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考點(diǎn)復(fù)習(xí),1、我國是世界上最早培植和的國家。2、河姆渡人和半坡人都已經(jīng)使用石器；會(huì)制造器，會(huì)制造，過生活。3、河姆渡人生活在流域，種植，住著的房子。4、半坡人生活在流域，種植，住著的房子。,,水稻,粟,磨制,陶,定居,房屋,長江,水稻,干欄式,黃河,粟,半地穴式,七上第一單元第3課,華夏之祖,課堂學(xué)習(xí)步驟,學(xué)習(xí)目標(biāo)自主學(xué)習(xí)合作探究考點(diǎn)總結(jié),,※,炎黃戰(zhàn)蚩尤,堯舜禹的“禪讓”,※,※,華夏族的人文初祖,黃帝——“人文初祖”,學(xué)習(xí)目標(biāo)：,自主學(xué)習(xí),《知識與能力》P9,,(號神農(nóng)氏),一、炎黃戰(zhàn)蚩尤,炎帝黃帝,（號軒轅氏）,,嘗百草的神農(nóng)氏(神農(nóng)氏是中國古代神話傳說中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，相傳他發(fā)明及制造了耒耜，教人耕作。傳說神農(nóng)一生下來就是個(gè)“水晶肚”，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進(jìn)去的東西。那時(shí)候，人們經(jīng)常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農(nóng)為此決心嘗遍百草，能食用的放在身體左邊的袋子里，介紹給別人吃，用作藥用；不能夠食用的就放在身體的右邊袋子里，提醒人們注意不可以食用。在神農(nóng)氏日夜辛勞的試驗(yàn)下，用草藥治病終于有了成果。他總結(jié)了許多用什么藥可以治什么病的經(jīng)驗(yàn)，中國從此有了醫(yī)藥，神農(nóng)氏乃是中醫(yī)學(xué)的鼻祖。據(jù)說由于品嘗百足蟲(一說斷腸草)，不能解毒而死。,嘗百草的神農(nóng)氏,傳說中，炎帝的功績有：教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開辟集市；,(號軒轅氏),黃帝為什么叫“黃”帝呢？這在古書里是有解釋的?！痘茨献印芬粫f：“中央土也，其帝黃帝，其佐（幫助）后土（管土的神），執(zhí)繩（法）而制四方”。這是說因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。黃帝為什么又名軒轅氏呢？根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候，將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車連接起來，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門，起到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)叫做“轅”，因?yàn)辄S帝是這種車戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。,黃帝姓公孫，因長于姬水，又姓姬。曾居于軒轅之丘（今河南新鄭縣軒轅丘），取名軒轅。又因崇尚土德，而土又呈黃色，故稱黃帝。,,炎帝、黃帝、蚩尤之間的戰(zhàn)爭與融合,炎帝和黃帝在阪泉（今河北懷來縣）地方發(fā)生了大沖突，這就是“阪泉之戰(zhàn)”。最后炎帝被打敗，黃帝和炎帝兩個(gè)部落結(jié)成了新的聯(lián)盟。,當(dāng)炎帝也推進(jìn)到我國中部地區(qū)時(shí)，與九黎遭遇，雙方發(fā)生沖突，經(jīng)過長期斗爭，九黎得勝。,炎帝被迫逃往涿鹿（今河北懷來縣或涿鹿縣），與早已移居在那里的黃帝聯(lián)合，共同對抗九黎，這就是“涿鹿之戰(zhàn)”。九黎戰(zhàn)敗，蚩尤在戰(zhàn)斗中被殺。九黎的一部分加入了炎帝、黃帝的兩個(gè)部落聯(lián)盟，另一部分南下與苗蠻部落居住在一起。,蚩尤部落我國古代東夷族的一支，活動(dòng)在今天的魯西南，又稱九黎族。古代傳說蚩尤有兄弟81人，“銅頭鐵額”“獸身人語”，驍勇異常。這大概是指他們共有81個(gè)氏族結(jié)合成聯(lián)盟，并以銅做兵器，身上包上護(hù)身的皮衣。