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2019-2020年高考語文大一輪復(fù)習(xí) 1-1b論述類文章閱讀對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。 書法：彰顯中華文化獨(dú)特魅力 書法與繪畫、音樂等純藝術(shù)門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因?yàn)闀ㄊ紫仁侵袊?guó)的文字。文字是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體和載體，獨(dú)一無二的書法無疑是中國(guó)文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一。 我們對(duì)傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的書法要有敬畏之心。中華文明和中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，就是我們自古沿用下來的書法。中國(guó)的書法擁有五千年的發(fā)展歷史，它是歷代書法家精神的結(jié)晶，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，更是中國(guó)人智慧的“舍利子”。一個(gè)對(duì)自己的文化都不敬畏的民族何談自尊。 回顧歷史，作為文字的書法，具有廣泛的實(shí)用性，是人們生活、交往、奏事不可缺少的；但作為藝術(shù)，中國(guó)古代書法家追求法度，追求書卷氣、文人氣，使書法不僅成為人們用來記敘和表述思想的實(shí)際手段，更成為體現(xiàn)文人的才情和學(xué)養(yǎng)的高雅藝術(shù)，即所謂“字如其人”“書為心畫”。一部書法史，就是一部中國(guó)文化發(fā)展史，書法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，正是中國(guó)文化的魅力所在。 西方的鋼筆進(jìn)入中國(guó)以來，硬筆代替了毛筆，使中國(guó)書法漸漸不再具有實(shí)用性。尤其是近十多年來，隨著電腦的高度發(fā)展和普及，這一代年輕人不要說寫毛筆字了，甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無紙無筆的鍵盤時(shí)代。 過去，古人入私塾讀書，識(shí)字、吟誦、書寫三者是合而為一的，是一個(gè)不可分拆的整體。但是，在現(xiàn)代教育興起之后，中國(guó)文字的整體性和書卷氣的傳統(tǒng)被拆解：文字、音韻、書法，成為不同專業(yè)；文字歸于中文，吟誦歸于表演，而書法歸于美術(shù)。識(shí)字作為必修課，書法卻成為選修課。而今研究中文的，往往不了解書法；美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)并未開設(shè)文字、音韻課程。 可見，書法傳統(tǒng)在代際綿延中發(fā)生了多次重大變化，書法之“法”對(duì)于使用毛筆的人來說，越來越隔膜，正因?yàn)槿绱?，人們?duì)于書法的認(rèn)識(shí)也越來越混亂。尤其是經(jīng)歷了20世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)，書法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了，直接造成了今天書法創(chuàng)作、鑒賞與批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是喪失。 書法不僅是寫字，其深層所蘊(yùn)含的，是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式，是中國(guó)文化的一個(gè)重要標(biāo)桿。文化不能遺傳和移植，也不能復(fù)制和再生，必須從小培養(yǎng)，必須要不斷堅(jiān)持，少則幾年、十幾年，多則幾十年，甚至是一輩子，需要孜孜不倦、點(diǎn)滴積累，耳濡目染、薪火相傳，不然就會(huì)在不知不覺中丟失。 漢字對(duì)中國(guó)文化來說，是母體，是源頭，是根本。書法應(yīng)是每一個(gè)中國(guó)人的必修課。弘揚(yáng)傳統(tǒng)書法事業(yè)，正是弘揚(yáng)中華文化最基本的因素，也是“文化安全”的保障所在。 在中華民族傳統(tǒng)文化重新被呼喚，中華民族精神重新被構(gòu)建的偉大歷史進(jìn)程中，我們中青年書法家需要不斷努力補(bǔ)上傳統(tǒng)文化的精深課程，同時(shí)發(fā)揮自身的影響力，用生命凝結(jié)的書法藝術(shù)，呼喚出民族文化的新輝煌，全力肩負(fù)起我們應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任與歷史使命。 (原文有刪改) 1．下列關(guān)于“書法藝術(shù)”的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．