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2019年高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 綜合模擬檢測(cè)(二) 一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分） 1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是（　?。? A.罌粟 膺選 鶯歌燕舞　　夙嬰疾病 B.耘耔　 籽粒　 姊妹情深　 咫尺天涯 C.芻議　 雛形　 自西徂東　 搔首踟躕 D.稱(chēng)賞　 嗔怪　 瞠目結(jié)舌　 鼎鐺玉石 2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（　?。? A.招睞 虛誕 前合后偃 切中肯綮 B.指摘　 餞行　 不落窠臼　 陳詞濫調(diào) C.勖勉　 縹緲　 不可明狀　 以德報(bào)怨 D.蟊賊　 洗練　 市列珠磯　 春光溶溶 3.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　?。? ①尼科羅斯伯格站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)最高處，盡情_(kāi)_______香檳，隨后與車(chē)隊(duì)主管羅斯布朗、梅賽德斯賽車(chē)運(yùn)動(dòng)部副總裁羅伯特豪格熱情擁抱。 ②盡管就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻，但我國(guó)近年來(lái)________就業(yè)的力度空前加大，一個(gè)有助于再就業(yè)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)正在形成。 ③如果雨下得太久，就會(huì)使地里的種子爛掉，但這對(duì)高地上的草是有好處的；________對(duì)高地上的草很好，對(duì)我這個(gè)牧羊人________就很好了。 A.噴灑 扶植 即使/也　　 B.噴灑　 扶持　 既然/也 C.噴撒　 扶植　 既然/也 D.噴撒　 扶持　 即使/也 4.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（　?。? A.藝術(shù)欣賞中的審美體驗(yàn)往往只可意會(huì)不可言傳，一經(jīng)點(diǎn)破，那含蓄蘊(yùn)藉的美感常常會(huì)遭到破壞的危險(xiǎn)。 B.由于通貨膨脹，低效率的資金運(yùn)轉(zhuǎn)、屢見(jiàn)報(bào)端的貪腐和人口結(jié)構(gòu)的變化帶來(lái)的資金不足，使得地方政府越來(lái)越無(wú)力支付龐大的養(yǎng)老金。 C.中國(guó)本土作家首獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，不僅代表著蘊(yùn)含中國(guó)特色、風(fēng)格、氣派的中國(guó)文學(xué)已走向世界，更標(biāo)志著以莫言作品為代表的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)登上了世界文學(xué)之巔。 D.目前對(duì)于公費(fèi)醫(yī)療的改革，中央只是出臺(tái)了指導(dǎo)意見(jiàn)，具體執(zhí)行方案由各地政府制定，各地方雖然取消了公費(fèi)醫(yī)療，但也并不徹底，留下了諸多“特區(qū)”和“盲點(diǎn)”。 5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　　） A.《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉認(rèn)為“天地間靈淑之氣只鐘于女子，男兒們不過(guò)是些渣滓濁物而已”，又說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人。”這種離經(jīng)叛道的話，是對(duì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。 B.西晉史學(xué)家陳壽所著的《三國(guó)志》，成書(shū)早于范曄的《后漢書(shū)》，后人因?yàn)橥浦仃悏鄣氖穼W(xué)與文筆，于《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》三史外，加上《三國(guó)志》，合稱(chēng)為“前四史”。 C.《巴黎圣母院》中，巴黎圣母院教堂副主教弗羅洛企圖占有在巴黎街頭賣(mài)唱的吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)而未遂，便誣告她為殺人兇手，致使她被判處死刑。臨刑前，圣母院相貌奇丑的敲鐘人卡西莫多將她救出，并加以保護(hù)。 D.“唐宋八大家”先后掀起古文運(yùn)動(dòng)浪潮，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀散文，如《師說(shuō)》《小石潭記》《阿房宮賦》《赤壁賦》等。 二、現(xiàn)代文（論述類(lèi)文本）閱讀（共9分。共3小題，每小題3分） 閱讀下面的文章，完成6～8題。 陶瓷藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 　　從藝術(shù)種類(lèi)來(lái)說(shuō)，陶瓷藝術(shù)與文學(xué)分屬不同的藝術(shù)種類(lèi)。前者為空間藝術(shù)，后者為時(shí)間藝術(shù)；前者為造型藝術(shù)，后者為語(yǔ)言藝術(shù)。 