九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四單元15《生于憂患死于安樂(lè)》教學(xué)案蘇教版.doc
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教學(xué)資料參考范本 九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 15《生于憂患,死于安樂(lè)》教學(xué)案 (新版)蘇教版 撰寫(xiě)人:__________________ 時(shí) 間:__________________ 教學(xué)案部分 教學(xué)活動(dòng)和思路 原文: 舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō) (yu)舉于版筑之間,膠鬲 (gě)舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚 (xī)舉于市。 故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂(f)亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。 人恒過(guò),然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂(b)士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。 然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.理解并掌握文中重點(diǎn)文言詞句及課文內(nèi)容。 2.了解“生于憂患,死于安樂(lè)”的道理。 3.學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比、逐層深入的論證方法。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 理解并掌握文中重點(diǎn)文言詞句及課文內(nèi)容。 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】 學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比、逐層深入的論證方法。 【課時(shí)安排】一課時(shí) 【學(xué)習(xí)過(guò)程】 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) (一)熟讀課文,對(duì)照注釋疏通內(nèi)容。 (二)重點(diǎn)字詞的解釋 1.發(fā)于畎畝 2.舉于版筑之間 3.舉于士 4.舉于市 5. 而后喻 6.苦其心志 7.勞其筋骨 8.餓其體膚 9.空乏其身 10.行拂亂其所為 11. 生于憂患 12曾益其所不能 13.人恒過(guò) 14.然后能改 15. 而后作 16.征于色發(fā)于聲 17.故天將降大任于是人也 18.入則無(wú)法家拂士 19.所以動(dòng)心忍性 (三)一字多義 為 今為宮室之美為之 行拂亂其所為 中軒敞者為艙 為宮室、器皿 行 行拂亂其所為 行道之人弗受 行收兵 行而不遠(yuǎn) 得 故不為茍得也 所識(shí)窮乏者得我 得失寸心知 間 舉于版筑之間 又何間焉 時(shí)時(shí)而間進(jìn) 中間力拉 間令吳廣 于 所欲有甚于生者 萬(wàn)鐘于我何加焉 管夷吾舉于士 生于憂患 (四)通假字 1.入則無(wú)法家拂士 2.困于心衡于慮 3.曾益其所不能 (五)翻譯下列句子 1.故天將大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。 2.人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。 3.入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。 4.然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。 (六)通過(guò)預(yù)習(xí)課文,你還有哪些疑問(wèn)?寫(xiě)出你的疑問(wèn)。 二、課堂助學(xué) 1.導(dǎo)入: 2.展示預(yù)習(xí)成果。 3.朗讀課文。要求:讀準(zhǔn)字音,讀清句讀。 4.兩人小組互譯文意,提出疑惑。 5.課堂討論以下問(wèn)題。 (1)第一、二段用一系列事例闡述了什么道理? (2)第一段列舉古代六位由卑微而顯貴的杰出賢士的事例: 他們的共同點(diǎn)是:① ② 舉例論證的作用是 (3)第二段:從行文上看,文章中“故天將降大任于是人也”起 作用。