《淺析海子《面朝大海暖花開(kāi)》一詩(shī)的多主題表達(dá)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《淺析海子《面朝大海暖花開(kāi)》一詩(shī)的多主題表達(dá)（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 淺析海子《面朝大海，春暖花開(kāi)》一詩(shī)的多主題表達(dá) 詠嘆揭示追問(wèn)——淺析海子《面朝大海，春暖花開(kāi)》一詩(shī)的多主題表達(dá)[摘 要] 關(guān)于海子《面朝大海，春暖花開(kāi)》一詩(shī)的主題，一直存在著較多的爭(zhēng)議。筆者試圖從三個(gè)方面來(lái)探討該詩(shī)，旨在揭示該詩(shī)多主題的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為，《面朝大海，春暖花開(kāi)》一詩(shī)，既是詩(shī)人對(duì)失戀感傷情緒的深情詠嘆，又是詩(shī)人對(duì)孤苦生存境遇的有力揭示，更是詩(shī)人對(duì)人類生存價(jià)值的終極思考。[關(guān)鍵詞] 海子 《面朝大海，春暖花開(kāi)》 多主題表達(dá) □ 王 進(jìn)提起海子，可謂無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這位1964年生于安徽省懷寧縣高河查灣的“麥地之子”，這位于198

2、9年3月26日在山海關(guān)至龍家營(yíng)之間的一段火車慢行道上臥軌自殺的“詩(shī)歌王子”，以短短的七年創(chuàng)作時(shí)間為我們留下了幾萬(wàn)行優(yōu)秀的詩(shī)篇，也為我們留下了一個(gè)永恒的遺憾與困惑。如一顆流星，海子以驚世駭俗的方式走完了自己悲壯的一生，在一瞬間照亮了詩(shī)壇的沉寂，隨之又引起了詩(shī)壇的喧嘩與騷動(dòng)。十多年來(lái)，關(guān)于海子的死以及他留下的一些優(yōu)秀詩(shī)作，引起了詩(shī)壇長(zhǎng)久的爭(zhēng)議。隨著這些爭(zhēng)議的掀起，海子及其詩(shī)歌為越來(lái)越多的人所銘記，并一直廣為傳誦?！睹娉蠛＃号ㄩ_(kāi)》就是其中最為優(yōu)秀的代表，還入選了高中語(yǔ)文教材。關(guān)于這首詩(shī)的主題，因其離海子自殺時(shí)間只兩個(gè)多月，所以一直存在較多的爭(zhēng)議。本文筆者試圖從三個(gè)方面來(lái)探討該詩(shī)的主題，旨在揭示

3、該詩(shī)的多主題傾向，以拋磚引玉，就教于方家和讀者。一、對(duì)失戀感傷情緒的深情詠嘆《面朝大海，春暖花開(kāi)》寫(xiě)于1989年1月13日，距海子臥軌自殺只差兩個(gè)多月的時(shí)間。根據(jù)張應(yīng)中先生的推斷，構(gòu)成這首詩(shī)的起因可能是海子不成功的初戀。“海子在中國(guó)政法大學(xué)任教期間與女生B發(fā)生過(guò)一段刻骨銘心的戀情，1986年分手，B于1987年畢業(yè)后去了深圳發(fā)展。海子雖然與初戀女友結(jié)束了戀愛(ài)關(guān)系，但仍保持著友情性質(zhì)的通信往來(lái)，特別是海子去世前一段時(shí)間。”[1]張應(yīng)中先生還在文中列舉了海子在這前后期間所寫(xiě)的詩(shī)歌加以佐證：“第一首《遙遠(yuǎn)的路程》（1989.1.7）說(shuō)：‘我站在元月七日的大雪中，還是四年以前的我’，‘四年多像一天，沒(méi)

4、有變動(dòng)’，四年前的一九八五年初，海子與B正處于熱戀之中。第二首《遙遠(yuǎn)的路程》（1989.1.22）說(shuō)：‘我坐在水上給你寫(xiě)信’，（《折梅》1989.2.3）又說(shuō)：‘寂靜的太平洋上一封信’，‘是她寫(xiě)給我的信’”。[2]根據(jù)張應(yīng)中先生的推測(cè)，再結(jié)合《面朝大海，春暖花開(kāi)》一詩(shī)，把它理解為一首愛(ài)情詩(shī)無(wú)疑是比較確切的。不難看出，該詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的感傷情調(diào)正可以作失戀解之。“從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”，詩(shī)人經(jīng)歷了失戀的陣痛，終于想從失戀的悲傷中站起來(lái)了，終于想重新追尋自己的新生活了?；蛟S，詩(shī)人是因?yàn)槲镔|(zhì)的貧困導(dǎo)致的失戀，詩(shī)人通過(guò)這“一劫”，終于悟出了物質(zhì)生活的重

