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2019年高中語(yǔ)文 第5單元 自主賞析 伶官傳序課時(shí)練 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞 》 一、課內(nèi)雙基 1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音無(wú)誤的一組是(　　) A．仇讎(chu)　　　　　凱(kǎi)旋 遺(y)恨 驕奢(shē) B．離散(sǎn) 沉溺(n) 剔(t)除 俳(fēi)優(yōu) C．度(d)曲 寶藏(cnɡ) 勖(x)勉 系(j)頸 D．囊(nnɡ)括 發(fā)(f)誓 繾(qiǎn)綣 伶(lnɡ)人 【答案】　A(B項(xiàng)中“散”應(yīng)讀sn，“剔”應(yīng)讀tī，“俳”應(yīng)讀pi；C項(xiàng)中“藏”應(yīng)讀zng，“系”應(yīng)讀x；D項(xiàng)中“發(fā)”應(yīng)讀fā) 2．下面加點(diǎn)詞解釋全對(duì)的一項(xiàng)是(　　) ①原莊宗之所以得天下　原：推究 ②及凱旋而納之　凱旋：取得勝利 ③爾其無(wú)忘乃父之志　爾、其、乃：第二人稱代詞 ④抑本其成敗之跡　本：推究 ⑤逸豫可以亡身　逸豫：安樂(lè) ⑥泣下沾襟　泣：流淚 A．①②④⑤ B．①⑤⑥ C．①④⑤ D．③④⑤⑥ 【答案】　C(凱旋，勝利歸來(lái)；其，副詞，一定；泣，淚水) 3．與“爾其無(wú)忘乃父之志”一句中“乃”字用法相同的一項(xiàng)是(　　) A．若事之不濟(jì)，此乃天也 B．乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬 C．家祭無(wú)忘告乃翁 D．今其智乃反不能及，其可怪也歟 【答案】　C(C你的；A表判斷的副詞，是；B于是；D副詞，竟然) 4．選出下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)詞語(yǔ)含義相同的一項(xiàng)(　　) 例：與爾三矢 A．遂與之俱出 B．與嬴而不助五國(guó)也 C．玉斗一雙，欲與亞父 D．無(wú)乃爾是過(guò)與 【答案】　C(C與例句同，動(dòng)詞，給；A介詞，和；B動(dòng)詞，幫助；D句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)) 5．下列加點(diǎn)詞意義相同的一組是(　　) A. B. C. D. 【答案】　C(A介詞，用/連詞，表順承；B遺留/舍棄；C原來(lái)的；D領(lǐng)取/請(qǐng)?jiān)试S我) 6．選出下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)詞語(yǔ)含義相同的一項(xiàng)(　　) 例：盛衰之理 A．自然之理也 B．當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃 C．以子之道，移之官理，可乎 D．則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理 【答案】　D(D及例句，命運(yùn)；A道理；B梳理；C道理，引申為法令制度) 7．從文言句式看，下列各句與例句相同的一句是(　　) 例句：智勇多困于所溺 A．而身死國(guó)滅，為天下笑 B．此三者，吾遺恨也 C．則遣從事以一少牢告廟 D．方其系燕父子以組 【答案】　A(例句與A都是被動(dòng)句) 8．下面對(duì)課文的賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．開(kāi)頭以“嗚呼”的感嘆突兀而起，引發(fā)對(duì)歷史的沉痛追問(wèn)和感慨，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出論點(diǎn) B．作者否定天命，強(qiáng)調(diào)國(guó)家盛衰由“人事”決定的觀點(diǎn)，是十分正確的 C．寫(xiě)晉王遺囑，充分表現(xiàn)其克敵復(fù)仇的殷切期望，為莊宗的憂勞興國(guó)張本 D．寫(xiě)莊宗秉承父命，矢志報(bào)仇的決心和行動(dòng)，突出了“人事”的作用，為后文的議論作鋪墊 【答案】　B(作者并未完全否定天命) 二、語(yǔ)段精讀 閱讀下面語(yǔ)段，完成9～12題。 