2019-2020年高考政治真題分類匯編 J 文化傳承與創(chuàng)新.doc
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2019-2020年高考政治真題分類匯編 J 文化傳承與創(chuàng)新 (xx?全國II卷)20.xx年1月,有韓國某電視臺拍攝、韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超越中國》在韓國熱播,引起熱烈反響。創(chuàng)韓國同類電視紀(jì)錄片收視率的新高?!冻街袊吩陧n國熱播:D ①推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階 ②顯示當(dāng)代中國文化得到韓國民眾的廣泛認(rèn)同 ③反映中國的經(jīng)濟實力與國際影響力日益擴大 ④表明當(dāng)代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注 A①② B①③ C②④ D③④ (xx?福建卷)28.撰寫《大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》的論文,在圖書館查到了下面四篇文章。從篇名判斷,最符合論文主題的是C A. 現(xiàn)代社會互聯(lián)網(wǎng)傳播特點探究 B.網(wǎng)絡(luò)時代文化傳播手段的研究 C.網(wǎng)絡(luò)背景下高中生形象的塑造 D.xx年央視收視率的調(diào)查分析 (xx?廣東卷)32.有學(xué)者認(rèn)為,傳統(tǒng)戲曲在寫意的,程式化的表演變遷中體現(xiàn)的,古典詩詞在格律、句式的變化中堅持了押韻、平仄和詩情意象,書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此,文化的精神傳承比技藝傳承更重要,這一結(jié)論的合理之處在于看到了A ①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律 ②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時代的共同要求 ③傳統(tǒng)文化所蘊涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性 ④對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持批判繼承,古為今用 A ①③ B ①④ C②③ D②④ (xx?海南卷)17.有“世界上最古老的計算機”之美譽的中國珠算A ①產(chǎn)生于人民群眾生產(chǎn)生活的需要 ②體現(xiàn)了實用價值與文化價值的有機統(tǒng)一 ③表明直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更可靠 ④印證了認(rèn)識工具是認(rèn)識的重要來源 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ (xx?海南卷)18.中國珠算成功申遺D ①提供了創(chuàng)新中華文化的成功案例 ②豐富了中華民族精神的時代內(nèi)涵 ③促進了中外文化交流互鑒 ④彰顯了中華文化的獨特魅力和價值 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ (xx?江蘇卷)20.相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間,有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為B A.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B.教育具有文化傳承的特定功能 C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求 (xx?山東卷)30.圖6中的“雷風(fēng)俠”是一個既有雷鋒形象特征,又有雷鋒精神內(nèi)核的動漫形象,是作者為傳播正能量,借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新設(shè)計,贏得了青少年的喜愛?!袄罪L(fēng)俠”動漫形象創(chuàng)作的成功,給我們的啟示是B ①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng) ②體制機制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路 ③文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化 ④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求 A. ①② B.①④ C.②③ D.③④ (xx?山東卷)31.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字出版物日益增加,數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。xx年,中國國家圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫》,為讀者查閱古籍,了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見D A. 科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì) B.史書典籍印證中華文化特有的包容性 C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時而變 D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承 (xx?天津卷) 11.互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言,從某種角度上折射了時代的進步、社會的繁榮。“點贊”,“蠻拼”、“任性”等生動形象的網(wǎng)絡(luò)語言進入了人們的日常生活,并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了C ①網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化 ②網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實力 ③網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會進步的重要標(biāo)志 ④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用 A ①② B ③④ C ①④ D ②③ (xx?