,涿鹿大戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭初期，黃帝由于兵力不足，又對地形氣候不了解和不習(xí)慣，因而“黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝”,炎黃盟軍反敗為勝的法寶,后來黃帝族創(chuàng)制了指南車以識別方向；并大大增添實(shí)力，才轉(zhuǎn)敗為勝。最后雙方?jīng)Q戰(zhàn)于涿鹿，九黎被打敗，其首領(lǐng)蚩尤也被擒殺。,指南車,炎帝、黃帝、蚩尤之間的戰(zhàn)爭與融合,炎黃戰(zhàn)蚩尤,華夏族,“涿鹿之戰(zhàn)”。,炎帝被打敗,“阪泉之戰(zhàn)”,,炎黃大沖突,二、黃帝—“人文初祖”,倉頡造字,,傳說黃帝對中華文明的貢獻(xiàn),養(yǎng)蠶織布,造船,嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù),制造指南車,觀察出天文星座,建造宮室,倉頡造字是中國古代漢族神話傳說之一。軒轅黃帝史官，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。但普遍認(rèn)為漢字由倉頡一人創(chuàng)造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”。相傳，倉頡“始作書契，以代結(jié)繩”。,合作探究：,有關(guān)炎黃的傳說，哪些反映了歷史的真實(shí)，哪些是人們的想象？,“傳說”中也有一些歷史的真實(shí)成分在其中，不僅如此，一些考古發(fā)現(xiàn)也印證了古史的真實(shí)性。如河南湯陰和洛陽等地，發(fā)出了距今數(shù)千年的水井遺跡；山西夏縣和浙江吳興發(fā)現(xiàn)了四五千年前的蠶繭和絹布。陶器上的刻畫符號，與倉頡造字的記述相符。,遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月，積無數(shù)人，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，決非一人短時(shí)之功勞。而后人在追述他們歷史的時(shí)候，將一些發(fā)明創(chuàng)造，集中附會(huì)在他們中間的杰出代表“黃帝”身上了。,我國古史時(shí)期的衣食住行、農(nóng)工礦商、貨幣、文字、圖畫、弓箭、音樂、醫(yī)學(xué)、藥物、婚姻、喪葬、歷數(shù)、陰陽五行、傘、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃帝時(shí)代，這些都是中華文明的重要標(biāo)志。,人文初祖,黃帝的文德：,黃帝的武功：,軒轅黃帝，一生共歷經(jīng)52戰(zhàn)。在炎帝后期，黃帝于亂世起兵，以德號召天下，戰(zhàn)敗炎帝于坂泉，代炎帝為天子，后又戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿之野，結(jié)束了遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭，統(tǒng)一了中華民族。,,后世尊稱軒轅黃帝為：人文初祖,中華文明時(shí)代由此產(chǎn)生了,,后人尊稱黃帝為海外華人自稱,“人文初祖”,“炎黃子孫”,作為開創(chuàng)中華民族古代文明的先祖黃帝作為我們的祖先，則是象征性的血緣關(guān)系。,黃帝陵位于陜西黃陵縣的橋山上。陵前有一座四角飛檐的祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上有郭沫若題“黃帝陵”三個(gè)大字。據(jù)傳說，黃帝乘龍升天后，人們將他的衣冠埋在這里。黃帝陵在甘肅、河北、河南等地都有，但史書有“黃帝崩，葬橋山”之說。1961年，國務(wù)院將黃帝陵公布為全國第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，編為“古墓葬第一號”，號稱“天下第一陵”。如今這里成為中華各族人民拜謁的圣地。,,歷年黃帝陵公祭,公祭黃帝說明了什么問題?,拜謁祖先、尋根探源的舉動(dòng)，體現(xiàn)了炎黃子孫對中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感.,合作探究：,我們尊黃帝為“人文初祖”，是因?yàn)辄S帝開啟了中華民族燦爛文化的先河，黃帝是我們中華民族物質(zhì)文明和精神文明源頭。,材料：近年來，每逢清明時(shí)節(jié)，各地民眾、臺(tái)灣同胞和海外僑胞都到此祭奠自己的祖先。