陶瓷藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的結(jié)緣，源于何時(shí)，已無(wú)從考證。但有一點(diǎn)非常相似：文學(xué)起源于勞動(dòng)，起源于不自覺(jué)的口頭文學(xué)，具有相當(dāng)濃厚的再現(xiàn)風(fēng)格，文學(xué)的內(nèi)容與勞動(dòng)的內(nèi)容密切相關(guān)。 陶瓷雕塑經(jīng)歷了寫(xiě)實(shí)這樣一個(gè)階段。那些陶塑動(dòng)物的造型，與活生生的動(dòng)物逼真無(wú)二，是純寫(xiě)實(shí)的，是先民實(shí)際生活的再現(xiàn)。正如人們不能否認(rèn)原始文學(xué)的審美一樣，同樣不能否認(rèn)這些寫(xiě)實(shí)性的陶塑作品的審美意義和審美價(jià)值。我想，它們不僅是先民生活的一種反映，也是先民審美意識(shí)的一種形象見(jiàn)證，是文明發(fā)展軌跡中的一個(gè)重要?dú)v史階段。 陶瓷雕塑藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)，盡管分屬不同的藝術(shù)種類(lèi)，但在其審美本質(zhì)上是共通的：通過(guò)塑造藝術(shù)形象反映生活，滿足人們的審美需要。 景德鎮(zhèn)稱(chēng)不上是文學(xué)之城，但卻是無(wú)可爭(zhēng)辯的陶瓷之城，是名副其實(shí)的千年瓷都。盡管這樣，景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)家們，包括陶瓷雕塑藝術(shù)家，用智慧靈巧的雙手，用泥土和火，把瓷都景德鎮(zhèn)營(yíng)造成為一個(gè)中國(guó)文學(xué)之城。在這里《三國(guó)演義》的烽火連天，《水滸傳》的義旗招展，《西游記》的漫漫征途，《紅樓夢(mèng)》的悲歡離合，都在陶瓷藝術(shù)家們手中得到了形象生動(dòng)的再現(xiàn)。 文學(xué)藝術(shù)，不僅為陶瓷藝術(shù)提供了素材，而且在藝術(shù)形象的塑造上提供了有益的啟示。陶瓷藝術(shù)形象的塑造，不是如實(shí)地復(fù)制文學(xué)藝術(shù)形象而是在理解的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一個(gè)高度集中、高度凝練的藝術(shù)形象，使觀賞者感覺(jué)到既像是自己感覺(jué)中的文學(xué)形象，同時(shí)又感覺(jué)到這是一個(gè)新的藝術(shù)創(chuàng)造。文學(xué)是時(shí)間藝術(shù)，雕塑是一種造型藝術(shù)，具有可觸、可摸、可視的特性；文學(xué)長(zhǎng)于敘事，長(zhǎng)于展示文學(xué)形象的產(chǎn)生、變化和發(fā)展過(guò)程，而陶瓷表現(xiàn)的只是一個(gè)瞬間性的藝術(shù)形象，它不能告訴人們?yōu)槭裁词沁@樣，它只能告訴人們是這樣。要用陶瓷藝術(shù)手段，塑造一個(gè)文學(xué)題材的藝術(shù)形象，不是一件簡(jiǎn)單的事情，尤其是大型組雕、群雕，其難度之大，就可想而知。 但是，陶瓷藝術(shù)家們，不僅在塑造單個(gè)的形象上獲得了成功，而且在組雕、群雕的塑造上同樣取得了令世人矚目的藝術(shù)成就。曾山東的《孫悟空大戰(zhàn)眾天神》、李恭坤《三國(guó)演義》等，都是有代表性的取材于文學(xué)作品的藝術(shù)形象塑造。特別值得一提的是《水滸108將》大型人物群雕藝術(shù)形象的塑造所取得的高度藝術(shù)成就。 6.下列對(duì)陶瓷雕塑藝術(shù)的理解，正確的一項(xiàng)是（　?。? A.陶瓷雕塑是純寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)，具有很高的審美意義和審美價(jià)值。 B.陶瓷雕塑藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)分屬不同的藝術(shù)種類(lèi)，而在審美本質(zhì)上卻有許多相同之處。 C.陶瓷雕塑藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，雖然表現(xiàn)的只是一個(gè)瞬間性的形象，卻具有很強(qiáng)的直觀性。 D.在陶瓷雕塑中，組雕、群雕的塑造，取得了令世人矚目的藝術(shù)成就，但與單個(gè)形象的塑造還是有一定差距的。 7.關(guān)于陶瓷藝術(shù)與文學(xué)二者的關(guān)系，下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　?。? A.陶瓷藝術(shù)是空間和造型藝術(shù)，文學(xué)則是時(shí)間和語(yǔ)言藝術(shù)。 B.陶瓷藝術(shù)與文學(xué)的結(jié)緣起于何時(shí)雖無(wú)從考證，但它們均來(lái)源于民間，與先民的勞動(dòng)生活有著密切的聯(lián)系。 C.文學(xué)藝術(shù)為陶瓷藝術(shù)提供了豐富的素材，并為其藝術(shù)形象的塑造提供了許多啟發(fā)。 D.文學(xué)長(zhǎng)于敘事，其展示的是形象產(chǎn)生、變化和發(fā)展的過(guò)程，而陶瓷表現(xiàn)的只是一個(gè)固定的死板的藝術(shù)。 8.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（　　） A.景德鎮(zhèn)是一個(gè)著名瓷都，更是一個(gè)典型的中國(guó)文學(xué)之城。 B.文學(xué)名著中的所有藝術(shù)形象都能夠在陶瓷雕塑藝術(shù)中得以完美再現(xiàn)。 C.陶瓷藝術(shù)形象的塑造，需要在如實(shí)復(fù)制文學(xué)藝術(shù)形象的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步升華提煉與完善。 