《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀論文》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀論文（4頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂

2、蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿

3、芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃

4、蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇

5、莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁

6、薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆

7、蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀

8、節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄

9、蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁

10、莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅

11、薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀

12、莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄

13、芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈

14、蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂

15、羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞肄肅薃蟻螄莀葿蝕袆膃蒞蠆羈荿芁蚈肀膁薀螈螀羄蒆螇袂膀莂螆羅羂羋螅螄膈芄螄袇肁薃螃罿芆葿螂肁聿蒞螂螁芅芁袁袃肇蕿袀羆芃蒅衿肈肆蒁袈袈莁莇蒅羀膄芃蒄肂荿

16、薂蒃螂膂蒈蒂襖莈莄薁羆膁芀薀聿羃薈蕿螈腿薄蕿羈羂蒀薈肅芇莆薇螃肀節(jié)薆裊芅薁薅羇肈蕆蚄肀芄莃蚄蝿肆艿蚃袂節(jié)膅螞 踐行社會(huì)主義 做當(dāng)代新人 ——如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀 摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立受到來自多方面的沖擊和影響，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，不僅在于使他們本身樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更主要是讓他們輻射于全社會(huì)，從根本上引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展。 關(guān)鍵詞： 當(dāng)代大學(xué)生、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、發(fā)展 作者簡(jiǎn)介：尹久祿，11級(jí)藥學(xué)1班 胡錦濤同志指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷

17、史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。”作為青年中最富有創(chuàng)造精神和超越意識(shí)的大學(xué)生群體，能否確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并踐行于學(xué)習(xí)生活。對(duì)我們國家的和諧社會(huì)構(gòu)建起到重大而深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)代大學(xué)生是我國未來建設(shè)的生力軍，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，我們的價(jià)值觀正處于形成、發(fā)展和定格階段，因此我們要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀特征的研究，給予他們正確的引導(dǎo)，要讓他們深刻認(rèn)識(shí)到：什么是自我價(jià)值？什么是社會(huì)主義核心價(jià)值？如何樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀？如何將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家發(fā)展聯(lián)系在一起？這些都將關(guān)系到我國科教興國戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，我國在新世紀(jì)的發(fā)展，以及中華民族的振興和騰飛。 一、 什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

18、 社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。 二、 社會(huì)主義核心價(jià)值觀有哪些特性？ ①：普遍性 核心價(jià)值觀是一個(gè)國家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，因而應(yīng)當(dāng)是對(duì)整個(gè)人類發(fā)展歷史和未來走向的總概括。構(gòu)建社會(huì)主義的核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)揭示社會(huì)主義最本質(zhì)的永恒的精神要素，避免為短期目標(biāo)服務(wù)，同時(shí)應(yīng)當(dāng)關(guān)照時(shí)代和人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求。 ②：民族性 核心價(jià)值觀必須建立

19、于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)方法和態(tài)度，注意防范價(jià)值觀上的歷史虛無主義和民粹主義兩種風(fēng)險(xiǎn)和錯(cuò)誤，努力建設(shè)與傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 ③：崇高性 崇高性是指核心價(jià)值觀反映社會(huì)和人類的長遠(yuǎn)利益和未來發(fā)展方向，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和弘揚(yáng)民族精神基礎(chǔ)上提出來的，本質(zhì)上既屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有機(jī)環(huán)節(jié)，又是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的偉大工程和目標(biāo)指向。 三、 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀 當(dāng)前，我國于日本就釣魚島事件正處于糾紛當(dāng)中。社會(huì)議論沸沸揚(yáng)揚(yáng)。國家領(lǐng)導(dǎo)人努力于和平共處的方式來緩解國際關(guān)系。出現(xiàn)一系列的說法。以及我國正處于不斷

20、的更新社會(huì)文化和 發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)期。以及政治領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況、新問題，都會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀長生一定的影響。 ①政治傾向： 思想政治傾向是大學(xué)生價(jià)值觀的核心內(nèi)容。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，特別是隨著我國高等教育體制改革步伐的加快，高等教育由往日的精英教育逐步過渡到大眾教育，使大學(xué)生由精英意識(shí)轉(zhuǎn)向平民意識(shí)，于是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了理性定位，這表現(xiàn)在參與政治活動(dòng)的熱情在整體上趨于平穩(wěn)，他們?cè)谡紊献觥捌匠Ｈ恕?，擁有“平常心”，?wù)實(shí)性參與，在寬容協(xié)調(diào)中求發(fā)展，以理智、平靜的態(tài)度投身于社會(huì)改革。但也有部分大學(xué)生迷信“有權(quán)就有一切”，在政治傾向上具有不健康的心態(tài)。 ②：民族觀念、集體觀念、公德修養(yǎng)

