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1、大學(xué)人文素質(zhì)心得體會 3 篇 大學(xué)人文素質(zhì)課是以積累人文知識、 培養(yǎng)人文素質(zhì)、 提升人文精 神為目標(biāo)的人文學(xué)科類公共課程 ,下面是為大家準(zhǔn)備的大學(xué)人文素質(zhì) 心得體會，希望大家喜歡 ! 大學(xué)人文素質(zhì)心得體會范文 1 我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代， 作為一名大學(xué)生， 必須努力 提高自己的人文素質(zhì)， 增強(qiáng)自己的人文精神。 這不但與每個(gè)大學(xué)生的 全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強(qiáng)。 大一下學(xué)期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會生活》這門課，雖然只有 短短 4 個(gè)星期的時(shí)間，卻讓我們受益匪淺。 在第一次上課的時(shí)候，老師首先布輅給我們一個(gè)任務(wù)，就是設(shè)計(jì) 一條旅游線

2、路，這個(gè)任務(wù)是通過團(tuán)隊(duì)合作完成的，我們小組共 8 人， 路線主題是： "海上花園，溫馨廈門 " ，當(dāng)談到在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里的收獲， 首當(dāng)其沖的便是對于團(tuán)隊(duì)工作流程的切身體會、 親力親為。 討論旅游 地點(diǎn)、查找資料、圖片、整理資料、寫策劃文案、作 PPT等每一個(gè)環(huán) 節(jié)都傾注了我們的心血， 每一道工序都是我們經(jīng)過反復(fù)討論之后得出 的共識，每一步都走得很艱難。 這次的團(tuán)隊(duì)合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團(tuán)隊(duì)合作 要"人盡其才，物盡其用 " 。每一個(gè)人作為團(tuán)隊(duì)的一份子，有義務(wù)將自 己的想法、 意見表達(dá)出來， 有義務(wù)為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄一些屬于自 己的東西， 有義務(wù)多為團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn)。 一

3、個(gè)自私自立的人不可能在團(tuán)隊(duì) 里長久的生存。我們應(yīng)該有一說一，有一做一，為了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成 而共同努力。 這是一個(gè)人能夠在團(tuán)隊(duì)里生存的基礎(chǔ)， 這也是團(tuán)隊(duì)能夠 團(tuán)結(jié)一致向前走的基礎(chǔ)。 其次，團(tuán)隊(duì)合作要處理好隊(duì)員與隊(duì)員之間的關(guān)系。既然是團(tuán)隊(duì)， 就必須保證團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間的同心協(xié)力， 共同進(jìn)退。 團(tuán)隊(duì)不僅僅是把幾 個(gè)有共同目標(biāo)的人湊到一起做事情， 還會在團(tuán)隊(duì)存續(xù)期間乃至以后的 生活中持續(xù)發(fā)揮影響。 無論在工作中還是在生活中， 都必須保證隊(duì)員 之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想辦法解決問題 才是我們應(yīng)該做的， 抱怨只會讓事情更加糟糕， 讓人與人之間的隔閡 日深。 最后，團(tuán)隊(duì)

4、合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴(yán)格地 按照日程安排進(jìn)行工作。 這一方面是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)目標(biāo)的完成需要效率的 支撐，另一方面還因?yàn)?"一鼓作氣，再而衰，三而竭 " ，要想保證團(tuán)隊(duì) 的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng)。對于緊促型的團(tuán)隊(duì)， 這方面的問題相對較少。 對于松散型團(tuán)隊(duì)， 比如經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查 團(tuán)隊(duì)，就必須高度重視這類問題。作為隊(duì)員，有時(shí)候無法改變團(tuán)隊(duì)的 做事風(fēng)格，自己應(yīng)該合理安排時(shí)間，做好自己的事情，不至于因?yàn)閳F(tuán) 隊(duì)的事情而耽誤了自己的事情。 其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會生活這一塊，在上課之前， 老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會生活》這門課。

5、 目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文 化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛， 知識面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識欠缺，文化底蘊(yùn)淺薄。所謂 的知識結(jié)構(gòu)單一， 表現(xiàn)為有專業(yè)知識， 而普遍缺乏必備的文學(xué)、 歷史、 哲學(xué)、 藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會科學(xué)方面的素養(yǎng)， 缺乏對自己民族 悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大 學(xué)生的道德水準(zhǔn)不高，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范，具有歷史 的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會和個(gè)人共同發(fā)展， 大學(xué)生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士， 但一些大學(xué)生 文明素