D.《水滸108將》大型人物群雕藝術(shù)彰顯了陶瓷藝術(shù)手段的無(wú)窮魅力。 三、古詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題） 閱讀下面的文言文，完成9～12題。 稼軒記 　　治之北可里所，故有曠土存，三面傅城，前枕澄湖如寶帶，其從千有二百三十尺，其衡八百有三十尺，截然砥平，可廬以居，而前乎相攸者皆莫識(shí)其處，天作地藏，擇然后予。 濟(jì)南辛侯幼安最后至，一旦獨(dú)得之。既筑室百楹，財(cái)占地什四。乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍十弓（五尺為一弓）。意他日釋位得歸，必躬耕于是，故憑高作屋下臨之，是為“稼軒”。田邊立亭曰“植杖”，若將真秉耒耨稻田之為者。東岡西阜，北墅南麓，以青徑款竹扉，錦路行海棠。集山有樓，婆娑有室，信步有亭，滌硯有渚。皆約略位置，規(guī)歲月緒成之，而主人初未之識(shí)也。繪圖畀予曰：“吾甚愛(ài)吾軒，為吾記?！? 予謂侯本以中州雋人，抱忠仗義，章顯聞?dòng)谀习睿R虜巧負(fù)國(guó)，赤手領(lǐng)五十騎，縛取于五萬(wàn)眾中。如挾毚（chn）兔，束馬銜枚，間關(guān)西奏（通“走”）淮，至通晝夜不粒食。壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆息，用是簡(jiǎn)深知。入登九卿，出節(jié)使二道，四立連率（“連率”即“連帥”，指地方長(zhǎng)官）幕府。頃賴氏禍作，自潭薄于江西，兩地驚震，譚笑掃空之。使遭事會(huì)之來(lái)，挈中原還職方氏（職方氏：掌管?chē)?guó)家版圖的官員。還職方氏，指收歸版圖），彼周公瑾、謝安石事業(yè)，侯固饒為之。此志未償，因放浪林泉，從老農(nóng)學(xué)稼，無(wú)亦大不可歟？ 若予者倀倀一世間，不能為人軒輊（xuān zh，喻指高低輕重），乃當(dāng)夫須袯襫（bsh，蓑衣之類(lèi)的防雨衣），醉眠牛背，與蕘童牧孺肩相摩，幸未黧老時(shí)及見(jiàn)侯展大功名，錦衣來(lái)歸，竟廈屋潭潭之樂(lè)，將荷笠棹舟，風(fēng)乎玉溪之上，因園隸內(nèi)謁曰：“是嘗有力于稼軒者?！焙町?dāng)輟食迎門(mén)，曲席而坐，握手一笑，拂壁間石細(xì)讀之，庶不為生客。 　　侯名棄疾，今以右文殿修撰再安撫江南西路云。 9.對(duì)下列各組句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（　?。? A.稻田泱泱，居然衍十弓　　　　衍：擴(kuò)展，延伸 B.若將真秉耒耨稻田之為者 秉：持，拿 C.而主人初未之識(shí)也 識(shí)：記述，記載 D.幸未黧老時(shí)及見(jiàn)侯展大功名 幸：有幸，幸而 10.下列各組句子中，全都能體現(xiàn)辛棄疾過(guò)人的見(jiàn)識(shí)和才能的一組是（3分） （　　） ①前乎相攸者皆莫識(shí)其處，天作地藏，擇然后予 ②意他日釋位得歸，必躬耕于是，故憑高作屋下臨之，是為“稼軒” ③侯本以中州雋人，抱忠仗義，章顯聞?dòng)谀习? ④齊虜巧負(fù)國(guó)，赤手領(lǐng)五十騎，縛取于五萬(wàn)眾中 ⑤頃賴氏禍作，自潭薄于江西，兩地驚震，譚笑掃空之 ⑥使遭事會(huì)之來(lái)，挈中原還職方氏，彼周公瑾、謝安石事業(yè)，侯固饒為之 A.①②④　 B.③④⑤ 　 C.③⑤⑥　 D.④⑤⑥ 11.下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（　?。? A.第二段的筆墨不是描寫(xiě)屋室而重在描寫(xiě)優(yōu)美雅致的園圃，作者從屋的命名中揣測(cè)園主的隱逸之志，這比一般作記的人高出一籌。 B.第三段用生動(dòng)傳神的文字表現(xiàn)辛棄疾的大將風(fēng)采。例如，以“如挾毚兔”喻其剽悍勇武，以“束馬銜枚”狀其軍紀(jì)整肅等等。 C.第四段富于情味地描述了“稼軒”完全修建好后老友相聚的圖景，散淡飄逸，其樂(lè)融融，體現(xiàn)了兩人相投的志趣和真摯的友情。 D.本文既充滿對(duì)辛棄疾志向和才干的高度贊揚(yáng)，也表明了對(duì)他壯志未酬便欲退隱躬耕的惋惜和規(guī)勸。借記園發(fā)揮，深化了文旨。 12.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分） （1）其從千有二百三十尺，其衡八百有三十尺，截然砥平，可廬以居。（3分） 譯文：______________________________________________________________ （2）頃賴氏禍作，自潭薄于江西，兩地驚震，譚笑掃空之。（3分） 譯文：______________________________________________________________ （3）此志未償，因放浪林泉，從老農(nóng)學(xué)稼，無(wú)亦大不可歟？（3分） 譯文：______________________________________________________________ 13.請(qǐng)用斜線（/）給下面短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過(guò)6處）（3分） 　　臣 聞 戰(zhàn) 以 勇 為 主 以 氣 為 決 天 子 無(wú) 皆 勇 之 將 而 將 軍 無(wú) 皆 勇 之 士 是 故 致 勇 有 術(shù) 致 勇 莫 先 乎 倡 倡 莫 善 乎 私。此二者，兵之微權(quán)。英雄豪杰之士，所以陰用而不言于人，而人亦莫之識(shí)也。 （節(jié)選自蘇軾《倡勇敢》） 14.