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！盻_______________，自然之理也。 9．對(duì)下列各句中語(yǔ)氣詞的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．其意氣之盛，可謂壯哉！　哉：表贊嘆語(yǔ)氣 B．至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！ 也：惋惜、悲嘆語(yǔ)氣 C．而皆自于人歟？　歟：表反問(wèn)語(yǔ)氣 D．自然之理也　也：表肯定、判斷語(yǔ)氣 【答案】　C(此問(wèn)句同前面問(wèn)句組成表選擇關(guān)系的問(wèn)句，所以是設(shè)問(wèn)句，不應(yīng)表反問(wèn)) 10．下列各項(xiàng)中，解說(shuō)正確的一項(xiàng)是(　　) A．這段文字以議論為主，在議論中敘事、抒情，通過(guò)對(duì)比莊宗“得天下之時(shí)”的“意氣之盛”與“天下已定”后的倉(cāng)皇情形，說(shuō)明“得天下難而失天下易”的道理，呼應(yīng)中心論點(diǎn)。 B．“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”是指伶官作亂，欲推翻莊宗統(tǒng)治。 C．“倉(cāng)皇東出”，承前省略主語(yǔ)“一夫”。 D．“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”是表選擇關(guān)系的兩個(gè)句子，語(yǔ)意重點(diǎn)落在后一個(gè)問(wèn)句上。 【答案】　D(A.“說(shuō)明……的道理”不對(duì)。B.不是指伶官作亂。C.主語(yǔ)應(yīng)是后唐莊宗，不是“一夫”。) 11．補(bǔ)出橫線處的句子。 _______________________________________________ _______________________________________________ 【答案】　憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 12．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)_______________________________________________ _______________________________________________ (2)_______________________________________________ _______________________________________________ 【答案】　(1)當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁國(guó)君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功時(shí)，他那意氣驕?zhǔn)?，真可以說(shuō)雄壯極了。 (2)以至于割下頭發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹?。? 三、課外延伸 閱讀下面文言文，完成13～16題。 盲者說(shuō) 戴名世(清) 里中有盲童，操日者①術(shù)，善鼓琴。鄰有某生，召而吊之曰：“子年幾何？”曰：“年十五矣。“以何時(shí)而眇？”曰：“三歲耳。”“然則子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趨。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宮室之宏麗，無(wú)乃甚可悲矣乎？吾方以為吊也！” 盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者為盲，而不知不盲者之盡盲也。夫盲者曷嘗盲哉？吾目雖不見(jiàn)，而四肢百體均自若也，以目無(wú)妄動(dòng)焉。其于人也，聞其音而知其姓氏；審其語(yǔ)而知其是非。其行也，度其平陂以為步之疾徐，而亦無(wú)顛危之患。入其所精業(yè)，而不疲其神于不急之務(wù)，不用其力于無(wú)益之為，出則售其術(shù)以飽其腹。如是者久而習(xí)之，吾無(wú)病于目之不見(jiàn)也。今夫世之人，喜為非禮之貌，好為無(wú)用之觀。