6、質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強(qiáng)。比如，有的人對個(gè)人 衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習(xí)以為常 ;有的人不愛護(hù)公物，不注意 愛護(hù)圖書，將課桌亂刻亂畫 ;有的人滿口臟話，不文明舉止時(shí)有所見 等。再次，現(xiàn)在的大學(xué)生對人生主體價(jià)值觀不明朗，在價(jià)值選擇上缺 乏社會責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和 功利化的總趨勢。 許多大學(xué)生把社會本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位， 把追求理想 轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片 面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責(zé)任意識方面，對社會的 終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。 其實(shí)， 部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。 比

7、如說，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育，而忽視了科學(xué)教育，造成 了大學(xué)人文教育的失落。 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展， 對人類社會和歷 史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在 經(jīng)濟(jì)、 國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出， 這使得科技教育在 現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重， 成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。 這 就吸引了越來越多的大學(xué)生， 以接受科技教育作為自己接受教育的重 心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。 對科技教育的過分強(qiáng)調(diào)， 導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥。 而大 學(xué)的人文教育自身， 也在科技教育的強(qiáng)烈形響下， 出現(xiàn)了知識化的傾 向，

8、只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其 次， 市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。 市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 是人類社會發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟(jì)體制， 但市場經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益， 看重工具層而忽視價(jià) 值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追 求利潤最大化，在促進(jìn)社會發(fā)展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主 義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界 觀。 在重利思想侵蝕下， 使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值 選擇上急功近利。 21 世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，不僅要有較高的

9、科學(xué)素養(yǎng)， 也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)， 要從各個(gè)方面不斷豐富自己的 人文知識，提高自己的人文素質(zhì)。首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識。 包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文 科學(xué)知識是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生， 如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有 責(zé)任心呢 ?又如何談為國家、 為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢 ?也正是在這個(gè)意義 上， 楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前， 必須能背誦 《論 語》和《老子》 ，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為，博士 生作為國家高層次的人才， 不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 事

10、 實(shí)上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既 是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴 ;我國地質(zhì)學(xué)家李四光是 地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時(shí)又是我國第一首小提琴曲《行路難》的 創(chuàng)作者。其次，塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，對人類、對 祖國要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己 對社會的責(zé)任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個(gè) 人與集體、個(gè)人與社會、個(gè)人與祖國之間的關(guān)系。再次，塑造自己的 精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣 質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。 從一切非文明的、 低級情趣的影響中 擺脫出來，確立具

11、有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求，批判、拋棄 錯(cuò)誤的價(jià)值取向， 建立體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀。 使自己不 至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的 "家"之后，反因價(jià)值迷失、 思想茫然而找不到精神世界的 "家" ， 成為物質(zhì)世界的富有者和精神世 界的流浪者。最后，積極參加社會實(shí)踐活動。大學(xué)生要在各種社會實(shí) 踐活動中鍛煉自己。 大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動不僅能培養(yǎng)自己的社會 服務(wù)能力， 更主要的是能培養(yǎng)自己的社會服務(wù)意識， 體會社會角色的 意義， 接受來自勞動人民群眾中的人文、 道德教育， 養(yǎng)成有利于社會、 有利于他人的品質(zhì)。 人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想， 作為 人的現(xiàn)

12、實(shí)文化生活的內(nèi)在靈魂， 它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著 核心地位。缺乏人文精神的大學(xué)生是淺薄的，沒有厚重感的。新世紀(jì) 的大學(xué)生只有努力增強(qiáng)自己的人文精神， 提高自己的人文素質(zhì)， 才能 在實(shí)踐中有效地發(fā)揮作用， 真正成為一名既具有科學(xué)精神又具有人文 底蘊(yùn)的為社會所需的合格人才。 大學(xué)人文素質(zhì)心得體會范文 2 人文素養(yǎng) ,百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力、知識水平和 人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、 以人為中心的精神――人的內(nèi)在品 質(zhì)。 人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上 的啟迪， 更是一種在精神上的影響。 人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為 人文素質(zhì)與職業(yè)修