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。（8分） 雨　　晴 王　駕 雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。 蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。 （1）分析前兩句的表現(xiàn)手法及表達(dá)的思想感情。（4分） 答：______________________________________________________________ （2）第四句的“疑”字，用得極有分寸也很有表達(dá)效果，試加以分析。（4分） 答：______________________________________________________________ 15.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答）（5分） （1）____________________，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。（辛棄疾《破陣子》） （2）____________________，不宜異同。（諸葛亮《出師表》） （3）熊咆龍吟殷巖泉，____________________。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》） （4）高余冠之岌岌兮，____________________。（屈原《離騷》） （5）____________________，吾未見(jiàn)其明也。（韓愈《師說(shuō)》） （6）可堪回首，佛貍祠下，____________________！（辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》） （7）____________________，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《赤壁賦》） （8）戎馬關(guān)山北，____________________。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》） 四、現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本）閱讀（共20分，共4小題） 閱讀下面的文章，完成16～19題。 你好，時(shí)間！ 葉延濱 ①你好，時(shí)間。每逢佳節(jié)，都會(huì)想到時(shí)間。像一個(gè)戀人，追求過(guò)，也逃避過(guò)；等待過(guò)，也消磨過(guò)。直到有一天，我突然發(fā)現(xiàn)，時(shí)間就是我自己，就是流入我生命的一切，也是從我生命流走的一切，我才認(rèn)真地打量時(shí)間，像對(duì)著鏡子打量自己的模樣，有了白頭發(fā)了，額頭也有了皺紋，只是眼睛里還藏著笑意，好像說(shuō)，你真的認(rèn)識(shí)我嗎？ ②時(shí)間最早是床邊的一只雙鈴馬蹄鐘。它一響，我就醒了，我不知道我是怎樣來(lái)到這個(gè)世界的，我只知道我開(kāi)始自己的生活，就是那座會(huì)吵會(huì)鬧的鐘，告訴我時(shí)間到了。時(shí)間是起床，是上學(xué)，是作息時(shí)間表，是家庭作業(yè)，是我的逃學(xué)記錄與鑒定書(shū)上的評(píng)語(yǔ)，也是老師嚴(yán)厲的批評(píng)。大人說(shuō)，這孩子沒(méi)有時(shí)間觀念，就是批評(píng)你不聽(tīng)話，沒(méi)有良好的生活習(xí)慣。時(shí)間是我的第一個(gè)老師，就像孔夫子，也像老城區(qū)高塔上的大鐘。多少人在它面前走過(guò)去了，老鐘依然走著，不管是在宮中威嚴(yán)的皇帝還是拼命造反坐了天下的老百姓。 了，真可惜?！弊约翰虐l(fā)現(xiàn)，捏在自己手上的是一把無(wú)用之物，而時(shí)間的存折上已經(jīng)支付得所剩無(wú)幾。時(shí)間是有價(jià)的，電視上的《鑒寶》節(jié)目里，那些專(zhuān)家憑什么叫專(zhuān)家？是因?yàn)樗麄兡芸闯瞿墼诖善豌~銹上的時(shí)間。那些變得蒼老和憔悴的器物憑什么叫古董？是因?yàn)樗鼈儞碛芯眠h(yuǎn)的時(shí)間。可惜的是，人們總喜歡犯錯(cuò)誤，當(dāng)這些古董向人們展示時(shí)間的價(jià)值時(shí)，人們記住了錢(qián)幣的數(shù)量，忘記了那不是古董的價(jià)值而是時(shí)間的分量。 ④說(shuō)光陰無(wú)價(jià)，這是詩(shī)性的表述。說(shuō)時(shí)間有價(jià)，這是古玩行存在的理由。認(rèn)識(shí)時(shí)間的價(jià)值，不需要改朝換代，坐上出租車(chē)，堵在街頭，你就看那計(jì)價(jià)表往上跑數(shù)字，直跑得你心驚肉跳。當(dāng)然時(shí)間也有貶值的情形，花了幾百元訂的報(bào)紙雜志，翻過(guò)了，到了月尾，收廢品的用秤一稱(chēng)，只值幾角錢(qián)了。時(shí)間會(huì)貶值，是因?yàn)闀r(shí)間還健忘。那些報(bào)紙當(dāng)初拿到手上的時(shí)候，真叫如饑似渴，那些消息讓我怦然心動(dòng)，那些社論讓我熱血沸騰，那些事件讓我揪心掛念。然而，時(shí)間過(guò)去了，那些事與人，文章與圖片，都成了一捆廢紙中的墨跡。時(shí)間還在向前，我告別了那一捆舊報(bào)刊，就像落葉后的樹(shù)，又準(zhǔn)備長(zhǎng)出更多的葉片來(lái)，掛滿朝露迎接新的太陽(yáng)。也許這不是我一個(gè)人的健忘，也許這是時(shí)間最無(wú)情而又最必須的存在方式。人們用“年”“年代”“世紀(jì)”來(lái)丈量時(shí)間，簡(jiǎn)潔而清晰，然而，無(wú)數(shù)的像我這樣的生命和非生命體就被匆匆地忽略了。