《2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 北師大版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 北師大版.doc（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 北師大版 【教學(xué)目標(biāo)】 1．理解重點(diǎn)語(yǔ)句的含義，把握文章的思想感情。 2．學(xué)習(xí)選取典型事例表現(xiàn)人物性格的手法，品味細(xì)節(jié)描寫。 3．感悟作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的真切懷念之情。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 1．選取典型事例生動(dòng)、傳神地表現(xiàn)人物性格，研讀重點(diǎn)語(yǔ)段和細(xì)節(jié)描寫。 2．理解文章所表達(dá)的思想感情。 【課時(shí)安排】二課時(shí) 【教學(xué)流程】 第一課時(shí) 一、新課導(dǎo)入 在魯迅的童年生活中，長(zhǎng)媽媽是個(gè)很有影響的人物。她講的美女蛇的故事神秘莫測(cè)，給百草園蒙上一層神秘的面紗。那么，長(zhǎng)媽媽是個(gè)什么樣的人呢？今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生的散文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。 二、作者簡(jiǎn)介 魯迅（1881—1936）原名周樹(shù)人，我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。 三、進(jìn)入文本 整體感知，把握文意。 1． 感知人物。 根據(jù)你對(duì)課文的理解,用“阿長(zhǎng)是一個(gè)___________________的人”說(shuō)話，可以從人物外貌、身份、細(xì)節(jié)、性格等方面說(shuō)。 學(xué)生可能有以下的理解： 阿長(zhǎng)是一個(gè)黃胖而矮的人； 阿長(zhǎng)是一個(gè)不注意姓名的人； 阿長(zhǎng)是一個(gè)喜歡切切察察的人； 阿長(zhǎng)是一個(gè)不許我走動(dòng)的人； 阿長(zhǎng)是一個(gè)迷信的人； 阿長(zhǎng)是一個(gè)善良的人； 阿長(zhǎng)是一個(gè)具有偉大神力的人； …… 2．感知事件。 課文圍繞阿長(zhǎng)寫了哪些事情,重點(diǎn)寫的是什么? 文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來(lái)和她的外貌特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫了長(zhǎng)媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)，是課文記敘的重點(diǎn)。 3．感知情感。 跳讀課文，找出文中表示作者對(duì)阿長(zhǎng)情感的詞語(yǔ)。感受這些詞語(yǔ)表達(dá)了作者對(duì)阿長(zhǎng)的什么感情？ 4．交流對(duì)話。 話題一：你喜歡長(zhǎng)媽媽嗎?為什么? 話題二：作者先后兩次提到對(duì)阿長(zhǎng)的“敬意”，兩次“敬意”有何不同? 四、課外作業(yè) 1．朗讀課本。 2．與父母交談昔日的情感故事。 第二課時(shí) 一、 品味語(yǔ)言 1．找出文中寫得最細(xì)、最精彩的地方，用“__________________寫得好，寫出了_____________________________”的句式進(jìn)行品析。 教師可以提供一些精彩細(xì)節(jié)：她“低聲絮說(shuō)些什么事，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”；第二天“我”醒來(lái)時(shí)，她“一把將我按住”、“惶急地看著我”、“又有所要求似的，搖著我的肩”，在“我”道了“恭喜”之后，她“十分喜歡似的，笑將起來(lái)”，將福橘“塞”在“我”嘴里…… 2．就你喜歡的語(yǔ)段，有感情地朗讀。 3．文中哪句話直接抒發(fā)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念?談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。 二、 美點(diǎn)探尋 教師組織學(xué)生分組探究作品的不朽魅力，然后各組選一名代表發(fā)言。 學(xué)生可能從以下幾個(gè)方面歸納： 1．性格刻畫方面。 2．