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2019-2020年高二政治3.4.2《文化在繼承中發(fā)展》同步練習(xí)（新人教必修三） 一、選擇題(在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。) 新民主主義文化，是與半殖民地半封建社會的舊中國存在的帝國主義、封建主義文化性質(zhì)根本不同的新文化，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。隨著新民主主義革命的勝利，中華文化獲得了新發(fā)展。據(jù)此回答1～3題。 1．新民主主義文化，是與半殖民地半封建社會的舊中國存在的帝國主義、封建主義文化性質(zhì)根本不同的新文化，是指它們 (　　) A．所體現(xiàn)的民族特色不同 B．所代表的政治、經(jīng)濟(jì)力量不同 C．表現(xiàn)形式不同 D．對社會發(fā)展的影響作用不同 [答案]　B [解析]　A、C兩項都不是從根本上說明其區(qū)別，D項所述不同是根源于性質(zhì)的不同。 2．新民主主義文化之所以能夠戰(zhàn)勝帝國主義、封建主義文化并得到發(fā)展，從根本上說是因為 (　　) ①新民主主義文化是反映人民大眾意志和利益的先進(jìn)文化 ②新民主主義文化是在新民主義革命時期出現(xiàn)的文化 ③帝國主義、封建主義是代表帝國主義和封建地主勢力的落后、腐朽的文化 ④新文化必定戰(zhàn)勝舊文化 A．①③　　　　　　　 B．②③ C．①④ D．③④ [答案]　A [解析]?、诓皇穷}干所指的原因，④不是原因。 3．隨著新民主主義革命的勝利，中華文化獲得了新發(fā)展。這主要說明 (　　) A．先進(jìn)文化對社會進(jìn)步起促進(jìn)作用 B．社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素 C．不同思想文化的相互碰撞能催生社會變革 D．新文化體現(xiàn)了新的時代精神 [答案]　B [解析]　題干材料所反映的是社會制度的變化促進(jìn)了文化發(fā)展，A、C、D三項都不符合這一要求。 《河南日報》報道，河南安陽滑縣通過在中小學(xué)生中開展“經(jīng)典誦讀”活動，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。專家建議，無論教育的方式和手段發(fā)生怎樣的變化，都有必要在青少年兒童中開展誦讀中華文化經(jīng)典的活動。據(jù)此回答4～6題。 4．誦讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本，是“回溯源頭，傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。從文化發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)“回溯源頭，傳承命脈”，是因為 (　　) A．文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展 B．文化只能在發(fā)展的過程中繼承 C．只要繼承了傳統(tǒng)必定能實現(xiàn)發(fā)展 D．只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承 [答案]　A [解析]　C項說法錯誤，B、D兩項都不符合題干要求。 5．在青少年兒童中開展誦讀中華文化經(jīng)典的活動，目的還主要在于將潛在的精神資源轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實的精神與建設(shè)的能源和動力，使讀經(jīng)的過程成為培育、生成、壯大具有民族競爭力的中華民族精神的過程。如培養(yǎng)青少年兒童熱愛祖國的感情，激發(fā)他們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而發(fā)憤圖強(qiáng)的斗志，而不是為了使他們都能熟練地背誦幾段典范性的文本。這一目的表明 (　　) A．文化繼承是為了使文化得到發(fā)展 B．對傳統(tǒng)文化必須批判地繼承 C．必須革除陳舊和過時的文化 D．對傳統(tǒng)文化必須取其精華，去其糟粕 [答案]　A [解析]　從題干材料的含義上看，表明了A項所述觀點，B、C、D三項不符合題干要求。 6．上述目的還表明，開展誦讀經(jīng)典的活動，是為了發(fā)揮 (　　) ①優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，陶冶情操的作用 ②優(yōu)秀文化塑造健全人格的作用 ③優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用 ④優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在社會主義精神文明建設(shè)中的作用 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ [答案]　D [解析]?、佗冖邰芏俭w現(xiàn)了題干所指的目的。 7．北京師范大學(xué)教授于丹以一種非常感性的方式進(jìn)入《論語》，又以感性的方式，并且借助她熟悉的傳播學(xué)的東西，把《論語》轉(zhuǎn)變成了當(dāng)今的故事。