偉人在評(píng)說(shuō)歷史時(shí)總說(shuō)：歷史問(wèn)題宜粗不宜細(xì)。偉人之所以叫偉人，大概就是因?yàn)樗聪ち藭r(shí)間的秘密。 ⑤盡管如此，對(duì)于我，我知道上蒼給我的時(shí)間就是一次生命的過(guò)程。無(wú)論卑微還是平凡，珍惜這個(gè)唯一，是生命的覺(jué)悟和實(shí)踐。偉人、帝王與百姓平民在這一點(diǎn)上是平等的。因此，皇帝以為尊榮和權(quán)力就可以延長(zhǎng)這個(gè)過(guò)程，“萬(wàn)歲”是最大的白日夢(mèng)，也是臣子給皇上最不需本錢(qián)的“賄賂”。其實(shí)，珍愛(ài)生命，珍惜時(shí)間，什么辦法最好？我的建議就是倒計(jì)時(shí)記歲數(shù)：一個(gè)孩子生下來(lái)就是60歲，過(guò)一年，少一年，成了59歲。這樣就會(huì)知道有多少時(shí)間可以去學(xué)習(xí)去做事去創(chuàng)造去思考去戀愛(ài)去結(jié)婚生子！時(shí)不我待，自當(dāng)奮進(jìn)和珍惜。到了60歲歸零，再過(guò)的日子就是賺來(lái)的，多活一天，就多賺了一天，這樣的日子自然應(yīng)當(dāng)快快活活地享受，享受生命！時(shí)間是什么，時(shí)間就是鏡中的你自己！ （選自《人民日?qǐng)?bào)海外版》，有刪改） 16.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）（　?。? A.第②段中畫(huà)線的句子通過(guò)一系列生活實(shí)例，體現(xiàn)了孩童時(shí)期的作者對(duì)時(shí)間的理解，從中可以看出作者小時(shí)候是淘氣調(diào)皮的，不懂得利用時(shí)間，抒發(fā)了作者的后悔之情。 B.第③段中畫(huà)線句子運(yùn)用比喻，形象抒發(fā)了當(dāng)人走到生命盡頭時(shí)一生碌碌無(wú)為的遺憾之情，告誡人們要明白時(shí)間是可貴的，不可隨意浪費(fèi)。 C.作者在第⑤段提出的“倒計(jì)時(shí)記歲數(shù)”是珍愛(ài)生命、珍惜時(shí)間的好建議，當(dāng)人們意識(shí)到時(shí)不我待，就會(huì)奮進(jìn)、創(chuàng)造。 D.作者不止一次地將帝王、偉人與平民相提并論，意在強(qiáng)調(diào)時(shí)間的唯一、公平與公正，提醒人們要珍惜時(shí)間，也反映出作者非常深厚的平民情結(jié)。 E.文章融敘事、抒情、議論于一體，綜合運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，寓深刻的哲理于形象風(fēng)趣的說(shuō)理之中，內(nèi)涵豐富，可讀性強(qiáng)。 17.作者以“你好，時(shí)間！”為題，妙在何處？（4分） 答：______________________________________________________________ 18.文章第③④兩段分別列舉了古董和報(bào)紙的例子，請(qǐng)你聯(lián)系全文，分析作者這樣寫(xiě)有什么作用。（4分） 答：______________________________________________________________ 19.文章開(kāi)頭說(shuō)“時(shí)間就是我自己”，結(jié)尾又說(shuō)“時(shí)間就是鏡中的你自己”，作者反復(fù)這樣說(shuō)，表達(dá)了什么意思？請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷或社會(huì)現(xiàn)象，談?wù)勀銓?duì)“時(shí)間與我”的理解。（8分） 答：______________________________________________________________ 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共12分，共3小題） 20.翻開(kāi)高中語(yǔ)文教材，一位位作者、一個(gè)個(gè)人物如在眼前，請(qǐng)任選一位作者或文章中的人物，仿照例句寫(xiě)兩個(gè)句子。要求與例句的句式一致。（4分） 例句：沒(méi)有堅(jiān)定的信念，魯迅就不會(huì)棄醫(yī)從文，不棄醫(yī)從文，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？ 答：______________________________________________________________ 21.繼“你幸福嗎？”采訪后，中央電視臺(tái)街訪“愛(ài)國(guó)是什么？”“什么是不愛(ài)國(guó)？”再度引發(fā)國(guó)人關(guān)注，而受訪者的回答也讓人過(guò)耳不忘：有人說(shuō)愛(ài)崗敬業(yè)就是愛(ài)國(guó)，有人說(shuō)貪污就不屬于愛(ài)國(guó)……如果采訪到你，你會(huì)說(shuō)什么呢？請(qǐng)仿照例句填上你想說(shuō)的話。（句式大致相似即可）（4分） 愛(ài)國(guó)，既要嚴(yán)正斥責(zé)他國(guó)的不正確言論，也要努力增強(qiáng)我國(guó)的實(shí)力。 　　愛(ài)國(guó)，______________________________________________________，____________________________________________________。 22.下面的圖表是有關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)清華大學(xué)和美國(guó)同類(lèi)院校在學(xué)習(xí)要求程度上所做的比較。