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北京市第二十四中學(xué)高中歷史 專題六《古代希臘、羅馬的政治文明》教案 人民版必修

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1、 北京市第二十四中學(xué)高中歷史 專題六《古代希臘、羅馬的政治文明》教案 人民版必修1 [課標(biāo)內(nèi)容] 1、了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響,認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。 2、知道雅典民主政治的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。 3、了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用,理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。 [學(xué)習(xí)要求] 第一課 民主政治的搖籃——古代希臘 基本 要求 了解希臘獨(dú)特的海洋性自然地理環(huán)境、希臘城邦的主要特點(diǎn)、希臘公民的素質(zhì),說明影響古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會(huì)條件;體會(huì)古代希臘文明的燦爛輝煌。 發(fā)展 要求

2、 認(rèn)識(shí)古希臘文明是西方文明的源頭,理解古希臘民主政治與西方民主政治的傳承關(guān)系。 說明 教學(xué)本課時(shí)要注意三目之間的內(nèi)在聯(lián)系,以希臘民主政治產(chǎn)生的自然和社會(huì)歷史條件為重心,理解古代希臘成為“民主政治的搖籃”這一主題。 第二課 卓爾不群的雅典 基本 要求 知道梭倫改革的主要內(nèi)容和作用;知道雅典民主政治確立的標(biāo)志;知道伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn);理解雅典民主政治的得與失。 發(fā)展 要求 認(rèn)識(shí)雅典民主政治對(duì)人類文明發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響。 說明 本課第一、二目通過對(duì)梭倫改革和伯里克利時(shí)代雅典民主政治等典型事例的介紹,展示了雅典民主政治制度的發(fā)展歷程和具體表現(xiàn);第三目則專題討論

3、雅典民主政治的得與失。學(xué)習(xí)時(shí)要注意“論從史出”:雅典民主政治的“得與失”實(shí)際上就蘊(yùn)藏在第一、二目的內(nèi)容中。 “克利斯提尼改革的主要內(nèi)容”、“希波戰(zhàn)爭(zhēng)”等為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。 第三課 羅馬人的法律 基本 要求 了解羅馬法體系最終形成的標(biāo)志;了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用;理解羅馬法在人類文明發(fā)展史中的價(jià)值,體會(huì)法制建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。 發(fā)展 要求 理解羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志。 說明 羅馬的法律制度既是羅馬文明的代表性成就,也與近現(xiàn)代西方國家的法律制度有著傳承關(guān)系。學(xué)習(xí)羅馬法的主要內(nèi)容時(shí)要準(zhǔn)確把握“十二銅表法”、“公民法”、“萬民法”、“自然法”等重要概念

4、及相互間的關(guān)系。 1 / 9 [會(huì)考標(biāo)準(zhǔn)] 知 識(shí) 條 目 考試要求 合格 優(yōu)秀 六 、 古 代 希臘 、羅馬的政治文明 ▲2、卓爾不群的雅典 ①梭倫改革的主要內(nèi)容和作用 ②伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn) ③雅典民主政治的得與失 a a b b a c ▲3、羅馬人的法律 ①羅馬法的主要內(nèi)容 ②羅馬法在人類文明發(fā)展史中的價(jià)值 a b b c The Glory is Greece! The Grandness is Rome! 輝煌屬于希臘!宏偉歸于羅馬!

5、 第一講:古代希臘文明與民主政治的搖籃 教學(xué)目標(biāo) 1、了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響,認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。 2、知道雅典民主政治的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。 教學(xué)重點(diǎn) 1、希臘民主政治誕生的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。 2、雅典民主政治的主要內(nèi)容。 教學(xué)難點(diǎn) 1、自然環(huán)境對(duì)文明的影響。 2、如何認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義 希臘:希臘被認(rèn)為是西方文明的搖籃,也是現(xiàn)代民主政治、西方哲學(xué)、奧林匹克運(yùn)動(dòng)、西方文學(xué)、政治學(xué)和戲劇的誕生地。希臘歷史悠久而豐富,希臘文化對(duì)歐洲、北非和中東的影響尤其顯著。 ☆海外殖民運(yùn)動(dòng)的作用