21、 當(dāng)代大學(xué)生在主體上忠于祖國，忠于人民，有獻(xiàn)身于祖國的責(zé)任感和堅(jiān)強(qiáng)意志，希望祖國強(qiáng)大，希望人民生活安定幸福，具有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感，但也有部分大學(xué)生的愛國主義在一定程度上受到現(xiàn)實(shí)利益的限制，少數(shù)人顯示出媚外心態(tài)。 多數(shù)大學(xué)生集體觀念強(qiáng)，關(guān)心集體，熱愛集體，但也有少數(shù)人對(duì)集體持中性態(tài)度甚至對(duì)立態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德行為與社會(huì)公德意識(shí)不容樂觀，知與行相分離，道德追求不強(qiáng)烈，道德修養(yǎng)不完善。 ③：自我意識(shí) “成人”意識(shí)的形成是當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)增強(qiáng)的突出表現(xiàn)之一?！俺扇恕币庾R(shí)在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中逐漸清晰起來，他們開始獨(dú)立面對(duì)困難，獨(dú)立面對(duì)快樂，獨(dú)立面對(duì)社會(huì)，在各種矛盾的碰撞中，

22、在與各種復(fù)雜問題的交戰(zhàn)中，他們開始走向成熟穩(wěn)健。 當(dāng)代大學(xué)生逐步擺脫了社會(huì)義務(wù)本位的主流價(jià)值，由傳統(tǒng)的政治化、道德化的價(jià)值傾向轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的功利實(shí)用傾向，開始全面重新審視并高度重視自我價(jià)值，顯示出強(qiáng)烈的“自我”意識(shí)，崇尚價(jià)值主體的自我化。個(gè)別的當(dāng)其個(gè)人利益與他人、社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)，他們會(huì)強(qiáng)調(diào)以個(gè)人利益為中心來決定其的價(jià)值取向與價(jià)值目標(biāo)。但也應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)代大學(xué)生自我獨(dú)立的執(zhí)著表明他們有極強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)、自主意識(shí)和個(gè)性。 ④：理想追求 當(dāng)代大學(xué)生注重與自己實(shí)際利益關(guān)系密切的理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，尊重和服從國家利益，但他們并不希望以犧牲自己的利益為代價(jià)；他們?cè)敢鉃樯鐣?huì)，為他人提供幫助和服務(wù)

23、，但也要看自己從中有無實(shí)惠；他們憧憬未來，勾畫藍(lán)圖，但首先要考慮自己置身其中的價(jià)值體現(xiàn)。一些大學(xué)生“急功近利”，以“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”為借口，輕理想重實(shí)惠，缺乏遠(yuǎn)大理想。 但也應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)代大學(xué)生將理想目標(biāo)進(jìn)行世俗化理解并不意味著他們不再重視自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)意義、偉大理想等概念只是變得“隱性”了。 ⑤：學(xué)習(xí)觀、職業(yè)觀 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才需求的轉(zhuǎn)變，特別是就業(yè)的壓力，使得許多大學(xué)生開始擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，開始由單純的知識(shí)積累轉(zhuǎn)向自身能力的培養(yǎng)，努力提高知識(shí)技能、提高綜合素質(zhì)，面向新世紀(jì)，把自己塑造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)、復(fù)合型人才，成為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。于是不少大學(xué)生不斷給自己“充電”，樹立

24、起二次教育、終身教育的觀念。但也有部分大學(xué)生學(xué)習(xí)只是為了混一張文憑，不具有真才實(shí)學(xué)。 隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善，當(dāng)代大學(xué)生自主選擇職業(yè)的意識(shí)增強(qiáng)，不同利益關(guān)系的出現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的追求提供了眾多的選擇方向，追求職業(yè)所帶來的實(shí)際利益成為求職大學(xué)生的首要目標(biāo)。一項(xiàng)對(duì)上海重點(diǎn)學(xué)校大學(xué)生價(jià)值觀的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：73%的大學(xué)生概括自己的職業(yè)選擇是所謂“新三到”（到國外去， 到沿海去，到賺錢最多的地方去）這些調(diào)查說明，當(dāng)代大學(xué)生以個(gè)人需要為中心，以實(shí)用有效為價(jià)值目標(biāo)的自我設(shè)計(jì)方向和功利主義傾向。 ⑥：交際觀、愛情觀、消費(fèi)觀 當(dāng)代大學(xué)生的交際環(huán)境變?yōu)樘摂M與真實(shí)交錯(cuò)的二維空間。以計(jì)算機(jī)通訊和

25、信息技術(shù)為支持的網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)的人際交往的生活方式，使他們走向了跨時(shí)空、跨地域的網(wǎng)絡(luò)溝通時(shí)代，這一方面促進(jìn)了當(dāng)代大學(xué)生交往的便捷性，有利于新型代際關(guān)系的形成，但這又使人際交往變得虛擬化，一部分大學(xué)生成了“數(shù)字化”人；在現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)代大學(xué)生在交往過程中熱情、誠實(shí)、開朗、大方，開創(chuàng)了現(xiàn)代交際新風(fēng)尚。但部分大學(xué)生人際交往注重經(jīng)濟(jì)利益，趨向功利化和世俗化。 當(dāng)代大學(xué)生逐漸放棄了傳統(tǒng)的神圣愛情觀和責(zé)任婚姻觀，呈現(xiàn)出“物質(zhì)化”趨勢(shì)，“游戲化”味道?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活和西方所謂“解放愛情”思潮給愛情以強(qiáng)大沖擊，使愛變成了利益權(quán)衡。道德責(zé)任感的淡化，不求天長地久，但要曾經(jīng)擁有的“快餐式愛情”觀，把價(jià)值觀引向