13、養(yǎng)的相互影響， 人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具 有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。 職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位， 但是除了 專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一 定的影響。 我其實(shí)是那種不太會適應(yīng)環(huán)境改變的人， 進(jìn)入大學(xué)， 如果不適應(yīng) 環(huán)境的改變，那就會一點(diǎn)點(diǎn)落后于別人，因此，開學(xué)第一課時(shí)，老師 就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不 同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代 價(jià)。在這里我們要學(xué)會獨(dú)立，不再像我們高中那樣，上個(gè)廁所也要拉 上一個(gè)人一起去。剛開始真的不適應(yīng)，其實(shí)現(xiàn)在覺得，一個(gè)人也沒什 么不好，可以獨(dú)立做很多

14、事情，手腳麻利，不用牽掛什么。 當(dāng)然， 我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排， 一天中總有那么幾個(gè)時(shí)候是沒 課的，所以要合理安排空余的時(shí)間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學(xué) 生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶， 校園 文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范， 對學(xué)生的思想和行 為有很大影響。作為一個(gè)大學(xué)生，我們要積極參加社會實(shí)踐，積極投 身社會主義建設(shè)中。 而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確 定自我。在每個(gè)角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩 的時(shí)候，玩的瘋點(diǎn)沒關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)該認(rèn)真對待。 大學(xué)里，每個(gè)人都是一張白紙，每個(gè)人都從零開始，我

15、們應(yīng)該從 現(xiàn)在開始做最好的自己，我們可以做一個(gè)獨(dú)立自主、誠實(shí)守信的人， 我們要合群、要有責(zé)任感。其實(shí)，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊(duì) 意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意 見，與別人溝通交流，其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。 同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán)，在那里，我們參加活動， 認(rèn)識更多的人，在這個(gè)小社會里，學(xué)習(xí)者為人處事。 我們的職業(yè)技能非常重要，很多時(shí)候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦， 但說實(shí)在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。 其實(shí)，我蠻喜歡這門課的，在很多時(shí)候可以深刻剖析自己的內(nèi)心， 了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個(gè)比較好的心態(tài)去 面對生活中

16、的困難。有時(shí)候在寫實(shí)訓(xùn)報(bào)告的時(shí)候，感覺是一種訴說， 讓自己有個(gè)釋放的地方。 總的來講，我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的， 只顧了 學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷 提高自己的素質(zhì)，有了這個(gè)為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還 有什么能阻止我們沖向成功。 大學(xué)人文素質(zhì)心得體會范文 3 崇高的理想和堅(jiān)定的信念 ;具有熱愛祖國、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng) 導(dǎo)的思想覺悟 ;具有投身改革、樂于奉獻(xiàn)的時(shí)代精神 ;具有社會主義的 社會公德、職業(yè)道德和家庭美德 ;具有高度的社會責(zé)任感 ;具有自強(qiáng)不 息、求實(shí)創(chuàng)造的優(yōu)良品質(zhì)。 社會實(shí)踐與志愿服務(wù)記錄學(xué)生組織或參加社會實(shí)踐、

17、 志愿服務(wù)等 活動以及在活動中的表現(xiàn)和取得的成果。 要求學(xué)生在參與社會實(shí)踐與 志愿服務(wù)的過程中能把理論知識與社會實(shí)踐緊密結(jié)合起來 ;具有較強(qiáng) 的環(huán)境適應(yīng)能力 ;具有一定的洞察社會能力 ;具有崇高的奉獻(xiàn)精神，具 有較強(qiáng)的社會責(zé)任感。 學(xué)術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體現(xiàn)學(xué)生課外從事的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動以及在 參加各級各類學(xué)術(shù)、科技、 創(chuàng)業(yè)等比賽中取得的成績。要求大學(xué)生具 有寬厚扎實(shí)的專門知識和多門學(xué)科的專業(yè)知識 ;能深入思考和探索人 類社會所面臨的一些重大問題 ;熟練掌握一到兩門外語和熟練運(yùn)用計(jì) 算機(jī)等現(xiàn)代化工具 ;對知識結(jié)構(gòu)以及人與自然關(guān)系有總體性的把握， 具有較高的文化素養(yǎng)和知識底蘊(yùn) ;具有

