《2019-2020年高中歷史 第5課《古代希臘民主政治》 新人教版必修1.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中歷史 第5課《古代希臘民主政治》 新人教版必修1.doc（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中歷史 第5課《古代希臘民主政治》 新人教版必修1 【重點(diǎn)講解】 古代希臘民主政治產(chǎn)生的條件、過(guò)程及其影響 產(chǎn)生發(fā)展條件 1．古希臘山多，島嶼多，良港多，平原少，土地貧瘠。由山嶺、海域、水域隔開的小塊陸地，形成小國(guó)寡民為特征的城邦體制（主要因素）容易實(shí)行民主體制。同時(shí)小國(guó)寡民的城邦要保證其獨(dú)立和發(fā)展，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益，也需要通過(guò)民主增強(qiáng)凝聚力。也導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，易于形成平等、互利、誠(chéng)信，平等、民主、開放等共同的價(jià)值觀，同時(shí)使新興的工商業(yè)階層興起，迫切追求民主權(quán)利。 2．政治家不懈的努力和平民，特別是新興工商業(yè)階層的抗?fàn)帯? 3．奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為其提供了必要的物質(zhì)保證。 4．受原始社會(huì)的民主習(xí)慣影響和亞非文明的影響。 發(fā)展過(guò)程 時(shí)間 內(nèi)容 作用 梭倫 改革 前6世紀(jì)初 ①頒布廢除債務(wù)奴隸制的《解負(fù)令》；②按財(cái)產(chǎn)多寡劃分四等級(jí)來(lái)分享權(quán)利；③重組國(guó)家政權(quán)，恢復(fù)公民大會(huì)的最高權(quán)力，建立四百人會(huì)議和陪審法庭；④鼓勵(lì)農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展。 動(dòng)搖了貴族的政治特權(quán)，為雅典的民主制度奠定了基礎(chǔ)。 克利斯提尼改革 前6世紀(jì)末 ①用10地域部落取代4血緣部落，以部落為單位選舉；②設(shè)立了五百人會(huì)議，各部落輪流執(zhí)政；③成立十將軍委員會(huì)；④擴(kuò)大公民大會(huì)權(quán)力，實(shí)行陶片放逐法。 基本上鏟除了貴族的政治特權(quán)，確立起雅典民主政治。 伯利克里改革 前5 世紀(jì) ①擴(kuò)大公民參政范圍，可擔(dān)任幾乎一切官職；②進(jìn)一步提高公民大會(huì)的權(quán)力；③擴(kuò)大五百人會(huì)議的職能；④提高陪審法庭的地位，成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)；⑤擴(kuò)大十將軍委員會(huì)的權(quán)力；⑥為參政公民發(fā)放工資；⑦發(fā)放觀劇津貼。 充分?jǐn)U大了公民的權(quán)利，使雅典民主政治發(fā)展到頂峰（黃金時(shí)代）。 實(shí)質(zhì) 建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主, 維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益。 特征 主權(quán)在民、輪番而治、公民平等、法律至上。 作用影響 對(duì)希臘 促進(jìn)了希臘的全面繁榮，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，成為西方文化的搖籃。 對(duì)人類文明發(fā)展 開西方民主政治的先河，其思想與實(shí)踐（主權(quán)在民、輪番而治、公民平等、法律至上，權(quán)力分立等思想與差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式）為近現(xiàn)代西方民主政治制度奠定了初步基礎(chǔ)。 局限 1．它是少數(shù)人（成年男性公民）的民主（主要局限）。本邦婦女、廣大奴隸和外邦人都無(wú)民主權(quán)利，它是建立在奴隸制度的基礎(chǔ)之上的。 2．這種直接民主只適應(yīng)于小國(guó)寡民體制。 