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,2說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段,1.整體把握文章內(nèi)容，理解本文詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格。2.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、選材精當(dāng)、夾敘夾議的寫(xiě)法。3.學(xué)習(xí)聞一多先生的崇高品格和精神。,學(xué)習(xí)目標(biāo),新課導(dǎo)入,七子之歌澳門,你可知“mu-cau”不是我的真名姓？我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母?。≌?qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來(lái)，母親！,走近作者,【臧克家】（1905—2004年），山東濰坊諸城人，筆名少全、何嘉。是聞一多的學(xué)生，現(xiàn)代詩(shī)人，忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者，曾任中國(guó)民主同盟盟員。全國(guó)人民代表大會(huì)第二、三屆代表，全國(guó)政協(xié)第五、六、七、八屆委員，第七、八屆常務(wù)委員等。,【代表作】第一部詩(shī)集《烙印》，主要諷刺詩(shī)集《寶貝兒》，文藝論文集《在文藝學(xué)習(xí)的道路上》，短詩(shī)《有的人》等。,寫(xiě)作背景,本文選自1980年2月12日《人民日?qǐng)?bào)》，是臧克家對(duì)聞一多精神的頌揚(yáng)之作。臧克家于1930年至1934年在國(guó)立青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高徒，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中向老師請(qǐng)教；聞一多也很賞識(shí)臧克家，二人相知很深。40年代，兩人多有書(shū)信往來(lái)。聞一多先生遇難后，臧克家于1946年8月撰寫(xiě)《我的先生聞一多》以示悼念。,【聞一多】（1899—1946年），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。,相關(guān)介紹,1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校；1916年開(kāi)始在《清華周刊》發(fā)表系列讀書(shū)筆記；1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》；1928年1月出版第二部詩(shī)集《死水》；1932年聞一多離開(kāi)青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授；1946年7月15日在云南昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。,字詞積累,地殼炯炯赫然淋漓氣沖斗牛澎湃,qio,jiǒng,h,dǒu,pngpi,lnl,【目不窺園】典出《漢書(shū)》卷五十六《董仲舒?zhèn)鳌?。原指漢代董仲舒專心治學(xué)；三年都無(wú)暇觀賞花園中的景致。后用以比喻埋頭鉆研；不為外事分心。形容專心致志，埋頭苦讀。,【兀兀窮年】用心勞苦地一年到頭這樣做。,【鍥而不舍】不停地雕刻。比喻有恒心，有毅力。,【仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)】出自《論語(yǔ)子罕》原是顏淵對(duì)于孔子之道的贊嘆，后指努力攻讀，深入研究，力求達(dá)到極高水平。。,【迥乎不同】形容差別很大，或完全不一樣。,【氣沖斗?！啃稳輾鈩?shì)之盛可以直沖云霄。,【心不在焉】心思不在這里，指思想不集中。,文章從哪兩個(gè)方面寫(xiě)聞一多先生的“說(shuō)”與“做”？,整體感知,作為學(xué)者；作為革命家。,閱讀課文，劃分層次，概括大意。,第一部分：（1-7）記述聞一多先生作為學(xué)者方面“做了再說(shuō)”“做了不說(shuō)”的特點(diǎn)。,第二部分：（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面“說(shuō)了就做”的特點(diǎn)。,閱讀第一部分，作者寫(xiě)“作為學(xué)者”的聞一多先生的“說(shuō)”和“做”是怎樣起筆的？有何好處？,文章引用聞一多先生自己的話起筆，直接點(diǎn)題。兩個(gè)特點(diǎn)：一是運(yùn)用比較的方法突出聞一多先生對(duì)“說(shuō)”與“做”的態(tài)度；二是語(yǔ)意遞進(jìn)加深。,細(xì)讀感悟,好處：（1）結(jié)構(gòu)：直接點(diǎn)題，開(kāi)門見(jiàn)山，引起懸念。（2）內(nèi)容：將聞一多先生的行為和別人的行為形成鮮明對(duì)比，層層深入，更能表現(xiàn)聞一多先生的品質(zhì)。,文章是怎樣圍繞起筆的內(nèi)容進(jìn)行記敘議論的？,文章擺出了聞先生的語(yǔ)言片段以后，就圍繞這一點(diǎn)記述他有關(guān)的“行”的事實(shí)，截取了聞先生向古代典籍鉆探的事實(shí)著力描敘。在敘述事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論，論證聞一多先生確實(shí)是做了再“說(shuō)”，做了自己也沒(méi)有“說(shuō)”，回應(yīng)了引文。