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2019-2020年七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課《傳說時(shí)代的文明曙光》教案 北師大版 〖教學(xué)目標(biāo)〗 知識(shí)與能力 遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說，反映了我國(guó)從人類起源到邁向文明的曲折而的歷程。通過本課的學(xué)習(xí)，應(yīng)了解炎帝、黃帝是傳說中的華夏族的祖先；了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水的故事”；結(jié)合本課內(nèi)容，通過設(shè)置討論題目“大禹治水的啟示”，能主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考，培養(yǎng)豐富的歷史想像力和語言表達(dá)能力。 過程與方法 通過本課的學(xué)習(xí)，能夠?qū)攀穫髡f和史實(shí)做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋；通過收集相關(guān)資料，講故事，談體會(huì)，說說這些古代傳說中的故事，哪些具有歷史事實(shí)成分，哪些是虛構(gòu)的，反映了傳說時(shí)代怎樣的文明曙光，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過對(duì)“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感和民族自豪感；通過對(duì)堯舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德；通過對(duì)“大禹治水”的學(xué)習(xí)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和無私忘我的奉獻(xiàn)精神。 〖教學(xué)重點(diǎn)〗 本課知識(shí)屬于了解層次，通過了解炎帝和黃帝對(duì)華夏族的形成所做出的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和愛國(guó)情感。 〖教學(xué)難點(diǎn)〗如何區(qū)別史實(shí)與傳說。 〖教學(xué)過程〗 一、導(dǎo)入新課堂 老師請(qǐng)同學(xué)們按組做個(gè)"傳話"游戲。 教師以游戲結(jié)果引導(dǎo)學(xué)生分析得出： 古傳說并非純粹神話故事，是具有一定的具體歷史事實(shí)（史實(shí)）成份。 指出古代傳說中所描繪的遠(yuǎn)古時(shí)代就是傳說時(shí)代，今天就學(xué)習(xí)傳說時(shí)代的文明曙光，在學(xué)習(xí)中同學(xué)們應(yīng)學(xué)會(huì)區(qū)別"哪些具有歷史事實(shí)成份，哪些是虛構(gòu)的"請(qǐng)看第一子目炎帝與黃帝。 二、學(xué)習(xí)新課 ［板書］第3課 傳說時(shí)代的文明曙光 （一）黃帝和炎帝 學(xué)生觀察課本圖片：神農(nóng)教稼圖、黃帝畫像 學(xué)生閱讀教材并介紹：炎帝黃帝的傳說。 老師提問：以黃帝的發(fā)明創(chuàng)造為例，說一說古史傳說與史實(shí)有什么區(qū)別。 學(xué)生多種回答。 老師綜合學(xué)生意見總結(jié)：由于炎黃被看成是華夏族的始祖，先人把許多發(fā)明創(chuàng)造都傳作是他們的功績(jī)，這些傳說，其中包含著后人附會(huì)的成分，不能全信為真，但其中一定又含有真實(shí)的歷史史實(shí)，從炎帝黃帝傳說中，我們應(yīng)知道傳說時(shí)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，黃帝時(shí)代是農(nóng)業(yè)文化長(zhǎng)足進(jìn)行的時(shí)期，農(nóng)業(yè)文化發(fā)展的許多必要條件，當(dāng)時(shí)大概都已具備了，那時(shí)已有了原始的農(nóng)業(yè)，原始的醫(yī)藥業(yè)，原始的商業(yè)，這些發(fā)明創(chuàng)造是人類邁向文明時(shí)代的重要標(biāo)志，是先民發(fā)揮聰明才智、辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。 老師提問：我們?yōu)槭裁醋苑Q為炎黃子孫？中華民族是怎樣形成的？ 學(xué)生講故事：涿鹿之戰(zhàn)和阪泉之戰(zhàn)的故事。 老師引導(dǎo)學(xué)生得出：中華民族的形成過程是一種動(dòng)態(tài)的過程，是通過長(zhǎng)期的殺伐爭(zhēng)奪而最終趨向聯(lián)合的。 老師指導(dǎo)學(xué)生看書中插圖《貝殼堆塑的龍虎圖》讓學(xué)生明白：中國(guó)人自稱是龍的傳人，龍代表著中華民族的形象，龍是多種動(dòng)物形象的復(fù)合體，龍的形象喻示著眾多部落圖騰的融合，反映出不同部落之間，從戰(zhàn)爭(zhēng)走向聯(lián)合，進(jìn)而構(gòu)成華夏族主體的歷程，炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，所以我們都是炎黃的子孫。中華民族上下五千年歷史悠久，文化光輝燦爛，這是世界上任何一個(gè)國(guó)家都無法相比的，我們作為中華兒女感到由衷的驕傲和自豪。 老師過渡：我們知道炎黃時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置是通過長(zhǎng)期的殺伐戰(zhàn)爭(zhēng)來獲取的，隨著時(shí)間的推移，從堯開始，取得部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置的方式發(fā)生了變化，已很溫和了，是通過部落民主推舉有才有德的人來繼承而產(chǎn)生的，這就是禪讓制，這是中國(guó)由父系氏族公社向階級(jí)社會(huì)過渡的時(shí)期。 ［板書］ （二）堯舜禪讓 學(xué)生小品表演：堯、舜、禹禪讓的情景 學(xué)生講故事：望帝化鵑、鱉靈治水的故事。 教師過渡：在中國(guó)歷史上，因治水有功而通過禪讓方式得到部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置的還有傳說時(shí)代的治水英雄禹。 ［板書］ （三）大禹治水 學(xué)生講故事：大禹三過家門而不入，改變方法，取得治水成功的故事 教師提問：大禹治水的成功給你帶來了什么啟示？ 教師在學(xué)生討論基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同： 1、大禹治水的成功說明解決問題、處理問題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。我們應(yīng)該注重創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的訓(xùn)練。 2、大禹治水還讓我們體會(huì)到做任何事情，要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。 3、另：人類的發(fā)展是通過與自然的不斷斗爭(zhēng)中進(jìn)行的，大禹時(shí)代發(fā)生洪水，上個(gè)世紀(jì)末中國(guó)及世界各地自然災(zāi)害不斷，說明人類要更好的生存就還要注意與自然的和諧相處，做到可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)保護(hù)大自然。 三、總結(jié) 通過本課的學(xué)習(xí)，了解了炎帝、黃帝的傳說，堯、舜的禪讓和大禹治水使我們認(rèn)識(shí)到，傳說時(shí)代人類在緩慢進(jìn)步，中華民族的雛形已經(jīng)形成，禪讓后期人類已邁入階級(jí)社會(huì)，大禹時(shí)國(guó)家已初步產(chǎn)生，已透露出了中華文明的曙光。