3．輪番而治和抽簽形式不能保證參政人員的素質(zhì)，限制窒息一部分成員的自身發(fā)展能力。有時(shí)成為社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。 4．過(guò)濫的直接民主，容易導(dǎo)致政治腐敗,社會(huì)動(dòng)蕩。 【難點(diǎn)分析】 一、古希臘與中國(guó)在自然地理環(huán)境方面的差異及對(duì)古代政治的影響 古代希臘多山靠海，沒有肥沃的大河流域和廣闊的平原；海岸線曲折，島嶼密布，多良港，限制了農(nóng)耕，但有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。古代中國(guó)處大河流域，平原遼闊，土地肥沃，為相對(duì)封閉的自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提供了條件。當(dāng)代民主政治源于古希臘民主政治。商品經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展、城邦國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)著民主政治改革的不斷進(jìn)行，民主政治得以發(fā)展和完善，它是海洋文明的重要特征。專制政治源于修建和管理水利灌溉工程、統(tǒng)治眾多人民和遼闊大陸地域的需要，它是大河文明的特征。 二、雅典民主政治與今天西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系 1．區(qū)別：雅典民主政治實(shí)行的是直接參與式民主，是一種限于城邦內(nèi)特定范圍公民的國(guó)家至上的直接民主，它通過(guò)建立一種有效協(xié)調(diào)的參與機(jī)制對(duì)付來(lái)自集團(tuán)外部的威脅，如奴隸、東方民族及北部蠻族；西方民主是在一個(gè)文化多元和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大國(guó)推行的間接代議制民主，通過(guò)尋求政治代言人的方式實(shí)現(xiàn)自己的利益要求。現(xiàn)代西方民主在范圍、制約機(jī)制、治理機(jī)制、程序等方面比古代要廣泛和完善。 2．聯(lián)系：雅典民主為后來(lái)西方的政治思想和制度提供了思想淵源。如“法律面前人人平等”的政治原則，國(guó)家機(jī)構(gòu)三權(quán)分立的組織形式，“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則，國(guó)家公職人員的選舉、任期原則等。 【易混知識(shí)】 古希臘與古羅馬文明的比較 比較 古希臘 古羅馬 文明拓展方式 通過(guò)殖民擴(kuò)張建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希臘文明 通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張疆域，在繼承希臘文明、吸收外來(lái)文明的同時(shí)拓展羅馬文明 國(guó)家內(nèi)部 存在方式 分散的城邦制，各城邦的主要特征是小國(guó)寡民，長(zhǎng)期獨(dú)立自治 統(tǒng)一的集權(quán)制 政治體制和 統(tǒng)治方式 從君主制到貴族制再到公民集體統(tǒng)治，在古代首次實(shí)現(xiàn)了人民主權(quán)和輪番而治的民主制度 從君主制到貴族共和制，隨著對(duì)外擴(kuò)張逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑?，?shí)行君主專制制度 政治文明領(lǐng)域 突出貢獻(xiàn) 以雅典為代表的民主政體的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治，減少了以權(quán)謀私的可能性，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn) 以《十二銅表法》為開端、《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法，是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律，是古羅馬政治文明中最偉大的成就 【學(xué)法導(dǎo)航】 1．