,為了使議論更有說(shuō)服力，作者又簡(jiǎn)要地夾敘了兩個(gè)事實(shí)：十年艱辛撰寫(xiě)了楚辭“校補(bǔ)”；又向“古典新義”邁進(jìn)。為了證明事實(shí)有足夠的根據(jù)，在敘事之前點(diǎn)明作者對(duì)30年代“國(guó)立青島大學(xué)”時(shí)期的聞一多先生有著深刻的印象。,閱讀第二部分，作者寫(xiě)了“作為革命家”的聞一多“說(shuō)”和“做”的哪些事？,起稿政治傳單；群眾大會(huì)發(fā)表演說(shuō)；參加游行示威。,說(shuō)了就做說(shuō)做一致,,,,文章兩個(gè)部分之間是如何銜接的？有何作用？,第一部分與第二部分之間用了七、八、九三個(gè)段過(guò)渡。第七段承接上文進(jìn)行小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。,,作用：,用這些高度概括的話過(guò)渡，銜接緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然。把聞一多先生作為學(xué)者和作為革命家方面的情況用極其簡(jiǎn)明的語(yǔ)言并列地提出來(lái)，給讀者以深刻的印象。,,聞一多先生是怎樣的一個(gè)人？,口的巨人；行的高標(biāo)；卓越的學(xué)者；大勇的革命烈士。,比喻，突出了聞一多先生研究學(xué)問(wèn)的目的是救國(guó)。,1.“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方?！?品味語(yǔ)言,2.“在李公樸同志被害之后……大罵特務(wù)，慷慨淋漓”,局勢(shì)的恐怖與聞一多的大義凜然形成鮮明對(duì)比，突出他說(shuō)到做到，“做”比“說(shuō)”甚至更堅(jiān)決有力。,高度概括出聞一多在人生不同領(lǐng)域的成就和特點(diǎn)。,3.“聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士?！?寫(xiě)法探究,1.選材精當(dāng),作者所選材料，具有典型性，能以少勝多。對(duì)“作為學(xué)者的方面”，作者只選取了寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)；對(duì)“作為革命家的方面”，則選取了起稿政治傳單、群眾大會(huì)發(fā)表演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。,2.精于剪裁,（1）材料的使用，作者根據(jù)表現(xiàn)中心的需要，有取有舍，有繁有簡(jiǎn)。如聞一多先生研究唐詩(shī)，作者并沒(méi)有寫(xiě)他研讀的過(guò)程，而是著重寫(xiě)他研究的目的和態(tài)度，突出了聞一多先生研究學(xué)問(wèn)的目的在于救國(guó)。,（2）從詳略上說(shuō)，研究唐詩(shī)，寫(xiě)得詳細(xì)；而對(duì)于寫(xiě)作《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》兩事，只用了一小段，強(qiáng)調(diào)“做”了“也沒(méi)有說(shuō)”的意思。,3.夾敘夾議的寫(xiě)法,（1）本文實(shí)際上是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的。第一、二段是第一部分的綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論。,（2）第八、九兩段是第二部分的綱領(lǐng)，最后一段則是第二部分，也是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論。,（3）文章多次用到照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，增強(qiáng)文章的感染力，而所有的這些照應(yīng)，又幾乎全都是議論。由此可見(jiàn)議論在本文中的重要作用。,這篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事跡，表現(xiàn)了他崇高的品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。,課堂小結(jié),,,板書(shū)設(shè)計(jì),說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段,學(xué)者,革命家,寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》寫(xiě)作《楚辭校補(bǔ)》寫(xiě)作《古典新義》,起稿政治傳單群眾大會(huì)發(fā)表演說(shuō)參加游行示威,做了再說(shuō)，做了也不一定說(shuō),說(shuō)了就做說(shuō)做一致,,,,口的巨人、行的高標(biāo),,隨堂練習(xí),有人說(shuō)聞一多這種“做了也不一定說(shuō)”的做法已經(jīng)過(guò)時(shí)，作為當(dāng)今青少年應(yīng)該學(xué)會(huì)“推銷自己”，爭(zhēng)得為社會(huì)做貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。針對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象你是怎樣看待的？,拓展延伸,有的人活著他已經(jīng)死了有的人死了他還活著—臧克家《有的人》,聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！秳e了，司徒雷登》,毛澤東贊揚(yáng)聞一多：,