5、要性？因此才開(kāi)始準(zhǔn)備試著放棄自己以前浪漫的玄想，開(kāi)始準(zhǔn)備“關(guān)心糧食和蔬菜”？海子從小生活在農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)貧困讓他飽受了饑餓之苦。即使參加工作了，依然監(jiān)守著貧困。在執(zhí)教政法大學(xué)期間，詩(shī)人曾因?yàn)闊o(wú)法滿足母親索要80元肥料錢(qián)的要求而發(fā)愁（見(jiàn)燎原《撲向太陽(yáng)之豹——海子評(píng)傳》）。正因?yàn)槲镔|(zhì)貧困，海子才想到要在塵世中獲取幸福。因而，詩(shī)人在第二節(jié)熱情洋溢地寫(xiě)道：“從明天起，和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人”，由于詩(shī)人下定決心要“做一個(gè)幸福的人”，因而他獲得了短暫的幸福與滿足，這瞬間的安慰讓單純的詩(shī)人欣喜若狂，竟然想把“幸福的閃電告訴每一個(gè)人”。顯然，這些幸福的感覺(jué)是詩(shī)人

6、心態(tài)放松之后的結(jié)果。在第三節(jié)，詩(shī)人還是抑制不住心中喜悅的沖動(dòng)，甚至想“給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字”，甚至打算祝愿自己的“情敵”（“陌生人”）與前女友“終成眷屬”。然而，詩(shī)人終究無(wú)法走出失戀的陰影，這一切達(dá)觀與快樂(lè)都不過(guò)是他自己的“虛設(shè)”，這只是他在“下決心”的時(shí)候心中的意想而已。詩(shī)人不可能忘掉那份逝去的戀情，就像他不可能獲得理想的生活——“面朝大海，春暖花開(kāi)”——那樣。盡管他要自己強(qiáng)作歡顏，可他的內(nèi)心卻是極端的痛苦，所以，詩(shī)中這些看似快樂(lè)的語(yǔ)言與心態(tài)不過(guò)是憂傷之情的另類表達(dá)罷了。這有點(diǎn)類似于詩(shī)歌中常見(jiàn)的“以樂(lè)寫(xiě)哀”的例子。二、對(duì)孤苦生存境遇的有力揭示海子被文學(xué)史家定位為“后朦朧詩(shī)”的主

7、要代表之一[3]，他早期的詩(shī)歌清新透明，后期的詩(shī)歌卻十分的晦澀難懂。而《面朝大海，春暖花開(kāi)》一詩(shī)是其后期詩(shī)歌中最為好讀的篇章。在海子的心中，一直存在著知識(shí)分子“達(dá)則兼濟(jì)天下”的精英意識(shí)，試圖拯救這個(gè)世界。他說(shuō)：“我的詩(shī)歌理想是在中國(guó)成就一種偉大的集體的詩(shī)……我只想融合中國(guó)的行動(dòng)就是一種民族和人類的結(jié)合，詩(shī)和真理合一的大詩(shī)。” [4]他還說(shuō)：“我要探討的是，在時(shí)間和生活中對(duì)于神的掠奪是不是可能的？！”[5]在海子的心中，似乎有一個(gè)農(nóng)業(yè)帝國(guó)，那里山明水秀，給人以無(wú)限慰籍，因而，他早期的詩(shī)歌中無(wú)不充滿著“天空”、“土地”、“村莊”、“麥子”、“農(nóng)婦”、“風(fēng)”、“夜”、“月亮”、“大海”等意象，早期的

8、作品是“以浪漫主義為底色的生命意識(shí)和鄉(xiāng)愁意識(shí)?！盵6]然而，隨著工業(yè)文明的興起，海子所向往的“農(nóng)業(yè)帝國(guó)”在現(xiàn)實(shí)生活中不堪一擊，不得不宣布破產(chǎn)。因而，詩(shī)人長(zhǎng)期以來(lái)的精神信仰也不得不宣告破產(chǎn)。由此以來(lái)，詩(shī)人心中便深感極度的空虛，生存境遇也隨之孤苦起來(lái)，詩(shī)人一度所向往的遠(yuǎn)離塵囂的美好生活與世俗所擁擠的現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)，他一直企圖擺脫塵世的羈絆與牽累，可塵世卻對(duì)他窮追不舍。根據(jù)海子的好友西川介紹，海子在政法大學(xué)期間，一直孤獨(dú)地生活著，他“在貧窮、單調(diào)與孤獨(dú)之中寫(xiě)作，他既不會(huì)跳舞、游泳，也不會(huì)騎自行車。在離開(kāi)北京大學(xué)后的這些年，他只看過(guò)一次電影……”[7]然而，詩(shī)人畢竟不能免俗，他所居住的地方本是一塊世俗之

9、地。詩(shī)人在《面朝大海，春暖花開(kāi)》一詩(shī)中，以反諷的筆調(diào)，在看似快樂(lè)的敘述中表現(xiàn)了自己心中的哀傷與絕望的情緒。開(kāi)篇時(shí)，詩(shī)人寫(xiě)道：“從明天起，做一個(gè)幸福的人”，詩(shī)人為什么要“從明天起”而不“從今天起”呢/？顯然，此時(shí)的詩(shī)人心中還充滿著矛盾與困惑。因?yàn)樗麖拿魈炱鸫蛩阕龅哪欠N“幸福的人”，并不是他心中最想要成為的那種人。他需要的幸福不是塵世之中諸如“喂馬，劈柴”之類的日常生活，也不是諸如“周游世界”的物質(zhì)享受，也不是諸如“給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字”的浪漫情緒，而是“面朝大海，春暖花開(kāi)”的那種精神的超脫。顯然，詩(shī)人所追求的幸福在現(xiàn)實(shí)之中是注定要碰壁的。因而，他也只能用語(yǔ)言幻想自己能夠獲取到“超物

