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1、--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 《山中避雨》教案2 教材分析 《山中避雨》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》(語(yǔ)文出版社版》七年級(jí)上冊(cè)，是豐子愷先生的一篇意趣幽遠(yuǎn)的散文。文章寫(xiě)作者和兩個(gè)女孩在西湖游山，忽然遇雨。在避雨過(guò)程中作者體會(huì)到了“山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味”，“反覺(jué)得比晴天游山趣味更好”，而兩個(gè)女孩卻“苦悶萬(wàn)狀”。后來(lái)作者借來(lái)了胡琴拉了起來(lái)，不僅女孩唱起

2、了歌，連三家村的青年們也唱了起來(lái)。作者感到“有生以來(lái)沒(méi)有嘗過(guò)今日般的音樂(lè)的趣味”，直至后來(lái)與眾人惜別，還依依不舍，這證實(shí)了中國(guó)古代“樂(lè)以教和”的藝術(shù)思想。 設(shè)計(jì)理念 作為語(yǔ)文教師，我一直有個(gè)愿望，那就是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文懂得什么是美。在我的理解中，語(yǔ)文并不僅僅是一門(mén)工具學(xué)科；在現(xiàn)代社會(huì)信息爆炸與網(wǎng)絡(luò)文化面前，語(yǔ)文應(yīng)該成為一門(mén)綜合性的學(xué)科，不僅僅是內(nèi)容上——語(yǔ)文、政治、哲學(xué)、道德的綜合，還有形式上的綜合與思維上的綜合，并從形式上的綜合進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的大跨越。比如：概念和色彩、藝術(shù)和技術(shù)、文學(xué)和科學(xué)、語(yǔ)言表達(dá)思維和技術(shù)操作思維，等等。這樣的教育才是符合現(xiàn)代人多元的、個(gè)性化的文化需求的人性

3、化教育。那么，感知和把握現(xiàn)實(shí)和想像中的美，將成為人們學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。 語(yǔ)文是一種雅致的文化，一塊滋養(yǎng)心靈的沃土，一種洗盡鉛華超越現(xiàn)實(shí)的精神享受。盡管這有烏托邦之嫌，但是新鮮的、豐富的、獨(dú)特的美感會(huì)培養(yǎng)我們未來(lái)民族的浪漫情懷和無(wú)窮的創(chuàng)造力。因此，“感受和體驗(yàn)”美就成為語(yǔ)文教學(xué)中獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)。而而美感的個(gè)性、不可知性和不可控性都給語(yǔ)文教學(xué)中的審美過(guò)程帶來(lái)了神秘色彩與特殊的質(zhì)感。 對(duì)美的“感受和體驗(yàn)”一旦開(kāi)始，將縱深到什么地方？教師將如何引導(dǎo)學(xué)生向更遠(yuǎn)的對(duì)意趣的尋覓探幽？教學(xué)《山中避雨》的課前課后，我都在深深思考這些問(wèn)題。 設(shè)計(jì)思路 在課前的設(shè)計(jì)上，我沒(méi)有使用多媒體課件，因?yàn)椤案惺芎腕w

4、驗(yàn)”是讀者與作者之間的心靈對(duì)話(huà)、思想對(duì)話(huà)；而視覺(jué)的固定模式一開(kāi)始就束縛和模糊了學(xué)生的情感的個(gè)性化建立。因此，本課教學(xué)主要是通過(guò)閱讀課文，聯(lián)系生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，來(lái)感受、體驗(yàn)作者所說(shuō)的意境和道理；通過(guò)學(xué)生自己提出疑問(wèn)，大家共同探究、研討的方式來(lái)掀起“感受和體驗(yàn)”的高潮。但為了讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)帶來(lái)的美感，我還是事先選了幾盤(pán)磁帶，其中包括《維也納森林的故事》和中國(guó)古箏曲《高山流水》，在課上適時(shí)播放。 教學(xué)流程 一、讓心靈接近美。 閱讀完課文之后，果然有學(xué)生提到了這樣的問(wèn)題：“為什么避雨的作者說(shuō)‘反覺(jué)得比晴天游山趣味更好’？” 學(xué)生們已學(xué)會(huì)了聯(lián)系上下文，很快有人回答：“那是因?yàn)椤@時(shí)候山中阻雨