北京卷)26,盤龍藻井變身雨傘,飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上,朝珠成了時尚耳機……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”,以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明C A文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟價值 B傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定 C文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對接 D應(yīng)當(dāng)通過市場運作,保障公民的基本文化權(quán)益 (xx安徽)8.回首三十多年來的神州大地,許多人遠離故鄉(xiāng),漂泊打拼于異地他鄉(xiāng),鄉(xiāng)愁何寄?鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶,是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞,是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。由此可見A ①鄉(xiāng)愁的影響深遠而持久 ②鄉(xiāng)愁增進了文化歸屬感 ③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志 ④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂 A.①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ (xx?浙江卷)40.祠堂——是聯(lián)絡(luò)宗親的場所,是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用,但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選擇。新農(nóng)村建設(shè)以來,W村把老祠堂翻修擴建成寬敞明亮的新禮堂,開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動,敬先賢、誦村訓(xùn),儀禮傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力,新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤了村民關(guān)系,促進了鄉(xiāng)村治理。去年,該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。 (1)結(jié)合材料,運用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識,說明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。(10分) 40.(1)傳統(tǒng)文化是社會成員的精神紐帶,祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會認(rèn)同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性,必須批判地繼承,才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設(shè)在于對祠堂文化取其精華、去其糟粕,保留符合社會發(fā)展的內(nèi)容。禮堂文化的成功建設(shè)在于對祠堂文化推陳出新、革故鼎新,打破了宗族界限,融入了社會主義核心價值,在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用。 (xx 天津卷)14中國是世界文化遺產(chǎn)大國,五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料,回答問題(15分) 材料一農(nóng)歷新年——春節(jié),是中國人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過幾千年的發(fā)展變化。它在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼,迎禧接福的祝愿,家人團聚的溫馨。而這樣一個重要的節(jié)日,在上世紀(jì)二三十年代,卻被當(dāng)作落后民俗險遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”,先是采用西歷,后又強令廢除農(nóng)歷新年,但最終拗不過民情。沒能“革”掉春節(jié)的“命”。 (1)依據(jù)材料,運用《文化生活》知識,談對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。(9分) 14.(15分) (1)(9份) ①中國傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。 ②中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷,體現(xiàn)中華文化源遠流長,具有強大的生命力。 ③中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國人對春節(jié)有強烈的認(rèn)同感和歸屬感。 ④春節(jié)的生命力表明,對中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定,“全盤西化”行不通。 材料二近日,江西省婺源縣一座面積達1800平方米的大型清代古民居被某古玩商千里大挪移到廣西復(fù)原重建.對這種古建筑千里“搬家”現(xiàn)象,有人認(rèn)為,在地方財政無法支撐巨額維護費用的情況下,異地搬遷不失為一種保護方式;有人認(rèn)為,古建筑離開了原先的地理環(huán)境和丈化土壤,會消解它本身蘊含的文化,是一種破壞。 (2)對這種占建筑“搬家”,請用所學(xué)知識給出支持或反對的兩點理由。(要求兩點理由 不能出自“思想政治”的同一必修課程)(6分) (2)(6分) 答案示例一 支持。理由:①古建筑是中國傳統(tǒng)文化的重要載體?!鞍峒摇笔菍沤ㄖM行保護的一種形式,有利于傳統(tǒng)文化的繼承,有利于展現(xiàn)文化多樣性,促進文化交融、創(chuàng)新。