6、:一是擴(kuò)大地域,解決土地問題,緩解城邦人口壓力;二是促進(jìn)希臘各地商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易發(fā)展;三是工商業(yè)奴隸主階層壯大,有利于公民集體穩(wěn)定和城邦制度鞏固,有利于平民反貴族斗爭(zhēng),有利于民主政治建立;四是開闊了希臘人的眼界,從東方文明吸收先進(jìn)文明成果,奠定了自己獨(dú)特文明的基礎(chǔ)。 2、城邦——是孕育希臘民主政治的搖籃 (1)“城邦”含義:也叫“城市國家”,古希臘的一種國家形態(tài)。一般以一個(gè)城市為中心,包括周邊的若干村落。 (2)興起時(shí)間:BC8世紀(jì)左右 (3)地理范圍:一般以一個(gè)城市為中心,包括周邊的若干村落。 (4)著名代表:斯巴達(dá)、雅典 (5)城邦特點(diǎn):數(shù)量眾多,但小國寡民;獨(dú)立自治

7、、彼此分立但保持著密切聯(lián)系,文化上保持認(rèn)同;民主制度比較發(fā)達(dá)(實(shí)行公民政治);發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和繁榮的思想文化。 (6)對(duì)古希臘文明的積極影響:為古希臘民主政治形成和發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。 城邦孕育著古希臘民主政治的搖籃:公民在斗爭(zhēng)中占據(jù)一定的有利地位,君主專制始終沒有發(fā)展起來;小國寡民使公民有較多的機(jī)會(huì)參與公共事務(wù);頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)使公民十分珍惜自己的政治權(quán)利。 比較發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 繁榮的思想文化奠定了深厚的底蘊(yùn),創(chuàng)造出富含民主意識(shí)與科學(xué)精神的城邦文化。 ☆希臘城邦制度為民主政治提供了社會(huì)環(huán)境 ☆古希臘的城邦與中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國有什么不同? 1、希臘城邦始終以獨(dú)立的

8、政治單位分立于希臘世界;中國各諸侯國有共同的宗主,逐漸走向統(tǒng)一的帝國。 2、希臘城邦王權(quán)衰微,實(shí)行較發(fā)達(dá)的民主政治;中國各諸侯國王權(quán)日強(qiáng),最后發(fā)展為君主專制制度。 3、希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),農(nóng)、工、商并重;中國重農(nóng)抑商。 3、公民——是希臘民主的核心力量 公民的含義:一個(gè)城邦的成年男子組成,是社會(huì)的主體階層,城邦政治的核心力量。 公民的權(quán)利:參加公共活動(dòng)、參與行政與司法事務(wù)。 公民的基本素質(zhì):珍視個(gè)人自由,敢于表現(xiàn)個(gè)性,不屈從權(quán)威;善于從事政治和文化藝術(shù)活動(dòng),追求智慧與平等;具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。 ☆古希臘公民的素質(zhì)是民主政治的重要保障 ☆一個(gè)現(xiàn)代的合格公民需要具備哪些基本素質(zhì)

9、? 作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的合格公民最起碼應(yīng)該具備以下素質(zhì):具有道德意識(shí)、法律意識(shí)和集體意識(shí);尊老愛幼,愛護(hù)公物,不損害他人利益;做一個(gè)合法公民,做到有法必依;在個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí),要以集體利益為重等等。 二、雅典民主政治 民主——Democracy,源自希臘語demos,是“人民”和“權(quán)力”合成詞,“權(quán)力”主要是指參與國家政治事務(wù)的權(quán)力,這里“人民”的概念和我們今天現(xiàn)代意義上的“人民”的概念是不一樣的,從上節(jié)課的學(xué)習(xí)中,我們知道,在古代希臘稱之為“人民”的僅僅是有資格參加各種公共活動(dòng)、有權(quán)利參與城邦行政和司法事務(wù)的公民。所以概括來說,民主就是主權(quán)在民,它不是現(xiàn)代意義上的民主,是一種

