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2019-2020年高考語文一輪復(fù)習(xí)試題分類匯編 專題十二 文言文閱讀 一、(xx安徽,4—7)閱讀下面的文言文,完成1—4題。(19分) 先生姓朱,諱筠,字竹君,順天大興人。九歲入都,十三歲通《五經(jīng)》,有文名。先生少英異,至性過人,與弟文正公珪,俱擅文名,為鉅公契賞。及丁父憂,服闋,不肯出仕,欲為名山大川之游。會文正公入覲,上詢及先生,乃不敢引疾,謂弟曰:“汝敗我雅興矣。” 先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁,刊布許氏《說文》于安徽以教士。復(fù)奏請采錄《永樂大典》逸書,上覽奏,異之,乃命開四庫全書館,御制詩以紀(jì)其事。又以《十三經(jīng)》文字傳寫訛舛,奏請仿漢熹平、唐開成故事,擇儒臣校正,立石太學(xué),奉諭緩辦,因著《十三經(jīng)文字同異》若干卷藏于家。于是皖、閩之士聞緒言余論,始知講求根柢之學(xué),四海好學(xué)能文者,俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察念孫諸人,深于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學(xué),未遇時(shí)皆在先生幕府,卒以撰述名于時(shí),蓋自先生發(fā)之。 先生剛腸疾惡,俗流不敢至其門,寒畯有一善,譽(yù)之如不容口。其在都,載酒問字者,車轍斷衢路;所至之處,從游百數(shù)十人。既資深望重,則大言翰林以讀書立品為職,不能趨謁勢要。其督學(xué)安徽,旌表婺源故士江永、汪紱等,祠其主于鄉(xiāng)賢,以勸樸學(xué)之士。在福建,與弟珪相代,一時(shí)傳為盛事,而閩士攀轅走送者,數(shù)百里不絕。其后文正主持文教,海內(nèi)名流皆以暗中索拔,多先生所賞契者,故世稱據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派”云。 先生窮年考古,兼好金石文字,謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、固,尤長于敘事。書法參通六書,有隋以前體格。藏書萬卷,坐客常滿,談辨傾倒一世。所至名山川,搜奇攬勝,都人士傳誦吟詠,至今不輟。 (節(jié)選自孫星衍《朱先生筠行狀》) 先生為人坦無城府,內(nèi)友于兄弟,外好交游,稱述人善,惟恐不至,即有過輒掩覆之,后進(jìn)之士,多因以得名。室中自辰至夕,未嘗無客,與客飲酒談笑窮日夜,而博聞強(qiáng)識不衰。時(shí)于其閑屬文,其文才氣奇橫,于義理事物情態(tài)無不包,所欲言者無不盡。為學(xué)使時(shí),遇教官諸生賢者,親若同輩,勸人為學(xué)先識字,語意殷勤,去而人愛思之。所欲著書未就,有詩文集若干卷。 (節(jié)選自姚鼐《朱竹君先生別傳》) 1.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.復(fù)奏請采錄《永樂大典》逸書　逸:散失 B.奏請仿漢熹平、唐開成故事 故事:先例 C.未遇時(shí)皆在先生幕府 遇:得志 D.勸人為學(xué)先識字,語意殷勤 殷勤:周到 2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)(　　) A. B. C. D. 3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.朱筠才智過人,淡泊功名。他年少時(shí)即通曉《五經(jīng)》,以善寫文章著名,深得賞識;志趣超脫,不汲汲于仕途。 B.朱筠傾心學(xué)問,推進(jìn)學(xué)術(shù)。他倡導(dǎo)整理文化典籍并身體力行;重視文字訓(xùn)詁之學(xué),對當(dāng)時(shí)學(xué)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 C.朱筠興趣廣泛,豪爽好客。他愛好金石書法、藏書考古,喜游名山大川;家中坐客常滿,飲酒論學(xué)終日不輟。 D.朱筠致力文教,獎掖后進(jìn)。他督學(xué)地方,尊崇先賢,引領(lǐng)學(xué)風(fēng);對寒門才俊極口稱善,待門下學(xué)子親若同輩。 4.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁,刊布許氏《說文》于安徽以教士。 譯文: (2)既資深望重,則大言翰林以讀書立品為職,不能趨謁勢要。 譯文: (3)其文才氣奇橫,于義理事物情態(tài)無不包,所欲言者無不盡。 譯文: 一、 1.答案　D　 2.答案　A　 3.答案　D　 4.答案　(1)先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)應(yīng)以文字訓(xùn)詁為基礎(chǔ),(便)在安徽印刷發(fā)行許慎的《說文解字》來教育讀書人。 (2)在資歷老、聲望高以后,(他)便大力倡導(dǎo)文人學(xué)士應(yīng)把讀書和培養(yǎng)品德作為本分,不能趨附巴結(jié)權(quán)貴。 (3)他的文章才思新奇氣勢豪放,在義理、事物、情態(tài)方面無所不包,想要說的意思都能透徹地表達(dá)出來。 [參考譯文] 先生姓朱,名筠,字竹君,是順天府大興縣人。先生九歲進(jìn)入京城,十三歲通曉《五經(jīng)》,有文名。先生少有英才異稟,天資過人,和弟弟文正公朱珪,都有擅長寫文章的美名,深得鉅公賞識。到了父親去世,守喪期滿,他不肯出來做官,想要游覽名山大川。適逢文正公朱珪入朝覲見皇上,皇上向他問到先生,先生這才不敢稱病不就職,對弟弟說:“你敗壞了我的雅興啊?！? 先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)應(yīng)以文字訓(xùn)詁為基礎(chǔ),(便)在安徽印刷發(fā)行許慎的《說文解字》來教育讀書人。又奏請搜集抄錄《永樂大典》散失的書籍,皇上讀了他的奏章,認(rèn)為非同一般,于是命令開設(shè)四庫全書館,并親自寫詩來記載此事。