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2019-2020年高考語文一輪總復習 第三板塊 3.11一般論述類文本閱讀專項提升訓練（含解析） 對比分析下列各選項內(nèi)容與原文意思是否相同。如不同，請說明不同的理由。 1. 選項：在家族成員受家族約束層面，家風好比家族“綱領”，指導和規(guī)訓著每位家族成員的言行，承擔著對本家族成員的社會保障功能。 原文：許多大的家族組織，承擔著對本家族成員的社會保障功能。家族成員之間通過禮儀性的活動取得聯(lián)系，同時也接受家族的集體約束。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同。偷換概念?！俺袚鴮Ρ炯易宄蓡T的社會保障功能”的是“家族組織”，而不是“家風”。 2. 選項：新批評理論追求詩歌分析要關注情感，把修辭結構的分析作為其重要的研究方法。 原文：當然文本以下，信息是多元的，他們又自己設定了一個禁區(qū)，那就是不能涉及情感。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同?；煜欠?。選項說要“關注情感”，而原文中說“不能涉及情感”，是非混淆。 3. 選項：快樂是多巴胺和內(nèi)啡肽兩種物質(zhì)都能產(chǎn)生的一種感覺，多巴胺不再分泌時，內(nèi)啡肽反而會增加，這是白頭夫妻能偕老的原因。 原文：在多巴胺分泌下降時，又開始分泌一種新的激素——內(nèi)啡肽。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同。混淆是非。選項中“多巴胺不再分泌”明顯與原文內(nèi)容相左。 4. 選項：陳鼓應曾撰寫《老學先于孔學》一文，指出《論語》中多有受到《老子》影響之處，其目的是證明《老子》一書的產(chǎn)生比《論語》早。 原文：近來有陳鼓應先生《老學先于孔學》一文，專門討論《論語》受《老子》的影響，用以證成“《老子》成書早于《論語》”。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　相同。 5. 選項：在科學本身的領域里，科學家都像清教徒一樣追求真理而不放任自己或者憑一時沖動處理問題。 原文：追求真理的科學家，他內(nèi)心受到像清教徒一樣的那種約束：他不能任性或感情用事。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同。以偏賅全，應是“追求真理的科學家”，選項擴大了范圍。 6. 選項：在科學本身的領域里，科學家運用的不表達愿望、善惡等感情的概念，是現(xiàn)代西方思想所特有的。 原文：追求真理的科學家，他內(nèi)心受到像清教徒一樣的那種約束：他不能任性或感情用事。附帶地說，這個特點是慢慢發(fā)展起來的，而且是現(xiàn)代西方思想所特有的。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同。偷換概念?！斑@個概念”是指科學家“不能任性或感情用事”。 7. 選項：《論語》每章只有寥寥數(shù)語，上下章在思想上也幾乎沒有任何聯(lián)系，因為它不只是一人所記，所以彼此不相聯(lián)系是可以預料的。 原文：打開《論語》，你會看到每章只有寥寥數(shù)語，而且上下章幾乎沒有任何聯(lián)系。打開《老子》，你會看到全書只約有五千字，不長于雜志上的一篇文章，可是從中卻能見到老子哲學的全體。習慣于精密推理和詳細論證的學生，要了解這些中國哲學到底在說什么，簡直感到茫然。他會傾向于認為，這些思想本身就是沒有內(nèi)部聯(lián)系吧。如果當真如此，那還有什么中國哲學。因為沒有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學的。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同?；煜欠恰＿x項中“上下章在思想上也幾乎沒有任何聯(lián)系”錯，從最后一句“沒有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學的”可知“上下章在思想上是有聯(lián)系的”。 8. 選項：燕卜蓀的“朦朧”說，雖然沒有給出準確的定義，但對闡釋內(nèi)涵的多樣性提供很好的參照。 原文：集中闡釋內(nèi)涵多樣的是燕卜蓀的“朦朧”。但是，燕卜蓀承認無法給“朦朧”作出一個準確的定義，他只是感到朦朧“可以是一個詞代表幾種事物的意圖，可以是一種這種東西或那種東西或兩者同時被意指的可能性”。不過，燕卜蓀認為這樣的定義可能“過分含糊”。故從嚴格的學術意義來說，燕卜蓀還不能說是新批評的代表。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同。曲解文意。結合上下文語境，燕卜蓀的“朦朧”說闡釋的是內(nèi)涵的多樣性，但是并不能提供很好的參照。 9. 選項：半個多世紀前推行的簡體字改革抽離了舊文字中蘊含的傳統(tǒng)中國式的情感迂回，切斷了漢字“表意”的文脈，所以劉治治認為這次簡化是粗暴和不講道理的。 原文：不僅是指它抽離了舊文字中蘊含的傳統(tǒng)中國式的情感迂回，更重要的是簡化過程中的粗暴和不講道理。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同。強加因果。“不僅是指它抽離了……更重要的是……粗暴和不講道理”是遞進關系，而不是因果關系。 10. 選項：中國的精英們將中國的落后歸罪于文字的落后，認為我們應該走拼音化的道路來加強與世界之間的溝通，這種對文字的工具主義態(tài)度是無可非議的。 原文：這種對文字的工具主義態(tài)度，本是無可厚非的。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同?；煜欠恰！盁o可非議”的意思是沒有什么可以指摘的，表示言行合乎情理；“無可厚非”是指不可過分指摘，表示雖有缺點，但是可以理解或原諒。 11. 選項：二十四節(jié)氣為中國大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見其影響，這些節(jié)氣和民間文化結合緊密，已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。 