5、的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感性’?！贝蠹乙詾閱?wèn)題已回答完畢，就要轉(zhuǎn)入下一個(gè)問(wèn)題。但我抓住時(shí)機(jī)進(jìn)一步問(wèn)道：“下雨不能游山，應(yīng)該很煩，‘寂寥而深沉的趣味’是怎樣的趣味？為什么會(huì)如此牽引作者的心？”大部分學(xué)生有些茫然，每到這時(shí)就是小組討論的開(kāi)始了。 有的學(xué)生從注釋中找到了“寂寥”是寂靜空曠的意思；找到了“山色空蒙雨亦奇”是山色迷蒙若有若無(wú)的意思?？墒亲髡邽槭裁幢贿@種境界所吸引，學(xué)生還沒(méi)有感覺(jué)到，這豈不同文中的那兩個(gè)女孩一樣不解其中味嗎？ 我必須接著引導(dǎo)下去：“誰(shuí)曾經(jīng)感受過(guò)雨中的快感？” 話(huà)音剛落，激起了大家強(qiáng)烈的反響。金超同學(xué)說(shuō)，小時(shí)候最喜歡打著雨傘穿著雨靴到外邊趟水玩。這下找到了

6、他們的興奮點(diǎn)，有的說(shuō)玩得衣服、褲子、鞋都濕了，跟小水雞似的；有的說(shuō)還撩水打水仗；有的說(shuō)還喝過(guò)雨水；有的說(shuō)最?lèi)?ài)往水深的地方蹦，好踩出水花來(lái)…… 我沒(méi)有制他們的激動(dòng)和漫無(wú)邊際的回憶，而是在他們回憶完之后后，問(wèn)道；“那時(shí)你們討厭雨聲嗎？” “不討厭！”異口同聲地回答。 “那你感覺(jué)雨聲像什么？” “像音樂(lè)！”“像說(shuō)話(huà)！”“像鼓掌！”“像……” “你們感覺(jué)怎樣？” “好玩，自由自在！”又幾乎是異口同聲。 二、讓心靈去尋找美。 我覺(jué)得時(shí)機(jī)到了，就啟發(fā)他們：“作者在山前的小茶店里看雨感覺(jué)也特別好，那是怎么回事呢？” 第二次小組討論。 一位同學(xué)說(shuō)：“作者是音樂(lè)老師，他一

7、定覺(jué)得這雨聲像音樂(lè)。”我稱(chēng)贊他“你不但說(shuō)得有道理，而且很美！” 但馬上有人反對(duì)：“不對(duì)，后文說(shuō)‘使我們所聞的只是嘈雜而冗長(zhǎng)的雨聲’，‘嘈雜而冗長(zhǎng)’怎么能像音樂(lè)呢？”我說(shuō)：“你的目光很敏銳呀！看來(lái)這不光是雨帶來(lái)的感受，他在什么地方觀(guān)雨？” 一句話(huà)點(diǎn)醒夢(mèng)中人，郭小甜同學(xué)說(shuō)：“南方的雨是(煙雨)迷蒙的樣子，作者的眼前(又)有大山，看上去一定顯得很朦朧，那種美想畫(huà)都不容易?！惫√鹗且晃坏で喔呤?，她的一番朦朧美的解釋不僅讓大家頗為佩服，而且還引導(dǎo)到了對(duì)山的體驗(yàn)和感悟上。 李龍裔同學(xué)說(shuō)：“因?yàn)橄掠辏股?在雨中)顯得格外寧?kù)o，他被山的高大和寧?kù)o吸引了，(感覺(jué)到)自己很渺小，使他找到了心靈的寧