事至而不能見(jiàn)，見(jiàn)而不能遠(yuǎn)；賢愚之品不能辨，邪正在前不能釋?zhuān)χ畞?lái)不能審，治亂之故不能識(shí)；詩(shī)書(shū)之陳于前，事物之接于后，終日睹之而不得其意，倒行逆施，倀倀焉躓且蹶而不知悟，卒蹈于羅網(wǎng)、入于陷阱者往往而是。夫天之愛(ài)人甚矣，予之以運(yùn)動(dòng)知識(shí)之具，而人失其所予之之意，輒假之以陷溺其身者，豈獨(dú)目哉！吾將謂昏昏然而行，冥冥然而趨，天下其誰(shuí)非盲也？盲者獨(dú)余耶？余方且睥睨顧盼，謂彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方轉(zhuǎn)而為子悲為子吊也?！? 某生無(wú)以答。間詣?dòng)嘌?，余聞而異之，曰：“古者瞽②、史教誨，師箴，瞍賦，朦誦，若晉之師曠、鄭之師慧是也。茲之盲者，獨(dú)非其倫耶？”為記其語(yǔ)，庶使覽之者知所愧焉。 【注】①日者：占卜。②瞽：即太師，掌管音樂(lè)，一般都由盲人充任，故稱“瞽”。 13．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A．冥冥焉而趨　　　　　　趨：快走 B．出則售其術(shù)以飽其腹 售：推銷(xiāo) C．予之以運(yùn)動(dòng)知識(shí)之具 具：具備 D．獨(dú)非其倫耶 倫：同類(lèi) 【答案】　C(具：器具，工具，這里引申為器官) 14．下列句子中都能說(shuō)明“不知不盲者之盡盲也”的一項(xiàng)是(　　) ①不知天地之大，日月之光 ②審其語(yǔ)而知其是非 ③事至而不能見(jiàn)，見(jiàn)而不能遠(yuǎn) ④利害之來(lái)不能審，治亂之故不能識(shí) ⑤終日睹之而不得其意 ⑥倀倀焉躓且蹶而不之悟 A．①②④　　　　 B．②③⑥ C．①④⑤ D．③⑤⑥ 【答案】　D 15．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．全文借盲童之言，諷刺了世俗賢愚不辨、利害不審等社會(huì)弊端，不可只作寓言把玩。 B．盲童說(shuō)聞音知姓氏，審語(yǔ)知是非，意在強(qiáng)調(diào)洞察世界應(yīng)該觸類(lèi)旁通，大膽推斷。 C．盲童說(shuō)看世人一眼都是對(duì)自己的一種侮辱，這表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤世嫉俗的情感。 D．瞍、矇均指盲人樂(lè)師，他們負(fù)有誦詩(shī)、教化之職責(zé)，師曠、師慧是他們的突出代表。 【答案】　B(“意在……”錯(cuò)) 16．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)若子所言，是第知盲者為盲，而不知不盲者之盡盲也。 _______________________________________________ _______________________________________________ (2)如是者久而習(xí)之，吾無(wú)病于目之不見(jiàn)也。 _______________________________________________ _______________________________________________ (3)人失其所以予之之意，輒假之以陷溺其身者，豈獨(dú)目哉！ _______________________________________________ _______________________________________________ 【答案】　(1)如您所言，這是只知盲人的盲，卻不知不瞎的人全都是瞎子啊。 (2)如此這般久了就成習(xí)慣了，我對(duì)眼睛看不見(jiàn)并不感到煩惱。 (3)人們卻失去了老天爺給那些本能給人們的本意，動(dòng)不動(dòng)就用這些本能來(lái)陷自身于被動(dòng)的，難道只是眼睛嗎！ 參考譯文： 鄉(xiāng)里有個(gè)盲人少年，從事占卜職業(yè)，(他)善于彈琴。鄰居某人，招呼并安慰他道：“您年齡多少啊？”(回答)說(shuō)：“年紀(jì)十五歲了?！薄皬氖裁磿r(shí)候失明的啊？”(回答)說(shuō)：“三歲?！薄澳敲茨@失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前趕。