作為藝術(shù)，書法同繪畫、音樂等純藝術(shù)不同，它是中國(guó)文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一。 B．中國(guó)書法具有五千年的發(fā)展歷史，是中國(guó)歷代書法家精神的結(jié)晶，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。 C．書法是以中國(guó)的文字為基礎(chǔ)的藝術(shù)，文字是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體和載體，因此，書法成為了中國(guó)文化的載體。 D．書法不僅是寫字，還有更深層的意蘊(yùn)，它是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式，要想薪火相傳，必須從小培養(yǎng)、不斷堅(jiān)持。 解析：經(jīng)過逐項(xiàng)分析可知，A、B、D三項(xiàng)對(duì)“書法藝術(shù)”的解讀都與文意相符，而C項(xiàng)中“書法成為了中國(guó)文化的載體”屬無中生有，于文無據(jù)。 答案：C 2．下列對(duì)“書法藝術(shù)”漸趨衰落的原因的分析，不符合文意的一項(xiàng)是(　　) A．西方硬筆的進(jìn)入、電腦的高度發(fā)展與普及，使文字書寫漸趨淡化。 B．現(xiàn)代教育將文字、音韻、書法分割成不同的專業(yè)，阻礙了書法藝術(shù)的發(fā)展。 C．20世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)人為地割裂了書法傳統(tǒng)的脈，造成了今天書法藝術(shù)的喪失。 D．現(xiàn)代人對(duì)于書法沒有從小培養(yǎng)、不能堅(jiān)持，在不知不覺中丟失了書法藝術(shù)。 解析：對(duì)“書法藝術(shù)”漸趨衰落的原因的分析，A、B、D三項(xiàng)都符合文意。C項(xiàng)，張冠李戴，原文是“尤其是經(jīng)歷了20世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)，書法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了，直接造成了今天書法創(chuàng)作、鑒賞與批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是喪失”，而不是“書法藝術(shù)的喪失”。 答案：C 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是(　　) A．書法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，是中華文明和中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，我們應(yīng)該對(duì)其有敬畏之心。 B．書法藝術(shù)不僅體現(xiàn)了文人的才情和學(xué)養(yǎng)，而且也是人們用來記敘和表達(dá)思想的重要手段。 C．古人入私塾讀書，識(shí)字、吟誦、書寫是合而為一的，而現(xiàn)代教育卻將其分割開來，造成了學(xué)生書法藝術(shù)的缺失。 D．傳承書法藝術(shù)，就是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，全體公民都要肩負(fù)起應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任和歷史使命。 解析：B項(xiàng)，遞進(jìn)關(guān)系倒置；C項(xiàng)，“造成了學(xué)生書法藝術(shù)的缺失”屬無中生有，原文是說“在現(xiàn)代教育興起之后，中國(guó)文字的整體性和書卷氣的傳統(tǒng)被拆解”；D項(xiàng)，“全體公民”擴(kuò)大范圍，應(yīng)是“中青年書法家”。 答案：A 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。 我們看到的顏色相同嗎？ 有些人對(duì)某些色彩高度敏感?？茖W(xué)家稱這些人為四色視者，和我們這些三色視者不同，他們能看到四種不同的顏色范圍。也許普通人很難想象四色視者的世界是什么樣子的，不過我們可以通過視覺科學(xué)家的描述來窺探一下。 視覺科學(xué)家告訴我們，視網(wǎng)膜上有三種類型的感光細(xì)胞，分別用來感知藍(lán)、綠和紅，每種感光細(xì)胞能分辨100種顏色等級(jí)。然后，大腦可以憑借指數(shù)遞增的方式對(duì)這些參數(shù)進(jìn)行疊加，從而讓我們普通人分辨出100萬種不同的色彩。一個(gè)真正的四色視者會(huì)在橙色光譜的某個(gè)區(qū)域多出一類感光細(xì)胞，其增加的100種顏色等級(jí)能在理論上使其分辨出多達(dá)1億種顏色！