又因?yàn)椤妒?jīng)》的文字傳寫有訛誤,先生奏請仿照漢代熹平年間、唐代開成年間的先例,選擇文臣校正,在太學(xué)立碑,奉命緩辦,于是著《十三經(jīng)文字同異》若干卷藏在家里。在當(dāng)時(shí),安徽、福建的讀書人聽說先生的這些已發(fā)而未盡的言論,才知道講求根本之學(xué),天下好學(xué)習(xí)能寫文章的人,都慕名而跟隨先生游學(xué)。而征士戴震、觀察使王念孫等人,對于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學(xué)研究很深,在未得志時(shí)都在先生幕府,最終都以撰寫著述而聞名當(dāng)時(shí),大概都是從先生那里得到啟發(fā)的。 先生性情剛直,疾惡如仇,俗人之流不敢登他的門,寒門才俊有一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn),先生就贊不絕口。他在京城,載著酒來研討學(xué)問的人的車輛阻斷了道路;先生所到之處,跟隨他游學(xué)的有一百幾十人。在資歷老、聲望高以后,(他)便大力倡導(dǎo)文人學(xué)士應(yīng)把讀書和培養(yǎng)品德作為本分,不能趨附巴結(jié)權(quán)貴。他在安徽督學(xué),表彰婺源已經(jīng)故去的士人江永、汪紱等人,在鄉(xiāng)賢祠祭祀他們,來勸勉篤學(xué)之士。在福建,和弟弟朱珪先后任職(督學(xué)),一時(shí)傳為盛事,而攀著車轅奔走相送的福建士人,幾百里接連不斷。后來文正公朱珪主持文教,天下名流都因此而暗中請求提拔,他們大多是先生所賞識的人,所以世人稱考據(jù)經(jīng)典愛好古學(xué)的士人為“朱派”。 先生整年考證古籍,還喜好金石文字,認(rèn)為可以佐證經(jīng)書史書。先生寫文章仿照司馬遷、班固,尤其長于敘事。書法上領(lǐng)悟通曉六書,有隋朝以前的字體風(fēng)格。家中藏書萬卷,賓客座無虛席,談?wù)摫嫖隽钍廊藘A倒。每到名山大川,先生搜覓觀覽奇妙美景(而寫成文章),京城人士傳誦吟詠,至今不止。 (節(jié)選自孫星衍《朱先生筠行狀》) 先生為人坦率,胸?zé)o城府,在家友愛兄弟,在外喜歡交游,稱道他人的好處,唯恐說得不到位,當(dāng)別人有過失就為之遮掩,后進(jìn)之人,大多因此而得到好的名聲。室內(nèi)從早到晚,不曾沒有客人,和客人整日整夜飲酒談笑,而廣博見聞和記憶毫不衰減。經(jīng)常在空閑時(shí)寫文章,他的文章才思新奇氣勢豪放,在義理、事物、情態(tài)方面無所不包,想要說的意思都能透徹地表達(dá)出來。擔(dān)任學(xué)使的時(shí)候,對待有賢能的教官和學(xué)生,親切得如同對待自己的同輩,勸勉人做學(xué)問應(yīng)先識字,言語情意殷切深厚,他(視察)離開了,人們更敬重思念他。他想寫作的書沒有完成,(僅)有詩文集若干卷(傳世)。 (節(jié)選自姚鼐《朱竹君先生別傳》) 二、(xx課標(biāo)Ⅰ,4—7)閱讀下面的文言文,完成1—4題。(19分) 于休烈,河南人也。至性貞愨,機(jī)鑒敏悟。自幼好學(xué),善屬文。舉進(jìn)士,授秘書省正字。轉(zhuǎn)比部員外郎,郎中。楊國忠輔政,排不附己者,出為中部郡太守。值祿山構(gòu)難,肅宗踐祚,休烈遷太常少卿,知禮儀事,兼修國史。肅宗自鳳翔還京,勵精聽受,嘗謂休烈曰:“君舉必書,良史也。朕有過失,卿書之否?”對曰:“禹、湯罪己,其興也勃焉。有德之君,不忘規(guī)過,臣不勝大慶。”時(shí)中原蕩覆,典章殆盡,無史籍檢尋。休烈奏曰:“《國史》《實(shí)錄》,圣朝大典,修撰多時(shí),今并無本。伏望下御史臺推勘史館所由,令府縣招訪。有人別收得《國史》《實(shí)錄》,如送官司,重加購賞?！鼻靶奘饭俟げ渴汤身f述陷賊,入東京,至是以其家藏《國史》一百一十三卷送于官。休烈尋轉(zhuǎn)工部侍郎、修國史,獻(xiàn)《五代帝王論》,帝甚嘉之。宰 相 李 揆 矜 能 忌 賢 以 休 烈 修 國 史 與 己 齊 列 嫉 之 奏 為 國 子 祭 酒 權(quán) 留 史 館 修 撰 以 下 之 休 烈 恬 然 自 持 殊 不 介 意 代宗即位,甄別名品,宰臣元載稱之,乃拜右散騎常侍,依前兼修國史,累封東?？す?加金紫光祿大夫。在朝凡三十余年,歷掌清要,家無儋石之蓄。恭儉溫仁,未嘗以喜慍形于顏色。而 親 賢 下 士 , 推 轂 后 進(jìn) , 雖 位 崇 年 高 , 曾 無 倦 色 。篤好墳籍,手不釋卷,以至于終。大歷七年卒,年八十一。是歲春,休烈妻韋氏卒。上特詔贈韋氏國夫人,葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒,追悼久之,褒贈尚書左仆射,賻絹百匹、布五十端,遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮,少有其比。 (節(jié)選自《舊唐書于休烈傳》) 1.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.自幼好學(xué),善屬文　　　　　　屬文:撰寫文章。 B.值祿山構(gòu)難,肅宗踐祚 踐祚:帝王即位。 C.肅宗自鳳翔還京,勵精聽受 勵精:專心致志。 D.時(shí)中原蕩覆,典章殆盡 蕩覆:動蕩傾覆。 2.對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意 B.宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意 C.宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意 D.宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意 3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.休烈忠誠機(jī)敏,謹(jǐn)遵職業(yè)操守。他自幼好學(xué),入仕后受到楊國忠排擠,離京到地方任職;安祿山叛亂后,他直言不諱地回答了肅宗關(guān)于史官職責(zé)的問題。 B.