10、早期的民主制。 1、雅典民主政治的發(fā)展 梭倫改革(奠基) 克里斯提尼改革(確立) 伯里克利改革(頂峰) 選區(qū) 以血緣為基礎(chǔ)的4個(gè)部落 以地域?yàn)榛A(chǔ)的10個(gè)行政選區(qū) 以地域?yàn)榛A(chǔ)的10個(gè)行政選區(qū) 公民權(quán)力 解負(fù)令,個(gè)人自由不容侵犯;劃分4個(gè)等級(jí),以財(cái)產(chǎn)來分配官職 五百人會(huì)議對(duì)全體公民開放 以抽簽方式擔(dān)任各級(jí)官職,無等級(jí)和財(cái)產(chǎn)的區(qū)別,有發(fā)言權(quán)和表決權(quán),享有津貼 常設(shè)機(jī)構(gòu) 4個(gè)部落各選100人組成四百人會(huì)議 以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中各選50人組成五百人會(huì)議 “五百人會(huì)議”,其每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)成為輪值主席,執(zhí)掌最高權(quán)力 司法機(jī)構(gòu) 陪審法庭 陪審法庭

11、 陪審法庭,在30歲以上公民中用抽簽方式選出 軍事機(jī)構(gòu) 設(shè)立“十將軍委員會(huì)” 十將軍必須具備軍事才能,由公民大會(huì)舉手選出,是最高的政府官員,統(tǒng)率軍隊(duì),掌握實(shí)權(quán) 監(jiān)督機(jī)制 陶片放逐法 陶片放逐法 2、“黃金時(shí)代的公民民主”(伯里克利)——表現(xiàn) 公民權(quán)力、監(jiān)督機(jī)制、最高權(quán)力機(jī)構(gòu)、常設(shè)機(jī)構(gòu)、司法機(jī)構(gòu)、鼓勵(lì)措施:發(fā)放津貼。 公民大會(huì):每10天左右舉行一次;職能:負(fù)責(zé)審議并決定軍國大事、選舉官員、立法等;性質(zhì):最高權(quán)力機(jī)關(guān)。 五百人會(huì)議:性質(zhì):公民大會(huì)的常設(shè)附屬機(jī)構(gòu);職能:在公民大會(huì)閉幕期間,為大會(huì)提案并主持大會(huì),落實(shí)大會(huì)決議…… 陪審法庭:在30歲以上公民中用抽簽方式選

12、出,共6000人組成;性質(zhì):司法機(jī)關(guān);職能:審查公職人員資格,審理刑事和民事案件。 ☆雅典民主政治的基本特點(diǎn):主權(quán)在民,集體領(lǐng)導(dǎo),輪番而治,法律至上。 3、雅典民主政治的得與失 (1)失(缺陷): 范圍:對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上, 奴隸、婦女和外邦人被排除在民主之外; 性質(zhì):原始的直接民主,只適用小國寡民的城邦; 方式:抽簽選舉和輪流坐莊,可能導(dǎo)致國家權(quán)力濫用和誤用; 后果:淪為個(gè)人爭(zhēng)奪權(quán)利的工具;“成也民主,敗也民主” (2)得(積極):開西方民主政治之先河,在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。 雅典民主政治的基礎(chǔ)是主權(quán)在民,取消財(cái)產(chǎn)和等級(jí)限制,公民權(quán)力得到充分

13、體現(xiàn)。 為人類提供一套集體管理,創(chuàng)造出許多具體的民主運(yùn)作方式,如任期制、選舉制、法律高于人治、平等的觀念等,對(duì)近代民主的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。 民主制度充分調(diào)動(dòng)了公民的積極性,個(gè)性自由,不畏權(quán)威,敢于發(fā)表言論,這樣寬松自由的環(huán)境,促進(jìn)了雅典(經(jīng)濟(jì)文化等)的繁榮,它是偉大文明的催化劑。 雅典民主政治的建立曾大大地促進(jìn)了雅典經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。雅典的商業(yè)、航海業(yè)和種植業(yè)的發(fā)展,又使雅典的對(duì)外貿(mào)易迅速擴(kuò)大。 在雅典民主政治下形成的自由寬松的學(xué)術(shù)條件和允許個(gè)人才能自由全面地發(fā)展的氛圍,使雅典的科學(xué)文化空前地繁榮。哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等學(xué)科都可以在以雅典為中心的希臘文化中追根溯源,其題材經(jīng)久不衰,時(shí)至今日,