26、畸形的、虛無的誤區(qū)，由此造成所謂的“精神表層化”的現(xiàn)代病，同時(shí)愛情也由傳統(tǒng)的“愛情獨(dú)占”觀發(fā)展到“愛情多元”觀。 當(dāng)代大學(xué)生追求消費(fèi)時(shí)尚，消費(fèi)行為往往強(qiáng)調(diào)個(gè)性和象征性，求新求美求變求異。他們炫耀消費(fèi)、超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)和沖動(dòng)消費(fèi)，注重身份，講究情調(diào)，從而導(dǎo)致享樂主義，拜金主義的蔓延。 四:如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 在我國科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中。只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，才能稱為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。由此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建可以從以下幾個(gè)方面著手：

27、 ①：堅(jiān)持以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界強(qiáng)大思想武器的正確世界觀和方法論。當(dāng)代大學(xué)生只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流。才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向、堅(jiān)定信念。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。高校要堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育，確保大學(xué)生思想政治教育的政治方向。 ②：堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義共同理想作為核心內(nèi)容。共同的理想信念是一定社會(huì)主體共同價(jià)值目標(biāo)的集中體現(xiàn)。中國經(jīng)過近現(xiàn)代的曲折徘徊與浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)過

28、近幾十年來的積極探索與發(fā)展，已經(jīng)走出了一條適合本國國情、能有效發(fā)揮本國優(yōu)勢(shì)且取得了輝煌成就的道路，這就是中國特色社會(huì)主義。改革開放以來的輝煌歷史成就確實(shí)能使當(dāng)代大學(xué)生更堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，但他們又是沒有苦難記憶的一代人，其生活在一個(gè)思想 多元化的開放社會(huì)，所以主旋律的高揚(yáng)顯得更為必要。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，更深入地開展中國特色社會(huì)主義共同理想教育，有助于包括大學(xué)生在 ③：堅(jiān)持把以愛國主義為核心的民族精神作為主旋律。數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng) 一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，又形

29、成了勇于改革、敢于創(chuàng)新、拼搏奮進(jìn)、振興中華的時(shí)代精神。這些精神，既是激勵(lì)我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神動(dòng)力。也是中國人民在未來歲月里薪火相傳、發(fā)展壯大彌足珍貴的強(qiáng)大精神支柱，更是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可缺少的重要部分。民族精神與時(shí)代精神的培養(yǎng)，是當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的應(yīng)有之義。一種理想信念，如果不能體現(xiàn)為某種精神，如果不能表現(xiàn)為某種狀態(tài)，就不能發(fā)揮推動(dòng)力的作用。把中國特色社會(huì)主義的理想信念，體現(xiàn)為以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使其成為全民族為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是思想發(fā)展的必然結(jié)果。也是時(shí)代發(fā)展的必然要求。 ④：堅(jiān)持把以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的

30、社會(huì)主義榮辱觀教 育作為關(guān)鍵。“八榮八恥”是中國傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念在當(dāng)代的體現(xiàn)和發(fā)展。是為應(yīng)對(duì)商品時(shí)代社會(huì)成員一定程度上的道德和價(jià)值觀念迷失而提出的道德和價(jià)值理念導(dǎo)向。有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。廣大高等教育工作者需要對(duì)“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵及其教育方法、渠道進(jìn)行深入的理論研究與實(shí)踐探索，使其從對(duì)社會(huì)主義道德與核心價(jià)值觀念標(biāo)語口號(hào)層面上的抽象詮釋變?yōu)榇髮W(xué)生內(nèi)心衡量是非黑白的具體尺度。自覺應(yīng)用到具體問題的實(shí)際分析與價(jià)值判斷中，才能有效地發(fā)揮其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理想信念的道德支撐與價(jià)值引導(dǎo)作用，成為當(dāng)代大學(xué)生追求中國特色社會(huì)主義共同理想的精神動(dòng)力、把握人生航向的行動(dòng)指南和抵御各種不良思潮侵襲的強(qiáng)大盾牌。這

31、也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容。 參考文獻(xiàn)： [1]李美旭.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查研究 [2]王海柳.大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的負(fù)面影響 螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄

32、芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅

33、莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆

34、薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀

35、芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁

36、蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞

37、薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆

38、芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇

39、蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁

40、薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂

41、節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆

42、蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i

43、薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀

44、莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁

45、蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羃肂節(jié)袁螅莀莂薀羈芆莁蚃螄膂莀裊罿膈荿薅袂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅莆薁衿肁蒅蚄肄羇蒄螆袇芆蒃蒆肂芁蒂蚈羅膇蒁螀膁肅蒀袃羃莂蒀薂螆羋葿蚄羂膄薈螇螅肀薇蒆羀羆薆蕿螃蒞薅螁肈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螂袆肅芆襖膁