10、質(zhì)”的超凡脫俗般的“幸?！薄娉蠛?，春暖花開(kāi)，借此表現(xiàn)自己不愿流俗，愿永葆精神的絕對(duì)潔凈美麗的超越情懷，從而有力的揭示了詩(shī)人孤苦的生活現(xiàn)實(shí)和生存境遇。三、對(duì)人類存在價(jià)值的終極追問(wèn)文學(xué)（詩(shī)歌）作為人類的一種文化形態(tài)，它始終負(fù)載著一定的文化意義。它既要揭示人類的生存境遇，又要對(duì)存在作出終結(jié)關(guān)懷，扣問(wèn)人類的生存意義。海子正是以《面朝大海，春暖花開(kāi)》一詩(shī)體現(xiàn)了他對(duì)人類生存價(jià)值的終極思考與追問(wèn)。在閱讀海子《面朝大海，春暖花開(kāi)》一詩(shī)時(shí)，我們不妨放開(kāi)眼界，把該詩(shī)看成是詩(shī)人對(duì)人類存在的一個(gè)隱喻和象征性的描寫(xiě)?！皬拿魈炱?，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海

11、，春暖花開(kāi)……”該詩(shī)的前兩節(jié)，詩(shī)人為我們展示的不過(guò)是我們非常熟悉的日常生活場(chǎng)景。在這些場(chǎng)景中，不僅有物質(zhì)的感官享受，還有友情的溫暖。這一系列的生活場(chǎng)景，或許是詩(shī)人一直不曾具備的，這是多么和諧生動(dòng)的生活場(chǎng)景！在對(duì)這些場(chǎng)景的描繪中，詩(shī)人海子飽含深情的歌詠與描繪的，其實(shí)并非是世界個(gè)別具體的幸福生活，而是人類所向往的理想境界。詩(shī)中的“我”，在此時(shí)是人類的化身。詩(shī)中的歡樂(lè)也是超越了”小我”而上升為“大我”立場(chǎng)的歡樂(lè)。詩(shī)人此時(shí)成為了人類的代言人，他站在人類的高度來(lái)關(guān)注我們所應(yīng)有的“幸?！?。然而，這樣的“幸?！痹谀睦锬?？很顯然，在塵世中，更是在我們的想象中，在我們對(duì)別人（自己）的祝愿之中。因此，詩(shī)人熱情洋溢

12、地寫(xiě)道：“愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸?！?，在這里，詩(shī)人表面上是在“愿你”，事實(shí)上詩(shī)人也是在“愿我”，“愿我們自己”，只不過(guò)，這樣的愿望難以實(shí)現(xiàn)罷了。于是，詩(shī)人不無(wú)失望地安慰自己：“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”，詩(shī)人在失望（絕望）之中，為自己描畫(huà)了一幅美麗的 “烏托邦”，為自己設(shè)計(jì)了一個(gè)理想的“桃花源”。就是這樣，詩(shī)人以婉曲的筆調(diào)，感傷地摹寫(xiě)出了人類的美好愿望，又隨之把它輕輕地否定和毀滅。但是，正是在這樣的美好愿望的生生滅滅之間，人類社會(huì)得以向前發(fā)展進(jìn)步，人們也在希望與失望之間，“痛并快樂(lè)著”生活。——人們渴望的幸福，看似切近，實(shí)則遙遠(yuǎn)。它仿佛在你眼前，然而，又

13、永遠(yuǎn)不會(huì)真正地兌現(xiàn)。它能夠給你的，或許只能是永遠(yuǎn)的在自我安慰與追尋中得到精神上的撫慰。在《面朝大海，春暖花開(kāi)》中，詩(shī)人巧妙地用一系列象征意象營(yíng)造了優(yōu)美的意境，充滿了對(duì)人類前途命運(yùn)的憂慮與祝福，充滿著對(duì)人類生存價(jià)值的終極思考。后記：蘇軾在《題西林壁》中寫(xiě)道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。的確，對(duì)待任何事物，換一種眼光和角度，所得的結(jié)果也就大為不同。對(duì)文學(xué)作品的解讀亦然。文學(xué)（詩(shī)歌）作為一種文化形態(tài)，它除了表現(xiàn)美，抒發(fā)感情以外，還要表達(dá)一種“思”——它要給人以啟迪。優(yōu)秀的文學(xué)作品都能給人以智慧的啟迪，它能讓你在閱讀的過(guò)程中，在滿足感官上的享受的同時(shí)，獲得思維上的啟示與精神上的提升。而海子《面朝大海，春暖花開(kāi)》一詩(shī)，恰好是具備這樣的高度的。參考文獻(xiàn)：