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2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第二部分 專題一 第三節(jié) 文言文斷句 　　　　　　　逐點(diǎn)突破——文言文斷句的兩種題型 [學(xué)生用書P53] 一、判斷斷句正誤 1．(xx高考湖南卷文言文節(jié)選)閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。 孟祥讀書學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨(dú)是邪？孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也。以屋名雪，詎不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見于諸作者之形容，予不暇多記也。 (《雪屋記》) 下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下如冰雪/冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也 B．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也 C．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也 D．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也 【我的理解】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：選D。本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句的前提在于對(duì)通篇文意的領(lǐng)會(huì)。首先，通讀這段短文，大致了解整體內(nèi)容。然后抓住標(biāo)志詞斷開比較明顯的地方。如文中的“者”“也”后面要斷開，虛詞“則”前面要斷開。這樣將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后通過(guò)分析句意關(guān)系，在選項(xiàng)中做比較，集中精力分析難斷處。“窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也”，“窮而在下”和“如冰雪冱寒之窮冬也”應(yīng)該是獨(dú)立的兩個(gè)意思，所以排除A、B選項(xiàng)；C選項(xiàng)“及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者”中“而有成物之心”，虛詞“而”表明句意應(yīng)該是緊密聯(lián)系的，“而”前應(yīng)停頓，其后不能斷開，因此答案應(yīng)為D項(xiàng)。 參考譯文： 孟祥讀書學(xué)習(xí)古人，結(jié)茅草建造房屋，不進(jìn)行華麗的裝飾，大概是學(xué)習(xí)古代的做法吧？現(xiàn)在又用雪覆蓋在它上面，是不是也表明他高潔的志向和行為呢？難道只是這樣嗎？孟祥隱居在山林中不被當(dāng)世重用，不得志居于下層，如處在冰雪封凍、處境艱難的冬天，至于他用善行來(lái)惠及他人，有成就別人的心意，而又不追求回報(bào)的行為，又如同雪有生發(fā)生命消除災(zāi)禍的功德?。“逊课菝麨椤把?，難道不是很恰當(dāng)?shù)膯幔恐劣陂_啟這房子來(lái)觀看那雪的氣勢(shì)姿態(tài)，可以從各位作詩(shī)歌詠者的描述中看到，我沒(méi)有必要來(lái)多加記述了。 2．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。 田疇，字子泰，右北平無(wú)終人也。初平元年，義兵起，董卓遷帝長(zhǎng)安。幽州牧劉虞嘆曰：“賊臣作亂，朝廷播蕩。身備宗室遺老，今欲奉使展效臣節(jié)，安得不辱命之士乎？”眾議咸稱疇。虞乃備禮請(qǐng)與相見，大悅之，遂署為從事，具其車騎?！⒈伲圆痪?。愿歸侍虞。得報(bào)，馳還。未至，虞已為公孫瓚所害。疇至，謁祭虞墓，陳發(fā)章表，哭泣而去。瓚聞之大怒，購(gòu)求獲疇，謂曰：“汝何自哭劉虞墓，而不送章報(bào)于我也？”疇答曰：“漢室衰頹人懷異心唯劉公不失忠節(jié)章報(bào)所言于將軍未美恐非所樂(lè)聞故不進(jìn)也?！杯憠哑鋵?duì)，釋不誅，后乃縱遣之。 (選自《三國(guó)志魏書十一》) 對(duì)文中畫波浪線句子，斷句正確的一項(xiàng)是(　　) A．漢室衰頹人/懷異心/唯劉公不失忠/節(jié)章報(bào)所言/于將軍未美/恐非所樂(lè)/聞故不進(jìn)也 B．漢室衰頹/人懷異心/唯劉公不失忠節(jié)/章報(bào)所言/于將軍未美/恐非所樂(lè)聞/故不進(jìn)也 C．漢室衰頹/人懷異心/唯劉公不失/忠節(jié)章報(bào)/所言于將軍未美/恐非所樂(lè)聞/故不進(jìn)也 D．