休烈審察形勢,做好本職事務(wù)。當(dāng)時(shí)歷經(jīng)戰(zhàn)亂,典章史籍散佚,他提出購求當(dāng)朝大典以備查檢使用,最終得到前修史官韋述家藏《國史》一百余卷。 C.休烈淡泊名利,終生好學(xué)不倦。他雖遭貶職,卻恬然處之,毫不在意,在朝三十余年,歷任要職,并無多少積蓄;喜好典籍,終日捧讀,直至去世。 D.休烈夫婦去世,盡享身后哀榮。他夫人去世,皇上特詔追贈她國夫人;他本人去世,皇上追念許久,追贈他尚書左仆射,并派專人到他家表示慰問。 4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)禹、湯罪己,其興也勃焉。有德之君,不忘規(guī)過,臣不勝大慶。 譯文: (2)而親賢下士,推轂后進(jìn),雖位崇年高,曾無倦色。 譯文: 二、 1.答案　C　 2.答案　D　 3.答案　A　 4.答案　(1)大禹、商湯歸罪自己,他們能夠蓬勃興起。有道德的君王,不忘改正過錯(cuò),我深表慶賀。 (2)而禮賢下士,扶持后進(jìn),雖位尊年高,但一點(diǎn)倦怠的神色都沒有。 [參考譯文] 于休烈,河南人。于休烈性情正直誠實(shí),機(jī)敏聰明。從小好學(xué),善于寫文章,考中進(jìn)士科,授職秘書省正字。改任比部員外郎,郎中。楊國忠輔佐朝政,排擠不依附自己的人,于休烈出京任中部郡太守。正值安祿山叛亂, 肅宗即位,于休烈改任太常少卿,掌管禮儀事務(wù),兼修國史。肅宗從鳳翔返回京城,振作精神聽取采納臣下的建議,曾經(jīng)對于休烈說:“國君的任何舉動都要記錄下來,這才是良史。朕有過失,卿是否要記呢?”他回答說:“夏禹、商湯歸罪自己,他們能夠蓬勃興起。有德之君,不忘糾正過錯(cuò),臣深表慶賀?！碑?dāng)時(shí)中原動蕩傾覆,典章幾乎散失盡,沒有史籍可供查尋。于休烈上奏說:“《國史》《實(shí)錄》,是圣朝大典,修撰多年,如今一部也沒有保存下來。希望交付御史臺審問勘查史館的有關(guān)官員,令府縣招致訪求。有人另外收存《國史》《實(shí)錄》的,若送到官府,重金購回并從優(yōu)獎賞?！鼻叭涡奘饭俟げ渴汤身f述身陷賊城,此時(shí)進(jìn)入東京,至此將他家收藏的《國史》一百一十三卷送到官府。于休烈不久改任工部侍郎,修國史,獻(xiàn)上《五代帝王論》,皇上非常贊賞。宰相李揆自負(fù)才能嫉妒賢人,因于休烈修國史與自己同列,嫉妒他,奏請任他為國子祭酒,暫留史館修撰,以此來壓制他。于休烈安然自處,毫不介意。代宗即位,鑒別官員的名望品德,于休烈受到宰相元載稱贊,于是被授為右散騎常侍,依舊兼修國史,被累封至東?？す?加授金紫光祿大夫。在朝中共三十多年,歷任清貴顯職,家中沒有一兩石的積蓄。他恭謹(jǐn)儉樸溫和仁義,從不將喜怒之情表現(xiàn)在臉上。而禮賢下士,扶持后進(jìn),雖位尊年高,但一點(diǎn)倦怠的神色都沒有。于休烈酷好古籍,手不釋卷,直到臨終。他于大歷七年去世,終年八十一歲。這年春天,于休烈的妻子韋氏去世?；噬咸匾庀略t追贈韋氏為“國夫人”,安葬之日賜給儀仗鼓樂。等到聽說于休烈去世,追懷悼念了很長時(shí)間,褒獎追贈尚書左仆射,賜給絹一百匹、布五十端,派謁者內(nèi)常侍吳承倩到他家中宣旨慰問。儒士的榮耀,很少有人能與他相比的。 三、(xx課標(biāo)Ⅱ,4—7)閱讀下面的文言文,完成1—4題。(19分) 韓文,字貫道,成化二年舉進(jìn)士,除工科給事中。出為湖廣右參議。中貴督太和山,干沒公費(fèi)。文力遏之,以其羨易粟萬石,備振貸。九溪土酋與鄰境爭地相攻,文往諭,皆服。弘治十六年拜南京兵部尚書。歲侵,米價(jià)翔踴。文請預(yù)發(fā)軍餉三月,戶部難之。文曰:“救荒如救焚,有罪,吾自當(dāng)之。”乃發(fā)廩十六萬石,米價(jià)為平。明年召拜戶部尚書。文凝厚雍粹,居常抑抑。至臨大事,剛斷無所撓。武宗即位,賞賚及山陵、大婚諸費(fèi),需銀百八十萬兩有奇,部帑不給。文請先發(fā)承運(yùn)庫,詔不許。文言:“帑藏虛,賞賚自京邊軍士外,請分別給銀鈔,稍益以內(nèi)庫及內(nèi)府錢,并暫借勛戚賜莊田稅,而敕承運(yùn)庫內(nèi)官核所積金銀,著之籍。且盡罷諸不急費(fèi)?！迸f制,監(jiān)局、倉庫內(nèi)官不過二三人,后漸添注,或一倉十余人,文力請裁汰。淳安公主賜田三百頃,復(fù)欲奪任丘民業(yè),文力爭乃止。文司國計(jì)二年,力遏權(quán)幸,權(quán)幸深疾之。而 是 時(shí) 青 宮 舊 奄 劉 瑾 等 八 人 號 “八 虎” 日 導(dǎo) 帝 狗 馬 鷹 兔 歌 舞 角 抵 不 親 萬 幾 文 每 退 朝 對 僚 屬 語 及 輒 泣 下郎中李夢陽進(jìn)曰:“公誠及此時(shí)率大臣固爭,去‘八虎’易易耳?！蔽霓垌毎杭?毅然改容曰:“善?？v事勿濟(jì),吾年足死矣,不死不足報(bào)國。”即偕諸大臣伏闕上疏,疏入,帝驚泣不食,瑾等大懼。瑾恨文甚,日令人伺文過。逾月,有以偽銀輸內(nèi)庫者,遂以為文罪。詔降一級致仕。瑾恨未已,坐以遺失部籍,逮文下詔獄。數(shù)月始釋,罰米千石輸大同。尋復(fù)罰米者再,家業(yè)蕩然。瑾誅,復(fù)官,致仕。嘉靖五年卒,年八十有六。 (節(jié)選自《明史韓文傳》) 1.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.以其羨易粟萬石,備振貸　　　　振:救濟(jì)。 B.救荒如救焚,有罪,吾自當(dāng)之 當(dāng):承擔(dān)。 C.至臨大事,剛斷無所撓 臨:面對。 D.核所積金銀,著之籍 著:彰顯。 2.對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人/號“八虎”日導(dǎo)帝/狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對僚屬語及/輒泣下/ B.而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人/號“八虎”日導(dǎo)帝/狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝對僚屬/語及輒泣下/ C.