這體現(xiàn)了 (　　) A．繼承傳統(tǒng)文化要適應(yīng)時代的要求 B．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 C．必須對傳統(tǒng)文化加以改造 D．傳統(tǒng)文化只能借助現(xiàn)代傳媒弘揚 [答案]　A [解析]　把《論語》轉(zhuǎn)變成當(dāng)今的故事，表明是在順應(yīng)社會生活的變遷中對傳統(tǒng)文化的繼承。C項表述不明確，不能體現(xiàn)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。D項錯誤。B項在題干中未體現(xiàn)。 8．2009年4月21日，世界數(shù)字圖書館網(wǎng)站(worlddigital library.org)在聯(lián)合國教科文組織總部所在地巴黎正式啟用，提供全球讀者免費使用珍貴的圖書、地圖、手抄本、影片與照片等服務(wù)。這說明 (　　) A．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．當(dāng)代信息技術(shù)的運用，促進(jìn)了文化的傳播、繼承和發(fā)展 C．科學(xué)技術(shù)取得了重大突破 D．當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是綜合國力競爭的決定性因素 [答案]　B [解析]　A項與材料不符，材料表明的是科技與文化的關(guān)系。B項正確反映了材料所要表達(dá)的信息，應(yīng)選。C項不是材料所要說明的問題；D項與材料聯(lián)系不密切，應(yīng)舍去。 二、非選擇題 9．今天，在我們這個星球上，每天運行在郵電系統(tǒng)中的郵件數(shù)以千億計，每天發(fā)行的報紙數(shù)以億計，人類擁有的電話有數(shù)十億臺，還有數(shù)十億臺電視供人們收看節(jié)目，數(shù)億臺電腦連著因特網(wǎng)在不停地進(jìn)行著信息處理和信息交換。我們生活在一個鋪天蓋地的信息環(huán)境中。這樣的信息環(huán)境前所未有，它為文化的傳播和傳承提供了非常有利的條件。 結(jié)合上述材料說明科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的促進(jìn)作用。 [答案]　科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。 一、選擇題(在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。) 1．人類個體不可能通過遺傳方式獲得人類文化，只能學(xué)而知之，教育通過傳播文化，引導(dǎo)個體迅速、高效地掌握人類積累起來的文化遺產(chǎn)。從這個意義上看，教育是(　　) A．人類文化的一種傳遞活動 B．人類文化的一種創(chuàng)造 C．人類文化發(fā)展的必然結(jié)果 D．人類文化發(fā)展的表現(xiàn) [答案]　A [解析]　通過教育傳播文化，使人們迅速、高效地掌握人類積累起來的文化遺產(chǎn)，這很顯然是指傳遞文化的活動。B、C、D三項都不符合題干的含義。 2．要使社會文化得以承接和向前發(fā)展，從而推動社會向前發(fā)展，不僅要求教育要起到文化傳播的作用，還要求通過教育 (　　) A．向人們傳授一定的觀念、知識、技能 B．開發(fā)人的潛能，增強(qiáng)人們的文化創(chuàng)造能力 C．分享人類世代積累的知識財富 D．發(fā)揮優(yōu)秀文化對人的影響作用 [答案]　B [解析]　無論是社會文化的發(fā)展，還是社會的發(fā)展，都離不開人的實踐活動及從事社會實踐活動的能力，要發(fā)揮教育在促進(jìn)文化和社會發(fā)展過程中的作用，除了文化的傳遞外，最重要的還在于培養(yǎng)出有能力創(chuàng)造文化的人，所以該題應(yīng)選B項。A、C、D三項都不符合題意。 2009年10月16日晚，中華人民共和國第十一屆全國運動會在濟(jì)南開幕。據(jù)此回答3～4題。 3．十一屆全運會的吉祥物“泰山童子”把中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念結(jié)合起來，既展現(xiàn)了中國燦爛的文化，又弘揚了現(xiàn)代體育理念。這說明文化發(fā)展應(yīng)該 (　　) ①繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，才有文化的積累與發(fā)展 ②在繼承的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)時代精神 ③發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用 ④發(fā)展先進(jìn)文化必須擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆 A．①②　　　　　　 B．③④ C．②③ D．①②③ [答案]　A [解析]　③不符合題意，④說法錯誤。 4．十一屆全運會吉祥物“泰山童子”剛誕生，全球華人看到就倍感親切，從它的主體形象和吉祥紋中讀到中國傳統(tǒng)文化的韻味。