8、靜?！? 李龍裔的回答讓我很吃驚，他的感受居然如此細(xì)膩，我連忙又問(wèn)：“在城市里，心靈為什么很難寧?kù)o呢？”“城市人都忙工作，還要你爭(zhēng)我斗，壓力太大了?！蹦闱?，這些孩子的感受和當(dāng)年豐子愷的心境又是多么相似啊！我不無(wú)感慨地說(shuō)：“所以，人常常要回歸自然，在大自然面前，人是渺小的。人可以向自然學(xué)到好多東西，這樣才能不失本性地生活?！? 我本以為可以圓滿(mǎn)地結(jié)束這一環(huán)節(jié)了。突然，很少發(fā)言的肖晶同學(xué)舉起手來(lái)，說(shuō)想給大家讀一首詩(shī)。我毫無(wú)心理準(zhǔn)備，也不知道她的用意。但我看出她很激動(dòng)，我不能拒絕她表達(dá)自己的感受，我只有給她熱情的鼓勵(lì)。 她朗誦的居然是已逝的著名詩(shī)人海子的作者——《面朝大海，春暖花開(kāi)》：“從明

9、天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)/從明天起，和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人/給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”。 她讀完之后，全班同學(xué)不由得熱烈鼓掌，我不知道是什么感染了他們，他們能理解這樣的詩(shī)嗎？ 肖晶說(shuō)：“我們每天生活在城市的喧囂里，被壓力和負(fù)擔(dān)所掩埋。假如給我一個(gè)自由的機(jī)會(huì)，我也渴望找到海邊的一所房子，坐在海邊，聽(tīng)海浪的聲音，并且說(shuō)：‘面朝大海，春暖花開(kāi)’。

10、”大家頻頻點(diǎn)頭，并且再一次熱烈鼓掌。我問(wèn)他在什么地方看到這首詩(shī)的，她說(shuō)是在網(wǎng)上。 我一方面吃驚于學(xué)生的課外閱讀竟如此豐富、方式如此活躍，另一方面更吃驚于他們對(duì)美的體驗(yàn)和感悟如此之強(qiáng)烈、深沉。這首詩(shī)的心境和豐子愷所寫(xiě)的的確有異曲同工之妙，但又絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的拷貝，肖晶的理解無(wú)疑給學(xué)生帶來(lái)了另外一種新鮮的、更具時(shí)代感的感受和體驗(yàn)，由此產(chǎn)生的聯(lián)想還在繼續(xù)延伸。 三、讓心靈與美相融。 所以我認(rèn)為此時(shí)不能結(jié)束。我問(wèn)大家：“你們愛(ài)聽(tīng)音樂(lè)嗎？音樂(lè)給了你怎樣的感受？”大家一通意猶未盡的發(fā)言后，我繼續(xù)啟發(fā)他們：“但你從沒(méi)記錄過(guò)聽(tīng)音樂(lè)的心靈感受，下面我們就聽(tīng)一段音樂(lè)，把你想像的和感受的記下來(lái)。” 他

11、們并不知道我放的古箏曲叫《高山流水》。這是一首意境高妙，感染力極強(qiáng)的樂(lè)曲。聽(tīng)完后，他們就不停地寫(xiě)著。有的想到了仙山美景，有的想到了舞蹈、棋局，有的想到了金戈鐵馬的戰(zhàn)場(chǎng)，有的想到了吟詩(shī)作賦的詩(shī)人…… 其中一位叫張佳寶的同學(xué)(平時(shí)對(duì)語(yǔ)文幾乎不感興趣)的作品深深吸引了我，我不禁拿起來(lái)給大家朗讀：“……(那)聲音仿佛是遼闊無(wú)垠的大海，仿佛親眼看見(jiàn)的大海一樣。波濤洶涌，(我)聽(tīng)到了海的聲音和它的咆哮。作者好像在(一個(gè))島上體會(huì)到了它的神韻，感覺(jué)著大海浪濤的音樂(lè)，海的音樂(lè)。我聞到了海的氣息，永不消沉。”在大家的掌聲中，我情不自禁地說(shuō)：“你有作家的潛質(zhì)，你有詩(shī)人的情感！” 一節(jié)課就在這樣的美的體驗(yàn)和