細(xì)節(jié)描寫方面。 3．情感抒發(fā)方面。 4．文章寫實(shí)方面。 5．詳略處理方面。 …… 教師對(duì)學(xué)生歸納只要符合本文的特點(diǎn)，即給予肯定。 三、鏈接生活 我們的身邊有許許多多真實(shí)而普通的人，請(qǐng)?jiān)嚺e幾例，談?wù)勀銓?duì)他(她)的新認(rèn)識(shí)。 四、課外作業(yè) 1．閱讀《朝花夕拾》，把你喜歡的文章講給大家聽(tīng)。 2．對(duì)你所熟悉的人物，捕捉他（她）生活中的某個(gè)片斷進(jìn)行描寫，要求寫出人物特有的性格，字?jǐn)?shù)不少于300字。 【資料寶藏】 1.《阿長(zhǎng)：一個(gè)藝術(shù)形象》（段崇軒） 1926年初春的魯迅，正是“運(yùn)交華蓋”的時(shí)候，寫下了《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。先是頭年秋天肺病復(fù)發(fā)，幾次住院治療，拖延數(shù)月之久；再是投身北師大青年學(xué)生的進(jìn)步學(xué)潮，與北洋軍閥政府作著艱苦的斗爭(zhēng)；還有同教育總長(zhǎng)章士釗打官司一事，雖然獲得勝訴，但把心情搞得很壞……正如魯迅在1925年年底《〈華蓋集〉題記》中說(shuō)的，他這一年屢遭軍閥官僚、幫閑文人的圍攻迫害，過(guò)著一種“悲苦憤激”的日子。盡管魯迅沒(méi)有妥協(xié)、休戰(zhàn)，但內(nèi)心的疲憊、煩躁、悲觀卻像洪水一樣泛濫、暴漲。為了在“紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”，為了逃避精神上的重壓和悲觀，他從1926年的2月開(kāi)始創(chuàng)作系列散文《舊事重提》。第一篇是《狗?鼠?貓》，第二篇就是《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。既然是一種逃避式的懷舊，那就不需要繃緊神經(jīng)，橫刀立馬，而需要沉下心來(lái)，回到過(guò)去，重新喚起和體驗(yàn)兒時(shí)的那些人和事。魯迅不愧是一位杰出的藝術(shù)家，在戰(zhàn)斗的間隙寫下的這些懷舊散文，依然保持著藝術(shù)的純粹性和豐富性?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》只有3400字，但它的生活內(nèi)涵卻是廣闊的，作者的人生體驗(yàn)也是深遠(yuǎn)的。 在塑造人物上，散文與小說(shuō)有著很大的不同。小說(shuō)可以通過(guò)較大的篇幅和較復(fù)雜的情節(jié)結(jié)構(gòu)，展示人物的性格發(fā)展過(guò)程，凸現(xiàn)人物性格的各個(gè)側(cè)面，乃至揭示豐富多姿的心靈世界。而散文因?yàn)槠亩绦『退鼉?nèi)在格局的單一性，只能選擇典型的情節(jié)和細(xì)節(jié)，展示人物性格中的那些“閃光點(diǎn)”，“以一斑窺全豹”，從而表現(xiàn)人物的性格特征。因此，一般地講，小說(shuō)的人物是寫實(shí)的、多面的、立體的，有點(diǎn)像工筆細(xì)描的西洋油畫；而散文的人物是寫意的、單純的、濃縮的，有點(diǎn)像重神不重形的寫意畫。阿長(zhǎng)在魯迅的少年生活中，是一個(gè)很重要的人物，是看護(hù)、帶領(lǐng)魯迅的保姆。應(yīng)該說(shuō)，在魯迅的記憶中，阿長(zhǎng)的故事很多，但魯迅寫這篇散文，卻沒(méi)有堆砌材料，而是精選了幾個(gè)極富表現(xiàn)力的情節(jié)和細(xì)節(jié)，集中展示了阿長(zhǎng)作為一個(gè)女傭人在周家的位置和她淳樸、熱心、粗俗、迷信的性格特征，表現(xiàn)了魯迅對(duì)她深厚而復(fù)雜的思想感情。阿長(zhǎng)是一個(gè)極普通的傭人，但她對(duì)作者“我”的影響卻是深刻的，留下了不可磨滅的記憶。“我”正是從阿長(zhǎng)身上看到了底層人民的可貴精神和品格，使我在“運(yùn)交華蓋”的時(shí)候，感受到了一種來(lái)自童年的、社會(huì)底層的力量和慰藉。 “長(zhǎng)媽媽，已經(jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)著我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆?！弊髌芬婚_(kāi)頭就用“長(zhǎng)媽媽”起筆，可以說(shuō)飽含了魯迅的懷念和尊重之情。接下來(lái)的兩個(gè)自然段，完全是圍繞阿長(zhǎng)的名字展開(kāi)的，從名字切入，表現(xiàn)了阿長(zhǎng)真實(shí)的社會(huì)地位和她在周家大院的重要地位。阿長(zhǎng)在周家，只是一個(gè)帶孩子的保姆，鄉(xiāng)下人稱“老媽子”，她的地位是卑賤的。