而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號“八虎”/日導(dǎo)帝狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對僚屬語及/輒泣下/ D.而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號“八虎”/日導(dǎo)帝狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝對僚屬/語及輒泣下/ 3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.韓文為官清正,關(guān)注民眾生活。他在湖廣,妥善處理九溪土酋與鄰境爭地一事;擔(dān)任南京兵部尚書時(shí),年成歉收,他開倉取糧十六萬石,平抑米價(jià)。 B.韓文剛正不屈,敢于奏議國事。武宗繼位,諸項(xiàng)費(fèi)用供給不足,他不顧非議,一再提出自己看法;有關(guān)機(jī)構(gòu)冗員漸增,他援引成例,著手壓縮編制。 C.韓文疾惡如仇,盡力遏制權(quán)幸?；鹿賱㈣让咳找T皇上沉溺于聲色狗馬,不理政事,他采用李夢陽的建議,冒死諫諍,打擊了劉瑾等的囂張氣焰。 D.韓文剛者易折,飽受政敵陷害。劉瑾以遺失部籍作為罪名,逮捕韓文,釋放后又兩次罰米,使他傾家蕩產(chǎn);直到劉瑾被誅后,韓文才復(fù)官而后退休。 4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)淳安公主賜田三百頃,復(fù)欲奪任丘民業(yè),文力爭乃止。 譯文: (2)即偕諸大臣伏闕上疏,疏入,帝驚泣不食,瑾等大懼。 譯文: 三、 1.答案　D　 2.答案　C　 3.答案　B　 4.答案　(1)(5分)淳安公主受賜田地有三百頃,又想強(qiáng)奪任丘民眾的產(chǎn)業(yè),因韓文盡力相爭才停止。 譯出大意給3分;“民業(yè)”“乃”兩處,每譯對一處給1分。 (2)(5分)當(dāng)即與各位大臣一道拜伏宮闕上奏,奏章呈進(jìn),皇上驚哭不食,劉瑾等人大為恐懼。 譯出大意給3分;“偕”“疏入”兩處,每譯對一處給1分。 [參考譯文]　 韓文,字貫道,成化二年考取進(jìn)士,被授予工科給事中一職。出任湖廣右參議。有一個(gè)朝中權(quán)貴督察太和山,貪污公費(fèi)。韓文竭力阻止他,用其財(cái)政盈余換取一萬石小米,準(zhǔn)備用來救濟(jì)借貸。九溪當(dāng)?shù)氐那蹰L和鄰境因爭土地相互攻打,韓文前往曉諭,雙方都稱服。弘治十六年被授予南京兵部尚書。當(dāng)年糧食歉收,米價(jià)飛漲。韓文請求先發(fā)三個(gè)月軍餉,戶部感到為難,韓文說:“救災(zāi)荒如同救火,若有罪,我自愿承擔(dān)它?！彼蜷_糧倉發(fā)放糧食十六萬石,米價(jià)最終平定下來。第二年被授予戶部尚書。韓文穩(wěn)重平和,平時(shí)謙卑,但面對大事,剛毅果斷,從不屈服。武宗登上皇位后,賞賜和修墓、大婚等費(fèi)用,需要白銀一百八十多萬兩,國庫供應(yīng)不起。韓文請求先打開承運(yùn)庫,皇帝下詔不允許這樣做。韓文說:“國庫空虛,賞賜除京邊軍士外,其余分別發(fā)放銀鈔,這樣稍微增加內(nèi)庫及內(nèi)府的錢,同時(shí)借功臣權(quán)貴的莊田稅,又下令把承運(yùn)庫官員核實(shí)積存的金銀,登記在籍,并且去掉不急的費(fèi)用?！卑磁f制,監(jiān)局、倉庫官員不超過二三人,后來漸漸增加,有的倉庫達(dá)十余人,韓文竭力上疏請求裁員淘汰。淳安公主受賜田地有三百頃,又想強(qiáng)奪任丘民眾的產(chǎn)業(yè),因韓文盡力相爭才停止。韓文掌管國家財(cái)政兩年,竭力遏制權(quán)貴,權(quán)貴們非常痛恨他。在當(dāng)時(shí)青宮舊閹劉瑾等八人,號稱“八虎”,他們每天引誘皇帝走狗跑馬、放鷹獵兔、唱歌跳舞、摔跤游戲,致使皇帝不理國事。韓文每次退朝后,就對下屬同僚說起這些,總是止不住落淚。郎中李夢陽進(jìn)言:“韓公您如果能在此時(shí)率諸位大臣堅(jiān)持抗?fàn)?除去‘八虎’(就)容易了?！表n文捋著胡須,聳聳肩膀,神情毅然而堅(jiān)定地說:“好。這樣做即使無濟(jì)于事,我也這把年紀(jì)了,死也值得了,不死,也不足以報(bào)國。”當(dāng)即與各位大臣一道拜伏宮闕上奏,奏章呈進(jìn),皇帝驚哭不食,劉瑾等人大為恐懼。劉瑾非常痛恨韓文,每天派人監(jiān)視,盡力搜索韓文過失。過了一個(gè)月,有人給國庫進(jìn)納假銀,于是,劉瑾抓住這事治了韓文的罪。(皇上)下詔降韓文一級并免官。劉瑾憤恨難平,又以遺失部籍的罪名,逮捕韓文下獄。數(shù)月后獲釋,罰一千石米運(yùn)送到大同。不久又一次罰米,致使韓文家業(yè)蕩盡。等劉瑾被誅殺,韓文才恢復(fù)官職,后來退休。嘉靖五年韓文去世,享年八十六歲。 四、(xx大綱全國,8—11)閱讀下面的文言文,完成1—4題。(19分) 韋湊字彥宗,京兆萬年人。永淳初,解褐婺州參軍事。徙資州司兵,觀察使房昶才之,表于朝,遷揚(yáng)州法曹。州人孟神爽罷仁壽令,豪縱,數(shù)犯法,交通貴戚,吏莫敢繩,湊按治,杖殺之,遠(yuǎn)近稱伏。入為相王府屬,時(shí)姚崇兼府長史,嘗曰:“韋子識遠(yuǎn)文詳,吾恨晚得之?！绷w司農(nóng)少卿。忤宗楚客,出為貝州刺史。睿宗立,徙太府,兼通事舍人。景云初,作金仙等觀,湊諫,以為:“方農(nóng)月興功,雖貲出公主,然高直售庸,則農(nóng)人舍耕取顧,趨末棄本,恐天下有受其饑者?！辈宦?。湊執(zhí)爭,以“萬物生育,草木昆蚑傷伐甚多,非仁圣本意”。帝詔外詳議。中書令崔湜、侍中岑羲曰:“公敢是耶?”湊曰:“食厚祿,死不敢顧,況圣世必?zé)o死乎?”朝廷為減費(fèi)萬計(jì)。出為陜、汝、岐三州刺史。開元初,欲建碑靖陵,湊以古園陵不立碑,又方旱不可興工,諫而止。遷將作大匠。詔復(fù)孝敬皇帝廟號義宗,湊諫曰:“傳云:‘必也正名?！Y:祖有功,宗有德,其廟百世不毀。歷代稱宗者,皆方制海內(nèi),德澤可尊,列于昭穆,是謂不毀。孝敬皇帝未嘗南面,且別立寢廟,無稱宗之義。”遂罷。