,自主學(xué)習(xí)：首領(lǐng)品質(zhì)：堯舜禹“禪讓”的含義與方法：,三、堯舜禹的“禪讓”,傳說在黃帝之后…,三、堯舜禹的“禪讓”,堯是怎樣的一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)？,《韓非子》載：“堯之王天下也，冬日鹿裘，夏日布，茅茨不翦，采椽不，糲粢之食，藜藿之羹，雖監(jiān)門之養(yǎng)不敵于此矣?！?說明堯生活儉樸，克己愛民,他住在用參差不齊的茅草蓋就的屋子里，屋子里的柱和梁都是山上采下來的粗糙木頭架好就算事，連刨都不刨光一下；吃的是粗米飯，喝的是野菜湯，身上穿的是粗麻布衣服，天氣冷了就加上一件鹿皮披衫擋風(fēng)寒，使用的器皿不過是些土碗土缽子。,舜是怎樣的一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)？,《史記》載：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁晉澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都?！?說明舜寬厚待人，以身作則謙讓的品德對周圍人產(chǎn)生好的影響,舜在歷山耕田，不多久，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)人，都爭著讓起田界來；舜到晉澤地區(qū)去打漁，不久那里的漁民也爭著互讓漁場；舜又到河濱去制陶，不久河濱陶工的陶器制作得既美觀又耐用。舜所住的地方，一年成村，二年成鎮(zhèn)，三年就變成大都會(huì)了。,大禹治水,傳說堯當(dāng)首領(lǐng)的時(shí)候，黃河發(fā)生了水災(zāi)，堯派鯀去治水。鯀帶領(lǐng)人們用筑造堤壩的方法治水，但堤壩屢次被洪水沖垮，9年過去了仍未能阻擋洪水。舜當(dāng)了首領(lǐng)后，追究鯀的罪過，把他殺了，命令鯀的兒子禹接替父親治理洪水。大禹接受父親的教訓(xùn)，經(jīng)過周密考察制訂了新的計(jì)劃：開挖渠道、疏通河流，把洪水引入大海。盡管治水的工程非常浩大，但大禹帶領(lǐng)人們最終制服了洪水。,,禹是怎樣的一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)？,治理洪水，與群眾同甘共苦,十三年于外，三過家門而不入,,這些遠(yuǎn)古傳說時(shí)代部落和部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的？,什么是禪讓制？,堯舜禹禪讓,推舉品德高尚的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法.,部落聯(lián)盟首領(lǐng)：沒有特權(quán)；為大家辦事是部落聯(lián)盟首領(lǐng)的責(zé)任和義務(wù)。,原始社會(huì)的終結(jié),,,,,,,,,,,生產(chǎn)發(fā)展,剩余產(chǎn)品出現(xiàn),私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn),貧富分化,氏族貴族,早期奴隸主,,,,,,戰(zhàn)俘、犯罪和平民,,,早期奴隸,約前2070年，進(jìn)入奴隸社會(huì),,禹建立了夏朝，這是我國的第一個(gè)王朝,標(biāo)志：禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國家的國王。原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始了。,--夏朝的建立,堯舜禹禪讓,禪讓制被誰破壞？禪讓制被什么制所代替？,合作探究：,什么是世襲制？,指帝王世代沿襲的制度（P20）,“公天下”,“家天下”,,禪讓制向世襲制的轉(zhuǎn)變,禹在年老時(shí)，按照傳統(tǒng)的禪讓制，事先舉薦皋陶（GāoYo）作為自己的繼承人。不久，皋陶死，禹又推薦東夷的伯益做繼承人。但禹卻不給伯益實(shí)權(quán)，使伯益得不到鍛煉，也不能在群眾中樹立威信。相反地，他卻把實(shí)權(quán)交給了自己的兒子啟，讓啟的親信也掌握許多權(quán)力。禹死后，伯益按照過去的傳統(tǒng)，躲到另一個(gè)地方去表示謙讓，讓各氏族、部落來決定由誰繼位。由于伯益的威望和權(quán)力都不及啟，啟輕而易舉地就繼承了禹位。伯益率東夷軍隊(duì)，打敗啟的軍隊(duì)，并將啟俘獲，囚禁起來。不久啟又逃出，重新組織隊(duì)伍，向伯益反攻。最后，啟把伯益捉住殺掉，繼承了父親的位置。從此，王位世襲制代替了禪讓制。,