她連名字也沒(méi)有，她曾經(jīng)說(shuō)自己叫什么姑娘來(lái)著，但大家并沒(méi)有在意，也沒(méi)有記住。她沿用的只是在她之前的一個(gè)女工的名字?？梢?jiàn)這“阿長(zhǎng)”只是一個(gè)代號(hào)而已，一個(gè)傭人的代號(hào)。作者又從“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字，巧妙地轉(zhuǎn)到她的長(zhǎng)相描寫上，說(shuō)她“黃胖而矮”。地位卑賤，長(zhǎng)相又丑，阿長(zhǎng)的命運(yùn)可真夠慘了。可就是這樣一個(gè)阿長(zhǎng)，卻在周家有著不一般的，無(wú)可替代的重要地位。為什么呢？作者也沒(méi)有正面去寫，只是從周家眾人的稱呼中含蓄地表現(xiàn)了出來(lái)。母親和別的人都客氣、尊敬地稱阿長(zhǎng)為“長(zhǎng)媽媽”，祖母則直呼其名，稱為“阿長(zhǎng)”，在隨意中表現(xiàn)出一種親切。而童年的“我”呢？則把阿長(zhǎng)當(dāng)作母親，喚為“長(zhǎng)阿媽”和“阿媽”，幾代人不同的稱呼，充分地表現(xiàn)了阿長(zhǎng)在周家的特殊地位。這使人不由地聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》里賈府里的焦大。阿長(zhǎng)何以在周家有如此重要的地位呢？作者沒(méi)有說(shuō)，但這正是讓讀者充分發(fā)揮想象的地方。也許是阿長(zhǎng)在周家年代很長(zhǎng)，勞苦功高？也許是阿長(zhǎng)淳樸、勤勞、熱心，深得周家上下的喜歡？作者的兩段“名字的由來(lái)”，使我們聯(lián)想到了很多。由小見(jiàn)大，迂回深入，這是魯迅散文創(chuàng)作中的慣用手法。 但魯迅并沒(méi)有拔高、美化阿長(zhǎng)，而是真實(shí)地刻畫了阿長(zhǎng)作為一個(gè)鄉(xiāng)下婦女的局限和缺點(diǎn)。這些缺點(diǎn)也正是兒時(shí)的魯迅不佩服她的地方。阿長(zhǎng)的缺點(diǎn)有這樣幾個(gè)方面。首先是“喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。我的家里一有些小風(fēng)波，不知怎的我總疑心和這‘切切察察’有些關(guān)系?！边@是一段多么簡(jiǎn)潔、精彩、含蓄的描寫，把阿長(zhǎng)的缺點(diǎn)神態(tài)活靈活現(xiàn)地寫了出來(lái)。阿長(zhǎng)喜歡“切切察察”，表現(xiàn)了她的熱心、愛(ài)管閑事，以及在周家的地位，但也反映了她的曲意逢迎和有心計(jì)。魯迅自小就是一個(gè)正直、坦率的人，他當(dāng)然“最討厭”阿長(zhǎng)的這種性格。其次是阿長(zhǎng)對(duì)魯迅的管束太多、太嚴(yán)，這自然是阿長(zhǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)、小心謹(jǐn)慎的一面，但也反映了她的無(wú)知，不懂得給孩子以必要的自由，更好地發(fā)展他的天性。還有她睡覺(jué)時(shí)的丑相以及對(duì)小主人的擠兌，這自然是鄉(xiāng)下傭人的一種粗俗了。而最讓魯迅不耐煩的是阿長(zhǎng)知道很多規(guī)矩，還要讓小主人去遵守。譬如過(guò)年時(shí)的說(shuō)吉言、吃福橘，譬如吃飯時(shí)必須把落在地上的飯粒揀起來(lái)，譬如不可鉆過(guò)曬褲子的竹竿底下……魯迅從小就喜歡自由、蔑視清規(guī)戒律，卻恰恰遇到了這樣一個(gè)思想守舊、循規(guī)蹈矩的老媽子，他對(duì)阿長(zhǎng)的“不耐煩”也就是必然的了。魯迅感激阿長(zhǎng)的養(yǎng)育之恩，從她的身上看到了下層民眾的可貴品格，但他同時(shí)也洞察到了她身上那種根深蒂固的局限和缺點(diǎn)，把它真實(shí)地揭示出來(lái)，塑造了一個(gè)活生生地底層?jì)D女的形象。 從“然而我有一時(shí)也對(duì)她發(fā)生過(guò)空前的敬意”開(kāi)始，魯迅寫了阿長(zhǎng)正面的性格品格，這是全文的重心所在。但魯迅最初對(duì)阿長(zhǎng)的敬意源于什么呢？源于童年魯迅對(duì)阿長(zhǎng)“神力”的敬仰。而阿長(zhǎng)的“神力”，就是在“長(zhǎng)毛”的逼迫下，脫掉褲子站在城墻上，抵御官兵的大炮。阿長(zhǎng)給魯迅講的太平天國(guó)以及女人的故事，純系沒(méi)有是非觀念、荒唐可笑的傳說(shuō)，但卻把天真的魯迅給吸引了、震懾了，讓小小的魯迅感到“意外”、“驚異”，覺(jué)得阿長(zhǎng)是那樣“神奇”，有一種“偉大的神力”，不能不產(chǎn)生“特別的敬意”。這是一段充滿了幽默感的描寫，魯迅回憶兒時(shí)的那種天真、好奇，也一定會(huì)啞然失笑吧？