本為準。 四、本大題共3小題，共12分。 14.（3分）D 15. （4分）B E 16. （5分） 答案要點：①數(shù)據(jù)龐大 ②種類復雜 ③產(chǎn)生及傳送頻率快 ④獲取數(shù)據(jù)成本高 ⑤待挖掘價值大 五、本大題共3道小題，15分。 17.（4分）A C 18.（1）（2分）“天道”指人一定會走向死亡的自然規(guī)律；“人道”指人對世界的留戀。 （2）（3分）作用： ①概括眼前所見的景象 ②表現(xiàn)內心的鄉(xiāng)愁 ③異域的景象與充滿中國傳統(tǒng)元素的詩詞形成獨特的對比 19.（6分） 答案示例：“旅人”既是指旅行在外的人，也象征著每一個走在人生路上的人。旅行在外的人旅途越行越遠，其“對家的依戀或對故地的追憶”就會越來越強烈。而每一個走在人生路上的人隨著時間的推移，他距離自己曾經(jīng)的美好生活越來越遠，而且無法回頭，但他會心懷釋然，堅定地在人生路上繼續(xù)前行，直至走完自己的人生道路。 六、本大題共2小題，共60分。 22.（10分）略 23．（50分）略 文言文參考譯文： 我聽說關于朋黨的言論，自古就有，只是希望君主能分清他們是君子還是小人就好了。大概君子因志趣一致結為朋黨，而小人則因利益相同結為朋黨，這是很自然的規(guī)律。 但是我以為小人并無朋黨，只有君子才有。這是什么原因呢？小人所愛的，是利祿；小人所貪的，是錢財。當他們利益相同的時候，暫時地互相勾結成為朋黨，那是虛假的；等到他們見到利益而爭先恐后，或者利益已盡而交情淡漠之時，就會反過來互相殘害，即使是親人也不會互相保護。所以我說小人并無朋黨，他們暫時結為朋黨，也是虛假的。君子就不是這樣：他們堅持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。用這些來提高自身修養(yǎng)，那么志趣一致就能相互補益。用這些來為國家做事，那么觀點相同就能共同克服困難。始終如一，這就是君子的朋黨啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋黨，進用君子的真朋黨，那么天下就可以安定了。 唐堯的時候，小人共工、驩兜等四人結為一個朋黨，君子八元、八愷等十六人結為一個朋黨。舜輔佐堯，斥退“四兇”的小人朋黨，而進用“元、愷”的君子朋黨，唐堯的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同時列位于朝廷。他們互相稱頌，互相謙讓，一共二十二人結為一個朋黨。但是虞舜全都進用他們，天下也因此得到大治?！渡袝飞险f：“商紂有億萬臣，是億萬條心；周有三千臣，卻是一條心?！鄙碳q王的時候，億萬人各存異心，可以說不成朋黨了，于是紂王因此而亡國。周武王的臣下，三千人結成一個大朋黨，但周朝卻因此而興盛。后漢獻帝的時候，把天下名士都關押起來，把他們視作“黨人”。等到黃巾賊來了，漢王朝大亂，然后才悔悟，解除了黨錮釋放了他們，可是已經(jīng)無可挽救了。唐朝的末期，逐漸生出朋黨的議論，到了昭宗時，把朝廷中的名士都殺害了，有的竟被投入黃河，說什么“這些人自命為清流，應當把他們投到濁流中去”。唐朝也就隨之滅亡了。 前代的君主，能使人人異心不結為朋黨的，誰也不及商紂王；能禁絕好人結為朋黨的，誰也不及漢獻帝；能殺害“清流”們的朋黨的，誰也不及唐昭宗之時；但是都由此而使他們的國家招來混亂以至滅亡?；ハ喾Q頌、謙讓而不相疑忌的，誰也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地進用他們。但是后世并不譏笑虞舜被二十二人的朋黨所蒙騙，卻贊美虞舜是聰明的圣主，原因就在于他能區(qū)別君子和小人。周武王時，全國所有的臣下三千人結成一個朋黨，自古以來作為朋黨又多又大的，誰也不及周朝；然而周朝因此而興盛，原因就在于善良之士雖多卻不感到滿足。 作為國家統(tǒng)治者（作為皇帝的）可以把這些使國家興盛衰亡的史事作為借鑒。 斷句參考譯文： 墨子對耕柱子發(fā)怒。耕柱子說：“我難道沒有勝過別人嗎？”墨子問道：“我將要上太行山去，可以用駿馬駕車，可以用牛駕車，你將驅策哪一種呢？”耕柱子說：“我將驅策駿馬。”墨子又問：“為什么驅策駿馬呢？”耕柱子回答道：“駿馬足以擔當重任?！蹦诱f：“我也以為你能擔當重任?！?