18、對新技術(shù)、新觀念的跟蹤和鑒 別能力 ;具有創(chuàng)新的意識和思維習(xí)慣。 文化藝術(shù)與身心發(fā)展反映學(xué)生參與的文體活動和取得的成績， 以 及有益于身心健康發(fā)展的其他經(jīng)歷。 要求大學(xué)生具有一定的文化藝術(shù) 修養(yǎng) ;具有開拓進(jìn)取的健全人格 ;具有適應(yīng)環(huán)境、 善于調(diào)節(jié)的健康心理 ; 具有勝任學(xué)習(xí)和工作的健壯體魄。 社團(tuán)活動與社會工作記錄學(xué)生組織或參與的社團(tuán)活動， 所擔(dān)任的 學(xué)生干部職務(wù)及在組織、 管理能力方面的鍛煉， 也包括在校外所兼任 的社會工作。要求大學(xué)生通過社團(tuán)活動，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，發(fā)展 自己的特長，提高人際交往的能力，建立良好的人際關(guān)系，與同學(xué)和 睦相處 ;在社會工作中，培養(yǎng)學(xué)生組

19、織管理能力和協(xié)調(diào)應(yīng)變能力，體 驗(yàn)成功、增強(qiáng)自信 ;學(xué)會關(guān)心他人、服務(wù)社會的能力和本領(lǐng)。 技能培訓(xùn)及其它記錄學(xué)生參加各類技能培訓(xùn)及取得的成績。 要求 大學(xué)生提高雙語能力、 計(jì)算機(jī)能力以及與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的其它技能培 訓(xùn)證書或從業(yè)資格證書。 長期以來，在高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)上有 "通才 "與"專才 "的爭論。 解決這一問題的關(guān)鍵在于把握社會分工的 "專業(yè)要求 "和社會合作的 " 社會化要求 "之間的關(guān)聯(lián)。大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃就深刻體現(xiàn)了不同需 求之間的關(guān)聯(lián)， 即從上述六大內(nèi)容入手， 鑄造大學(xué)生適應(yīng)社會的共同 平臺， 突破狹隘專業(yè)劃分所帶來的知識局限， 從而為大眾化的高等教 育培養(yǎng)通識

20、人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 三 20xx 年以來，共青團(tuán)中央、教育部、全國學(xué)聯(lián)已經(jīng)在上海、 重慶、山東、湖南等地高校成功進(jìn)行了 "大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃 " 的試點(diǎn) 工作。從各試點(diǎn)單位的情況來看，大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃 "全面貫徹了 黨的教育方針， 對于培養(yǎng)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、 創(chuàng)新精神實(shí)踐能力， 對于普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)， 促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展 發(fā)揮了重要作用。實(shí)踐證明，大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃緊扣高校 ,育人中 心工作，適合青年大學(xué)生的特點(diǎn)和需求。"⑦一般來講，實(shí)施"大學(xué)生 素質(zhì)拓展計(jì)劃 "，應(yīng)重點(diǎn)做好 "四個(gè)環(huán)節(jié) "的落實(shí)工作。 1、職業(yè)設(shè)計(jì)指 導(dǎo)大學(xué)生活是職業(yè)生活的前奏。

21、 大學(xué)生職業(yè)計(jì)劃的成敗， 不僅是大學(xué) 生自己學(xué)習(xí)成功與否的標(biāo)志， 也是一所大學(xué)教育成功與否的標(biāo)志。 對 大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)， 要理清專業(yè)目標(biāo)與社會需求、 興趣愛好與 個(gè)性心理之間的關(guān)系。 2、素質(zhì)拓展訓(xùn)練所謂素質(zhì)拓展是要求大學(xué)生 首先滿足基本素質(zhì)要求， 即大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)格基礎(chǔ)上， 培養(yǎng)具有充 分個(gè)性和豐富創(chuàng)造精神與實(shí)踐能力的素質(zhì)。全國高校普遍開展的 "挑 戰(zhàn)杯 " 、 "文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng) "活動等，均是大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn) 練的有效載體。 同時(shí)， 大學(xué)生素質(zhì)拓展的過程就是促進(jìn)大學(xué)生社會化 的過程。因此，實(shí)施 "大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃 "要求我們主動加強(qiáng)與社會 的溝通與協(xié)作