請(qǐng)根據(jù)圖表所示，從清華大學(xué)的角度，就閱讀量、論文寫(xiě)作、考試三方面的要求寫(xiě)出比較的結(jié)論。（不要出現(xiàn)數(shù)字）（4分） 答：______________________________________________________________ 六、寫(xiě)作（共60分，共1小題） 23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分） 　　人生有兩種悲劇，一是萬(wàn)念俱灰，一是躊躇滿志。 ——蕭伯納 　　請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 答案解析 1.A　A項(xiàng)都讀yīnɡ；B項(xiàng)，依次讀zǐ、zǐ、zǐ、zhǐ；C項(xiàng)，依次讀ch、ch、c、ch；D項(xiàng)，依次讀chēnɡ、chēn、chēnɡ、chēnɡ。 2.B　A項(xiàng)，“招睞”應(yīng)為“招徠”；C項(xiàng)，“不可明狀”應(yīng)為“不可名狀”；D項(xiàng)，“市列珠磯”應(yīng)為“市列珠璣”，“春光溶溶”應(yīng)為“春光融融”。 3.B?、賴姙ⅲ簢娚錇⒙?，多用于液體。噴撒：噴射散落，多用于粉末、顆粒。由語(yǔ)境看出，香檳是液體，因此，選“噴灑”。②扶持：攙扶；扶助、護(hù)持，含有支持的意思。扶植：扶助培植。這里是說(shuō)支持就業(yè)的力度加大，因此，選“扶持”。③即使：表讓步假設(shè)。既然：用于上半句話里，下半句話里常用“就”“也”“還”跟它呼應(yīng)，表示先提出前提，而后加以推論。所以應(yīng)選“既然/也”。 4.D　A項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)為“有……危險(xiǎn)”或“會(huì)遭到破壞”；B項(xiàng)，成分殘缺，缺主語(yǔ)，刪去“由于”或“使得”；C項(xiàng)，語(yǔ)序有誤，應(yīng)先“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”，后“中國(guó)文學(xué)”。 5.D　《阿房宮賦》是杜牧的作品。 6.C　A項(xiàng)，“陶瓷雕塑是純寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)”表述有誤，由原文第③段可知，寫(xiě)實(shí)僅僅是其經(jīng)歷的一個(gè)階段，以偏概全，理解錯(cuò)誤。B項(xiàng)，由第④段可知，二者的審美本質(zhì)是共通的，而不是“有許多相同之處”。D項(xiàng)，“但與單個(gè)形象的塑造還是有一定差距的”，原文未提及。 7.D　D項(xiàng)，“固定的死板的藝術(shù)”有誤，原文第⑥段只是說(shuō)“陶瓷表現(xiàn)的只是一個(gè)瞬間性的藝術(shù)形象”。 8.D　A項(xiàng)，由原文可知“景德鎮(zhèn)稱(chēng)不上是文學(xué)之城，但卻是無(wú)可爭(zhēng)辯的陶瓷之城”。B項(xiàng)，“所有”說(shuō)法太絕對(duì)化。C項(xiàng)，原文第⑥段“不是如實(shí)地復(fù)制”，此選項(xiàng)中的表述恰恰理解反了。 9.D　幸：希望。 10.D?、偈菍?xiě)天生的一塊好地方無(wú)人發(fā)現(xiàn)，要選合意的人才給予；②是表現(xiàn)辛棄疾的隱逸情調(diào)；③是表現(xiàn)辛棄疾的忠義。 11.C　作者想象的重逢場(chǎng)景是在辛棄疾成就了大功業(yè)之后，借此委婉地表明態(tài)度：隱居應(yīng)是最后的歸宿而非現(xiàn)在的選擇。 12.（1）它的長(zhǎng)度（縱深）是一千二百三十尺，寬度（橫向）是八百三十尺，界限分明，（很）平坦，可以建造房屋來(lái)居住。（得分點(diǎn)：從：長(zhǎng)度、縱深；砥平：平坦、像磨刀石一樣平坦；廬：建造房屋、筑舍。） （2）不久賴氏叛亂發(fā)生，（勢(shì)力）由潭州迫近江西，兩地震驚，（但）幼安在談笑之間就把叛軍掃蕩一空。（得分點(diǎn)：頃：不久；作：發(fā)生、開(kāi)始；薄：迫近、逼近。） （3）這個(gè)志向還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，就在山林泉石之間放浪形骸，跟著老農(nóng)學(xué)習(xí)種莊稼，不是太不應(yīng)該了嗎？（得分點(diǎn)：償：實(shí)現(xiàn)；從：跟著；無(wú)亦……歟：“不亦……乎”，表反問(wèn)譯為“不是……嗎”） 13.臣聞戰(zhàn)以勇為主/以氣為決/天子無(wú)皆勇之將/而將軍無(wú)皆勇之士/是故致勇有術(shù)/致勇莫先乎倡/倡莫善乎私。 附【譯文】 1.州城北面大約一里左右的地方，原有一片空曠的地方，三面依附著城墻，前面枕著一條像玉帶一樣清澈的湖水，它的長(zhǎng)度（縱深）是一千二百三十尺，寬度（橫向）是八百三十尺，界限分明，（很）平坦，可以建造房屋來(lái)居住。但是以前來(lái)勘查住宅基地的人，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這塊地方。天生的一塊好地方，要挑選合意的人，這樣以后才能給他。 濟(jì)南府的辛幼安最后來(lái)到這里，一下子獨(dú)占了這個(gè)地方。蓋了一百間房以后，才占了十分之四的地方。于是空下左邊的地作為園圃，大片的稻田居然延伸到五十尺遠(yuǎn)的地方。設(shè)想自己將來(lái)卸任回家，一定要在這里親自耕田，所以在高處建了一座房屋，下面靠近稻田，這就是“稼軒”。給田邊修建的亭子取名“植杖”，好像真的要拿著鋤頭耕田種地一樣。東邊的山岡，西邊的土丘，北邊的田廬，南邊的山麓，青色的小路通向竹林，錦繡般的路邊種植著海棠。