14、在好萊塢的電影里我們?nèi)阅芸匆娝鼈兊嫩櫽埃钜俗⒛康氖?,在這種制度下雅典公民表現(xiàn)出的愛國主義熱情。在馬拉松之役,雅典士兵能一舉擊敗六倍于己的波斯軍隊(duì),若非具有為捍衛(wèi)自己的制度而激發(fā)出的巨大勇氣和才智,這是不可想象的。正是雅典城邦的民主制度和生活方式激勵(lì)著雅典人為之慷慨而戰(zhàn),從容赴死。“因?yàn)樗麄冎灰氲絾适Я诉@個(gè)城邦,就不寒而栗?!? 此外,在建筑與雕塑等方面,雅典人也有杰出的貢獻(xiàn)。 作業(yè):隨堂練習(xí) 教后記: 一、羅馬法的形成過程 1、形成:習(xí)慣法→成文法(表現(xiàn)形式) (1)習(xí)慣法:口耳相傳,人們接受并默認(rèn)為社會(huì)生活的行為規(guī)則;沒有固定的成文形式,具有很大的隨意

15、性和不確定性,易被少數(shù)人把持。 (2)《十二銅表法》:標(biāo)志著羅馬成文法的誕生 原因:主要是羅馬國家內(nèi)部的政治斗爭(zhēng),即平民與貴族的政治斗爭(zhēng)。 內(nèi)容:傳喚、審理、執(zhí)行、家長(zhǎng)權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)權(quán)、所有權(quán)和占有權(quán)、土地和房屋、私法、公法、宗教法、前五表的補(bǔ)充、后五表的補(bǔ)充。涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承宗教以及犯罪和刑罰等方面,基本上是習(xí)慣法的匯編,內(nèi)容龐雜,保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。 作用:本質(zhì)上是維護(hù)貴族利益,限制了貴族的專橫,打破了他們對(duì)法律知識(shí)的壟斷,在一定程度上保護(hù)了平民的利益 影響:《十二銅表法》開啟了羅馬制定、完善成文法的傳統(tǒng),是羅馬近千年的法律經(jīng)典,是羅馬

16、成文法發(fā)展史的起點(diǎn),始終是羅馬的基本法。 2、發(fā)展:公民法→萬民法(適用范圍) (1)公民法:適用范圍僅限于羅馬公民,用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的羅馬法律,被稱為公民法。 首先,羅馬的公民法特別注重形式,如法庭上必須用固定的語言、還要祭神、還有特別的手勢(shì)等等,誰錯(cuò)一點(diǎn)就算敗訴。外邦人無法接受。第二,它的適用范圍僅限于羅馬公民,可以不認(rèn)可外邦人。而高盧人、西班牙、意大利人也有自己的公民法。 (2)萬民法:在古羅馬對(duì)外擴(kuò)張的過程中,逐漸形成普遍適用于羅馬境內(nèi)各族人民的法律,即“萬民法”。 背景:隨著羅馬對(duì)外征服地區(qū)的擴(kuò)大,社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨變,萬民法出現(xiàn)。 法律的主要職能是

17、規(guī)范社會(huì)生活,調(diào)節(jié)人際關(guān)系。法律一定要根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活而隨時(shí)調(diào)整以適應(yīng)新的形勢(shì)。公民法的主要職能是調(diào)節(jié)共和國時(shí)期的羅馬公民利益關(guān)系。在共和國轉(zhuǎn)向帝國的過程中,各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯,萬民法便應(yīng)時(shí)而生,萬民法取代公民法是一種歷史趨勢(shì)。 萬民法體系普遍適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民,把外邦人歸入,使他們也成為法律主體。萬民法內(nèi)容很多,是把各種法統(tǒng)為萬民法。針對(duì)行省地區(qū)還有各行省的法,但是要服從中央。盡管萬民法還不是非常的完整統(tǒng)一,但萬民法取代公民法,使法律具有了更大的適用范圍。它協(xié)調(diào)羅馬人和外邦人之間的關(guān)系及外邦人相互之間的關(guān)系,羅馬和外邦之間的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它可被看作是準(zhǔn)國際法

