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2019-2020年高中語文《知其不可而為之》課課練 蘇教版選修《論語選讀》 一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來 句子 通假字 本字 句子 通假字 本字 ⑴趨而辟之 辟 避 ⑸使子路反見之 反 返 ⑵與其從辟人之士也 辟 避 ⑹是知其不可而為之者與 與 歟 ⑶植其杖而蕓 蕓 耘 ⑺且而與其從辟人之士也 辟 避 ⑷見其二子焉 見 現(xiàn) ⑻今之從政者殆而 而 爾 二、寫出下列各句中加點字的活用類型 句子 活用類型 句子 活用類型 ⑴孔子沐浴而朝 名作動 ⑷殺雞為黍而食之 使動 ⑵子路從而后 名作動 ⑸見其二子焉 使動 ⑶止子路宿 使動 ⑹欲潔其身，而亂大倫 使動 三、寫出下列各句的句式類型，并作口頭翻譯 句子 類型 句子 類型 ⑴滔滔者，天下皆是也 判斷句 ⑸子路宿于石門 介賓后置 ⑵子路行以告 省略句 ⑹而誰以易之 賓語前置 ⑶天下有道，丘不與易也 省略句 ⑺莫己知也 賓語前置 ⑷吾非斯人之徒與而誰與 賓語前置 ⑻末之難矣 賓語前置 四、基礎知識鞏固性訓練 1．選出下列各句加點字意義與用法相同的一項（A ） A．公曰：“告夫三子?！?夫執(zhí)輿者為誰 B．以吾從大夫之后，不敢不告也 而誰以易之 C．孔子沐浴而朝 楚狂接輿歌而過孔子曰 D．何德之衰 豈若從辟世之士哉 2．選出下列各句加點字意義解釋都正確的一項（B ） A．往者不可諫（規(guī)勸）長沮、桀溺耦而耕（并排耕作） B．使子路問津焉（渡口） 耰而不輟（停止） C．天下有道，丘不與易（改革）也 植（種植）其杖而蕓 D．果哉！末之難(辯駁)矣 子路曰：“不仕無義?！保ǖ懒x） 3．選出對下列加點字的意義與用法判斷正確的一項（B ） ①君曰“告夫三子”者 ②往者不可諫 ③是魯孔丘與 ④天下有道，丘不與易也 A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 6．選出下列各句翻譯不正確的一項（A ） A．以吾從大夫之后，不敢不告也?！疽驗槲以?jīng)做過大夫，所以不敢不告發(fā)（他）?！? B．今之從政者殆而！【當今從政的人岌岌可危了！】 C．天下有道，丘不與易也。【如果天下太平，我就不會與（他們）一起來從事改革了?！? D．吾已矣夫！【我這一生怕是不行了吧！】 7．選出下列各句翻譯正確的一項（C ） A．是知其不可而為之者與？【就是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？】 B．莫己知也，斯己而已矣?！緵]有人了解自己，那就自己停止了吧?！? C．果哉！末之難矣。【好堅決啊，沒有辦法詰難他了?！? D．道之不行，已知之矣。【道路走不通，早就知道了?！? 五、重點段落閱讀訓練 （一）閱讀下面兩段文字，完成11～14題。 楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。 （185） 長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞?。”問于桀溺，桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對曰：“然?！痹唬骸疤咸险撸煜陆允且?，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！? 8．對下列句子中加黑字詞的解釋，不正確的一項是（C ） A．今之從政者殆而 殆：危險 B．使子路問津焉 津：渡口 C．而誰以易之 易：交換 D．耰而不輟 輟：停止 【易：改變，改革】 9．選出下列加黑虛詞的意義相同的一項（A ） A．①狂接輿歌而過孔子曰 ②趨而辟之 B．①是魯孔丘與②丘不與易也 C．①何德之衰 ②不得與之言 D．①而誰以易之 ②子路行以告 【A均表表修飾，可譯為“著”；B①通“歟”，嗎，②跟，同；C①這樣，②他；D①跟，同，②把，“行 以告”是“行以之告子”的省略?！? 10.下面對這段選文的分析與概括，不正確的一項是（B ） A.接輿佯狂避世，長沮、桀溺躬耕避世，他們都是不滿社會現(xiàn)實、不與世俗同流合污的得道隱士。 B.接輿經(jīng)過孔子時的狂歌，把自己比作衰退的鳳凰，委婉地規(guī)勸孔子趁早退出從政之路。 C.長沮、桀溺這類消極避世而自命清高的隱士在孔子看來是與鳥獸為伍的人，孔子認為自己不能追隨他們逃避現(xiàn)實。。 D.這兩段文字反映了孔子關于社會改革的主觀愿望和積極的入世思想，體現(xiàn)出一種可貴的憂患意識和歷史責任感。 【應是把孔子比作鳳凰】 11．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 ①往者不可諫，來者猶可追。 ②滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？ ③鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？ 六、名句背誦檢測 ⑴往者不可諫， 。⑵四體不勤， 。 ⑶君子之仕也， 。⑷欲潔其身， 。 ⑸長幼之節(jié)， ；君臣之義， ？ 七、問答題 1、對孔子“知其不可而為之”的信念，不少隱者對孔子的行動持否定態(tài)度，連他的弟子也頗有微詞。當他與弟子被困于陳蔡之間沒有糧吃的時候，他曾經(jīng)征求三位弟子對行道的意見和看法。子路持懷疑態(tài)度，認為孔子也許還沒有達到仁、智，子貢肯定孔子之道極大，但因天下不能容，希望孔子修改一下?？鬃訛楹螆猿肿约旱男拍?？你怎么看孔子的這種行為？請簡述之。（不超過100字） 孔子之所以知其不可而為之，是堅信自己的事業(yè)合于仁道，即使前身不能實現(xiàn)，也要給后人樹立一個典范?！安豢伞辈皇强鬃拥腻e，而是天下不容，只是證明天下見識淺，反而顯示孔子的仁人君子的高尚品格。 2、閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分） 子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之。見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。” （1）丈人為什么要留子路食宿，并讓兩個兒子與子路見面？ 看到子路面對自己的批評與不理睬反而表現(xiàn)出恭恭敬敬的樣子，丈人改變了自己的態(tài)度，邀請子路留宿其家，并殺雞為黍，見其二子。丈人這樣做是有意讓子路看看隱者恬淡寧靜的田園生活以及全家團圓的溫馨場景，行“不言之教”，想以現(xiàn)身說法改變子路周游入世的觀點