這里是道理論證,作者的觀點(diǎn)是: 艱苦磨煉有何益處:① ② (4)第三段:從 兩方面論述 扣住上文“ ”,從 舉出事實(shí)“ ”從反面論證(國(guó)家):“入”指 ,突出“ ”的作用,內(nèi)因主導(dǎo);“出”指 ,“ ”的磨煉,外因砥礪。 (5)理清本文前三段的關(guān)系。 (6)閱讀第四段:本文的中心論點(diǎn)是什么?說(shuō)說(shuō)能佐證中心論點(diǎn)的名句和事例。 相關(guān)名句: 相關(guān)事例: (7)本文是怎么論證的?使用了哪些論證方法,試舉例。 5.請(qǐng)用一句話總結(jié)本節(jié)課你的所得。 6.語(yǔ)言特色:這篇短文氣勢(shì)磅礴,具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感染力,這與孟子善用排比等修辭不無(wú)關(guān)系。開(kāi)篇列舉歷史人物,用的是并列排比;而“人恒過(guò)……”用的則是句式排比。足見(jiàn)孟子說(shuō)理散文善用排比,而且句式靈活形式多樣,既給文章平添了氣勢(shì),又給人以美不勝收之感。 這篇短文中名言警句迭出,句式工整.表意蘊(yùn)藉,閃爍著哲理的光華。 三、課堂檢測(cè) 1.《生于憂患,死于安樂(lè)》選自 , 中心論點(diǎn)是 。 闡述了孟子 的人才觀。 2.找出句子中的通假字并解釋。 入則無(wú)法家拂士 困于心衡于慮 曾益其所不能 3.比較下列各組加點(diǎn)的詞語(yǔ),意思相同的一項(xiàng)是 ( ) A. 國(guó)恒亡 河曲智叟亡以應(yīng) B. 故天將降大任于是人也 故雖有名馬,只辱于奴隸人之手 C. 故天將降大任于是人也 安能辨我是雄雌 D. 國(guó)恒亡 則有去國(guó)懷鄉(xiāng) 4.選文作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰,就需要有 和 。(用課文詞語(yǔ)回答) 5.選文第一段列舉的六位人物有什么共同的特點(diǎn)? 6.在選文第一段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們: 。請(qǐng)寫(xiě)出與之意思相近的一句名言? 7.作者說(shuō)‘故天將降大任于是人也’的‘大任’指什么?‘是人’指哪些人? 8. 文章結(jié)尾以‘然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也?!痪洫?dú)立成段在表達(dá)上有什么作用? 四、課后鞏固 (一)[甲]《生于憂患,死于安樂(lè)》 [乙]居安思危 (宋) 司馬光 上①謂侍臣曰:“治國(guó)如治病,病雖愈,猶宜將護(hù)。儻②遽自放縱,病復(fù)作,則不可救矣。今中國(guó)幸安,四夷③俱服,誠(chéng)自古所希④,然朕日慎一日,唯懼不終,故欲數(shù)聞卿輩諫諍⑤也?!? 魏征曰:“內(nèi)外治安,臣不以為喜,唯喜陛下居安思危耳?!? 注釋?zhuān)孩偕希夯实?,此指唐太宗李世民。②儻(tǎng):同“倘”,倘若 。 ?、鬯囊模褐柑仆醭苓叺纳贁?shù)民族部落。④希:通“稀”,罕見(jiàn)。⑤諍:爭(zhēng)辯 1. 解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。 (1)病雖愈 ( ) (2) 儻遽自放縱( ) 2.翻譯:治國(guó)如治病,病雖愈,猶宜將護(hù)。 3.[乙]文中唐太宗李世民的一段話印證了[甲]文中的 一句。 4.[乙]中有一個(gè)與孟子的觀點(diǎn)相似的成語(yǔ)是 。 5.[甲]文中列舉古代六位由卑微而顯貴的杰出賢士的事例,他們的共同點(diǎn)是 6.材料鏈接:北京3月14日電:國(guó)務(wù)院總理溫家寶14日表示,今年人大會(huì)議順利結(jié)束了,但是我們面前的路是不平坦的,要保持頭腦的冷靜,形勢(shì)稍好,尤需謹(jǐn)慎。要“居安思危,思則有備,有備無(wú)患?!苯Y(jié)合材料,聯(lián)系甲文或者乙文的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)總理這段話的理解。 (二)閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成1-4題 [甲]《生于憂患,死于安樂(lè)》 [乙]越王句踐①反國(guó),乃苦身焦思②,置膽③于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。曰:“女忘稽之恥邪?(節(jié)選自《史記》) 注:①句踐:即勾踐。春秋時(shí)越國(guó)國(guó)君,于公元前494年被吳王夫差大敗于會(huì)稽,被俘,釋放回國(guó)后,臥薪嘗膽,發(fā)憤圖強(qiáng),于公元前473年滅掉吳國(guó)。②焦思:焦慮思考。③膽:即膽囊,膽汁極苦。 1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。 (1)困于心衡于慮而后作 作: (2)人恒過(guò)然后能改 恒: 2.翻譯下列句子: (1)故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨 (2)所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。 3.孟子認(rèn)為,一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn),必須具備哪些條件? 4.勾踐滅吳的故事,印證了孟子的哪些說(shuō)法?現(xiàn)在社會(huì)安定,經(jīng)濟(jì)繁榮,人民安居樂(lè)業(yè),“生于憂患,死于安樂(lè)”的說(shuō)法是否還有現(xiàn)實(shí)意義?請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 (三)拓展試題 (1)聯(lián)系自身的實(shí)際,談?wù)勎覀儜?yīng)該有怎樣的憂患意識(shí): (2)20xx年5月23日,溫家寶總理為震后復(fù)學(xué)的北川學(xué)子題下“多難興邦”四個(gè)字,它與本文表達(dá)的什么觀點(diǎn)相類(lèi)似: (3)唐代名臣魏征認(rèn)為:帝王心懷憂危,就能任賢受諫;心懷安樂(lè),就會(huì)危及國(guó)家。這印證了本文的中心論點(diǎn): (4)《格言聯(lián)璧》中有一聯(lián):“天欲禍人,先以微福驕之;天欲福人,先以微禍警之?!蔽闹小袄в谛?,衡于慮,而后作”一句表達(dá)的是上聯(lián)的意思還是下聯(lián)的意思: (5)由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語(yǔ)是: (6)作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種,你是怎樣看待這兩個(gè)條件的: (7)人生就是一次遠(yuǎn)航,有艷陽(yáng)高照,也有雨雪交加,難能一帆風(fēng)順,但你身處逆境時(shí),這篇文章會(huì)給你帶來(lái)哪些啟示,你將以怎樣的心態(tài)對(duì)待它?【回答時(shí)語(yǔ)言要生 動(dòng),并適當(dāng)?shù)牟捎靡欢ǖ男揶o方法】 (8)先賢在逆境中奮起的事例: 反思與心得: 2.開(kāi)頭運(yùn)用比喻論證巧妙引出“舍生取義”的觀點(diǎn),淺近易懂?!笆切摹敝傅氖窍蛏浦?,即“所欲有甚于生者,所惡有甚于死者?!? 3.第一段主要是道理論證,還有比喻論證、正反對(duì)比論證。第二段主要是舉例論證,還有正反對(duì)比論證。 4.正、反 5.“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”;舍生取義。 6.論點(diǎn):每個(gè)人都有“本心”,人應(yīng)該保有“本心”。 7.舍生取義 嗟來(lái)之食 8.如:得道者多助,失道者寡助。 生于憂患,死于安樂(lè)。 9.示例:文天祥,拒絕元人的高官厚祿,寧死不降。(或:“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”。)聞一多,拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜?,也不屈服。朱自清,寧可餓死,也不吃帝國(guó)注意的救濟(jì)糧。 (一) 1.(1)有什么益處(帶來(lái)什么好處)(2)感激(1分) 2.(1)這種做法不也可以停止了嗎?(2)這就叫做喪失了自己的本性。 3.對(duì)比論證法。 強(qiáng)調(diào)了人不能失去“本心”(論證了舍生取義的觀點(diǎn))。 4.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉?。ù酥^失其本心) (二) 5.(1)特別喜歡(很愛(ài)好)(2)他,指公孫儀 6.先生喜歡魚(yú)卻不接受(別人送給的)魚(yú),為什么呢? 7.萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之(或:鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美,妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個(gè)意思也可。) 8.此明夫恃人不如自恃也。 9.公孫儀是個(gè)注重防微杜漸(清醒自律),清正廉明的人。 10.兩個(gè)語(yǔ)段都是寫(xiě)在利與義面前如何抉擇的問(wèn)題。 8 / 8- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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