但當(dāng)時(shí)他對(duì)長(zhǎng)媽媽的佩服和敬意，也就是從這些傳說(shuō)故事開(kāi)始的。而真正使魯迅對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生感激和敬意的，是阿長(zhǎng)給他買到了《山海經(jīng)》。這是一部魯迅渴望已久的神話傳說(shuō)圖畫書，但一直難以得到，大字不識(shí)的阿長(zhǎng)卻急小主人所急，想小主人所想，設(shè)法買回了《山海經(jīng)》，這不能不讓魯迅感到意外、驚喜！“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震驚起來(lái)”?！斑@又使我產(chǎn)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。”阿長(zhǎng)不識(shí)字，錯(cuò)把“山海經(jīng)”聽(tīng)成“三哼經(jīng)”，她一定為買這幾本小書下過(guò)不小的辛苦，她對(duì)小主人的熱心、忠誠(chéng)，通過(guò)這件事表現(xiàn)得十分充分。而正是這個(gè)偶然的事件，不僅滿足了魯迅的愿望，同時(shí)激發(fā)了魯迅大量買書的熱情，特別是作為少年魯迅的一部文藝啟蒙書，對(duì)他以后的創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。這正是魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽念念不忘，幾次在作品中寫到她，對(duì)她充滿了感激、懷念、敬意的原因所在。至此，一個(gè)有點(diǎn)粗俗、迷信、守舊，但卻善良、熱心、忠厚、真誠(chéng)的阿長(zhǎng)的形象就完成了。 作品的最后兩段，表現(xiàn)了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。在魯迅的人生歷程中，長(zhǎng)媽媽曾起過(guò)那樣重要的作用，但他竟不知道她的姓名和經(jīng)歷，這是多么叫人內(nèi)疚的事情，他所能做的，只有祈禱仁厚的地母，安息阿媽的靈魂。魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的深沉感情在這里表現(xiàn)得深切感人。 （《語(yǔ)文教學(xué)通訊》xx年第2期） 2.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》解讀 （杜蘇） 初讀魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，常不免疑惑，文章不就是在回憶童年與長(zhǎng)媽媽相處的點(diǎn)滴往事以寄托懷念之情嗎，干嘛不就用《回憶阿長(zhǎng)》等一類的題目，為什么要用“阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》”呢?然細(xì)品后卻恍然大悟，《山海經(jīng)》正是文章的動(dòng)情點(diǎn)，也正是作者情思的觸發(fā)點(diǎn)。正因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》，長(zhǎng)媽媽才會(huì)讓魯迅先生如此感激和懷念。 長(zhǎng)媽媽買來(lái)《山海經(jīng)》，最先帶給少年魯迅的是強(qiáng)烈的“震悚”和無(wú)比的“敬意”。何以如此呢?且讓我們先來(lái)看一看長(zhǎng)媽媽與《山海經(jīng)》間的巨大反差。 長(zhǎng)媽媽何許人也?是“我”家一個(gè)姓名都不太為人所知的保姆。她喜“切切察察”，常有惹事生非之嫌；她“不許我走動(dòng)”，動(dòng)輒告我的狀；她夏天在床上好擺“大”字，擠得“我”無(wú)法翻身；她規(guī)矩?zé)┈崳袝r(shí)啰嗦迂腐得讓人心煩；她神秘而嚴(yán)肅地講有關(guān)“長(zhǎng)毛”的故事，真是天真愚昧得可笑。這就是長(zhǎng)媽媽，“我”家一個(gè)一向帶領(lǐng)著“我”的有著許多繁文縟節(jié)的“不大讓我佩服”的女工而已，她目不識(shí)丁，當(dāng)然對(duì)《山海經(jīng)》一無(wú)所知，她甚至連《山海經(jīng)》的名字都還說(shuō)不準(zhǔn)呢。 而《山海經(jīng)》，是“我”從一個(gè)家中藏書甚富的遠(yuǎn)房叔祖那兒聽(tīng)說(shuō)的有著許多奇異圖畫的繪圖書，在“我”的心目中，它應(yīng)是學(xué)者類的人方才懂得的。它讓“我”渴慕至極卻又無(wú)計(jì)得到：叔祖的疏懶不好力逼，別人不以為意而“不肯真實(shí)回答”，自己想買卻沒(méi)有好機(jī)會(huì)，阿長(zhǎng)來(lái)問(wèn)了她卻又“并非學(xué)者”?！