②古建筑保護面臨的首要問題是年久失修與缺乏維修費用的矛盾,這種“搬家”解決了維修費用缺乏的問題。③這種古建筑“搬家”的方式有利于發(fā)揮民間參與文物保護的積極性,彌補財政不足的缺憾。 答案示例二 反對。理由:①一方水土,一方文化,這種“搬家”會淡化古建筑的文化特色。②部分不能離開整體,古建筑不能離開它的環(huán)境。 (xx?四川卷)13.(28分)“一帶一路”(絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路)建設(shè)是新形勢下我國對外開放的重大戰(zhàn)略。閱讀材料,回答問題。 材料三 “一帶一路”既是經(jīng)貿(mào)之路,也是文化之路。某校高二(1)班同學(xué)圍繞“四川省如何增進與‘一帶一路’沿線國家的文化交流”展開討論,提出了建議(見表1)。 (3)列出與表1各建議相對應(yīng)的《文化生活》依據(jù)。(12分) (3)(12分) 1.文化與經(jīng)濟相互交融。(3分) 2.依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能超越時空局限,實現(xiàn)文化的傳遞、溝通和共享。(3分) 3.創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。(3分) 4.文化的交流、借鑒與融合,能推動文化的發(fā)展。(3分) (xx?海南卷)25.(20分)閱讀材料,完成下列問題。 xx年6月,由中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報的絲綢之路項目,成功入選世界遺產(chǎn)名錄。 歷史上,絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道,促進了亞歐大陸經(jīng)濟、文化、社會交流。在以和平與發(fā)展為主題的當(dāng)代,絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚光大,我國倡導(dǎo)共享機遇、共迎挑戰(zhàn),共創(chuàng)繁榮的理念,著力推進絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)。 我國發(fā)展與絲綢之路沿線各國之間的教育合作、經(jīng)濟合作、民間交往,推進相關(guān)國家經(jīng)濟、政治、文化、等領(lǐng)域的互聯(lián)互通,增進相互了解和傳統(tǒng)友誼,得到了相關(guān)國家人民支持。民心相通為促進區(qū)域互聯(lián)互通奠定了堅實的民意基礎(chǔ)。 (1)結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識,說明絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)對促進文化交流的作用。 (10分) (1)經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),文化與經(jīng)濟相互滲透、相互交融。(3分)絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)有利于促進各國的商業(yè)貿(mào)易、教育合作和人員往來,拓寬文化交流的途徑,夯實文化交流的物質(zhì)基礎(chǔ);(4分)推動各國文化在平等的基礎(chǔ)上交流傳播、相互借鑒、共同繁榮。(3分) (xx?福建卷)39.(42分)閱讀材料,回答問題。 “乘風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄?!薄M闹饓舻闹袊?,正在以博大寬廣的胸懷、心系天下的情懷,奏響“一帶一路”交響曲,譜寫自貿(mào)區(qū)戰(zhàn)略新華章。 材料一 xx年,中國國家主席習(xí)近平提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”(簡稱“一帶一路”)的倡議,得到了沿線國家和地區(qū)的熱烈響應(yīng)。xx年3月,福建被國家定位為“21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)”。xx年4月,中國(福建)自由貿(mào)易試驗區(qū)(簡稱福建自貿(mào)區(qū))正式建立,實施范圍涵蓋平潭、廈門和福州三個片區(qū)。 材料二 依法治國是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。自xx年以來,在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,全國人大健全法制,國務(wù)院統(tǒng)籌協(xié)調(diào),各有關(guān)部門協(xié)同實施,社會各界群策群力,福建自貿(mào)區(qū)籌建工作依法有序推進。目前,福建省圍繞立足兩岸、服務(wù)全國、面向世界的戰(zhàn)略要求,確立了自貿(mào)區(qū)重點實驗項目186項,涉及體制創(chuàng)新、對臺開放、投資管理、法制保障、市場監(jiān)管等方面,自貿(mào)區(qū)建設(shè)全面鋪開。 材料三 一部海上絲綢之路的發(fā)展史,既是中華民族走向海洋、走向世界的歷史,也是東西方經(jīng)濟文化交流互動、共生共榮的歷史。共建21世紀(jì)海上絲綢之路,是一條開放合作、和諧包容、互利共贏之路。對此,同學(xué)們圍繞“經(jīng)濟和文化何者先行”展開討論。 觀點 論據(jù)及論證過程 觀點一:經(jīng)濟先行 經(jīng)濟決定文化,文化是經(jīng)濟的反映,共建海上絲綢之路。離不開文化的交流合作,但更重要的是經(jīng)濟的發(fā)展。 觀點二:文化先行 文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐,只有文化上的相互理解尊重、交流合作,才能保證經(jīng)濟上的互利共贏 ( 4 )參考材料一和材料三,從文化發(fā)展的角度,展望中華文化與沿線各民族文化交流合作的美好遠景 12 分) (4)(12分) ①文化在交流與傳播中發(fā)展,中華文化軟實力和國際影響力不斷增強; ②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,實現(xiàn)中華文化與沿線各國文化共同繁榮; ③中華文化與沿線各國文化在相互交流、借鑒與融合中不斷創(chuàng)新,共同推動人類文明的進步。 (若考生從其他角度作答,言之有理,可酌情給分)- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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