西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件：希臘是西方民主政治的發(fā)源地。自然地理環(huán)境和城邦制度對(duì)希臘文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。多山的地理環(huán)境是希臘城邦形成的一個(gè)重要因素，希臘城邦公民政治得以實(shí)行的前提是小國(guó)寡民。特別像雅典那樣的直接民主，這個(gè)前提尤其重要。 2．雅典民主政治的主要內(nèi)容，應(yīng)該從兩個(gè)方面把握，一是實(shí)現(xiàn)民主政治的機(jī)構(gòu)，二是關(guān)于民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義（以雅典為例，要明白民主政治對(duì)其自身發(fā)展和對(duì)西方近代文明的影響）。 3．古希臘的民主政治是西方人文主義思想起源的沃土，其體現(xiàn)的思想本質(zhì)就是人文主義。學(xué)習(xí)中可以聯(lián)系必修三中的“西方人文主義精神的起源與發(fā)展”。梭倫改革為雅典的民主制度奠定了基礎(chǔ)，可以聯(lián)系選修一中的“梭倫改革”深入學(xué)習(xí)。 【小資料】 蘇格拉底之死 蘇格拉底的一生開始于伯里克利統(tǒng)治的雅典黃金時(shí)期，結(jié)束于雅典的敗落時(shí)期（伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的三十人僭主集團(tuán)倒臺(tái)后的時(shí)期）。當(dāng)時(shí)雅典正試圖穩(wěn)定局面并消除戰(zhàn)敗的羞恥感，在三名雅典政治人物的勸誘下，雅典的法庭以不信神和腐蝕雅典青年思想之罪名審判蘇格拉底。當(dāng)時(shí)希臘人的文化把天神和女神視為是保衛(wèi)城邦的重要角色（舉例而言，雅典便是以其保護(hù)神雅典娜為名）。雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)敗被人解釋為是雅典娜對(duì)雅典市不敬神的懲罰，而補(bǔ)救的辦法就是懲罰那些質(zhì)疑雅典娜或其他天神的人。在《申辯篇》里蘇格拉底堅(jiān)持這次審判是完全錯(cuò)誤的。 依據(jù)柏拉圖《申辯篇》里所記載的審判記載，蘇格拉底的“罪行”開始于他的朋友凱勒豐在德爾斐的神諭處詢問(wèn)是否有人比蘇格拉底更聰明；神諭處的回答則是否定的。蘇格拉底解釋這個(gè)答案是另一個(gè)謎題—要他開始尋找比他更聰明的人。他質(zhì)問(wèn)雅典的人們有關(guān)他們對(duì)于至善、美麗、和美德的看法，發(fā)現(xiàn)他們雖然自以為知道很多，實(shí)則根本一無(wú)所知。蘇格拉底于是總結(jié)道：他比其他人聰明的地方僅只在于他體認(rèn)到他什么也不知道。蘇格拉底的智慧使得當(dāng)時(shí)那些被他質(zhì)疑愚蠢的雅典政治人物轉(zhuǎn)而對(duì)付他，導(dǎo)致了這場(chǎng)不敬神的審判。 蘇格拉底最后被判有罪，并被判處死刑。蘇格拉底拒絕了他的學(xué)生們?cè)噲D安排他逃跑的計(jì)劃，飲下毒堇汁而死。依據(jù)《斐多篇》記載，蘇格拉底死時(shí)相當(dāng)平靜，堅(jiān)忍地接受了他的判決。 依據(jù)色諾芬和柏拉圖的記載，蘇格拉底原本有機(jī)會(huì)逃跑，他的學(xué)生們已經(jīng)準(zhǔn)備好賄賂監(jiān)獄守衛(wèi)，在逃跑后蘇格拉底將會(huì)逃離雅典。在名畫“蘇格拉底之死”中，蘇格拉底的床下有一塊地磚，描繪的可能就是逃跑的計(jì)劃之一。如同蘇格拉底與克力同的對(duì)話所顯示的，蘇格拉底拒絕逃跑的原因是因?yàn)樗私獾剿仨氉袷剡@個(gè)城邦的法律，服從這個(gè)城邦的公民和法官、以及陪審團(tuán)所審判的結(jié)果。否則他便會(huì)違反他與這個(gè)城邦的“契約”，而這樣做是違背了蘇格拉底所提倡的原則的。 黑格爾指出蘇格拉底之死是悲劇性的，他認(rèn)為：“只有當(dāng)一個(gè)可敬的人遭受無(wú)辜的災(zāi)難或冤屈的時(shí)候，我們才特別稱之為悲?。惶K格拉底就是這樣，他無(wú)辜被判處死刑，這是悲劇性的?！钡拇_，蘇格拉底之死是悲劇性的，甚至有點(diǎn)凄美。 