原文：二十四節(jié)氣為中國大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見二十四節(jié)氣的影響，一些節(jié)氣和民間文化相結合，已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同。過于絕對化。原文是“一些節(jié)氣和民間文化相結合”，而不是全部節(jié)氣。 12. 選項：“驚蟄”用天上初現(xiàn)驚雷和地下蟄伏的蟲子復蘇來預示春天的回歸，而在我國南方蟲子根本不蟄伏，所以無法有“驚蟄”一說。 原文：驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復蘇，來預示春天的回歸。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同。無中生有。南方?jīng)]有“驚蟄”，原文無此信息，屬主觀臆斷。 13. 選項：羅馬知識分子擔心，盡管血腥表演沒有觸動羅馬人的道德底線，但密集、強烈的暴力表演會對道德產(chǎn)生腐蝕作用。 原文：塞內(nèi)加是競技慶典最嚴厲的批評者。但他并不是從根本上反對表演性的屠殺，只是反對以娛樂為唯一目的的屠殺。他認為殘酷的集體處決是絕對正義的懲罰。他真正提心的是如此密集、強烈的暴力表演對觀眾道德的腐蝕作用，所以他強調(diào)，競技慶典中的死亡一定要體現(xiàn)出勇敢的品質(zhì)和道德的警戒效果。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同。以偏賅全。這只是塞內(nèi)加的觀點，并不是所有的羅馬知識分子的觀點。 14. 選項：孟子的思想是一筆寶貴的精神財富，只要我們認真開發(fā)、運用，就必定會對今天人性的改良、社會的治理和民族的復興產(chǎn)生巨大的助益作用。 原文：對于我們來說，孟子的思想是一筆珍貴的精神財富，如能認真開發(fā)而運用，對于今天人性的改良，社會的治理，民族的復興，將有莫大的助益。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同。過于絕對?！爸灰汀笔浅浞謼l件，而原文的表述“如能……將……”是假設條件。 15. 選項：西歐和日本等國之所以能發(fā)展并保留成熟的君主立憲制，是因為這些國家比中國封建王朝更能接受孟子的學說，更愿意放棄君權至上的封建制度。 原文：這個“民貴君輕”的說法，在先秦諸子之中是極為罕見的，它肯定民眾是國家的主體，對于君權至上的制度具有很大的沖擊力。按照孟子這一思想來設立政治體制，至少能發(fā)展出開明的君主立憲制。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同。邏輯關系混亂。選項原因分析錯誤，不能從客觀結果反推主觀意愿。 16. 選項：明朝，官員所戴烏紗帽的雙翅寬窄和官階高低有關，這是第一次通過烏紗帽的雙翅來區(qū)別官階。 原文：不過，到了宋朝時，烏紗帽的形狀有了改變。宋太祖趙匡胤登基后，為防止大臣們在朝廷上交頭接耳，就下詔書修改烏紗帽的樣式，在烏紗帽的兩邊各加一個翅，有一尺多長，并在翅上裝飾不同的花紋用以區(qū)別官階高低。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同?；煜龝r態(tài)。用雙翅區(qū)分官階在宋代就有了。 17. 選項：烏紗帽的幾次修改都和官職高低有關，清朝“紅纓帽”代替“烏紗帽”，雖然它沒有成為官員的代名詞，但卻為鞏固清初政權起了作用。 原文：但等到清皇室統(tǒng)治權鞏固后，就下令將官員戴的烏紗帽全改為紅纓帽。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同。曲解文意。從原文內(nèi)容看，“為鞏固清初政權起了作用”錯。 18. 選項：在明代，中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，采用凹凸鏡片的望遠鏡技術產(chǎn)生于歐洲，這是中國天文學停滯不前的重要原因之一。 原文：進入明代后，中國天文學開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟等社會原因，也有天文學本身的原因。從天文學本身來看，首先，當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠鏡技術是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數(shù)計算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結構進行理論探討，與此相反，古希臘天文學則是側重幾何學的。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同。邏輯混亂。采用凹凸鏡片的望遠鏡技術產(chǎn)生于歐洲與中國天文學停滯不前并無本質(zhì)的聯(lián)系。 19. 選項：科格特設計的振動發(fā)生在兩個方向：垂直于屏幕的方向和沿屏幕的水平方向。而我們最后能感覺到的平均效果是，手指在水平方向遇到了一股阻力。 原文：科格特的設計也用到了電振動的原理。他設計的振動發(fā)生在兩個方向：垂直于屏幕的方向和沿屏幕的水平方向。所以，最后的效果是兩個方向上振動之合力。我們只要事先把兩個振動調(diào)整到合適的“步調(diào)”(在物理學上稱為相位)，這股合力就可以把手指一瞬間推向左邊，一瞬間推向右邊。由于振動頻率非常高，我們最后所能感覺到的平均效果是，手指在垂直方向遇到了一股阻力。 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同。張冠李戴。選項中“水平方向”應為“垂直方向”。 20. 選項：發(fā)展個性、發(fā)揮個體人的天賦特長，把對于個體的尊重和對于社會大群體的尊重和奉獻，通過宗教的層面上升到價值領域并獲得共識，付諸實踐。 題干：下列對第②段中“‘小’了時代”的理解，正確的一項是 對比結果和理由：______________________________________ __________________________________________________________ 答案　不同。選項是西方社會的共識和做法，不符合題干要求，明顯不是對“‘小’了時代”的理解，故屬于答非所問的錯誤。