漢室衰頹人/懷異心/唯劉公不失忠節(jié)/章報(bào)所言/于將軍未美/恐非所樂(lè)聞/故不進(jìn)也 【我的理解】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：選B?！皾h室衰頹”是主謂句，意思相對(duì)完整；“人”是“懷異心”的主語(yǔ)，不能割裂；“不失忠”還是“不失忠節(jié)”不易一下子看出，可先放下；而“節(jié)章”一詞，古漢語(yǔ)沒(méi)有復(fù)用情況；“章”是奏章，于是可判“節(jié)”歸上句；“于將軍未美”意思相對(duì)完整；“恐非所樂(lè)聞”“故不進(jìn)也”這樣斷開意思清楚明白。 參考譯文： 田疇，字子泰，右北平郡無(wú)終縣人。(漢獻(xiàn)帝)初平元年討伐董卓的義軍興起，董卓脅迫漢獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安。幽州牧劉虞嘆息道：“賊臣發(fā)動(dòng)叛亂，天子流離失所。我作為宗室老臣，現(xiàn)在想要請(qǐng)一使臣去朝廷覲見天子，表達(dá)我效忠朝廷的節(jié)操，怎么才能得到能不辱使命的壯士呢？”他的下屬全都推舉田疇。劉虞于是就準(zhǔn)備好禮物邀請(qǐng)?zhí)锂犗嘁姡瑢?duì)田疇非常滿意，于是劉虞任命田疇擔(dān)任從事的職務(wù)，為他準(zhǔn)備好出使的車馬?！俑瑫r(shí)召他做官，他都沒(méi)有應(yīng)命。愿意歸去陪從在劉虞身邊。得到朝廷的答復(fù)后，他就快馬加鞭往回趕，可還沒(méi)到幽州，劉虞就已經(jīng)被公孫瓚殺害。田疇回到幽州后，就去拜祭劉虞墓，在墓前念了朝廷的章表，大哭一場(chǎng)而去。公孫瓚聽說(shuō)田疇拜謁劉虞墓，非常憤怒，懸賞捉拿他，最后將他捕獲。公孫瓚對(duì)田疇說(shuō)：“你為什么擅自到劉虞墓前去哭祭，而不把朝廷的章表送給我？”田疇回答說(shuō)：“漢王室衰敗，人人懷有不忠之心，只有劉先生不失忠誠(chéng)的節(jié)操。朝廷章表上所說(shuō)的，對(duì)于你來(lái)講并不是什么好聽的話，恐怕不是你所愿意聽到的，所以就沒(méi)有送給你看?！惫珜O瓚很佩服他的回答，就沒(méi)有殺他，后來(lái)就把他釋放了。 　判斷文言文斷句正誤有哪些方法？ 提示：①整體把握文段大致意思，這是文言文斷句的前提。②根據(jù)所給的四個(gè)選項(xiàng)，比較分析不同停頓處。如果四項(xiàng)都在某處停頓，則可以作為一個(gè)意思相對(duì)獨(dú)立部分，如“孟祥之匿于深山而不為世用”與“孟祥之匿于深山/而不為世用”，這是一個(gè)獨(dú)立部分，重點(diǎn)研究“深山”后停頓與不停頓的問(wèn)題即可；如果四項(xiàng)停頓不同，則要根據(jù)文段大意和文言文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)作細(xì)致的分析，或根據(jù)給出的停頓判斷某一項(xiàng)的優(yōu)劣。③把選出的一項(xiàng)帶入原文通讀，看是否通暢，是否改變了原文的意思。 二、標(biāo)出語(yǔ)句停頓 3．(xx高考湖北卷)請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?限斷6處) 萬(wàn)夫長(zhǎng)易俊原獨(dú)恃驍勇，與麾下數(shù)十人遁入山谷保險(xiǎn)自固郡邑患苦之江陰侯吳良承詔求寇已移檄旁縣兵且集召德基計(jì)事。德基曰：“易氏未有反狀，奈何激之使生變乎？不若先以計(jì)致之。果反，用兵未晚也。” (選自宋濂《吳德基傳》) 【我的理解】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查的是文言文斷句的能力。文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。首先，通讀這段短文，大致了解整個(gè)故事。然后抓住標(biāo)志詞斷開比較明顯的地方。如文中“遁入山谷”后要斷開，“之”后面要斷開。這樣將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷處。 答案：與麾下數(shù)十人遁入山谷/保險(xiǎn)自固/郡邑患苦之/江陰侯吳良承詔求寇/已移檄旁縣/兵且集/召德基計(jì)事 參考譯文： 萬(wàn)夫長(zhǎng)易俊原僅倚仗自己的勇猛，與部下幾十人逃到山谷中，守衛(wèi)險(xiǎn)要地勢(shì)來(lái)鞏固自己的實(shí)力，郡邑(上下)對(duì)此很擔(dān)憂。江陰侯吳良接受詔令討伐寇賊，已經(jīng)發(fā)布檄文到別的縣區(qū)，士兵也將要召集。(于是)召見吳德基謀劃此事。吳德基說(shuō)：“易俊原沒(méi)有謀反的情形，為什么要激怒他使他產(chǎn)生變故呢？不如先用計(jì)招納他。果真謀反，再用兵討伐也不晚啊?！? 4．(xx高考北京卷文言文節(jié)選)閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。 