遷右衛(wèi)大將軍,玄宗謂曰:“故事,諸衛(wèi)大將軍與尚書更為之,近時(shí)職輕,故用卿以重此官,其毋辭!”尋徙河南尹,封彭城郡公。會洛陽主簿王鈞以賕抵死,詔曰:“兩臺御史、河南尹縱吏侵漁,《春秋》重責(zé)帥,其出湊曹州刺史,侍御史張洽通州司馬?！本弥?遷太原尹,兼北都軍器監(jiān),邊備修舉,詔賜時(shí)服勞勉之。及病,遣上醫(yī)臨治。卒,年六十五。 (節(jié)選自《新唐書韋湊傳》) 1.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.罷仁壽令,豪縱,數(shù)犯法　　數(shù):屢次。 B.交通貴戚,吏莫敢繩 繩:制裁。 C.湊按治,杖殺之,遠(yuǎn)近稱伏 伏:認(rèn)罪。 D.忤宗楚客,出為貝州刺史 忤:觸犯。 2.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服,換上官員服飾,比喻開始進(jìn)入仕途。 B.“南面”指擔(dān)任大臣,因?yàn)楣糯背蠟樽鹞?大臣朝見天子時(shí)立于南面。 C.“故事”有多處含義,也指一種文學(xué)體裁,文中用以表示舊日的典章制度。 D.《春秋》是儒家的經(jīng)典,敘事簡要,深寓褒貶,是我國現(xiàn)存最早的編年體史書。 3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.韋湊富有膽識,深受長官好評。任揚(yáng)州法曹時(shí),孟神爽觸犯法令,勾結(jié)權(quán)要,韋湊果斷處置,依法杖殺;入為相王府屬吏,上司遺憾與他相見太晚。 B.韋湊參議朝政,敢于據(jù)理力爭。景云初年,朝廷議建金仙觀,他認(rèn)為農(nóng)事季節(jié),建觀必使農(nóng)民拋棄耕作;皇上不聽從,他又會同其他官員一同諫諍。 C.韋湊學(xué)識淵搏,善于以古證今。開元初年,朝廷議在靖陵建碑,他上奏說明古代園陵不立碑;議論孝敬皇帝廟號時(shí),他又引經(jīng)據(jù)典說不可稱“宗”。 D.韋湊因受株連,遭到皇上責(zé)罰。在河南尹任上,部屬洛陽主簿王鈞犯事,皇上認(rèn)為韋湊放縱屬吏侵吞牟利,理應(yīng)負(fù)責(zé),于是將韋湊降職為曹州刺史。 4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)食厚祿,死不敢顧,況圣世必?zé)o死乎? 譯文: (2)近時(shí)職輕,故用卿以重此官,其毋辭! 譯文: 四、 1.答案　C　 2.答案　B　 3.答案　B　 4.答案　(1)吃著豐厚的俸祿,連死都不敢顧惜,更何況圣明時(shí)代肯定不會死人呢? 譯出大意給2分;“厚祿”“顧”“必”三處,每譯對一處給1分。 (2)近期職權(quán)較輕,所以任用你以加重這一官位,還是不要推辭吧! 譯出大意給3分;“重”“毋”兩處,每譯對一處給1分。 [參考譯文] 韋湊,字彥宗,是京兆萬年人。永淳初年,脫去粗布衣服開始做婺州參軍。后調(diào)任資州司兵,觀察使房昶認(rèn)為他有才華,向朝廷表奏,升任揚(yáng)州法曹。揚(yáng)州人孟神爽被罷免仁壽令,逞強(qiáng)放縱,屢次觸犯法令,和皇帝的內(nèi)外親戚往來勾結(jié),官員們不敢制裁他。韋湊依照法律治罪,杖刑殺死了他,遠(yuǎn)近之人都稱道敬服。韋湊入朝做相王府的屬官,當(dāng)時(shí)姚崇兼任相王府長史,曾說:“韋子見識卓遠(yuǎn),外表莊重,我很遺憾這么晚見到他?！绷翁岚?他做了司農(nóng)少卿。韋湊觸犯了宗楚客,外放為貝州刺史。睿宗登上帝位,調(diào)任他到太府任職,兼任通事舍人。景云初年,朝廷要建造金仙等觀,韋湊進(jìn)諫,他認(rèn)為:“趕在農(nóng)忙之季動工,雖然錢財(cái)從公主那里支出,但是用高的報(bào)酬招用勞動力,那么農(nóng)民就會放棄耕作,考慮來干活,這樣是舍本逐末,恐怕天下就會有挨餓的人了?！被实鄄宦犓囊庖姟ｍf湊堅(jiān)持力爭,認(rèn)為“在萬物生長時(shí)節(jié)建造金仙觀,必定使草木昆蟲動物受到的傷害增多,這不是仁慈的圣上的本意”?；实巯略t以后再議。中書令崔湜、侍中岑羲問:“你怎么敢這樣做?”韋湊說:“吃著豐厚的俸祿,連死都不敢顧惜,更何況圣明時(shí)代肯定不會死人呢?”朝廷因此減去的費(fèi)用以萬計(jì)。韋湊外調(diào)做陜、汝、岐三州刺史。開元初年,朝廷想在靖陵建碑,韋湊認(rèn)為古代園陵不建碑,加上正值旱災(zāi)不可動工,他向朝廷進(jìn)諫,建碑的計(jì)劃就廢止了。韋湊升任將作大匠?；实巯略t立孝敬皇帝的廟號為義宗,韋湊進(jìn)諫說:“經(jīng)書說‘必也正名。’禮記說:稱為祖一定要有功業(yè),稱為宗一定要有德行,他們的宗廟百年不毀。歷代稱為宗的帝王,都是法令可控制海內(nèi),德行恩澤值得尊崇,列位于祖先宗廟,這就叫作不毀。孝敬皇帝沒有登帝位,姑且另立寢宮,沒有稱為宗的道理?！被实劬痛俗髁T。韋湊升任右衛(wèi)大將軍,玄宗對他說:“按以前慣例,諸衛(wèi)大將軍和尚書交替為官,近期職權(quán)較輕,所以任用你以加重這一官位,還是不要推辭吧!”不久他調(diào)任河南尹,封為彭城郡公。碰上洛陽主簿王鈞行賄來抵償死罪,皇帝下詔:“兩臺御史、河南尹放任屬吏侵吞牟利,按《春秋》記載要重責(zé)主帥,應(yīng)該放逐韋湊做曹州刺史,放逐侍御史張洽做通州司馬?！边^了很久,韋湊升任太原尹,兼任北都軍器監(jiān),邊境戰(zhàn)備得到整治振興,皇帝下詔賜給他時(shí)令衣服來慰勞勉勵他。到韋湊生病時(shí),皇帝派御醫(yī)去治療。韋湊死,時(shí)年六十五。 五、(xx天津,9—13)閱讀下面的文言文,完成1—5題。(20分) 文學(xué)徐君家傳 [清]魏 禧 徐君諱謙尊,字玄初,吳縣附學(xué)生①。君天資英敏,讀書觀大略,慕古俠烈之士,好施與,矜然諾。里有爭,必造門征曲直,君一言折之。家既落,君委曲以奉甘旨,故鄉(xiāng)望公②得與二三故舊歌嘯山水間二十余年。一切徭役皆身經(jīng)理之,不以科兄弟。君之伯性剛卞,君事之彌謹(jǐn)。季讀書,君不以貧故竭力佽助。 明末賦役重,首事者往往破家,君條利弊上巡撫張公,公覽而擊節(jié)曰:“此真讀書人?！