渡胶＝?jīng)》對(duì)當(dāng)時(shí)的“我”來(lái)說(shuō)，是一樁多么無(wú)可奈何的少年心事啊! 如此《山海經(jīng)》，那樣的阿長(zhǎng)，相距何其遙遠(yuǎn)! 然而有一天，阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》，這毫不相干的兩者突然統(tǒng)一地呈現(xiàn)在了“我”的面前，怎不令少年的“我”“震悚”而產(chǎn)生“敬意”呢?“她確有偉大的神力”，這油然而生的欽佩與敬重固然帶有少年的稚氣與天真，但它不更能令人刻骨銘心嗎? 長(zhǎng)媽媽何以能如此?何以能悄無(wú)聲息地就給“我”買來(lái)了別人不肯買或不能買的《山海經(jīng)》呢?她真是有“偉大的神力”?這“偉大的神力”具體的又是什么呢?我們可以肯定地說(shuō)，長(zhǎng)媽媽買《山海經(jīng)》，一定沒(méi)想過(guò)這幾本書會(huì)給“我”什么教益或影響之類的“深沉”問(wèn)題，但它一定想過(guò)這幾本書會(huì)給“我”帶來(lái)怎樣的驚喜和歡悅。因?yàn)樗皇菓{她的細(xì)心體察到“我”想要，然后憑她的善良、純樸和熱心要盡自己所能地去滿足孩子這個(gè)正當(dāng)?shù)摹⑿⌒〉男脑浮Ｔ谒囊庾R(shí)中，買《山海經(jīng)》與元旦逼“我”吃福橘、“不許我走動(dòng)”等并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別，因?yàn)橐磺袨橹⒆?。她一直就是這樣用自己的方式在教化、規(guī)范和影響著孩子，用善良、純樸和真誠(chéng)的愛(ài)心在呵護(hù)著孩子。至于夏天在床上擺“大”字的不雅、講“長(zhǎng)毛”故事的愚妄等，那正是作為一個(gè)鄉(xiāng)下婦女的阿長(zhǎng)、作為一個(gè)封建社會(huì)下層勞動(dòng)者的阿長(zhǎng)的真實(shí)，這就是一個(gè)活生生的阿長(zhǎng)。她既有缺點(diǎn)，也定會(huì)有優(yōu)點(diǎn)。而正是她這難能可貴的善良、純樸、率真和熱心，使反差巨大的“阿長(zhǎng)”與“《山海經(jīng)》”和諧地統(tǒng)一在一起，使買《山海經(jīng)》的阿長(zhǎng)與禮節(jié)煩瑣的阿長(zhǎng)融為一體，使不拘小節(jié)的阿長(zhǎng)與細(xì)心體貼的阿長(zhǎng)合二為一。 由以上分析，我們?cè)倩氐缴⑽牡念}目《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，我們是否可以這樣理解：題目本身就向我們暗示了二者間的反差與和諧。這“反差”讓魯迅先生震悚和敬重，這份“和諧”讓先生感動(dòng)而永難忘懷，于是在溫馨的回憶中提筆滿懷深情地寫下了《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。 （語(yǔ)文天地網(wǎng)?中學(xué)教師） 3.阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》中的幾個(gè)問(wèn)題 （郭壯） 隱鼠是怎樣被“謀殺”的 文中數(shù)次提到因隱鼠被謀殺而怨恨阿長(zhǎng)，那么，隱鼠到底是如何被殺的？課下注釋及教參均未注明。其實(shí)，魯迅散文集《朝花夕拾》中的第一篇《狗?貓?鼠》對(duì)此有詳細(xì)記述。隱鼠只有拇指那么大，也不很畏懼人，滿屋亂跑。“我”非常喜歡。正月十日夜，“我”想看“老鼠成親”，等了半夜，也沒(méi)看見(jiàn)穿著“紅衫綠褲”的成親儀仗，“仍然只看見(jiàn)幾個(gè)光著身子的隱鼠在地面游行，不像正在辦喜事。”“我”十歲上下的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)過(guò)一只被蛇咬傷的隱鼠，把它放在紙盒子里，第二天就復(fù)原，但是不逃走?！胺旁诘厣?，也時(shí)時(shí)跑到人面前來(lái)，而且緣腿而上，一直爬到膝髁。放在飯桌上，便撿吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的書桌上，則從容地游行，看見(jiàn)硯臺(tái)便舐吃了研著的墨汁。一兩個(gè)月之后，隱鼠失蹤了，我忽然感到寂寞，若有所失地等了很久。阿長(zhǎng)看我等得太苦，就告訴我說(shuō)，隱鼠是昨天晚上被貓吃了．于是有大半年，“我”與貓為敵。這之后“我竟偶然得到一個(gè)意外的消息：那隱鼠其實(shí)并非被貓所害，倒是它沿著長(zhǎng)媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了。于是“我”就開(kāi)始憎惡她了。 