滕侯志大材高，名聞當(dāng)世。方朝廷用兵急人之時(shí)，常顯用之。而功未及就，退守一州，無(wú)所用心，略施其余，以利及物。夫 慮 熟 謀 審 力 不 勞 而 功 倍 作 事 可 以 為 后 法 一 宜 書 不 茍 一 時(shí) 之 譽(yù) 思 為 利 于 無(wú) 窮 而 告 來(lái) 者 不 以 廢 二 宜 書 岳 之 民 人 與 湖 中 之 往 來(lái) 者 皆 欲 為 滕 侯 紀(jì) 三 宜 書 以 三 宜 書 不 可 以 不 書，乃為之書。 (取材于《歐陽(yáng)文忠公集》) 用斜線(/)給上面文言文畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 【我的理解】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：通讀全文后，應(yīng)大致了解此段歐陽(yáng)修要說(shuō)的是自己為什么寫這篇文章。因此“一宜書”“二宜書”“三宜書”就是斷句的標(biāo)志語(yǔ)。還有一些具體的動(dòng)詞和虛詞也能給我們斷句以提示。 答案：夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書/不茍一時(shí)之譽(yù)/思為利于無(wú)窮/而告來(lái)者不以廢/二宜書/岳之民人與湖中之往來(lái)者/皆欲為滕侯紀(jì)/三宜書/以三宜書不可以不書 參考譯文： 滕太守志向遠(yuǎn)大、才華超人，在當(dāng)世很有名望。當(dāng)朝廷正用兵急需人才的時(shí)候，常常重用他。但功業(yè)未來(lái)得及完成，就退下來(lái)當(dāng)一州的太守，不必太費(fèi)心思，只是稍稍發(fā)揮，就能利及外物。他深思熟慮，策劃周密，事半功倍，這種做事的方法可以作為后世人的法則，這是我第一個(gè)應(yīng)該寫此記的理由。不只是想著被當(dāng)世的人贊譽(yù)，而是想著為千秋萬(wàn)代的利益而告訴后代不要廢棄，這是我第二個(gè)寫此記的理由。岳陽(yáng)的百姓與洞庭湖中往來(lái)的人們，都想為滕侯寫這個(gè)記，這是我第三個(gè)寫此記的理由。因?yàn)橛腥齻€(gè)應(yīng)當(dāng)寫記的理由而不可以不寫，于是就寫下了此篇文章。 　怎樣正確地給文言文標(biāo)注出語(yǔ)句的停頓？ 提示：①了解要斷開文章的大致內(nèi)容，先找名詞與動(dòng)詞來(lái)組句，斷開能斷的句子。②古人的文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志，尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是應(yīng)該斷開的地方。③文言文中的對(duì)話、引文常常以“曰”“云”“言”為標(biāo)志，一般情況下碰到它們都要停頓。④文言句式一般分為判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句等，把握文言句式的特點(diǎn)也有利于我們正確斷句。 　　　　　　　　　　　尋找規(guī)律——文言文斷句六法 [學(xué)生用書P55] 斷句是古代啟蒙教育的第一步，是古代讀書人必須具備的一項(xiàng)基本功；也是現(xiàn)在高考考查文言文閱讀能力的一種方式。 斷句的基本方法有以下幾種： 1．弄通文意斷句。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，抓住幾個(gè)關(guān)鍵的詞翻譯出來(lái)，以理解文段大意。 [示例1]給下面短文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洹?限劃8處) 春，二月，曹操攻黎陽(yáng)，與袁譚、袁尚戰(zhàn)于城下，譚、尚敗走，還鄴。諸將欲乘勝攻之，郭嘉曰：“袁紹愛此二子莫適立也今權(quán)力相侔各有黨與急之則相保緩之則爭(zhēng)心生不如南向荊州以待其變變成而后擊之可一舉定也。”操曰：“善！”五月，操還許，留其將賈信屯黎陽(yáng)。 (選自《資治通鑒卷第六十四》，有刪改) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：這段文字的斷句，限定了劃斷的數(shù)量，目的是防止斷碎、斷破?？蓮娜宋锶胧?，結(jié)合文言重要實(shí)詞“愛”“適”“侔”“急”“緩”“待”“擊”“定”等在語(yǔ)句中的作用，逐一切分。 答案：袁紹愛此二子/莫適立也/今權(quán)力相侔/各有黨與/急之則相保/緩之則爭(zhēng)心生/不如南向荊州以待其變/變成而后擊之/可一舉定也 參考譯文： 春季，二月，曹操進(jìn)攻黎陽(yáng)，與袁譚、袁尚在黎陽(yáng)城下大戰(zhàn)，袁譚、袁尚敗走，退回鄴城。曹軍將領(lǐng)都提出要乘勝攻打鄴城，郭嘉說(shuō)：“袁紹(生前)喜歡這兩個(gè)兒子，沒(méi)能決定讓誰(shuí)做繼承人。如今，他們權(quán)力相當(dāng)，各有黨羽輔佐。