18、的最早形態(tài),對(duì)于在龐大帝國內(nèi)維系、協(xié)調(diào)各地區(qū)的民族關(guān)系也起有重要作用。成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。 公民法 萬民法 形式 注重形式、程序繁瑣 簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效 內(nèi)容 國家事務(wù)和法律程序 調(diào)解經(jīng)濟(jì)和民事糾紛 適用對(duì)象 羅馬公民 羅馬境內(nèi)各族人民 關(guān)系 萬民法必須在不觸動(dòng)公民法的前提下 3、成熟:自然法(法理思想) 我認(rèn)為法源于自然,而“自然賦予所有人理性”,所以也賦予所有人“法”;自然界存在著一些普遍的法則,如理性、自由、平等、正義等,這些原則永恒不變,這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。 ——羅馬法學(xué)家西塞羅(“自然法之父”

19、) 自然法不是具體的法律條文,而是一種法律觀念,是法理思想。這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括和升華,它標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。 二、羅馬法的歷史作用及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值 1、歷史作用:羅馬法是維系和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治的工具。 為執(zhí)政提供法律依據(jù),穩(wěn)定社會(huì)秩序;維護(hù)奴隸制度,保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益;順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化,對(duì)公民權(quán)利予以承認(rèn),對(duì)私產(chǎn)加以保護(hù);帝國把法律制度推向帝國各地,鞏固帝國基礎(chǔ)。 公民法調(diào)動(dòng)了平民的積極性;萬民法以廣泛的適用性和靈活機(jī)動(dòng)的實(shí)用性,最大限度地理順了各種復(fù)雜的利益關(guān)系;隨著羅馬社會(huì)文明程度的提高,法律逐漸影響到國家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域。各種法規(guī)的及時(shí)制定

20、和有效執(zhí)行,提高了國家各級(jí)官吏的辦事效率,規(guī)范了他們的從政行為;裁決了大量的商業(yè)糾紛,保護(hù)了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益;同時(shí)還調(diào)節(jié)了債務(wù)、繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系,減輕了社會(huì)各階層關(guān)系的緊張程度。有利于羅馬帝國的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步。 ☆在古羅馬的政制和法律建設(shè)過程中有哪些體現(xiàn)出了一定的民主性? 法律的編纂也一定程度上的體現(xiàn)出民主性;執(zhí)法要依據(jù)法律,是民主性的體現(xiàn);法律當(dāng)中也有一些是有利于平民的。 ☆羅馬法對(duì)哪些人不公平? 從羅馬法相關(guān)規(guī)定中不難看出,這部法律存在著鮮明的政治導(dǎo)向和階級(jí)色彩,那么,羅馬法究竟能否推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展?它又有哪些阻礙?盡管西塞羅的自然法認(rèn)為法適用于貴族、平民、奴隸,但這只是一種法理

21、思想。同學(xué)們閱讀教材不難發(fā)現(xiàn),羅馬法產(chǎn)生于奴隸制度時(shí)代,確實(shí)存在著階級(jí)局限性與社會(huì)局限性。如,它是保證除奴隸之外的自由民的權(quán)利,提倡的是自由民在“法律面前人人平等”。還有,婦女的民主權(quán)也受到限制等。羅馬法的實(shí)質(zhì):統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn),維護(hù)奴隸主階層利益,維系統(tǒng)治秩序。 2、深遠(yuǎn)影響:是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系。他的很多原則和制度對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了重要影響。它是近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近代法律的先驅(qū)。 法理思想適應(yīng)了歐洲近代資本主義興起后發(fā)展的需要。首先,“人人平等”成為資產(chǎn)階級(jí)反封建專制封建等級(jí)制度的思想武器;其次,羅馬法是調(diào)整私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的各種關(guān)系的法律,能適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和新興市民階層的需要。如“私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯”。 是一種法治成功的模式,羅馬帝國的行政人員很少,如公元1世紀(jì)初只有百人左右的官員,但國家治理得很好。這就成為近代歐美國家紛紛仿效的模式。 體系完整。不同階段都可以從中找到可利用的成分,如宣揚(yáng)君權(quán)神授:“沒有東西比皇帝陛下更高貴更神圣?!被实垭妨罹哂蟹傻男Я?。英、法專制王權(quán)。再如,反對(duì)君主制的政治制度,雅典的民主、羅馬的法制,為資產(chǎn)階級(jí)反封建的需要。 希望對(duì)大家有所幫助,多謝您的瀏覽!

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