庇谑菑V義田以資通區(qū),置役田給諸甲,至今猶食其利焉。崇禎末,旱蝗相仍,民殣于道路,君歲減廩食以資鄉(xiāng)里,又勸助有力之家,全活甚眾。妻兄弟有老而獨(dú)者養(yǎng)之二十年,沒葬而歲祀之。君友黃某父子死非所,遺二寡婦一女,君悉心護(hù)之,以其女字君從子,故黃氏終身不知有孤寡之苦。黃之姻某喜豪舉,忽罹大禍,君營救之為破家。其教子以親賢友善為第一務(wù)。鼎革③初,州郡望人義士多辟地鄧尉山、太湖中,君為謀舍館資飲餼不倦,不復(fù)以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌間,群盜大起。君以身保障一方,每聞盜則挺身出,糾里中壯士為守御。賊大恨,卒殺公。鄉(xiāng)里人皆欷歔流涕曰:“斯人死,我輩無所恃矣?！? 或曰:君古游俠之流也。魏禧曰:游俠士以好義亂國,君以好義庇民,此其不同也。世之盛也,上潔己礪治以利其下,下盡職以供其上,上下相安,而盜賊不作。其衰也,大吏貪縱武威以督其下,小吏朘削百姓,自奉以奉上,細(xì)民無所依倚。當(dāng)是時(shí),千家之鄉(xiāng),百室之聚,茍有巨室魁士,好義輕財(cái)利,能緩急一方者,則窮民饑寒有所資,大兵大寇有所恃,不肯失身遽為盜賊。又或畏威懷德,不敢為非,不忍負(fù)其人。故鄉(xiāng)邑有好義士,足以補(bǔ)朝廷之治,救宰相有司之失,而有功于生民。若徐君者,其庶幾于是者與?嗟乎,是非獨(dú)為徐氏言之也。 (選自《魏叔子文集》,有刪節(jié)) [注]?、俑綄W(xué)生:明清科舉生員名稱之一。②鄉(xiāng)望公:對徐謙尊父親的尊稱。③鼎革:指改朝換代。 1.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.不以科兄弟　　　　　　　　科:分?jǐn)? B.全活甚眾 全:全部 C.以其女字君從子 字:許嫁 D.糾里中壯士為守御 糾:聚集 2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是(　　) A.　　　　　　　　　　　　　　　B. C. D. 3.以下各組句子中,全都表現(xiàn)徐謙尊俠義之風(fēng)的一組是(　　) ①君天資英敏,讀書觀大略　　?、诤檬┡c,矜然諾 ③廣義田以資通區(qū) ④君歲減廩食以資鄉(xiāng)里 ⑤君為謀舍館資飲餼不倦 ⑥每聞盜則挺身出 A.①②④ B.②③⑤ C.③④⑥ D.②⑤⑥ 4.下列對本文的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.家境中落后,徐謙尊悉心奉養(yǎng)父親,想方設(shè)法維持家庭生計(jì),極盡孝悌之義。 B.徐謙尊為人重義輕財(cái),親賢友善。明亡后,他資助州郡中有名望的忠義之士,不計(jì)個(gè)人利害。 C.作者認(rèn)為,徐謙尊在群盜大起之際,冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)一方百姓,最終被害,是值得敬佩的游俠士。 D.文章選用多個(gè)典型事例,有敘有議,肯定了徐謙尊這類人在亂世中對國家的積極作用。 5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)君條利弊上巡撫張公,公覽而擊節(jié)曰:“此真讀書人?！?3分) 譯文: (2)鄉(xiāng)里人皆欷歔流涕曰:“斯人死,我輩無所恃矣。”(2分) 譯文: (3)故鄉(xiāng)邑有好義士,足以補(bǔ)朝廷之治,救宰相有司之失,而有功于生民。(3分) 譯文: 五、 1.答案　B　 2.答案　A　 3.答案　D　 4.答案　C　 5.答案　(8分)(1)徐謙尊分條陳述利弊,呈報(bào)巡撫張公,張公看了擊節(jié)贊嘆說:“這是真正的讀書人?！? (2)鄉(xiāng)里的百姓都哀嘆流淚說:“這個(gè)人死了,我們這些人沒有可依靠的了?！? (3)因此地方上有崇尚道義的人,完全可以用來彌補(bǔ)朝廷治理的不足,補(bǔ)救宰相等大小官吏的過失,從而對百姓有功。 [參考譯文] 徐君名謙尊,字玄初,是吳縣的科舉生員。徐君天資出眾聰慧,讀書時(shí)只看大概,仰慕古時(shí)有俠烈之風(fēng)的人。喜歡周濟(jì)他人,注重許諾。鄉(xiāng)里有紛爭,一定上門向徐謙尊詢問曲直對錯(cuò),徐君一句話就能評判紛爭。家道已經(jīng)衰落,徐謙尊曲意遷就奉養(yǎng)父親美好的食物,因此徐謙尊的父親能夠同兩三位老友在山水間放歌長嘯二十余年。一切徭役全部親自承擔(dān),不用兄弟分?jǐn)?。徐謙尊的哥哥性格剛直急躁,徐謙尊極盡恭敬地侍奉他。徐謙尊的弟弟正在讀書,徐謙尊不因自己貧窮,反而竭盡全力幫助他。 明朝末年賦稅徭役繁重,首先起事的人往往耗盡家產(chǎn),徐謙尊分條陳述利弊,呈報(bào)巡撫張公,張公看了擊節(jié)贊嘆說:“這是真正的讀書人?！庇谑菙U(kuò)大義田來資助地方百姓,設(shè)置役田供給百姓,直到現(xiàn)在還享受著這些利益。崇禎末年,旱災(zāi)蝗災(zāi)交互連續(xù)發(fā)生,百姓餓死在路上,徐謙尊連年減少官府發(fā)的口糧來資助鄉(xiāng)里百姓,又勸說有余力的人家?guī)椭傩?使非常多的人得以保全性命。徐謙尊妻子有個(gè)老而無子的兄弟,徐謙尊供養(yǎng)了他二十年,徐謙尊在他死后將他安葬并且每年都祭祀他。徐謙尊的朋友黃某父子死于意外,留下兩個(gè)寡婦和一個(gè)女兒,徐謙尊悉心照料他們,把黃某的女兒許嫁給自己的侄兒,所以黃氏終身都沒有感到孤寡的痛苦。黃某的姻親有個(gè)人喜歡與豪俠之士互相矜夸,忽然遭遇大禍,徐謙尊營救他,為他耗盡了家產(chǎn)。徐謙尊把親近賢人、與人友善作為第一重要的事來教導(dǎo)孩子。清朝初年,州郡有名望的人和義士大多在鄧尉山和太湖中開墾土地,徐謙尊為他們不知疲倦地謀求建造舍館的錢財(cái)和生活物資,不再因利益患害和被懷疑而在意。乙酉丙戌年間,群盜興起。徐謙尊憑借自己的力量保障一方平安,每當(dāng)聽聞盜賊來襲就挺身而出,聚集鄉(xiāng)里的青壯年防守御敵。賊人非常痛恨他,最終殺了他。鄉(xiāng)里的百姓都哀嘆流淚說:“這個(gè)人死了,我們這些人沒有可以依靠的了?！? 