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2019年高中政治學(xué)業(yè)水平測(cè)試 第二單元 探索世界與追求真理水平演練 新人教版必修4 演練一 一、單項(xiàng)選擇題Ⅰ 1．“世界的本原是物質(zhì)”，此處的“物質(zhì)”是指(　　) A．世界上存在的一切事物 B．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 C．不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 D．客觀存在的自然物 2．目前人們已經(jīng)知道，太陽(yáng)約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國(guó)，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。這說(shuō)明了(　　) A．生物產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 B．自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 C．人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 D．意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 3．人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是(　　) ①地理環(huán)境　②人口因素?、凵a(chǎn)方式?、芩枷胍庾R(shí) A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 4．“世間的一切事物都是運(yùn)動(dòng)的。”這說(shuō)明(　　) A．靜止是不存在的 B．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的和無(wú)條件的 C．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、有條件的和永恒的 D．靜止是相對(duì)的、無(wú)條件的和暫時(shí)的 5．哲學(xué)上講的靜止是(　　) A．事物處于不變化的狀態(tài) B．運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) C．指事物之間的空間位置不變 D．指運(yùn)動(dòng)的無(wú)條件性和絕對(duì)性 6．俗話說(shuō)：“水往低處流?！钡F(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引到高處，灌溉農(nóng)田。這說(shuō)明(　　) A．人類可以改變并創(chuàng)造規(guī)律 B．規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 C．人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律 D．規(guī)律是普遍的 7．關(guān)于意識(shí)的產(chǎn)生，下列說(shuō)法正確的是(　　) A．意識(shí)和物質(zhì)是同時(shí)產(chǎn)生的 B．意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 C．意識(shí)先于物質(zhì)而產(chǎn)生 D．意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映 8．“削足適履”違背的哲理主要是(　　) A．物質(zhì)決定意識(shí) B．意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 C．意識(shí)具有能動(dòng)作用 D．意識(shí)是人腦的機(jī)能 9．毛澤東同志說(shuō)：“精通的目的全在于應(yīng)用。”這句話強(qiáng)調(diào)的是(　　) A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 10．“實(shí)踐出真知，鍛煉長(zhǎng)才干?！边@告訴我們(　　) A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 11．狄德羅認(rèn)為研究自然要遵循下列過(guò)程：通過(guò)觀察搜集材料，通過(guò)思考把材料組合起來(lái)，最后通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)組合的結(jié)果。這蘊(yùn)含的哲理是(　　) A．認(rèn)識(shí)的范圍局限于自然界 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 12．有人提出：“一個(gè)人地位越高、權(quán)力越大，就越能掌握真理?！边@種觀點(diǎn)錯(cuò)在沒(méi)有認(rèn)識(shí)到(　　) A．真理是客觀的，真理面前人人平等 B．人能認(rèn)識(shí)世界，但認(rèn)識(shí)總是有限的 C．真理是具體的、有條件的 D．客觀世界與實(shí)踐都是不斷變化發(fā)展的 二、單項(xiàng)選擇題Ⅱ 13．從現(xiàn)有研究水平來(lái)看，根據(jù)已有的歷史地震資料，進(jìn)行中長(zhǎng)期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的。上述材料蘊(yùn)含的哲理是(　　) ①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的?、谒季S與存在具有同一性 ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式?、苓\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 14．近幾年我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中伴隨著資源的高消耗、環(huán)境的重污染。針對(duì)這一實(shí)際，我國(guó)政府提出要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。這一思想的提出，必將對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。材料體現(xiàn)的哲理有(　　) ①物質(zhì)決定意識(shí)　②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用?、垡庾R(shí)對(duì)物質(zhì)具有決定作用?、芟雴?wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④ 三、雙項(xiàng)選擇題 15．美國(guó)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室人工構(gòu)造了一種單細(xì)胞模型，這種模型能夠自我復(fù)制和進(jìn)化，已經(jīng)具備了“生命”的基本特征。這表明科學(xué)家們已經(jīng)可以將沒(méi)有生命的物質(zhì)合成為新的生命形態(tài)。這對(duì)于生命起源的研究具有重大意義。這表明(　　) A．人們可以利用規(guī)律為自身謀福利 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．科學(xué)發(fā)展使物質(zhì)變化依賴于人的意識(shí) D．人們能夠在一定程度上改變自然規(guī)律 16．回顧改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)方針不斷變化：從“又快又好”到“又好又快”，再到“好字優(yōu)先”。這體現(xiàn)了(　　) A．真理和謬誤是對(duì)立的 B．真理是具體的、有條件的 C．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，要在實(shí)踐中不斷發(fā)展 D．認(rèn)識(shí)推動(dòng)著實(shí)踐的發(fā)展 演練二 一、單項(xiàng)選擇題Ⅰ 1．“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了(　　) A．人們無(wú)法認(rèn)識(shí)自然物 B．世界上一切事物都是物質(zhì)的 C．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 D．客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 2．物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，這里的“客觀實(shí)在性”是指(　　) A．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 B．自然界中客觀事物的共同屬性 C．所有有形的物體 D．萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性和本質(zhì)特征 3．下列集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是(　　) A．支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的 B．生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C．社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 D．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ) 4．毛澤東同志曾指出，“世界上就是這樣一個(gè)辯證法，又動(dòng)又不動(dòng)。凈是不動(dòng)沒(méi)有，凈是動(dòng)也沒(méi)有”。這告訴我們(　　) A．世界上一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng) B．世界上的任何事物具有相對(duì)靜止性 C．世界上一切事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的固有屬性 5．