12、品味中結(jié)束了。 課后反思 汪曾祺在《使這個(gè)世界更詩(shī)化》中說(shuō)：“……生活是美的，有詩(shī)意的，生活是可以欣賞的。”朱光潛在《談美書(shū)簡(jiǎn)二種》里說(shuō)：“情趣愈豐富，生活也就愈美滿(mǎn)，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化?！蔽艺J(rèn)為語(yǔ)文就是要培育詩(shī)化了的心境，也就是讓心靈充滿(mǎn)韻致。教育，是需要詩(shī)意和浪漫的，是需要沉思和冥想的。事實(shí)上，只有詩(shī)意的追求，才能夠讓我們進(jìn)入一種真正的教育的境界。 詩(shī)意化教學(xué)的秘密不是別的，就是啟動(dòng)學(xué)生那顆原本就敏感、多思的心，用審美的眼光打量我們的周?chē)?，從現(xiàn)有生活資源中去獲取一種快樂(lè)和幸福，并充分地享受它，延長(zhǎng)它，從而鑄就靈魂，激發(fā)創(chuàng)造。 這節(jié)課雖然大體上并沒(méi)有偏離我的教學(xué)

13、構(gòu)思，但有很多東西是超乎想像的。這引起了我深深的思考。 首先，教師在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行審美的過(guò)程中究竟處于怎樣的地位？什么時(shí)候需要引導(dǎo)、什么時(shí)候不需要？在我給了學(xué)生感受、體驗(yàn)、思考、想像的機(jī)會(huì)之后，我明白了他們對(duì)語(yǔ)文課的真正期望。那就是：描繪他們的心靈，傾吐他們的感受。想起在過(guò)去的教學(xué)中，也曾出現(xiàn)過(guò)今日這樣熱烈的場(chǎng)面。但有幾次因?yàn)榕陆虒W(xué)任務(wù)完不成，我“扼殺”了他們的話(huà)題。就像今日，雖然后來(lái)的討論與思考早已偏離了教材，但卻是一次有效而生動(dòng)的體驗(yàn)。從這一角度講，這節(jié)課很好地完成了關(guān)于課文中意境的感受過(guò)程，并且使用了體驗(yàn)繪畫(huà)、音樂(lè)等“非語(yǔ)言文學(xué)”的手段和方式，這不是很受學(xué)生歡迎嗎？ 其次，教學(xué)中研

14、究對(duì)象的縱深度和延伸方式取決于學(xué)習(xí)者與體驗(yàn)者。教師在引導(dǎo)了延伸方向之后，沒(méi)有權(quán)力遏制學(xué)生與之相關(guān)的感受和體驗(yàn)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生活躍的和個(gè)性的體驗(yàn)過(guò)程來(lái)改變?cè)缫褱?zhǔn)備好的現(xiàn)成的教學(xué)模式。 再次，要更加關(guān)注學(xué)生個(gè)體的審美經(jīng)驗(yàn)和審美感受。一次觸及心靈的體驗(yàn)也許會(huì)啟開(kāi)一扇早已封閉了的心靈之門(mén)。教師必須學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，并恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥。 幸好我略懂繪畫(huà)，幸好我喜歡海子，并了解他。我在與學(xué)生的交流中懂得了他們內(nèi)心深處的美。我們的任務(wù)是幫助學(xué)生開(kāi)掘他們的潛質(zhì)，通過(guò)我的教學(xué)工作，我很幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)，我懂得他們，甚至先于他們的父母。因?yàn)檫@一部分是他們不常展示的，很容易被埋沒(méi)的，很少被人關(guān)注的脆弱的心靈之花，我有幸懂得了一些，這是我的快樂(lè)！ 4 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------