在小山匯集的地方有樓閣，在樹(shù)影婆娑的地方有房屋，要漫步有亭臺(tái)，要洗硯有洲渚。都大致安排布置好了，在既定的時(shí)間里一一完成，而主人一開(kāi)始并沒(méi)有記下這些。他畫(huà)了圖交給我說(shuō)：“我很喜歡我的稼軒，請(qǐng)為我寫(xiě)一篇記吧?！? 我認(rèn)為辛幼安本來(lái)是中州才華出眾的人，滿懷忠心義氣，在南國(guó)彰顯聞名。齊地的叛賊乘他南下之機(jī)背叛國(guó)家，辛幼安赤手空拳率領(lǐng)五十個(gè)騎兵將叛賊從五萬(wàn)人中捆綁回來(lái)，就像逮住一只狡兔（那樣容易）。（之后）命令軍隊(duì)束住馬嘴，兵士口中含枚（防止喧嘩），艱難輾轉(zhuǎn)向西進(jìn)軍淮水，整天整夜沒(méi)吃一點(diǎn)東西。雄壯的聲威和英勇的氣概，使那些怯懦的人都為之奮起，皇上召見(jiàn)他不由得再三贊嘆，因此被皇帝察知，受到重用，列位九卿，擔(dān)任兩路轉(zhuǎn)運(yùn)使，四次任安撫使。不久賴氏叛亂發(fā)生，（勢(shì)力）由潭州迫近江西，兩地震驚，（但）幼安在談笑之間就把叛軍掃蕩一空。如果遇到機(jī)會(huì)到來(lái)，讓他帶領(lǐng)中原人收復(fù)國(guó)土，那周瑜、謝安的功業(yè)啊，他一定足以建立。這個(gè)志向還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，就在山林泉石之間放浪形骸，跟著老農(nóng)學(xué)習(xí)種莊稼，不是太不應(yīng)該了嗎？ 像我這樣的人，在這個(gè)世界上無(wú)所適從，不能夠被人重視，才應(yīng)當(dāng)趕快穿著蓑衣，醉臥在牛背上，和打柴放牛的孩子混在一起。希望在我沒(méi)有變老的時(shí)候，來(lái)得及看見(jiàn)幼安施展抱負(fù)，建功立業(yè)，衣錦榮歸，盡享大屋深宅的快樂(lè)，戴著斗笠，劃著小船，迎風(fēng)于玉溪之上。通過(guò)管園的人向內(nèi)拜見(jiàn)說(shuō)：“這是曾經(jīng)為稼軒出過(guò)力的人。”幼安定會(huì)停下吃飯，到門(mén)口迎接，與我聯(lián)席而坐，握手相視而笑，拂拭著壁上石刻的《稼軒記》細(xì)細(xì)讀來(lái)，大概我不算生客吧。 辛幼安名叫棄疾，現(xiàn)在帶著右文殿修撰的職銜，第二次任江南西路的安撫使。 2.我聽(tīng)說(shuō)作戰(zhàn)主要依靠勇敢，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)由士氣的盛衰決定。天子沒(méi)有全都勇敢的將軍，將軍沒(méi)有全都勇敢的士兵，因此要講究使人勇敢的方法。使人勇敢首先要有人起帶頭作用，使人帶頭沒(méi)有比偏愛(ài)更好的方法了。這兩點(diǎn)，是用兵的一種很微妙的權(quán)術(shù)，英雄豪杰都暗中使用卻不對(duì)別人說(shuō)（不告訴別人），因而人們也不知道這種使人勇敢的方法。 14.（1）【解析】第一句寫(xiě)雨前，第二句寫(xiě)雨后，是兩種情景對(duì)比，“初見(jiàn)”“全無(wú)”等詞，最能體現(xiàn)詩(shī)人感情色彩。 答案：對(duì)比。（2分）以“雨前”所見(jiàn)和“雨后”情景相對(duì)比、映襯，吐露出一片惜春之情。（2分） （2）高墻遮住視線，不能十分肯定，故詩(shī)人只說(shuō)“疑”。（2分）“疑”是滿懷惜春之情的詩(shī)人的一種推想，寫(xiě)出了詩(shī)人的天真爛漫。（2分） 15.（1）醉里挑燈看劍（2）陟罰臧否（3）栗深林兮驚層巔（4）長(zhǎng)余佩之陸離（5）小學(xué)而大遺（6）一片神鴉社鼓（7）舞幽壑之潛蛟（8）憑軒涕泗流 16.AD　本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括、分析與理解能力。解答此題首先要有整體意識(shí)，然后逐項(xiàng)根據(jù)涉及區(qū)間思考其與上下文和文章主旨的關(guān)系，甄別比較。A項(xiàng)，“后悔之情”屬無(wú)中生有，第②段的主要內(nèi)容是“時(shí)間教育我養(yǎng)成良好習(xí)慣，時(shí)間是公平的、嚴(yán)厲的”；D項(xiàng)，“深厚的平民情結(jié)”是典型的牽強(qiáng)附會(huì)。 17.【解析】鑒賞標(biāo)題的作用，一般從兩個(gè)方面來(lái)思考：一是標(biāo)題本身語(yǔ)言特點(diǎn)和風(fēng)格；二是聯(lián)系上下文和全文中心，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上組織答案。除了點(diǎn)明寫(xiě)作主體之外，前面加上“你好”，用第二人稱(chēng)拉近了和時(shí)間的距離，點(diǎn)明了題旨。 答案：①運(yùn)用擬人手法，問(wèn)候之中傳遞出一種珍重感，體現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)間的理解、友好。（2分）②帶有呼喚之意，點(diǎn)明題旨。（2分）③語(yǔ)言口語(yǔ)化，親切自然，增強(qiáng)感染力。（2分） （①③任選一點(diǎn)作答，這是從標(biāo)題藝術(shù)風(fēng)格入手；②點(diǎn)必答，表明文題與主旨的關(guān)系） 18.①列舉古董的例子，意在說(shuō)明有價(jià)值的事物，經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，其價(jià)值才會(huì)彰顯出來(lái)，形象地闡釋了時(shí)間是有價(jià)的、珍貴的。（1分）②列舉報(bào)紙的例子，意在說(shuō)明隨著時(shí)間的流逝，我們往往將有價(jià)值的東西遺忘，甚至拋棄；而告別了過(guò)去的事物后，就要充滿信心迎接未來(lái)，提醒人們時(shí)間會(huì)貶值，需要珍視。