蘇格拉底原本有機(jī)會(huì)逃跑的，可是沒有。蘇格拉底認(rèn)為，他擁護(hù)雅典民主共和國(guó)，尊重它的法律，包括尊重按法律程序作出的處死他的決定。在二千四百多年前蘇格拉底對(duì)法律的崇尚到如此的地步，我頂禮膜拜。也難怪今天的西方民主與法制的日益完善與成熟。 蘇格拉底之死，是因?yàn)樗麑?duì)自己思想的信仰，他是為自己的信仰而殉道。在這個(gè)意義上，構(gòu)成了他的悲劇。這使我想起史學(xué)大師陳寅恪的名言：“自由之思想，獨(dú)立之精神”這不正是我們及后人所應(yīng)傳承的至上人格嗎？ 蘇格拉底一生，為共同體命運(yùn)而焦慮，希望為共同體及其公民的幸福生活，盡綿薄之力。當(dāng)反對(duì)派以蘇格拉底的言行敗壞了共同體風(fēng)俗為由，將其帶上審判臺(tái)，其生死交給雅典公民時(shí)，他們卻踴躍投票贊同絞死他。蘇格拉底死了，拯救了雅典民主共和國(guó)的命運(yùn)，拯救了雅典公民，大概也拯救了自己。 【同步訓(xùn)練】 1．古希臘民主政治是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，這種特定的歷史條件主要是指 A．希臘是統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，便于實(shí)行民主政治　 　 B．對(duì)外交通閉塞，不易受外來(lái)專制制度影響　　 C．遠(yuǎn)古文化繁榮，有遠(yuǎn)古繁榮的民主政治作鋪墊　　 　 D．多島嶼形成許多“城邦”或“城市國(guó)家” 2．梭倫改革的主要內(nèi)容是 A．緩和階級(jí)矛盾 B．按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí) C．促進(jìn)民主政治的發(fā)展 D．打破血緣關(guān)系 3．以下哪些屬于雅典所創(chuàng)造的民主運(yùn)作方式 ①差額選舉制 ②任期制 ③議會(huì)制 ④比例代表制 A．③④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④ 4．以下體現(xiàn)人民在民主政體下的權(quán)力或思想，其中是雅典民主政治創(chuàng)造的有 ①克里在家鄉(xiāng)波士頓投票選舉總統(tǒng) ②美國(guó)總統(tǒng)有權(quán)否決國(guó)會(huì)立法，國(guó)會(huì)又可以推翻總統(tǒng)的否決；美國(guó)國(guó)會(huì)有權(quán)彈劾總統(tǒng)；美國(guó)法官終身制，但國(guó)會(huì)有權(quán)彈劾法官 ③xx年3月上旬，英國(guó)國(guó)會(huì)即將就有關(guān)伊拉克問(wèn)題進(jìn)行辯論 ④舉手表決成為我國(guó)人大代表行使職權(quán)的主要方式之一 A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③ 5．亞里士多德說(shuō)：“不能認(rèn)為每一位公民屬于他自己，而要認(rèn)為所有公民都屬于城邦?！边@句話說(shuō)明了希臘 A．公民有權(quán)利參與城邦行政與司法事務(wù) B．城邦重視公民參政素質(zhì)的培養(yǎng) C．公民珍視個(gè)人自由，敢于表現(xiàn)個(gè)性 D．公民具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感 6．古希臘歷史學(xué)家希羅多德曾記述一名希臘人對(duì)波斯王薛西斯講：“希臘人雖然是自由的，但他們并不是任何事情上都是自由的，他們受著法律的統(tǒng)治，他們對(duì)法律的畏懼甚于你的臣民對(duì)你的畏懼。”這段材料主要表明了 A．古希臘是民主政體的發(fā)祥地 B．波斯人非常贊賞希臘的制度 C．波斯當(dāng)時(shí)仍然實(shí)行君主專制 D．古希臘的民主建立在法制基礎(chǔ)之上 7. “雅典公民帕帕迪是一個(gè)目不識(shí)丁的人，他通過(guò)抽簽到來(lái)法庭，參加審判蘇格拉底。盡管許多問(wèn)題聽不懂，但最后舉手投票時(shí)，帕帕迪投蘇格拉底有罪!”(《蘇格拉底之死》)以上描述不能說(shuō)明的是 A．雅典民主制度較大限度保障了公民的民主權(quán)利 B．雅典民主創(chuàng)造了抽簽制、投票制等民主的運(yùn)作方式 C．雅典民主使雅典人直接參與國(guó)家管理 D．