局勢(shì)危急，就相互援救；局勢(shì)稍有緩和，就會(huì)爭(zhēng)權(quán)奪利。不如向南進(jìn)攻荊州來(lái)等待他們兄弟變亂，變亂發(fā)生后，再攻打他們，可以一舉平定?！辈懿僬f(shuō)：“好！”五月，曹操回到許都，留部將賈信駐守黎陽(yáng)。 2．利用對(duì)話標(biāo)志斷句。文言文對(duì)話，常以“曰”“云”“言”為標(biāo)志。文言文中兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答時(shí)寫出人名，以后就只用“曰”而省略主語(yǔ)。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，以此明辨句讀。 [示例2]用斜線(/)給下面短文斷句。 齊桓公問(wèn)管仲曰王者何貴曰貴天桓公仰而視天管仲曰所謂天者非謂蒼蒼莽莽之天也君人者以百姓為天百姓與之則安輔之則強(qiáng)非之則危背之則亡民怨其上不遂亡者未之有也 (選自劉向《說(shuō)苑》) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：這是一段人物對(duì)話，“曰”是重要的斷句標(biāo)志。理清誰(shuí)說(shuō)，說(shuō)什么，可以準(zhǔn)確斷出這段文字的停頓之處。 答案：齊桓公問(wèn)管仲曰/王者何貴/曰/貴天/桓公仰而視天/管仲曰/所謂天者/非謂蒼蒼莽莽之天也/君人者以百姓為天/百姓與之則安/輔之則強(qiáng)/非之則危/背之則亡/民怨其上不遂亡者/未之有也 參考譯文： 齊桓公問(wèn)管仲：“當(dāng)君王的人，應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的？”(管仲回答)說(shuō)：“應(yīng)把天當(dāng)作最寶貴的?！?于是)齊桓公仰起頭望著天。管仲說(shuō)：“我所說(shuō)的‘天’，不是蒼蒼莽莽的天。給民眾當(dāng)君主的，要把百姓當(dāng)作天。(對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō))，百姓親附，就可安寧；百姓輔助，就能強(qiáng)盛；百姓反對(duì)，就很危險(xiǎn)；百姓背棄，就要滅亡。 百姓怨恨他們的君主，最后政權(quán)卻不滅亡的，是從來(lái)就沒(méi)有過(guò)的?！? 3．借助文言虛詞斷句。文言文中虛詞是重要的斷句標(biāo)志。 如句首發(fā)語(yǔ)詞：“夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬”等常用于一句話的開頭，其前面一般要斷開。 句尾詞：“也、矣、焉、耳”等常用于陳述句末尾，“與(歟)、邪(耶)”等常用于疑問(wèn)句末尾，“哉、夫”等常用于感嘆句末尾，其后面一般要斷開。 表疑問(wèn)的“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何”等詞與“如之何、若之何”等固定結(jié)構(gòu)，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要上下文意貫通，就可斷句。 復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞“雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非”等，其前面一般要斷開。 其他的如“以、于、為、則、而、往往”用于句中，其前后一般不斷句；“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)的完整的句子時(shí)，“而”前面要斷開。 [示例3]用(/)給下面文段斷句。 夫精神者所受于天也而形體者所稟于地也故曰一生二二生三三生萬(wàn)物萬(wàn)物背陰而抱陽(yáng)沖氣以為和(選自《淮南子精神訓(xùn)》) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：這段文字介紹了“精神”是怎樣產(chǎn)生的，可以以文言虛詞和句中的頂針格作為斷句的標(biāo)志。 答案：夫精神者/所受于天也/而形體者/所稟于地也/故曰/一生二/二生三/三生萬(wàn)物/萬(wàn)物背陰而抱陽(yáng)/沖氣以為和 參考譯文： 人的精神是從上天那里得到的；而形體則是從大地那里得到的。所以說(shuō)“道生陰陽(yáng)二氣，二生三，三產(chǎn)生出萬(wàn)物。萬(wàn)物背陰而抱陽(yáng)，陰陽(yáng)激蕩而成和氣?！? 4．找出動(dòng)詞，明確句意。古漢語(yǔ)中，句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)為中心。找出了動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)，也就區(qū)分出了獨(dú)立的句子，明確了語(yǔ)句的意思，從而可以正確斷句。 [示例4]用(/)給下面文段斷句。 子曰愛親者不敢惡于人敬親者不敢慢于人愛敬盡于事親而德孝加于百姓刑[注]于四海蓋天子之孝也(摘自《孝經(jīng)》) 【注】　刑：通“型”，做榜樣。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：這段文字闡述了天子應(yīng)該怎樣遵行孝德，可以從動(dòng)詞入手，找準(zhǔn)搭配，體會(huì)句意，進(jìn)而斷句。 答案：子曰/愛親者不敢惡于人/敬親者不敢慢于人/愛敬盡于事親/而德孝加于百姓/刑于四海/蓋天子之孝也 參考譯文： 孔子說(shuō)：“能夠親愛自己父母的人，就不會(huì)厭惡別人的父母，能夠尊敬自己父母的人，就不會(huì)怠慢別人的父母。以親愛恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親，而將德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵從效法，這就是天子的孝道呀！” 5．借助名詞(代詞)斷句。完整的句子一般都有主、謂、賓，而主語(yǔ)和賓語(yǔ)一般由名詞或代詞充當(dāng)。名詞或代詞一般為文章陳述、描寫、說(shuō)明或議論的對(duì)象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷句了。常見代詞有：吾、余、予、爾、汝、公、卿、君、若、彼、此、其、之。 [示例5]用(/)給下面文段中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洹? 五國(guó)約而攻秦，楚王為從長(zhǎng)，不能傷秦，兵罷而留于成皋。魏順謂市丘君曰五國(guó)罷必攻市丘以償兵費(fèi)君資臣臣請(qǐng)為君止天下之攻市丘市丘君曰善因遣之。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：畫波浪線部分是兩個(gè)人的對(duì)話，在對(duì)話中多有名詞和代詞，可根據(jù)名詞和代詞在句子中的作用斷句。 答案：魏順謂市丘君曰/五國(guó)罷/必攻市丘/以償兵費(fèi)/君資臣/臣請(qǐng)為君止天下之攻市丘/市丘君曰/善/因遣之 參考譯文： 趙、楚、魏、燕、韓五國(guó)結(jié)盟進(jìn)攻秦國(guó)，楚王為盟主，但是沒(méi)能擊潰秦國(guó)，五國(guó)聯(lián)軍于是停戰(zhàn)，駐扎在成皋。魏順對(duì)市丘的長(zhǎng)官說(shuō)：“五國(guó)收兵之后必然會(huì)攻打市丘，以此來(lái)彌補(bǔ)軍費(fèi)。您如果資助我，我愿意替您阻止諸侯進(jìn)攻市丘?！笔星鸬拈L(zhǎng)官說(shuō)：“好吧?！庇谑桥汕菜匠?guó)去。 6．借助對(duì)比、對(duì)偶、排比等修辭斷句。文言文中常有對(duì)比句、對(duì)偶句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。 [示例6]用(/)給下面文段中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洹? 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者先治其國(guó)欲治其國(guó)者先齊其家欲齊其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先誠(chéng)其意欲誠(chéng)其意者先致其知致知在格物。(選自《大學(xué)》) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：這段文字句式整齊，找到排比句的標(biāo)志即可正確斷句，注意關(guān)鍵點(diǎn)“先”“欲”。 答案：古之欲明明德于天下者/先治其國(guó)/欲治其國(guó)者/先齊其家/欲齊其家者/先修其身/欲修其身者/先正其心/欲正其心者/先誠(chéng)其意/欲誠(chéng)其意者/先致其知/致知在格物 參考譯文： 每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古代的人，想要在天下弘揚(yáng)光明正大的品德，先要治理好自己的國(guó)家；想要治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；想要管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)；想要使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。 注意：當(dāng)然，斷句的方法還有很多，如根據(jù)押韻規(guī)律斷句、根據(jù)間隔反復(fù)斷句、根據(jù)特殊句式斷句等，綜合運(yùn)用這些方法，效果會(huì)更好。 【考場(chǎng)典題】　閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。 