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第四課《探究世界的本質》,第二框認識運動把握規(guī)律,美人型,無聊型,基本型,高中學生上課睡覺六大基本式,第四課《探究世界的本質》,高中學生上課睡覺六大基本式,老大型,祈禱型,鴕鳥型,第四課《探究世界的本質》,故事欣賞：詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖者不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現在的我，您要討債就向過去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！”,想一想，歐布里德為什么會犯如此荒唐的錯誤？,——沒有正確處理好運動和靜止的關系,一、運動是物質固有的根本屬性,一、運動是物質固有的根本屬性,化學運動,一、運動是物質固有的根本屬性,一、運動是物質固有的根本屬性,猜猜他是誰？,一、運動是物質固有的根本屬性,一、運動是物質固有的根本屬性,世界上一切事物都處于運動和變化中,所有這些圖片說明了什么？,一、運動是物質固有的根本屬性,哲學上所講的運動就是宇宙中一切事物、現象的變化和過程。,1、運動的概念,哲學上講的運動是一個高度抽象概括的哲學范疇，與社會生活中人們常講的具體運動是不同的，二者是共性與個性的關系。與日常生活中的運動是有區(qū)別的,一、運動是物質固有的根本屬性,運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。,,物質是運動的承擔者,一、運動是物質固有的根本屬性,運動是物質的固有屬性和存在方式。運,②運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。,2.運動和物質的關系,離開物質談運動,,,唯心主義,形而上學,◆反對兩種錯誤傾向,一、運動是物質固有的根本屬性,刻舟求劍形而上學,一、運動是物質固有的根本屬性,◆課堂探究：⊕世界上有沒有絕對靜止的事物?⊕有人說，世界上存在著不運動的物質，例如，某些物體從出現的第一天起就沒動過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一下，這句話錯在哪里?,王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜?！?沒有,此觀點否認了運動的絕對性。大雁塔和故宮處于相對靜止之中。,物質和運動的辨證關系原理[原理內容]運動和物質是密切聯系、不可分割的。物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式。運動是物質的運動，物質是運動的主體。[方法論]要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題。,一、運動是物質的根本屬性,（1）它是運動的一種特殊狀態(tài),（2）主要有兩方面的含義,一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動。,3、什么叫靜止？,一、運動是物質的根本屬性,（3）運動與靜止的關系,運動是絕對的、無條件的和永恒的。,靜止是相對的、有條件的和暫時的。,注意：A、靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。B、物質世界是絕對運動與相對靜止的統一。,(思考)P32歐布里德為什么會犯如此荒唐的錯誤?,只看到絕對運動，而否認相對靜止。,一、運動是物質的根本屬性,在第一次世界大戰(zhàn)中，一位法國飛行員碰到了一件極不平常的事情。這位飛行員在2000米的高空飛行的時候，發(fā)現臉旁有一個什么小玩意兒在飛行，他以為這是一只小昆蟲，便敏捷地把它抓過來。一看，大吃一驚：原來是一顆德制的子彈!這位飛行員為什么能輕而易舉地伸手把子彈抓住呢?這是因為，一顆子彈并不是始終以每秒800米一900米的初速度飛行的。由于空氣的阻力，速度逐漸降下來，而在它的射程終點(跌落前)的速度只有每秒40米。這個速度是普通飛機也可以達到的。因此很可能碰到這種情景：飛機跟子彈飛行的方向相同，速度相等。這樣，雖然子彈和飛機都處在運動中，但這顆子彈對于飛行員來說，則是靜止的，或者只是略微有些移動，在這種情況下，把它抓住自然沒有絲毫困難了。,(1)飛機和子彈的共同飛行說明了什么哲學道理?(2)飛行員為什么能抓住子彈?,(1)材料中的飛機和子彈的共同飛行說明了運動是絕對的，一切物質都在運動。,(2)靜止是相對的，是有條件的、暫時的、是運動的特殊狀態(tài)。材料中“飛機跟子彈飛行的方向相同，速度相等”，這樣雖然子彈和飛機都處在運動中，但這顆子彈相對于飛行員而言，則是靜止的，因而飛行員能夠抓住飛行中的子彈。,一、運動是物質的根本屬性,整個物質世界,物質的具體形態(tài),宇宙中一切事物的變化和過程,性質相對穩(wěn)定；位置或運動狀態(tài)相對穩(wěn)定,無條件的絕對的、永恒的,有條件的相對的、暫時的,靜止是運動的特殊狀態(tài)，物質世界是絕對運動與相對靜止的統一,一、運動是物質的根本屬性,,,一、運動是物質的根本屬性,“人不能兩次踏進同一條河流”——赫拉克利特,正確。承認運動的絕對性。,一、運動是物質的根本屬性,1、什么是規(guī)律,規(guī)律就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。,二、運動是有規(guī)律的,★規(guī)律的科學內涵,就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。,,固有的,本質的,必然的,穩(wěn)定的,－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造,－－不是表面的、現象的、外在的,－－是確定不移的，不是偶然的,－－具有重復性，不是多變易逝的,二、運動是有規(guī)律的,,1、（1）喜鵲叫喜，烏鴉叫喪（2）新陳代謝（3）價值規(guī)律（4）慧星、地震預示國家衰敗,注意1：,規(guī)律不是主觀想象的聯系，而是事物本身固有的聯系。,注意2：規(guī)律不是現象的聯系，而是本質的聯系,2、（1）春夏秋冬四季更替（2）水往低處流（3）蘋果落地（4）萬有引力定律,二、運動是有規(guī)律的,,,萬有引力定律,價值規(guī)律,遺傳規(guī)律,生產關系一定要適應生產力發(fā)展的規(guī)律,,能被人的感官所感知,必須通過抽象思維把握,注意：透過現象看本質,二、運動是有規(guī)律的,,3、(1)、守株待兔,注意3：,規(guī)律不是偶然的聯系，而是必然的聯系,(3)、生產關系一定要適應生產力發(fā)展狀況,(2)、近朱者赤，近墨者黑,二、運動是有規(guī)律的,地球繞地軸自轉，導致了晝夜更替；地球繞太陽公轉,導致季節(jié)更替，乃至晝夜長短的變化。