愚昧與麻木——阿長(zhǎng)形象分析 　　阿長(zhǎng)在魯迅作品中曾數(shù)次提到，《從百草園到三味書屋》中曾給“我”講過(guò)美女蛇的故事的就是這位長(zhǎng)媽媽。本文是專寫阿長(zhǎng)的。是一個(gè)孩子眼里的保姆。她沒(méi)有真正屬于自己的姓名和經(jīng)歷，(沒(méi)有姓名這一點(diǎn)和“大堰河”很相似)沒(méi)有美麗的外貌，甚至完全可以說(shuō)相貌丑陋，即使品德方面也乏善可陳，“喜歡切切察察”，而作者記述更多的卻是她頭腦中的混沌一片的向往、信念、忌諱。詳細(xì)記述了她元旦如何熱切地期盼著一聲孩子的祝福，這樣就能帶來(lái)一年的“順順流流”；她所謂的“長(zhǎng)毛”不但有洪秀全而且包括所有的土匪強(qiáng)盜，她怕的就是他們殺人；她尤其相信，只要自己這樣的女人脫下褲子就可以使大炮放不出來(lái)?！傊?，她腦子里充滿著愚昧和麻木的思想。阿長(zhǎng)一點(diǎn)都不可愛(ài)。但正是她這些麻木的思想，混沌一片的向往、信念、忌諱，既屬于那個(gè)時(shí)代，又屬于整個(gè)歷史；既屬于她個(gè)人，又屬于舊時(shí)代所有的婦女。即使是唯一給“我”留下溫馨回憶的買《山海經(jīng)》那件事，阿長(zhǎng)也是在懵懂無(wú)知中做的，因?yàn)樗静恢馈渡胶＝?jīng)》是本什么書，在她嘴里《山海經(jīng)》變成了《三哼經(jīng)》。魯迅寫《阿Q正傳》說(shuō)“要畫出這沉默的國(guó)民的魂靈來(lái)”，這里塑造的阿長(zhǎng)形象同樣是要畫出國(guó)民的魂靈。祥林嫂用多年的積蓄捐門檻來(lái)消解本不存在的罪孽，阿長(zhǎng)要借一聲孩子的祝愿和一個(gè)福橘來(lái)求得渺茫的幸福，二者同是愚昧和麻木。還有她的名目繁多的禁忌、她的對(duì)長(zhǎng)毛的恐懼，都屬此類。尤其麻木到極點(diǎn)的是她竟然相信“自己的偉大的神力”可以使“大炮放不出來(lái)”，男權(quán)社會(huì)的性禁忌得出的荒唐結(jié)論竟然使女人也深信不疑，這種可悲的局面怎能不叫人驚心動(dòng)魄呢?魯迅筆下的阿長(zhǎng)形象既不是魔鬼也不是天使，而是一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)不幸、麻木、善良的女人，一個(gè)特定時(shí)代的下層?jì)D女的代表。過(guò)去的分析多強(qiáng)調(diào)其樸實(shí)善良的一面，認(rèn)為作者對(duì)她寄予了充分的贊揚(yáng)，這偏離了作品的主旨。 “哀”與“愛(ài)”——阿長(zhǎng)的情感態(tài)度 懷人文章多易流于浪漫，把自己所敬所愛(ài)的人寫得像天使，把自己所厭所憎者寫得像魔鬼。雖然態(tài)度鮮明，但過(guò)多地染上了作者的主觀色彩，進(jìn)而失去了真實(shí)，也就失去了認(rèn)識(shí)價(jià)值。全文毫無(wú)浪漫情調(diào)，所有的只是真實(shí)、驚心動(dòng)魄的真實(shí)。同樣是寫自己的保姆，艾青的長(zhǎng)詩(shī)《大堰河一一我的保姆》和魯迅此篇寫作態(tài)度，文章意蘊(yùn)截然不同。艾詩(shī)激情奔涌，用充滿感激、懷念的語(yǔ)言展示了大堰河的所有美德，為我們塑造了一個(gè)圣母形象；而魯迅此文則用清醒的理智之光，照出一個(gè)可悲憫的愚婦。 魯迅經(jīng)常引用“嘉孺子而哀婦人”這樣一句話。正是這一“哀”字代表了魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的情感態(tài)度。此種“哀”情除了滲透在字里行間外，最集中地體現(xiàn)在文章最后兩段，尤其是最后一段“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”哀憐之情真可謂溢于言表了。 “哀”是“哀其不幸”，但這種不幸主要不是遭遇上的(年輕時(shí)就死了丈夫)，而主要是心靈上的，是心靈上那種徹底的麻木、無(wú)知和愚弱。文章主體是寫兒童心靈觀照下的阿長(zhǎng)，所以，對(duì)待阿長(zhǎng)有因“謀殺了我的隱鼠”帶來(lái)的“憎惡”；有因經(jīng)?！扒星胁觳臁?，“晚上的睡相”不好帶來(lái)的“討厭”；還有對(duì)她“神力”的“驚異”；更有為自己買來(lái)《山海經(jīng)》后生出的“敬意”。不要簡(jiǎn)單地認(rèn)為最后一個(gè)情節(jié)完成了對(duì)阿長(zhǎng)情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變，是對(duì)阿長(zhǎng)的歌頌，這樣主題也許更鮮明些，但卻背離了原文的主旨，是一種簡(jiǎn)單化，是明顯的誤讀?！斑@又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或別人不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?！