時(shí)安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過(guò)，窮治無(wú)所得，軾遂請(qǐng)外，通判杭州。高麗入貢使者發(fā)幣于官吏書稱甲子軾卻之曰高麗于本朝稱臣而不稟正朔吾安敢受使者易書稱熙寧然后受之。(選自《宋史蘇軾傳》) 對(duì)文中畫波浪線句子斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．高麗入貢使者/發(fā)幣于官吏/書稱甲子/軾卻之曰/高麗于本朝稱臣而不稟正朔/吾安敢受/使者易書稱熙寧/然后受之 B．高麗入貢/使者發(fā)幣于官吏/書稱甲子/軾卻之曰/高麗于本朝稱臣/而不稟正朔/吾安敢受/使者易書稱熙寧/然后受之 C．高麗入貢使者/發(fā)幣于官吏/書稱甲子/軾卻之曰/高麗于本朝稱臣而不稟正朔/吾安敢受/使者易書/稱熙寧然后受之 D．高麗入貢/使者發(fā)幣于官吏/書稱甲子/軾卻之曰/高麗于本朝稱臣/而不稟正朔/吾安敢受/使者易書/稱熙寧然后受之 【答卷抽樣】　C(0分) 【失分原因】　從答案看，考生沒(méi)有把握住句子基本意思和常見斷句標(biāo)志，尤其是不清楚重要名詞和動(dòng)詞在句子中的語(yǔ)法功能，故錯(cuò)選了C。 【解答規(guī)范】 注意題干要求，選擇的是“正確的一項(xiàng)”。 先找出名詞、動(dòng)詞，確定主要的陳述對(duì)象及陳述內(nèi)容；找出虛詞和對(duì)話標(biāo)志詞，把握部分句子的結(jié)構(gòu)。 具體分析，“高麗入貢”“使者發(fā)幣”“軾卻之”是陳述的主體內(nèi)容，“曰”“于”“而”能顯示部分句子結(jié)構(gòu)。 運(yùn)用比較法，比較各選項(xiàng)，確定正確選項(xiàng)。選定B。 參考譯文： 當(dāng)時(shí)王安石正創(chuàng)設(shè)推行新法，蘇軾上書論新法不當(dāng)之處。王安石更加憤怒，叫御史謝景溫論奏蘇軾的過(guò)失，徹底審查而一無(wú)所得，蘇軾就請(qǐng)求到外地任職，做了杭州通判。高麗來(lái)進(jìn)貢，使者向官吏分送見面的禮品，書函用甲子紀(jì)年。蘇軾拒絕說(shuō)：“高麗對(duì)本朝稱臣，而不接受本朝的年號(hào)，我怎敢接受！”使者換了寫熙寧年號(hào)的書函，然后蘇軾才接受。 一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。 齊緡王三十六年，王為東帝，秦昭王為西帝。蘇代自燕來(lái)，入齊，見于章華東門。齊王曰：“嘻，善，子來(lái)！秦使魏冉致帝[注]，子以為何如？”對(duì)曰：“王之問(wèn)臣也卒，而患之所從來(lái)微，愿王受之而勿備稱也。秦稱之天下安之王乃稱之無(wú)后也且讓爭(zhēng)帝名無(wú)傷也秦稱之天下惡之王因勿稱以收天下此大資也。且天下立兩帝，王以天下為尊齊乎？尊秦乎？”王曰：“尊秦?！? (節(jié)選自《史記田敬仲完世家》) 【注】　致帝：送來(lái)帝號(hào)。 1．用(/)給上面文段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：這是一段分析議論短文，采用了對(duì)比的手法，分析“稱帝”與“不稱帝”的好壞，可據(jù)文言虛詞和對(duì)稱的句式斷句。 答案：秦稱之/天下安之/王乃稱之/無(wú)后也/且讓爭(zhēng)帝名/無(wú)傷也/秦稱之/天下惡之/王因勿稱/以收天下/此大資也 參考譯文： 齊緡王三十六年，齊緡王自稱東帝，秦昭王自稱西帝。蘇代從燕國(guó)來(lái)到齊國(guó)，在章華東門拜見齊王。齊王說(shuō)：“嘿，好啊，您來(lái)了！秦國(guó)派魏冉送來(lái)了帝號(hào)，您認(rèn)為怎么樣？”蘇代回答說(shuō)：“大王對(duì)臣的提問(wèn)太倉(cāng)猝了，而禍患的產(chǎn)生常常不明顯。希望大王接受帝號(hào)，但不要馬上準(zhǔn)備稱帝。秦國(guó)稱帝后，如果天下安定，大王再稱帝，也不算晚。況且在爭(zhēng)稱帝名時(shí)表示謙讓，也沒(méi)什么妨礙。如果秦國(guó)稱帝后，天下都憎惡他，大王也就不要稱帝，以此收攏天下人心，這是很大的資本。況且天下并立兩帝，大王認(rèn)為天下百姓是尊崇齊國(guó)呢，還是尊崇秦國(guó)呢？”齊緡王說(shuō)：“尊崇秦國(guó)?！? 二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。 青陽(yáng)縣南有九子山，山高數(shù)十丈，上有九峰如蓮華。按圖征名，無(wú)所依據(jù)。太史公南游略而不書事絕古老之口復(fù)闕名賢之紀(jì)雖靈仙往復(fù)而賦詠罕聞?dòng)枘讼髌渑f號(hào)加以九華之目。時(shí)訪道江漢，憩于夏侯回之堂，開檐岸幘[注]，坐眺松雪，因與二三子聯(lián)句，傳之將來(lái)。(李白《〈改九子山為九華山聯(lián)句〉序》) 【注】　岸幘：掀起頭巾，露出前額。形容舉止灑脫。 2．