《第二課百舸爭(zhēng)流的思想 教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第二課百舸爭(zhēng)流的思想 教案（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二課　百舸爭(zhēng)流的思想 授課題目：百舸爭(zhēng)流的思想 課型：授新課 授課對(duì)象：高三學(xué)生 授課學(xué)時(shí):1課時(shí)（45min） 授課教師:王靖 一：教材分析 本課主要是在第一課對(duì)什么是哲學(xué)這一問(wèn)題回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從哲學(xué)的具體存在形態(tài)和發(fā)展過(guò)程的角度介紹哲學(xué)，目的在于讓學(xué)生對(duì)關(guān)于什么是哲學(xué)有一個(gè)歷史的和感性的認(rèn)識(shí)。標(biāo)題為“百舸爭(zhēng)流的思想”，主要負(fù)載的任務(wù)有二：一是說(shuō)明哲學(xué)的基本問(wèn)題，二是介紹不同哲學(xué)派別的基本觀點(diǎn)。圍繞這兩個(gè)問(wèn)題，教材設(shè)計(jì)了兩個(gè)框：哲學(xué)的基本問(wèn)題，基本問(wèn)題的兩個(gè)方面。 第一課時(shí)：哲學(xué)的基本問(wèn)題。 哲學(xué)研究的問(wèn)題有許

2、多，但最基本的問(wèn)題只有一個(gè)，即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，要同學(xué)明白什么是基本問(wèn)題。 第二課時(shí)：哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面。 本框題主要是通過(guò)對(duì)哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹，讓學(xué)生從中感受什么是哲學(xué)。圍繞這一問(wèn)題，教材設(shè)計(jì)了兩個(gè)目的：第一目的主要是通過(guò)對(duì)歷史上各種不同的唯物主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài)；第二目主要是通過(guò)對(duì)歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)。 學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)哲學(xué)的基本問(wèn)題來(lái)區(qū)分唯物主義和唯心主義，理解唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)一直貫穿著哲學(xué)發(fā)展的歷史。通過(guò)古今中外著名哲學(xué)家的言論，感受哲學(xué)思辨的獨(dú)特魅力

3、，堅(jiān)定辯證唯物主義立場(chǎng)。 二：教學(xué)重點(diǎn) 1.哲學(xué)的基本問(wèn)題。 2.唯物主義和唯心主義的根本分歧。 三：教學(xué)難點(diǎn) 1.唯物主義和唯心主義的分歧。 2.唯心主義的兩種基本形態(tài)。 四：教學(xué)目標(biāo)和要求 1、知識(shí)目標(biāo) （1）識(shí)記什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題；哲學(xué)的基本問(wèn)題包括哪兩方面內(nèi)容；唯物主義的根本觀點(diǎn)；唯心主義的根本觀點(diǎn)。 （2）理解為什么說(shuō)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題；哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)僅具有從屬的意義。 2、能力目標(biāo) （1）使學(xué)生初步具有識(shí)別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的能力。

4、（2）通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有自覺運(yùn)用哲學(xué)基本問(wèn)題理論認(rèn)識(shí)、分析和把握社會(huì)生活現(xiàn)象的能力。 3、情感和價(jià)值觀目標(biāo) （1）對(duì)世界的不同認(rèn)識(shí)形成了不同的哲學(xué)，各種不同的哲學(xué)總是在相互辯難中發(fā)展，我們應(yīng)該堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)，自覺批判唯心主義。 （2）堅(jiān)持用辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界，指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。 五：教學(xué)方法 講解法 討論法 講述法 誘導(dǎo)法 教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入設(shè)計(jì) 教師引導(dǎo)： 你們也相信“星座占卜”嗎？為什么包括中學(xué)生在內(nèi)的好多人都相信這些？通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以知道，他們之所以會(huì)相信這些迷信活動(dòng)，是由于他們沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)的基本問(wèn)題，即思維和存在（意識(shí)和物質(zhì)）的

5、關(guān)系問(wèn)題。這節(jié)課我們主要就是來(lái)學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么。 教授新課 一、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題 問(wèn)題探究：哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多，我們能不能從中找出一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問(wèn)題? 教師總結(jié)：哲學(xué)研究的問(wèn)題有很多，要研究人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自身的關(guān)系，要回答宇宙問(wèn)題、人生問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題等，但是貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。 哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。（注意兩對(duì)概念一一對(duì)應(yīng)。） 使學(xué)生明確意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題和意識(shí)與物質(zhì)的辯證關(guān)系問(wèn)題是不同的。意識(shí)與