边@里的“敬意”、“神力”都和前文“脫下褲子可以使大炮放不出來(lái)”連在一起。仔細(xì)品味，這絕不是“贊頌”而是亦莊亦諧，寓諧于莊。應(yīng)該說(shuō)，這既是客觀記述當(dāng)時(shí)的兒童心理，又包涵不可否認(rèn)的諧趣。所有這些情感都被一個(gè)“哀”字統(tǒng)率著，或者說(shuō)，那些憎惡討厭等情感都是兒童的、表面的，而“哀”(就是哀憐、悲憫)才是現(xiàn)實(shí)的、深層的。而這種“哀”中又含蘊(yùn)著深厚的“愛(ài)”，但絕不是因敬而生，卻是因憐而生，此種心態(tài)就像癡心的父母述說(shuō)自己的傻兒子，就像孝順的子女講著自己癡呆的父母。 另一條隱線 魯迅在《朝花夕拾?小引》中明確表示他是懷著溫馨的情感回憶自己的童年的，這種“思鄉(xiāng)的蠱惑”“也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧”。在本文中也有許多細(xì)節(jié)顯示了這一點(diǎn)。思鄉(xiāng)又總是和童年的回憶連在一起，如《故鄉(xiāng)》、《社戲》等。寫童年，寫童年時(shí)經(jīng)歷的種種人事，魯迅總是以兒童作為觀察的主體，寫兒時(shí)的“我”看到的世界。此篇尤其涉及了許多兒時(shí)的感受，完成了對(duì)兒童心理的準(zhǔn)確描摹，更體現(xiàn)了魯迅對(duì)兒童命運(yùn)的關(guān)切。當(dāng)寫到我的各種愛(ài)好感受的時(shí)候，觀察的主體變而為被關(guān)照的客體。對(duì)小動(dòng)物的喜愛(ài)，對(duì)玩具的向往，對(duì)神奇怪異事物的貪戀等等。尤其詳細(xì)記述了得到《山海經(jīng)》的過(guò)程及以后的影響?？梢哉f(shuō)在魯迅的時(shí)代，兒童和婦女一樣都是“被侮辱與被損害的”，兒童的各種正當(dāng)要求不斷受到干涉和壓抑，如阿長(zhǎng)對(duì)“我”心愛(ài)的隱鼠的“謀殺”(可以聯(lián)想到《野草》中的《風(fēng)箏》)、她灌輸?shù)姆N種忌諱即是此類。所以，魯迅充滿溫情地回憶起那位“寂寞的”“和藹的”老人，因?yàn)樗埂皭?ài)和孩子們往來(lái)”。阿長(zhǎng)也是這樣，雖然，她有種種可厭之處，但她畢竟無(wú)意中做了一件大好事，正是那幾本《山海經(jīng)》開(kāi)啟了一扇神奇的大門。如果說(shuō)，魯迅在百草園中發(fā)現(xiàn)了自然的奇妙，那么，正是這四本《山海經(jīng)》使魯迅感受到書的魅力，使后來(lái)出入于藥店和質(zhì)鋪中的“我”還有畫書可以作為心靈的安慰。魯迅曾在許多文章中倡言要尊重兒童的正當(dāng)權(quán)利和要求，要重視兒童教育，更多次慨嘆中國(guó)的兒童沒(méi)有好書讀。“每看見(jiàn)小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，聯(lián)想到別國(guó)的兒童用書的精美，自然要覺(jué)得中國(guó)兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁?！?《朝花夕拾?二十四孝圖》)這實(shí)在是慨乎言之了。這無(wú)疑又是書中的一條隱線了。 4.寫真事，訴真情——《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》導(dǎo)讀（高愛(ài)華） 新的初中語(yǔ)文課本第三冊(cè)選入了魯迅先生的散文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文。文章雖然寫了一個(gè)保姆的形象。（從文中我們可以得知她不過(guò)是一位“一向帶領(lǐng)我們的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”）但卻給我們留下了難以磨滅的印象。掩卷閉目，一個(gè)個(gè)性鮮明、有血有肉的人物形象赫然眼前。同時(shí)也能感受到作者對(duì)長(zhǎng)媽媽那真摯、深深的懷念之情。 是什么樣的寫作訣竅使文章能產(chǎn)生如此的魅力？細(xì)細(xì)品味文章至少有兩點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。那就是,一寫真事；二是訴真情。 先看文章的敘事。 ——開(kāi)始先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼、稱呼的由來(lái)。然后寫她喜歡“切切察察”，而且還“豎起第二個(gè)手指，在空中上下擺動(dòng)，或者點(diǎn)著別人或自己的鼻尖”的神情；喜歡到母親那里去告我的狀；夏天睡覺(jué)喜歡擺成“大”字。這些生活的瑣屑雖寫的簡(jiǎn)略，作者卻抓住了一些重要的細(xì)節(jié)，活畫出人物鮮明的個(gè)性特征——一個(gè)饒舌多事而又不拘小節(jié)的農(nóng)村婦女形象。 