（1分）③這兩個(gè)例子是生活中熟悉的事物，能激發(fā)讀者的生活體驗(yàn)，更易引起讀者對(duì)時(shí)間的思考，使“時(shí)間是有價(jià)的”和“時(shí)間會(huì)貶值”兩個(gè)觀點(diǎn)得到了有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)時(shí)間的警示意味更加強(qiáng)烈。（2分） 19.①時(shí)間就是我們的生命，是流入我們生命的一切，是我們的生命過(guò)程，它是唯一的；我們只有珍愛(ài)生命、珍惜時(shí)間，勇敢創(chuàng)造，才能享受生命，體現(xiàn)生命的價(jià)值。（答案要強(qiáng)調(diào)時(shí)間的唯一與對(duì)待時(shí)間的態(tài)度兩個(gè)方面，意思對(duì)即可，4分） ②示例1：我的時(shí)間應(yīng)當(dāng)是所向披靡、無(wú)堅(jiān)不摧的。是懸梁刺股，因?yàn)椴粩嗟厍谛蘅嗑殻┦赘F經(jīng)方知天道酬勤，難能可貴；是鼎鑊甘如飴，因?yàn)樾闹杏兄蛔兊牡懒x，方能成就“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的偉丈夫！“古之成大業(yè)者，非惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志?！蔽业膱?jiān)信執(zhí)著都將為我的時(shí)間注入無(wú)限的激情和勇氣，從而推動(dòng)我一往無(wú)前。 示例2：我有一個(gè)夢(mèng)想，與時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)。時(shí)間與我相伴，它有時(shí)是我的摯友，有時(shí)卻是我的對(duì)手。在困難的面前，時(shí)間讓我選擇了獨(dú)立；在失敗面前，時(shí)間讓我選擇了面對(duì)。我曾痛斥為什么在我最需要更多時(shí)間的時(shí)候，它卻吝嗇了。可隨著時(shí)間的流逝，生活漸漸地告訴我，它很公平，只是我不珍惜，它將每一段時(shí)光都剪得很勻稱(chēng)，它給予每一個(gè)人都是一樣的。于是，我便想和它競(jìng)爭(zhēng)，去彌補(bǔ)更多失去的時(shí)光，去爭(zhēng)取更多未來(lái)的時(shí)光。 示例3：我的時(shí)間是珍貴的，它在前行的路上不斷叩問(wèn)自我，讓我在認(rèn)識(shí)自我的旅途中展望未來(lái)。蘇格拉底曾說(shuō)：未經(jīng)省察的人生是不值得過(guò)的。他的一生也便是在執(zhí)著地探求自我中獲得了無(wú)與倫比的豐厚智慧。而我在我的時(shí)間中探索向前，我愿沉心閱讀以豐厚我的學(xué)識(shí)，我愿意流浪他方以延展我的生命，我愿意傾聽(tīng)他人以深厚我的經(jīng)歷……我的時(shí)間并不是被宗教神分成的塊狀時(shí)間，而是完完整整地在自我認(rèn)識(shí)中不斷賦予外界給予的力量，從而在時(shí)光流逝中不斷完善自我，問(wèn)鼎人生的頂峰。 （評(píng)分要點(diǎn)：把握文章內(nèi)涵，例舉陳述生活現(xiàn)象或經(jīng)歷，并對(duì)此展開(kāi)思考，形成自己獨(dú)特的體驗(yàn)或認(rèn)識(shí)。4分） 20.示例：沒(méi)有堅(jiān)貞的節(jié)操，陶潛就不會(huì)辭官歸隱，不辭官歸隱，文壇誰(shuí)敢稱(chēng)靖節(jié)？ 沒(méi)有過(guò)人的膽略，荊軻就不敢圖窮匕見(jiàn)，不圖窮匕見(jiàn)，華夏何人夸壯士？（每句2分） 21.【解析】分析例句，形式上是“既要……，也要……”的形式，角度或內(nèi)容前后對(duì)照，仿寫(xiě)的句子要符合這兩點(diǎn)。 答案（示例）：既要堅(jiān)決抵抗外族的野蠻侵略　也要扎實(shí)學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)制度 22.示例：清華大學(xué)要求的閱讀量明顯高于美國(guó)同類(lèi)院校；無(wú)論長(zhǎng)篇、中篇、短篇，論文寫(xiě)作要求均高于美國(guó)同類(lèi)院校，長(zhǎng)篇論文更明顯；考試要求則明顯低于對(duì)方。 23.【寫(xiě)作提示】這是一句人生哲理名言，也是一句警世箴言。告訴人們所要警惕出現(xiàn)的兩種人生狀態(tài)。萬(wàn)念俱灰，是指所有的想法和打算都破滅了。形容極端灰心失望的心情。是一種絕望的生命狀態(tài)。躊躇滿志，是指非常自得，心滿意足。這個(gè)詞本來(lái)是一個(gè)褒義詞，指的是一種人生的滿足。知足常樂(lè)，本為古今智者提倡，而心滿意足怎么就成了悲??？這是審題立意的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，必須把“躊躇滿志”中的悲劇內(nèi)涵挖掘出來(lái)，方能正確立意。其悲劇的內(nèi)涵應(yīng)是：因?yàn)樽缘?、滿足而失去前進(jìn)的動(dòng)力，事業(yè)就會(huì)停滯不前，人生就會(huì)無(wú)所創(chuàng)新和進(jìn)步，如同死水一潭。如此狀態(tài)下的人的個(gè)體生命實(shí)際上變成了一具行尸走肉，豈不可悲？ 同時(shí)，還可以看到，萬(wàn)念俱灰，是一種絕望，是一種自卑，更容易成為一種自棄。躊躇滿志，是一種過(guò)度的自足、自滿，更容易成為一種自負(fù)。這些都不是積極健康的人生態(tài)度。 這句話里，包涵兩個(gè)基本的寫(xiě)作角度，即人生不能萬(wàn)念俱灰，人生也不能躊躇滿志。依照其中哪個(gè)角度都可以寫(xiě)一篇作文。當(dāng)然也可以二者兼有之。