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宮殿的宏偉壯麗，豈不是非常可悲的嗎？我因?yàn)檫@才安慰你?。　? 盲人笑道：“如您所言，這是只知盲人的盲，卻不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何嘗就盲??？我眼睛雖看不見(jiàn)，四肢和身體各個(gè)部位都(行動(dòng))自如啊，因?yàn)檠劬Σ粊y動(dòng)啊。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，聽(tīng)他的聲音就知道他的姓氏；琢磨他的話知道他的對(duì)與錯(cuò)。(我)行走(時(shí))，判斷道路的平陡來(lái)決定走的快慢，也沒(méi)有摔跤的憂患。進(jìn)入自己所精通的職業(yè)，不讓自己精神在不急的事務(wù)上疲勞，不在沒(méi)有益處的事上使用自己的力氣，出外就推銷(xiāo)自己的技能用來(lái)填飽自己的肚子。如此這般久了就成習(xí)慣了，我對(duì)眼睛看不見(jiàn)并不感到煩惱。當(dāng)今(這)世上的人，喜歡作不合禮教的妝扮，喜歡做無(wú)用的觀看。事情來(lái)臨了卻看不見(jiàn)，看見(jiàn)了又無(wú)法遠(yuǎn)離(它)；賢明蠢笨的品質(zhì)不能辨別；邪惡端正在面前不能分辨；利益(沖突)來(lái)了不能審時(shí)度勢(shì)；治理和動(dòng)亂的緣故不能識(shí)別；詩(shī)書(shū)擺在面前，(現(xiàn)實(shí))事物跟著(身)后，終日看到它們卻不得其要領(lǐng)，倒行逆施，(昏昏然)無(wú)所適從地絆倒跌倒卻不能覺(jué)悟：最終跳進(jìn)羅網(wǎng)、跌入陷阱的人比比皆是。老天已經(jīng)夠偏愛(ài)人的了，給予人們運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的器官，而人們卻丟失了老天爺給那些本能給人們的本意。動(dòng)不動(dòng)就用這些本能來(lái)陷自身于被動(dòng)的，難道只有眼睛嗎！我要說(shuō)昏昏然行走，黑忽忽朝前趕(的人)，天下誰(shuí)不瞎啊？瞎的人只有我嗎？我正輕蔑地顧盼，說(shuō)你等不夠資格有辱我(的眼睛)看上一眼的。您不替自己悲哀卻為我悲哀，不安慰自己卻安慰我！我正轉(zhuǎn)而為您悲要安慰您啊。” (鄰居)那人沒(méi)有(言辭)來(lái)作答。他閑暇時(shí)來(lái)拜訪我，講了盲者的那段話，我聽(tīng)了之后感到驚異，說(shuō)：“古代由盲人擔(dān)任的樂(lè)官和太史負(fù)責(zé)諷刺教化，少師進(jìn)獻(xiàn)箴言，盲人樂(lè)師朗誦詩(shī)歌，像晉國(guó)的師曠和鄭國(guó)的師慧就是這種人，這個(gè)盲者，難道不是那一類(lèi)人嗎？” 因此我記下他的話，希望使看到的人能感到心有所愧。 四、高考熱點(diǎn) 17．把下面的句子改為兩個(gè)反問(wèn)句，不能改變?cè)狻? 感謝日升，讓我在明媚的陽(yáng)光中擁有明亮的心情；感謝日落，讓我在喧囂疲憊之后得到休息。 答：_______________________________________________ _______________________________________________ 【答案】　難道不應(yīng)該感謝讓我在明媚的陽(yáng)光中擁有明亮心情的日升嗎？難道不應(yīng)該感謝讓我在喧囂疲憊之后得到休息的日落嗎？ 18．在下面語(yǔ)段的橫線下仿寫(xiě)。 在我國(guó)，生肖是一種文化，生活中許多常用語(yǔ)都與它有關(guān)系，例如，“殺雞焉用牛刀”，比喻做小事情不值得用大力氣。又如，____________________________，比喻____________________________；再如，____________，比喻____________。我國(guó)文化博大精深，語(yǔ)言豐富多彩，以上例子可見(jiàn)一斑。 【答案】　一人得道，雞犬升天　比喻一人得勢(shì)，同他有關(guān)系的人也跟著發(fā)跡。 狗急跳墻　比喻在走投無(wú)路時(shí)不顧一切地去冒險(xiǎn) 狗嘴吐不出象牙　比喻壞人嘴里說(shuō)不出好話來(lái) 19．請(qǐng)仿照下面的短詩(shī)《知了》，另擬題寫(xiě)一首哲理短詩(shī)。 