“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！避髯拥倪@句話告訴我們(　　) A．物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D．規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的 6．如今，人工增雨的方法被廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這一方法是利用云層中的水汽，人工創(chuàng)造成雨條件，形成降雨。這說(shuō)明(　　) A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ) B．人們可以創(chuàng)造規(guī)律、利用自然 C．人們可以根據(jù)意愿改變規(guī)律，趨利避害 D．人們可以根據(jù)自然規(guī)律，改變條件為人類造福 7．空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。這句話體現(xiàn)了(　　) A．矛盾雙方可以任意轉(zhuǎn)化 B．實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn) C．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 D．人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀對(duì)象的正確反映 8．“并不是客觀世界有什么，意識(shí)就反映什么?！边@種觀點(diǎn)表明(　　) A．意識(shí)具有自覺(jué)選擇性 B．意識(shí)是人腦的機(jī)能 C．意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 D．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 9．大力發(fā)揚(yáng)“越過(guò)千山萬(wàn)水”“想過(guò)千方百計(jì)”“說(shuō)過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)”“經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)”“吃過(guò)千辛萬(wàn)苦”的“五千精神”，是浙江經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的重要原因。這表明(　　) A．意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 B．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 10. “把學(xué)問(wèn)用于裝飾是虛假，完全依靠學(xué)問(wèn)上的規(guī)則辦事是書(shū)生的怪癖?！边@表明(　　) A．書(shū)本知識(shí)比親身實(shí)踐更為重要 B．實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑 C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．理論知識(shí)要和具體實(shí)踐相結(jié)合 德國(guó)思想家、文學(xué)家萊辛曾說(shuō)過(guò)，“人的價(jià)值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神”。據(jù)此回答第11～12題。 11．下列對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，正確的是(　　) ①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映　②真理最基本的屬性是客觀性?、壅胬沓３１煌品、苷胬砻媲叭巳似降? A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 12．對(duì)真理之所以要孜孜不倦地追求，是因?yàn)?　　) ①真理是絕對(duì)的、永恒的?、谡胬砼c謬誤是截然對(duì)立的 ③真理是具體的、有條件的?、苷J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 二、單項(xiàng)選擇題Ⅱ 13．“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活?！毕铝袑?duì)這句話理解正確的是(　　) ①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性?、谖镔|(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)?、圻\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式　④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 14．實(shí)踐之所以能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確，是因?yàn)?　　) A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．實(shí)踐是連接主觀和客觀的橋梁 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 三、雙項(xiàng)選擇題 15．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，有重點(diǎn)、分步驟地持續(xù)推進(jìn)。要做到從實(shí)際出發(fā)，就必須(　　) A．把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái) B．把意識(shí)的作用放在第一位 C．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用科學(xué)的理論武裝頭腦 D．安于現(xiàn)狀，因循守舊 16．英國(guó)兩所大學(xué)的科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)，雞蛋只有在一種化學(xué)物質(zhì)的催化下才能形成，而這種物質(zhì)只存在于雞的卵巢內(nèi)，因此先有雞生蛋，然后再有蛋生雞。科學(xué)家們還宣稱，這個(gè)問(wèn)題的解決有助于研發(fā)新型材料。這蘊(yùn)含的哲理是(　　) A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能解決一切問(wèn)題  第二單元　探索世界與追求真理 水平演練 【演練一】 1.C　2.B　3.A　4.B　5.B　6.C　7.B　8.A　9.D 10．A　11.C　12.A 13.B　解答本題可采用排除法。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，排除④。故選B。 14.D　解答本題可采用排除法。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，而不是決定作用，可見(jiàn)③說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)排除含有③的選項(xiàng)。故選D。 15.AB　題干中的“將沒(méi)有生命的物質(zhì)合成為新的生命形態(tài)”體現(xiàn)了A項(xiàng)?！斑@對(duì)于生命起源的研究具有重大意義”體現(xiàn)了B項(xiàng)。物質(zhì)決定意識(shí)，可見(jiàn)C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。規(guī)律是客觀的，可見(jiàn)D項(xiàng)中的“改變自然規(guī)律”說(shuō)法也錯(cuò)誤。 16.BC　我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)方針在特定的條件和過(guò)程中與客觀對(duì)象是相符合的，可見(jiàn)B項(xiàng)符合題意。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)方針不斷變化，體現(xiàn)了C項(xiàng)。A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。D項(xiàng)觀點(diǎn)是片面的，認(rèn)識(shí)有正確、錯(cuò)誤之分。 【演練二】 1.D　2.D　3.D　4.C　5.A　6.D　7.C　8.A　9.D 10．D　11.B　12.D 13.C　由“只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活”可知，題中觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動(dòng)，②③強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，正確。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)，排除。故選C。 14.C　實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，故C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)均是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的具體表現(xiàn)，但與題意不符合。 15.AC　本題考查的是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。A、C兩項(xiàng)說(shuō)法均正確且符合題意。B、D兩項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。故選AC。 16.AC　科學(xué)家們通過(guò)科學(xué)研究得出結(jié)論，體現(xiàn)A項(xiàng)?！斑@個(gè)問(wèn)題的解決有助于研發(fā)新型材料”，體現(xiàn)C項(xiàng)。B、D兩項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。故選AC。