這表明 (　　) ①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中仍保留著基本特征 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，它是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③傳統(tǒng)文化在體育活動中得到延續(xù)和發(fā)展 ④對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和發(fā)展，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和向心力 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ [答案]　D [解析]　從題中關(guān)鍵詞“全球華人倍感親切”中國傳統(tǒng)文化的韻味可以看出，①②③④都符合題意。 5．中國傳統(tǒng)戲劇因難以吸引年輕人的目光而進(jìn)行了改革，如新版《牡丹亭》對服飾、動作、舞臺、背景進(jìn)行了重大修改；《紅色娘子軍》大量增加芭蕾舞的動作表演。對此認(rèn)識正確的是 (　　) A．中國傳統(tǒng)戲劇具有“世界文化遺產(chǎn)”的地位，不應(yīng)改動 B．中國傳統(tǒng)戲劇應(yīng)進(jìn)行大膽改革，只要能吸引觀眾就要修改 C．中國傳統(tǒng)戲劇應(yīng)在保持自己成熟藝術(shù)的同時，大膽改進(jìn)發(fā)展 D．中國傳統(tǒng)戲劇難以適應(yīng)現(xiàn)代社會，應(yīng)被歷史淘汰 [答案]　C [解析]　本題主要考查文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，A項只重繼承，不重發(fā)展，B項對繼承和發(fā)展都不能正確對待，D項對傳統(tǒng)文化全盤否定，因此A、B、D三項都是錯誤的。C項正確表達(dá)了文化繼承和發(fā)展的關(guān)系。所以依題意應(yīng)選C項。 6．溫家寶總理就國家之間關(guān)系引用了“和而不同”的思想，說明 (　　) A．文化繼承，就是要原封不動地繼承 B．對傳統(tǒng)文化，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，做到推陳出新、革故鼎新 C．傳統(tǒng)文化的內(nèi)容從古至今是一成不變的 D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 [答案]　B [解析]　A、C兩項說法都是錯誤的?！昂投煌钡乃枷氡疽馐侵父鞣N學(xué)說都有相同和不同的地方，溫家寶總理推陳出新，加以馬克思主義的改造，賦予了它新的時代精神，故B項正確；D項說法雖然正確，但不符合題意。 7．教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，它的特定功能有 (　　) ①選擇文化的功能 ②傳遞文化的功能 ③創(chuàng)造文化的功能 ④培養(yǎng)“四有”公民的功能 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ [答案]　C [解析]　①②③均是教育的特定文化功能，而④是社會主義教育的功能。故應(yīng)選C。 8．兩千多年前，中國先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想，即和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。在不同國家之間的交流中，我國主張“和而不 同”，主張世界上不同國家之間的文化、文明能和諧共存、和平共處。上述材料說明了 (　　) A．傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念和中國的發(fā)展道路仍有深刻影響 B．傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征 C．傳統(tǒng)思想對社會與人的發(fā)展起積極作用 D．對傳統(tǒng)思想要全盤保留與吸收 [答案]　A [解析]　題干中“和而不同”的思想雖然是在兩千多年前提出的，但現(xiàn)在對我們?nèi)匀划a(chǎn)生重大影響，溫家寶總理引用它就說明了這一點，故A項正確。B項在文中無體現(xiàn)。C項未分清文化的正誤。D項觀點錯誤。 二、非選擇題 9．前不久，中南大學(xué)教授張功耀以一篇《告別中醫(yī)中藥》的文章，拋出徹底反對中醫(yī)藥的驚人觀點，在全國激起強(qiáng)烈反響。浙江省醫(yī)藥學(xué)會名譽會長、85歲的國家級名老中醫(yī)何任認(rèn)為，“否定中醫(yī)是對歷史和現(xiàn)實的無知！”他說，西醫(yī)進(jìn)入中國，也就是短短一百多年的歷史，而中華民族繁榮昌盛了四五千年，歷經(jīng)了那么多次的瘟疫和傳染病，都沒有發(fā)生過一起像歐洲那樣的動輒死亡上千萬人的“瘟疫病”，靠的就是中醫(yī)藥這塊瑰寶。 (1)中醫(yī)是世界醫(yī)學(xué)的瑰寶，針對中醫(yī)存廢的爭議，你贊成哪種觀點？ (2)面對爭議，我們應(yīng)該如何處理繼承與發(fā)展的關(guān)系？ [答案]　(1)堅決支持中醫(yī)的發(fā)展。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。 (2)①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。