22、， 積極爭取社會參與到大學(xué)生素質(zhì)拓展的過程中來。 在 素質(zhì)拓展訓(xùn)練中，要采取 "請進(jìn)來 " 、 "推出去 "等多種途徑，通過組織 開展社會實(shí)踐活動和等活動， 通過與企業(yè)聯(lián)合舉辦大學(xué)生文化藝術(shù)活 動和科技創(chuàng)新活動， 讓學(xué)生能夠更多的與社會接觸， 從而能夠深入社 會，了解社會。 在大學(xué)生素質(zhì)拓展工作中積極吸納社會的參與，不僅 能夠增強(qiáng)大學(xué)生自覺提高綜合素質(zhì)的主動性， 而且使社會在參與大學(xué) 生素質(zhì)拓展工作的過程中強(qiáng)化對 "大學(xué)生素質(zhì)拓展證書 " 的認(rèn)同。 3、 建立評價(jià)體系在實(shí)施 "大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃 " 的試點(diǎn)過程中， 應(yīng)當(dāng)建立 一整套科學(xué)規(guī)范、 公正合理、 切實(shí)可行的大學(xué)生拓展認(rèn)

23、證體系和操作 程序。在認(rèn)證環(huán)節(jié)中，認(rèn)證內(nèi)容的合理性、認(rèn)證程序的可操作性事關(guān) "大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃 "的成敗。 在開展認(rèn)證工作的過程中， 我們應(yīng)該不斷探索并努力加強(qiáng)以下四 個(gè)方面的工作：第一，規(guī)范《大學(xué)生素質(zhì)拓展書》的認(rèn)證內(nèi)容，逐步 健全大學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證的指標(biāo)體系， 盡可能以客觀選項(xiàng)代替主觀評 價(jià);第二，不斷完善大學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證評價(jià)體系，形成開放的、自 我完善的認(rèn)證機(jī)制 ;第三，吸納學(xué)生和社會的參與，建立起與認(rèn)證組 織體系相對剝離的監(jiān)督組織體系 ;第四，加強(qiáng)對認(rèn)證隊(duì)伍的選拔和培 訓(xùn)。 4、強(qiáng)化社會認(rèn)同實(shí)施 "大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃 "是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng) 工程， 其中素質(zhì)拓展認(rèn)證

24、需要建立一套科學(xué)合理、 客觀公正的評價(jià)體 系， 必須推動認(rèn)證工作的信息化建設(shè)。 要著手構(gòu)建計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息平 臺， 要建立高效安全的素質(zhì)拓展計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫， 不但對學(xué)生的認(rèn) 證工作可以在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)分散評價(jià)， 集中控制， 而且社會公眾 和用人單位可以在法律允許范圍內(nèi)根據(jù)授權(quán)權(quán)限， 直接進(jìn)入到高校網(wǎng) 絡(luò)數(shù)據(jù)庫中查對學(xué)生的素質(zhì)拓展情況和認(rèn)證情況。 這樣做， 不但使高 校學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證的真實(shí)性和可靠性獲得師生和社會輿論最大限 度的監(jiān)督和保障，而且將形成有效的素質(zhì)拓展機(jī)制。 " 大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃 " 使高等教育重新審視大學(xué)培養(yǎng)專門人才 的基本職能， 又結(jié)合社會發(fā)展賦予人才觀以科學(xué)內(nèi)涵。 如果在環(huán)境的 變遷中輕視大學(xué)的育人職能， 放任教育的異化， 則很可能重現(xiàn)孔子之 憂，即 "德之不修、學(xué)之不講、聞義不能徙、不善不能改 " 。⑧從這個(gè) 角度來講， "大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃 " 的意義，在如下話語中定能得到彰 顯， "大學(xué)固然應(yīng)當(dāng)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，大學(xué)教育也應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生 從事有益并令人滿意的工作。 然而對于一個(gè)最好的教育來說， 還存在 無法用美元和人民幣來衡量的更重要的方面。 最佳教育不僅有助于我 們在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性， 它還應(yīng)該使我們更善于深思熟慮， 更有 追求的理想和洞察力，成為更完善，更成熟的個(gè)人