知　了 不知疲倦地叫著 一遍又一遍 從不在乎 有沒(méi)有聽(tīng)眾 答：_______________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________ 【答案】 　(示例)太　陽(yáng) 不知疲倦地照著 一天又一天 從不在乎 有沒(méi)有贊頌 五、讀寫(xiě)創(chuàng)新 20．閱讀下列材料，按要求作文。 態(tài)度是指人們對(duì)事情的看法及采取的行動(dòng)。事情的成敗有時(shí)就取決于我們持何種態(tài)度。國(guó)家足球隊(duì)前主教練米盧先生曾說(shuō)：態(tài)度決定一切。一語(yǔ)道破了國(guó)家足球隊(duì)當(dāng)時(shí)存在的問(wèn)題?？梢?jiàn)，態(tài)度的主觀能動(dòng)作用有時(shí)是不可小視的。 請(qǐng)以“態(tài)度”為話題，寫(xiě)一篇文章，立意自定，題目自擬，不少于700字。 【寫(xiě)作指向】　 這是一個(gè)抽象類(lèi)的話題。這類(lèi)話題的寫(xiě)作要化抽象為具體，以具體的事理明確話題的內(nèi)涵。態(tài)度雖有積極、消極之分，但都必須以具體翔實(shí)的事或理為依托。比如說(shuō)，可以將話題具體化為“談人生的態(tài)度”，再把這一主題限定為“人生需要時(shí)時(shí)處處勇于挑戰(zhàn)”，這樣所扣話題也就有了具體明確的東西，寫(xiě)起來(lái)也較容易。 【佳作賞讀】 探訪馬克思 我?guī)妆R去了一個(gè)地方：倫敦市郊。 馬克思聽(tīng)了老米的“態(tài)度決定一切”論之后，說(shuō)：又是一個(gè)黑格爾，典型的唯心主義者。 “我怎么是黑格爾啦？”老米有點(diǎn)不解。 “怎么不是呀？”老馬答道，“態(tài)度是什么？意識(shí)！一切是什么？客觀存在，物質(zhì)也！”老馬頓了頓，“態(tài)度決定一切，不就是說(shuō)意識(shí)決定物質(zhì)嗎？典型的黑格爾。” “那么態(tài)度就不重要了嗎？”老米顯然不這樣認(rèn)為，他手下的中國(guó)國(guó)家隊(duì)進(jìn)入世界杯決賽不能沒(méi)有這東西。 “當(dāng)然重要，好的態(tài)度會(huì)讓你做好你能做的，讓你充滿自信、頑強(qiáng)、不屈……要是沒(méi)有好的態(tài)度，你所謂的‘快樂(lè)足球’不就成了‘痛苦足球’，你隊(duì)里的馬明宇馬隊(duì)長(zhǎng)豈不是心太軟，腳更軟嗎？” “對(duì)呀！所以我說(shuō)‘態(tài)度決定一切’嘛！”老米聽(tīng)了很高興，“老馬你不也黑格爾嘛！” “但是……”老馬來(lái)真的了，“態(tài)度決不能決定一切！” “為什么？你沒(méi)有看到‘五里河之戰(zhàn)’中國(guó)隊(duì)3比0大敗卡塔爾？” “當(dāng)然看到了。”老馬說(shuō)，“我問(wèn)你，想不想奪冠世界杯？” “你不是拿我開(kāi)玩笑嘛！”老米急了，“這怎么可能？扎加洛、拉扎羅尼、基岡……他們來(lái)了也不行。” “這不就對(duì)了。為什么不能奪冠？態(tài)度不好嗎？” “這……這倒不是。”老米有點(diǎn)虛了。 “還有，就說(shuō)那中卡之戰(zhàn)，楊晨怎么沒(méi)進(jìn)球？態(tài)度不端正？思想不健康？”老馬趁熱打鐵。 “這……”老米招架不住了。 “再有，你要說(shuō)態(tài)度決定一切，那我給你出個(gè)主意，馬上‘中韓對(duì)抗賽’要開(kāi)始了，你呢，國(guó)家隊(duì)主力一個(gè)不變，態(tài)度都好嘛！把次序調(diào)一下：楊晨嘛，別當(dāng)前鋒了，和門(mén)將安崎換一下，馬明宇向后，孫繼海上前，李鐵往右，申思去打左邊衛(wèi)……” “NO，NO，NO……”老米顯然垮了，“這樣我還神奇什么呀？我還神氣什么呀？” …… 之后他們又聊了些什么，我就記不得了。只見(jiàn)老米出來(lái)的時(shí)候，手里拿了本《辯證唯物主義》！ 【名師點(diǎn)評(píng)】　 這是一篇反駁米盧“態(tài)度決定一切”論的文章，作者沒(méi)有機(jī)械地搬用馬克思辯證唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行刻板的闡述，而是巧妙地設(shè)計(jì)了讓老米去拜訪馬克思的情節(jié)。人物對(duì)話針?shù)h相對(duì)，顯示出較強(qiáng)的邏輯力量，“馬克思”用“以子之矛攻子之盾”法，步步進(jìn)逼，使得“米盧”的觀點(diǎn)不攻自破。