有人說:徐謙尊是古時(shí)游俠一類的人。魏禧說:游俠這類人因?yàn)槌缟辛x氣而禍亂國家,徐謙尊因?yàn)槌缟械懒x而庇護(hù)百姓,這是他們兩者不同的地方。 天下興旺繁盛,上位者使自己品德高潔勵精圖治來使百姓獲得利益,百姓完成職責(zé)來供給他的上級,地位高的和地位低的相安無事,因而盜賊不會出現(xiàn)。天下衰敗,高官貪婪放任用武力來督促他的下屬,小官吏搜刮剝削百姓,依照侍奉上位者的方式侍奉自己,百姓沒了所依靠的人。這個(gè)時(shí)候,千百戶人家聚集的地方,如果有大戶人家有名望的人,他崇尚道義輕視財(cái)貨利益,能解救一地的危急之事,那么窮苦百姓饑餓寒冷時(shí)有了依托,遇上大股亂軍賊寇的時(shí)候有所倚仗,就不肯淪落為賊寇了。又或者畏懼他的威嚴(yán)感念他的恩德,不敢做壞事,不忍心辜負(fù)那個(gè)人。因此地方上有崇尚道義的人,完全可以用來彌補(bǔ)朝廷治理的不足,補(bǔ)救宰相等大小官吏的過失,從而對百姓有功。像徐謙尊這樣的人,大概就是這樣的吧?嗟乎,這不是單獨(dú)為徐謙尊說的啊。 六、(xx江西,10—13)閱讀下面的文言文,完成1—4題。 截冠雄雞志 李 翱 翱至零口①北,有畜雞二十二者,七其雄十五其雌,且飲且啄而又狎乎人。翱甚樂之,遂掬粟投于地而呼之。有一雄雞,人截其冠,貌若營群②,望我而先來,見粟而長鳴,如命其眾雞。眾雞聞而曹奔于粟。既來,而皆惡截冠雄雞而擊之,曳而逐出之,已而競還啄其粟。日之暮,又二十一其群棲于楹之梁。截冠雄雞又來,如慕侶將登于梁且棲焉,而仰望焉,而旋望焉,而小鳴焉,而大鳴焉,而延頸喔咿,其聲甚悲焉,而遂去焉…… 翱異之曰:“雞,禽于家者也,備五德者也。其一曰:見食命侶,義也。截冠雄雞是也。彼眾雞得非幸其所呼而來耶?又奚為既來而共惡所呼者而迫之耶?豈不食其利背其惠耶?豈不喪其見食命侶之一德耶?且何眾棲而不使偶其群耶?”或告曰:“截冠雄雞,客雞也,予東里鄙夫曰陳氏之雞也。死其雌,而陳氏寓之于我群焉。勇且善斗,家之六雄雞勿敢獨(dú)校焉。是以曹惡之而不與同其食及棲焉。夫雖善斗且勇,亦不勝其眾,而常孤游焉。然見食未嘗先啄而不長鳴命侶焉。彼眾雞雖賴其召,既至反逐之,昔日亦由是焉。截冠雄雞雖不見答,然而其跡未曾變移焉?！? 翱既聞之,惘然,感而遂傷曰:“禽鳥微物也,其中亦有獨(dú)秉精氣,義而介者焉。客雞義勇超乎群,群皆妒而尚不與儔焉,況在人乎哉?況在朋友乎哉?況在親戚乎哉?況在鄉(xiāng)黨乎哉?況在朝廷乎哉?由是觀天地間鬼神禽獸萬物變動情狀,其可以逃乎?” 吾心既傷之,遂志之。將用警予,且可以作鑒于世之人。 (選自《李文公集》卷五) [注]?、倭憧?地名。②營群:尋其群體。 1.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.見粟而長鳴,如命其眾雞　　　　　命:指揮。 B.而仰望焉,而旋望焉 旋:回頭。 C.家之六雄雞勿敢獨(dú)校焉 校:較量。 D.吾心既傷之,遂志之 志:記載。 2.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 3.下列四組句子中,分別表現(xiàn)截冠雄雞“重義輕利”和眾雞“妒賢嫉能”的一組是(　　) A. B. C. D. 4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分) (1)曳而逐出之,已而競還啄其粟。(4分) 譯文: (2)又奚為既來而共惡所呼者而迫之耶?(4分) 譯文: (3)將用警予,且可以作鑒于世之人。(4分) 譯文: 六、 1.答案　A　 2.答案　A　 3.答案　B　 4.答案　(1)(眾雞)拖拽(它)驅(qū)趕(它)使它出去,隨后(又)爭相回去啄食那些粟粒。 (2)(眾雞)又為何已經(jīng)來了卻一起憎惡(那只)呼叫(它們)的雞并且逼走它呢? (3)將用(它)來警醒我自己,并且可以把(它)作為世人的一面鏡子。 [參考譯文] 我來到零口的北面,看到有人養(yǎng)了二十二只雞,七只公雞,十五只母雞,有的在飲水有的在啄食,又與人很親近。我覺得很有趣,便捧出粟米扔到地上叫眾雞(來吃食)。有一只公雞,被人截去了雞冠,它的樣子(看起來)像尋找它的群體,(它)看到我先跑過來,看到粟米就發(fā)出長長的啼叫,好像在招呼其他的雞。眾雞聽到叫聲一起朝粟米跑過來。來了以后,(它們)卻都討厭(那只)被截去雞冠的公雞,并對它發(fā)起攻擊,拖拽著它,將它趕走,(趕走它之后)隨即爭相回來啄食那些粟米。天色已晚,二十一只雞又一起棲息在廳堂前的柱梁上。被截去雞冠的公雞又來了,好像依戀著伴侶一般,想要飛上梁(和眾雞)一起棲息,(它)抬起頭看了看,回轉(zhuǎn)身望了望,低聲叫了叫,又高聲地鳴叫,然后伸長脖子發(fā)出“喔咿”的叫聲,它的聲音(聽起來)非常悲哀,然后就離開了…… 我覺得非常奇怪,問道:“雞,本來是養(yǎng)于家中的一種禽鳥,是具有五種德性(的禽鳥)。其中一種是看見食物就呼喚同伴來吃,這就是義。被截去雞冠的公雞就是這樣。其他的雞不都是聽到它的呼喚才來的嗎?為什么來了以后又都厭惡召喚它們的雞而要將它趕走呢?這難道不是得到它的好處卻背叛它的恩惠嗎?這難道不怕喪失了見到食物就呼喚同伴的德性嗎?而且為什么其他雞在一起棲息卻又不讓它一起做伴呢?”這個(gè)(養(yǎng)雞的)人告訴我說:“那只被截去雞冠的公雞,是一只外來的雞,是我們東邊一個(gè)姓陳的村夫家里養(yǎng)的雞。與它一起的母雞死了,姓陳的村夫就將它寄養(yǎng)在我養(yǎng)的這一群雞中。(它)很勇猛而且很會打架,我家里的六只公雞沒有敢和它單獨(dú)較量的。因此這一群雞都討厭它而不愿與它同吃同睡。(它)雖然勇敢善斗,(但)也打不過那么多雞,因而常常獨(dú)來獨(dú)往。但是(它)發(fā)現(xiàn)食物從來不自己先吃,一定要呼喚其他的雞來。那一群雞雖然依靠它的呼喚,(但)來了之后,反而將它趕走,以前也是這樣的。這只被截去雞冠的公雞雖然沒有得到回報(bào),但它的行為未曾改變過。” 我聽了這番話,感到很迷惘,(一番)感慨后,又悲哀地說:“禽鳥是微小的動物,其中也有單獨(dú)持有天地精氣,講義并且高節(jié)有操守的啊。這只外來的雞義氣和勇氣超過其他的雞,眾雞嫉妒它,尚且不愿與它做伴,何況人呢?何況朋友呢?何況親戚呢?何況同鄉(xiāng)呢?何況同僚呢?