用斜線(/)給上面文段中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洹?限劃8處) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：結(jié)合前后文理解畫波浪線語(yǔ)句的大致意思，然后根據(jù)虛詞的作用，合理切分。 答案：太史公南游/略而不書/事絕古老之口/復(fù)闕名賢之紀(jì)/雖靈仙往復(fù)/而賦詠罕聞/予乃削其舊號(hào)/加以九華之目 參考譯文： 青陽(yáng)縣南有九子山，山高幾十丈，山上有九座像蓮花的山峰。依據(jù)它的形狀來(lái)求證它的得名，沒(méi)有什么依據(jù)。太史公南游時(shí)，略過(guò)而沒(méi)有記載，(此山的一些)相關(guān)情況也沒(méi)有什么老人提及過(guò)，又缺乏名家賢士的描述。雖然(傳說(shuō)中)有神仙來(lái)往，但很少聽說(shuō)有與它相關(guān)的詩(shī)文。我就去掉它舊時(shí)的(九子)名號(hào)，改成“九華”之名。當(dāng)時(shí)我到江漢一帶游歷，在夏侯回之堂休息，推門遠(yuǎn)眺九華山山松白雪，自在灑脫，于是與幾位好友聯(lián)句，希望能流傳到將來(lái)。 三、閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。 裴政，字德表，河?xùn)|聞喜人也。政博聞強(qiáng)記，達(dá)于時(shí)政，為當(dāng)時(shí)所稱。政明習(xí)故事，簿案盈幾，剖決如流，用法寬平，無(wú)有冤濫。囚徒犯極刑者，乃許其妻子入獄就之。至冬，將行決，皆曰：“裴大夫致我于死，死無(wú)所恨?！逼涮幏ㄔ斊饺绱恕＾D(zhuǎn)左庶子，多所匡正，見稱純愨。東宮凡有大事皆以委之右庶子劉榮性甚專固時(shí)武職交番通事舍人趙元愷作辭見帳未及成，太子有旨，再三催促，榮語(yǔ)元愷云：“但爾口奏，不須造帳?！奔白?，太子問(wèn)曰：“名帳安在？”元愷曰：“稟承劉榮，不聽造帳。”太子即以詰榮，榮便拒諱，云“無(wú)此語(yǔ)”。太子付政推問(wèn)。未及奏狀，有附榮者先言于太子曰：“政欲陷榮，推事不實(shí)?！碧诱儇?zé)之，政奏曰：“凡推事有兩，一察情，一據(jù)證，審其曲直，以定是非。臣察劉榮，位高任重，縱令實(shí)語(yǔ)元愷，蓋是纖介之愆。計(jì)理而論，不須隱諱。又察元愷受制于榮，豈敢以無(wú)端之言妄相點(diǎn)累。元愷引左衛(wèi)率崔茜等為證，茜等款狀悉與元愷符同。察情既敵，須以證定。臣謂榮語(yǔ)元愷，事必非虛。”太子亦不罪榮，而稱政平直。政好面折人短，而退無(wú)后言。時(shí)云定興數(shù)入侍太子，為奇服異器，進(jìn)奉后宮。政數(shù)切諫，太子不納。政因謂定興曰：“公所為者，不合禮度，此于太子非令名也。愿公自引退，不然將及禍?！倍ㄅd怒，以告太子，太子益疏政，由是出為襄州總管。妻子不之官，所受秩奉，散給僚吏。民有犯罪者，陰悉知之，或竟歲不發(fā)，至再三犯，乃因都會(huì)時(shí)，于眾中召出，親案其罪，五人處死，流徙者甚眾。合境惶懾，令行禁止，小民稱為神明。爾后不修囹圄，殆無(wú)爭(zhēng)訟。卒官，年八十九。 (節(jié)選自《隋書列傳第三十一》，有刪改) 3．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．死無(wú)所恨　　　　　　恨：遺憾 B．多所匡正 匡：輔助 C．蓋是纖介之愆 愆：過(guò)失 D．親案其罪 案：核實(shí) 解析：選B?！翱铩保m正。 ★4.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．東宮凡有大事/皆以委之右庶子/劉榮性甚專固/時(shí)武職交番/通事舍人趙元愷/作辭見帳未及成 B．東宮凡有大事皆以委之/右庶子劉榮/性甚專固/時(shí)武職交番通事舍人/趙元愷作辭見帳/未及成 C．東宮凡有大事/皆以委之/右庶子劉榮/性甚專固/時(shí)武職交番/通事舍人趙元愷作辭見帳/未及成 D．東宮凡有大事/皆以委之/右庶子劉榮性甚專/固時(shí)武職/交番通事舍人/趙元愷作辭見帳/未及成 解析：選C。根據(jù)句中的“之”，官職人名“右庶子劉榮”“時(shí)”，官職“通事舍人”等即可判定。 5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．裴政很有才干，被人們稱贊。他見聞廣博，記憶力強(qiáng)，通曉當(dāng)時(shí)的治理情況；文書案卷堆滿桌子也能夠迅速作出公正判斷。 B．裴政斷案公平，為人正直。在受命審理劉榮一案時(shí)，面對(duì)劉榮黨羽的誣陷與太子的責(zé)問(wèn)，他分析事理，依據(jù)證人證詞，最終得出正確的結(jié)論。 C．裴政執(zhí)法寬嚴(yán)適度。他允許死刑犯人的家屬到獄中探望；對(duì)初次犯罪的百姓，并不馬上揭發(fā)，對(duì)那些再三犯法的人則嚴(yán)懲不貸。 D．裴政剛直不阿。