雅典民主容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用或誤用 8.“一個(gè)對(duì)政治毫無(wú)興趣的男人，我們不說(shuō)他是那種只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他當(dāng)作廢人”。這是古希臘雅典政治家伯利克里的名言。你對(duì)這句話的理解是 ①他鼓勵(lì)公民積極參政 ②雅典民主政治維護(hù)全雅典人的利益 ③雅典民主政治是雅典大多數(shù)人的民主 A．① B．①② C．①③ D．①②③ 9．古代希臘城邦是民主政治的發(fā)源地，創(chuàng)立多種形式的民主政治。其中為17世紀(jì)的英國(guó)所繼承的是 A．定期召開全體成員參加的公民大會(huì) B．各級(jí)官職實(shí)行差額選舉 C．所有公民具有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán) D．集體管理、依法行政 10．公元前5世紀(jì)，雅典民主政治發(fā)展進(jìn)入高潮階段，同時(shí)中國(guó)逐漸建立封建制度。下列各項(xiàng)說(shuō)法不正確的是 A．雅典民主政治的形成與其地理環(huán)境有關(guān) B．中國(guó)專制主義中央集權(quán)制度是在秦代建立的 C．中國(guó)是農(nóng)耕文明，希臘是海洋文明 D．希臘文明比中國(guó)文明先進(jìn) 11．公元前5世紀(jì)，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，作為一個(gè)普通的成年男性公民，你最不可能遭遇到的是： A．成為十將軍委員會(huì)成員 B．在公民大會(huì)上發(fā)言 C．被選舉進(jìn)入陪審法庭 D．領(lǐng)取國(guó)家發(fā)放的津貼 12．古希臘是民主政治的發(fā)源地，創(chuàng)立了許多民主政治的形式。近代資產(chǎn)階級(jí)代議制的產(chǎn)生，主要受下列哪一制度的影響 A．公民大會(huì)制度 B．陪審法庭制度 C．首席將軍制度 D．五百人會(huì)議制度 13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 希臘位于巴爾干半島的最南端，它西瀕愛奧尼亞海，東臨愛琴海，南隔地中海與非洲大陸相望。寬廣深邃的大海賦予希臘文明不同于東方文明的天資和稟賦。沒有平川萬(wàn)里，希臘人放眼波詭云譎的大海，開創(chuàng)了桅檣如林、連通八方的海上交通圖，使希臘成為地中海世界盛極一時(shí)的文明中心。這種遠(yuǎn)古的繁榮在《劍橋古代史》中被這樣寫道：雅典公民不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干魚，品嘗腓尼基的椰棗和西西里的干酪，可以穿波斯的拖鞋，睡愛爾蘭的床鋪，枕迦太基的枕頭。 （1）材料中所述的地理環(huán)境對(duì)希臘文明的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？ （2）希臘為什么能夠“成為地中海世界盛極的文明中心”？ （3）希臘文明屬于海洋文明，與大河文明存在很多差異。請(qǐng)從地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)特色、政治特點(diǎn)等方面，比較古代大河文明和希臘海洋文明的差異。 【參考答案】 1．D 2．B 3．D 4．C 5．D 6．D 7．C 8．A 9．D 10．D 11．A 12．D 13．（1）小塊的平原形成了希臘眾多小國(guó)寡民的城邦；糧食匱乏使希臘人只能依賴海外貿(mào)易；城市的狹小使希臘人經(jīng)常向海外殖民。（2）獨(dú)特的自然地理環(huán)境；發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)；頻繁的海外貿(mào)易和殖民活動(dòng)。（3）大河文明地處大河流域，水源充沛，土地肥沃；農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；實(shí)行專制政治。希臘海洋文明多山靠海，地勢(shì)崎嶇，島嶼密布，海岸曲折；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易頻繁；實(shí)行民主政治。