如此日復一日、年復一年地發(fā)生。,規(guī)律的穩(wěn)定性也就是它的相對重復性。,注意4：,規(guī)律是穩(wěn)定的，不是暫時的,二、運動是有規(guī)律的,規(guī)律是有的領域有？有的領域沒有？還是所有的領域都有？,探究一：,（二）規(guī)律的特征,二、運動是有規(guī)律的,太陽系模式圖,,大雁南飛北返,青蛙冬眠,自然界的事物運動是有規(guī)律的,原始社會,奴隸社會,封建社會,資本主義社會,社會主義和共產主義,,低,高,,人類社會發(fā)展道路,生產關系一定要適應生產力狀況規(guī)律,人類社會的發(fā)展是有規(guī)律的,1885年,艾賓浩斯通過實驗不同時間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線。,曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進程是不均衡的，在識記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當的時間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。,思維領域事物的運動是有規(guī)律的,自然界、人類社會、和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。,自然界的運動都是有規(guī)律的,人類社會的運動也都是有規(guī)律的,人的認識運動也是有規(guī)律的,特征一：規(guī)律的普遍性,特征二：規(guī)律的客觀性,②規(guī)律的客觀性還指它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。,——根源于物質的客觀實在性,①規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移。,規(guī)律客觀性的原因,（1）“永動機”為什么無法制造出來?（2）焦耳的成功給了我們什么啟示?,人或許能發(fā)明一種不需要任何動力就能永遠轉動的“永動機”，這一想法令許多人著迷。1714年，德國有個叫奧爾菲留斯的人宣布發(fā)明了“永動輪”，并當眾表演，轟動一時。但后來事情被揭穿——原來有人藏在后面轉動輪子。科學家焦耳也曾被這種大膽的設想所吸引。他曾三番五次地做實驗，經過多次的失敗后，得出了“要科學，不要永動機”的結論。通過多年的反復實驗，他終于成功測出了熱功當量數值，并具體闡發(fā)了能量守恒和轉化定律。,課堂探究：,,二、運動是有規(guī)律的,焦耳的成功啟示我們要尊重科學、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。,◆課堂探究：（1）“永動機”為什么無法制造出來?（2）焦耳的成功給了我們什么啟示?,“永動機”無法制造出來，是因為這一設想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學的。,二、運動是有規(guī)律的,規(guī)律的客觀性和普遍性原理,,原理：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既被不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律又是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，都遵循其固有的規(guī)律。,二、運動是有規(guī)律的,方法論(1)這要求我們必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則就會受到規(guī)律的懲罰。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。,二、運動是有規(guī)律的,在規(guī)律上能用、不能用的詞語,發(fā)明規(guī)律,,發(fā)現規(guī)律,√,消滅規(guī)律,,尊重規(guī)律,√,創(chuàng)造規(guī)律,,認識規(guī)律,√,改變規(guī)律,,利用規(guī)律,√,二、運動是有規(guī)律的,規(guī)律的客觀性并不意味著規(guī)律是永恒不變的。因為一切事物都是運動變化和發(fā)展的，任何事物都有其產生、發(fā)展和消亡的過程，因此，作為事物固有的、本質的必然聯系的規(guī)律也會隨著時間、地點和條件的變化而變化。當原有的條件不存在時，原有的規(guī)律就不起作用了，在新的條件下，又會有新的規(guī)律在起作用。規(guī)律也是可以變化的。,規(guī)律的客觀性≠規(guī)律的不可變性,二、運動是有規(guī)律的,物質,,運動,固有屬性存在方式,,主體承擔者,,靜止,動中有靜,,靜中有動,,根本性質不變,,空間位置不變,一、運動是物質的根本屬性,1、運動的含義2、物質和運動的關系3、靜止的含義4、運動和靜止的關系,二、運動是有規(guī)律的,1、規(guī)律的含義2、規(guī)律的普遍性和客觀性3、規(guī)律的客觀性和普遍性的要求,1、“人的理性為自然界立法”，這一觀點是說（）A、規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移B、自然界的規(guī)律是人的主觀精神的產物C、人們可以認識利用規(guī)律D、人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律,B,2、“規(guī)律是不以人的意志為轉移”與“人不能聽從規(guī)律的擺布”對比，正確的認識是（）A、兩種說法自相矛盾B、兩種說法辯證統一C、兩種說法互不相關D、前一種說法是唯物主義，后一種說法是唯心主義,B,3、古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進同一條河流”。他的學生克拉底魯認為：“人甚至一次也不能踏進同一條河流?！薄叭瞬荒軆纱翁みM同一條河流”的觀點A、否認了世界的物質性B、承認意識能夠正確地反映客觀事物C、肯定了物質運動的絕對性D、夸大了物質的運動,C,