由此看來,天地之間鬼神、禽獸以及萬物變化的狀況,難道可以躲避(這種遭遇)嗎?” 我對這件事感到悲哀,于是記下這件事。將用它來警醒我自己,并且可以把它作為世人的一面鏡子。 七、(xx湖北,9—13)閱讀下面的文言文,完成1—5題。(21分) 吳德基傳 [明]宋 濂 吳德基者,名履,婺之蘭溪人也。有司舉于朝,為南康丞。南康俗悍,其民以為丞儒者也,易之,德基自如。數(shù)月皆周知其情偽,有所發(fā)擿,一縣驚伏。德基乃更以寬化之。民有訴,召使前與語,弗加咄叱;民或援丞裾相爾汝,弗責(zé)也。 縣令周以中初至,召民轉(zhuǎn)輸至郡不得,躬至鄉(xiāng)召之。一民逸去,命卒笞之。不肯伏,走入山,罵令曰:“官當(dāng)在縣,何以至此為?”令怒,吏卒因以語動令,欲誣一鄉(xiāng)民圖賄利,獲六七人下獄,扃鑰甚嚴(yán)。德基計(jì)民無罪,自出巡獄,叱卒釋之,卒以他辭解。德基槌碎獄門遣之,曰:“若無罪,還告父兄無恐。”乃往告令,令怒,曰:“民無道,眾辱我,君乃釋之,何輕我至是耶?”德基曰:“犯使君者一匹夫爾,其鄉(xiāng)人何罪?且法乃天子法,豈使君解怒具乎?”令意慚,乃已。 入朝,擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹,萊守核其孳息狀,與籍不合,曰:“驢當(dāng)歲產(chǎn)駒,今幾歲宜得幾駒,乃何少也?”欲責(zé)欺罔罪而征其償。諸縣皆已勒民買驢,德基獨(dú)戒民勿償。守怒,問德基:“濰不償驢,何辭也?”德基曰:“民實(shí)不欺妄,烏可責(zé)其償?國家富極海內(nèi),為吏者宜宣布德澤,為民除疾苦,寧少數(shù)匹驢耶?”守語塞。德基因畫不便者數(shù)事,守不敢復(fù)言,并諸縣已償者皆罷之。山東民愿以羊牛代秋稅者,官從其言。德基與民計(jì),羊牛后有死瘠患,不如納粟便,獨(dú)收民粟。他縣牛羊送陜西,民驅(qū)走二千里,皆破家,郡以濰獨(dú)完,令役千人部送鄰縣牛,德基列其不可,曰:“有牛家送牛,雖勞不敢怨。使人代之,脫道中牛死,誰當(dāng)代償耶?”力爭不奉命。 德基為吏,不求威名,以愛民為先,民感之。居濰二年,召還。濰民遮門抱其足泣拜,曰:“自得吾父,濰民膚無笞瘢。今舍我去,愿得只履事之,以慰我思!” 德基至京師,遂謝事歸。濂為德基交甚狎,時(shí)亦致仕將歸,呼德基謂曰:“若愿受長者教乎?”德基曰:“唯,何以命之?”濂曰:“慎毋出戶,絕世吏勿與交?！钡禄良?如濂戒,君子多其能受善言云。 (選自《宋學(xué)士全集》,有刪改) 1.對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.若無罪,還告父兄無恐　　　　若:你們 B.脫道中牛死 脫:逃離 C.愿得只履事之 事:供奉 D.君子多其能受善言云 多:稱贊 2.下列各組語句中,全都表現(xiàn)吳德基“愛民”的一組是(3分)(　　) ①德基自如 ②民有訴,召使前與語 ③德基獨(dú)戒民勿償 ④不如納粟便,獨(dú)收民粟 ⑤濰民膚無笞瘢 ⑥德基至家,如濂戒 A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑥ 3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.縣令周以中征調(diào)鄉(xiāng)民不成,反遭鄉(xiāng)民斥罵,便施以刑罰,并罪及無辜,吳德基勸他不要濫用國法泄憤。 B.在吳德基看來,百姓未隱瞞官驢的繁殖數(shù)量,而萊守強(qiáng)令百姓償驢,不合情理,違背了為吏之道。 C.縣令役使千人代送鄰縣牛,吳德基認(rèn)為其命不可從,因?yàn)榕Ｔ谶\(yùn)送途中折損,會沒有人代為賠償。 D.作者與吳德基關(guān)系親密,辭去官職的時(shí)間相近。作者所言“慎毋出戶”等,體現(xiàn)了對朋友的關(guān)愛。 4.請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分) (1)民或援丞裾相爾汝,弗責(zé)也。(3分) 譯文: (2)民無道,眾辱我,君乃釋之,何輕我至是耶?(3分) 譯文: (3)為吏者宜宣布德澤,為民除疾苦,寧少數(shù)匹驢耶?(3分) 譯文: 5.請用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?限斷6處)(3分) 萬夫長易俊原獨(dú)恃驍勇,與 麾 下 數(shù) 十 人 遁 入 山 谷 保 險(xiǎn) 自 固 郡 邑 患 苦 之 江 陰 侯 吳 良 承 詔 求 寇 已 移 檄 旁 縣 兵 且 集 召 德 基 計(jì) 事 。德基曰:“易氏未有反狀,奈何激之使生變乎?不若先以計(jì)致之。果反,用兵未晚也?！? (選自宋濂《吳德基傳》) 七、 1.答案　B　 2.答案　C　 3.答案　C　 4.答案　(1)(3分)老百姓有人拉著吳德基的衣襟,以你我相稱,(吳德基)也不責(zé)怪。 (2)(3分)老百姓不講道理,當(dāng)眾侮辱我,你竟然釋放了他們,為什么輕視我到這般地步呢? (3)(3分)做官的人應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)傳布恩德,為老百姓解除困苦,(國家)難道還缺少幾頭驢嗎? 5.答案　(3分)與麾下數(shù)十人遁入山谷/保險(xiǎn)自固/郡邑患苦之/江陰侯吳良承詔求寇/已移檄旁縣/兵且集/召德基計(jì)事。 [參考譯文] 吳德基,名履,婺縣蘭溪人。被有司舉薦到朝廷,做南康的縣丞。南康民風(fēng)彪悍,當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為縣丞是個(gè)讀書人,輕視他,德基還像原來一樣。幾個(gè)月后,吳德基詳細(xì)掌握了當(dāng)?shù)乩习傩兆骷榉缚频那闆r,就揭發(fā)出來 ,全縣人驚訝、佩服。德基就再用寬厚的方式感化他們。百姓有告狀的,就叫他到跟前來對話,也不斥責(zé);老百姓有人拉著吳德基的衣襟,以你我相稱,(吳德基)也不責(zé)怪。 縣令周以中剛來時(shí),征調(diào)百姓到郡縣,但沒人聽,縣令就親自到鄉(xiāng)里征調(diào)。一個(gè)百姓逃走了,(縣令)命令士兵鞭打他。他不肯伏法,逃到