6、物質(zhì)的關(guān)系（思維與存在的關(guān)系）問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，不僅是所有哲學(xué)必然遇到的問(wèn)題，而且是所有哲學(xué)必須首先回答的問(wèn)題。而意識(shí)與物質(zhì)的辯證關(guān)系問(wèn)題，是馬克思主義哲學(xué)的命題，它正確回答了哲學(xué)的基本問(wèn)題，科學(xué)地指出了物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。 二、哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容 1、思維和存在何者為本原的問(wèn)題。 問(wèn)題探究：?jiǎn)柎蠹乙粋€(gè)問(wèn)題，如果我現(xiàn)在和大家談到手機(jī)、MP3、 電腦等東西的時(shí)候，大家腦海中是不是馬上就會(huì)浮現(xiàn)它們的形象??？比如說(shuō)MP3，大家腦海中出現(xiàn)的就是，要么長(zhǎng)長(zhǎng)的，要么扁扁的，要么圓圓的，可以聽歌，可以做U盤的一個(gè)東西。這個(gè)就是我們哲學(xué)上所說(shuō)的意識(shí)。再換個(gè)情況，如果我現(xiàn)

7、在和一個(gè)遠(yuǎn)古人或者說(shuō)和一個(gè)非常貧困落后的農(nóng)村的農(nóng)民說(shuō)手機(jī)、MP3，他們的腦海中會(huì)出現(xiàn)這樣的反映嗎？ 哲學(xué)上講的第一性、第二性的問(wèn)題，就是講誰(shuí)先誰(shuí)后、誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。思維和存在，意識(shí)和物質(zhì)，何者是世界的本原、誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。 2、思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。 思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。 問(wèn)題探究：你們覺得思維（意識(shí)）能否正確認(rèn)識(shí)存在（物質(zhì)）呢？ 教師總結(jié)：通過(guò)大

8、家的回答可以看出，我們班的同學(xué)有三種看法，其中，認(rèn)為思維（意識(shí)）可以正確認(rèn)識(shí)存在（物質(zhì)）的，屬于可知論者；凡是認(rèn)為思維（意識(shí)）不能正確認(rèn)識(shí)存在（物質(zhì)）的，屬于不可知論者；當(dāng)然也有些同學(xué)是兩種觀點(diǎn)都有，這種同學(xué)我們把他稱為不徹底的不可知論者。 拓展探究：大家看看自己是屬于可知論者還是屬于不可知論者呢？ 通過(guò)這一師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，要讓學(xué)生明白世界是可知的。因?yàn)?，就整個(gè)人類的發(fā)展過(guò)程而言，人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的；而人類社會(huì)目前還存在未解之謎，是由于就某個(gè)人而言，人的認(rèn)識(shí)能力又是有限的，總是會(huì)受到一定歷史條件和主客觀因素的制約。 關(guān)于思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，絕大多數(shù)哲學(xué)家對(duì)此作了肯定的回答。但也有

9、一些哲學(xué)家，如英國(guó)的休謨和德國(guó)的康德，否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性。他們的觀點(diǎn)被稱為不可知論。對(duì)思維與存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。 教師總結(jié)：在生活中，我們應(yīng)堅(jiān)持可知論?？芍撜J(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界，這已經(jīng)被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。馬克思主義者主張世界是可知的，世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。 課堂小結(jié) 這節(jié)課主要講述了哲學(xué)的基本問(wèn)題——思維和存在（意識(shí)和物質(zhì)）的關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面內(nèi)容：思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；思維和存在有沒(méi)有同一性的

10、問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。還要了解為什么哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題與我們的生活息息相關(guān)，也是一切哲學(xué)派別都不能回避，都必須回答的問(wèn)題。 板書設(shè)計(jì) 一、 什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題 1、 物質(zhì) 2、 意識(shí) 二、 哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面 1、 何者為第一性 2、 二者有無(wú)同一性 課后作業(yè) 1.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是（　?。? 2.哲學(xué)中的兩大基本派別是（　?。? 3.辨析：追求物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。 3.（1）凡認(rèn)為物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)的就是唯物主義；凡認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性問(wèn)題的不同回答，而不是是否追求物質(zhì)利益，是否強(qiáng)調(diào)精神文明。 （2）追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義。如果違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；如果在承認(rèn)物質(zhì)的決定作用的前提下，重視意識(shí)的作用，強(qiáng)調(diào)精神力量的作用，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現(xiàn)。 第 3 頁(yè) 共 3 頁(yè)