他喜歡當(dāng)面指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)，曾經(jīng)多次遭到權(quán)臣的忌恨；后來(lái)因?yàn)橹敝G太子，被調(diào)出京城擔(dān)任襄州總管。 解析：選D?！霸?jīng)多次遭到權(quán)臣的忌恨”理解有誤，“因?yàn)橹敝G太子”也有誤。 6．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)有附榮者先言于太子曰：“政欲陷榮，推事不實(shí)?！? 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)合境惶懾，令行禁止，小民稱為神明。爾后不修囹圄，殆無(wú)爭(zhēng)訟。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：這兩句話翻譯的重點(diǎn)是文言實(shí)詞的含義?！案健?，依附；“陷”，陷害；“推”，推究；“實(shí)”，合乎實(shí)際；“惶懾”，惶恐害怕；“囹圄”，監(jiān)獄；“殆”，幾乎。另外要注意語(yǔ)句的曉暢。 答案：(1)有依附劉榮的人先對(duì)太子說(shuō)：“裴政想陷害劉榮，推究案情不合實(shí)情?！? (2)全境的人惶恐不安，從此有令則行，有禁則止，百姓將裴政奉為神明。此后他所轄的境內(nèi)不設(shè)監(jiān)獄，幾乎沒(méi)有多少人打官司。 參考譯文： 裴政，字德表，是河?xùn)|聞喜縣人。裴政見聞廣博，記憶力強(qiáng)，通曉當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)，被當(dāng)時(shí)的人稱贊。裴政清楚熟習(xí)舊時(shí)的典章制度，文書案卷堆滿桌子，也能迅速分析作出判斷，執(zhí)法寬仁公正，沒(méi)有冤案和量刑過(guò)度的情況。有判死刑的囚犯，裴政就準(zhǔn)許他的妻子兒女到獄中看望。到冬天將要處決時(shí)，犯人們都說(shuō)：“裴大夫判處我死刑，我沒(méi)有什么遺憾?！彼麍?zhí)法公正都像這樣。轉(zhuǎn)任左庶子，糾正了許多不合理的事，因質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)受到稱贊。太子凡有大事，都交給他處理。右庶子劉榮生性非常專橫固執(zhí)。當(dāng)時(shí)武職人員輪番休息，通事舍人趙元愷奉命寫文書。沒(méi)等寫成，太子下令，再三催促，劉榮告訴元愷說(shuō)：“你只管口頭陳奏，不必寫文書?！钡鹊缴献鄷r(shí)，太子問(wèn)道：“文書在哪里？”元愷說(shuō)：“接受劉榮的指示，沒(méi)有寫文書?！碧泳湍眠@件事責(zé)問(wèn)劉榮，劉榮便否認(rèn)，說(shuō)“沒(méi)說(shuō)過(guò)這話”。太子把這件事交給裴政推究審問(wèn)。還沒(méi)來(lái)得及陳奏，有依附劉榮的人先對(duì)太子說(shuō)：“裴政想陷害劉榮，推究案情不合實(shí)情?！碧诱倥嵴?zé)問(wèn)他，裴政上奏說(shuō)：“凡推究事理有兩個(gè)要點(diǎn)，一是明察實(shí)情，一是依據(jù)證人證詞，辨明事情的實(shí)際情況，來(lái)判定誰(shuí)是誰(shuí)非。我推斷劉榮地位高權(quán)勢(shì)重，即使確實(shí)告訴過(guò)元愷，也不過(guò)是很小的過(guò)錯(cuò)。按道理說(shuō)，不必隱瞞。另外元愷受劉榮約束管制，怎敢拿毫無(wú)根據(jù)的話胡亂誣陷牽累別人。趙元愷找出左衛(wèi)率崔茜等人作證，崔茜等人交代的情況和趙元愷所說(shuō)完全相符。從情理上既然難分是非，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)證人判定。我認(rèn)為劉榮告訴過(guò)元愷，這一情況必定不是虛假的。”太子也沒(méi)有治劉榮的罪，卻稱贊裴政公平正直。裴政喜歡當(dāng)面指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)，但離開了背后就不再說(shuō)什么。當(dāng)時(shí)云定興屢次進(jìn)宮侍奉太子，將一些奇異的服飾器物進(jìn)獻(xiàn)給后宮。裴政多次懇切勸諫，太子不采納。裴政于是對(duì)云定興說(shuō)：“您的所作所為，不合禮儀制度，這對(duì)太子來(lái)說(shuō)不是好名聲。希望您主動(dòng)回避，否則將惹禍上身。”云定興大怒，把這話告訴了太子，太子更加疏遠(yuǎn)裴政，并因此將他調(diào)出京城做了襄州總管。他的妻子兒女沒(méi)有跟隨上任，所得俸祿分給下屬官吏。百姓有犯罪的，裴政都暗中掌握實(shí)情，有的一整年也不揭發(fā)他們，等到屢次犯罪，就趁大聚會(huì)時(shí)，將他們從眾人中召出來(lái)，親自審查核實(shí)他們的罪行，有五人被處死，流放的人很多。全境的人惶恐不安，從此有令則行，有禁則止，百姓將裴政奉為神明。此后他所轄的境內(nèi)不設(shè)監(jiān)獄，幾乎沒(méi)有多少人打官司。裴政死于襄州總管任上，終年八十九歲。