對(duì)于不同河流，一個(gè)四色視者可以通過辨別細(xì)微的色差說出它們的相對(duì)深度和渾濁度，而這對(duì)于普通人而言是望塵莫及的。 并且，只有女子才會(huì)擁有這種超顏色視覺，這與基因相關(guān)，因?yàn)榭刂萍t綠兩種視錐細(xì)胞的基因都位于X染色體上，而只有女性有兩條X染色體，所以只有女性才會(huì)擁有真正的四色視覺。 我們知道，在自然界，鳥類和爬行類動(dòng)物早已擁有四色視覺，但關(guān)鍵的區(qū)別是，它們的第四種色位或在紅外區(qū)或在紫外區(qū)，而我們?nèi)祟惾栽诳梢姽鈪^(qū)徘徊。 雖然人們依舊看不到紅外或紫外光譜，但卻擴(kuò)展了色彩的豐富度，所以還是可喜可賀的。而對(duì)于幸運(yùn)的四色視者來講，我們?nèi)曊呖峙戮褪巧ち?，因?yàn)槲覀儫o法靠眼睛分辨出更詳細(xì)的色彩信息。三幅似乎一致的米黃色油漆作品，三色視者看不出其中的不同，而四色視者卻可以分辨出這三幅作品摻雜了不同的金黃、灰色和綠色。所以，當(dāng)我們同樣面對(duì)海上夕陽(yáng)下落的美景時(shí)，由于感光細(xì)胞各有不同，我們眼睛中所呈現(xiàn)的色彩也許是不一樣的。 但是即便你我都是三色視者，都可以看到綠色樹木、紅色太陽(yáng)和藍(lán)色天空，那我們對(duì)色彩的內(nèi)心感受就會(huì)是一致的嗎？可能未必。因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)一無二的，有些東西只屬于你。比如當(dāng)我們一起看到某些藍(lán)色的東西，我們之間的感受是存在差異的——我們的所見不僅融合了我們眼睛所接收的信息，還融合了各自的感受和記憶，這可能導(dǎo)致我們一些人感覺藍(lán)色很寧?kù)o，還有人感覺藍(lán)色很廣闊。其他顏色也是如此，同樣的紅色，有人看到了興奮和熱烈，有人看到了血腥和殘酷；同樣的黑色，有人看到了黑暗，有人看到了深刻。我們使用相同的詞語，用它們來分享彼此的感受，但實(shí)際上沒有人看到完全一樣的夕陽(yáng)景色，也沒有人對(duì)同樣的景色有著完全相同的心理感受，我們可能永遠(yuǎn)不能體會(huì)他人所能看到的獨(dú)特色彩，因?yàn)檫@世上沒有人可以擁有相同的思維。 (有刪改) 4．下面關(guān)于“四色視者”的表述，正確的一項(xiàng)是(　　) A．四色視者對(duì)色彩高度敏感，能看到四種不同的顏色范圍，而這種能力是普通人群中三色視者望塵莫及的。 B．四色視者能說出不同河流的相對(duì)深度和渾濁度，借助的是他們?cè)诖竽X中將顏色等級(jí)多次疊加后形成的色差辨別能力。 C．四色視者能靠眼睛分辨出更詳細(xì)的色彩信息，是因?yàn)樗麄円暰W(wǎng)膜的某個(gè)區(qū)域比普通人多出了一類感光細(xì)胞。 D．四色視者都為女性，這是因?yàn)榕缘幕蛑袚碛械膬蓷lX染色體上，具有能控制紅綠視錐的細(xì)胞。 解析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力。A項(xiàng)，四色視者“對(duì)某些色彩高度敏感”而不是“對(duì)色彩高度敏感”，表述錯(cuò)誤；B項(xiàng)，“多次疊加”與原文不符；C項(xiàng)，偷換主語，應(yīng)為“橙色光譜的某個(gè)區(qū)域”而非“視網(wǎng)膜”。 答案：D 5．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．普通人的感光器官分別能感知藍(lán)、綠、紅三類色彩，每種感光細(xì)胞分辨100種顏色等級(jí)，這些顏色等級(jí)又能讓人們分辨出許許多多不同的色彩。 B．鳥類和爬行類動(dòng)物的四色視覺與人類的四色視覺的重要區(qū)別在于，兩者第四種色位所處的光區(qū)不同。 C．由于三色視者看不到紅外或紫外光譜，相對(duì)于四色視者就是色盲，但他們?cè)诳梢姽鈪^(qū)，仍可辨識(shí)1億種色彩。 D．一般情況下，三色視者難以分辨顏色比較接近的油漆作品，但四色視者卻可以分辨出其中摻雜的不同顏色。 解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。不管是三色視者，還是四色視者均“看不到紅外或紫外光譜”，且“辨識(shí)1億種色彩”的應(yīng)是四色視者，而且是“理論上”的。 答案：C 6．下列對(duì)文中畫線句子的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．我們能看到各種景物和顏色，這都不只是靠眼睛來接收的信息，還有每個(gè)人各自心底的感受和記憶。 B．盡管我們可以用相同的詞語來分享彼此對(duì)顏色的感受，但同樣的景色在每個(gè)人眼里的感覺是完全不一樣的。 C．我們看到的顏色之所以存在不同，客觀上，是每個(gè)人個(gè)體視覺能力的不同；主觀上，是我們的感受各異。 D．無論三色視者還是四色視者，對(duì)同樣的顏色和景物產(chǎn)生只屬于自己的獨(dú)特的感受，是由于每個(gè)人的思維不相同。 解析：本題考查理解文中重要句子的含意的能力。原文為“可能未必”，“完全不一樣”錯(cuò)。 答案：B