接下來(lái)圍繞長(zhǎng)媽媽寫了三件事，第一件寫長(zhǎng)媽媽懂得許多規(guī)矩的事。尤其突出了“元旦吃福橘”的事。這樁“我”認(rèn)為“元旦劈頭磨難”的事，卻寄托著長(zhǎng)媽媽對(duì)“我”的真誠(chéng)的祝愿。她希望自己和孩子“一年到頭，順順流流”。這許多的繁文縟節(jié)后面，是長(zhǎng)媽媽一顆真誠(chéng)、善良的心！“長(zhǎng)毛”的故事看似可笑，作者雖然似用戲謔的筆調(diào)來(lái)寫，可我想長(zhǎng)媽媽的用意也無(wú)非是想嚇唬嚇?！拔摇薄＃ㄇ拔挠小坝植辉S我走動(dòng)……就說(shuō)我頑皮”）而第三件事則是文章的重點(diǎn)，我渴慕《山海經(jīng)》而不得的時(shí)候，探家回來(lái)的長(zhǎng)媽媽卻給我?guī)?lái)了?！皠e人不肯做，或不能做的事，他卻能夠做成功?！边@使我又產(chǎn)生了“新的敬意”。 縱觀全文的敘事，作者沒(méi)有采用“雜取種種，合成一個(gè)”的典型化手法，也沒(méi)有把人物按“高大全”的形式來(lái)刻畫。而選擇的都是生活中的一些平常之事，更難得的是，作者并沒(méi)有因?yàn)椤案屑ぁ焙汀熬匆狻倍羞x擇“正面”的事。但這卻絲毫不影響這位普通勞動(dòng)?jì)D女身上的美德。反而使長(zhǎng)媽媽更加可親可敬，也使我們覺(jué)得文章內(nèi)容真實(shí)可信。 再看抒情。 文章沒(méi)有集中的抒情段落，但字里行間洋溢著熾熱的抒情氣息。文章的感情基調(diào)明顯是對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念，但并沒(méi)有因此回避“我”對(duì)她的反感和厭惡，甚至是憎惡。（當(dāng)我知道是她謀害了我的隱鼠時(shí)）文章雖寫于“我”的中年時(shí)期，相信對(duì)于長(zhǎng)媽媽的行為“我”現(xiàn)在已經(jīng)能夠完全理解了，卻仍真實(shí)再現(xiàn)了我當(dāng)時(shí)（童年）的感受。使文章情真意濃。 古人就非常重視文章的真實(shí)性?！肮饰哪茏趶?。體有六義：“一則情深而不詭……三則事信而不誕……”（劉勰《文心雕龍》）。他們認(rèn)為文章應(yīng)該情真、理真、事真。否則，就如剪彩為花，刻紙為葉，不可能有生命的活力。奧地利著名小說(shuō)家卡夫卡說(shuō)過(guò)：“什么叫寫作？寫作就是把自己心中的一切敞開(kāi)。直到不能再敞開(kāi)為止。寫作也就是絕對(duì)的坦白。沒(méi)有絲毫的隱瞞，也就是把自己的整個(gè)身心都貫注在里面。” 魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文正是做到了寫真事，訴真情，才使文章產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力！這對(duì)我們的寫作有很大的教益的。 （ruiwen 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)） 5.阿長(zhǎng)和〈山海經(jīng)〉》美點(diǎn)探析（鄭文華） 抑揚(yáng)錯(cuò)落的傳情美。本文字里行間涌動(dòng)著“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽深深的敬愛(ài)與懷念之情，但作者并沒(méi)有一味地歌頌或贊美，而是將褒貶愛(ài)憎結(jié)合起來(lái)，寫出對(duì)阿長(zhǎng)的深摯感情。文章先寫出對(duì)阿長(zhǎng)的“憎惡”、“討厭”，寫她“常喜歡切切察察”、睡覺(jué)時(shí)“擠得我沒(méi)有余地翻身”、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”等，而后寫她“常常對(duì)我講‘長(zhǎng)毛’”，寫“我”對(duì)她“偉大的神力”的“驚異”，“討厭”之情為“特別的敬意”所取代；接下來(lái)，因她“謀取害了我的隱鼠”，“我”對(duì)她的“敬意”不由變成滿含怨恨的“詰問(wèn)”，而正當(dāng)“復(fù)仇”時(shí)，又有了“我”對(duì)《山海經(jīng)》的渴慕和阿長(zhǎng)為“我”買來(lái)《山海經(jīng)》，“怨恨”驟然化為“新的敬意”。這感情的曲折變化，最后自然歸結(jié)為一聲動(dòng)情的呼喚：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”如九曲回腸的江水奔騰入海，作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬愛(ài)與懷念因此得到了盡情的宣泄，讀罷讓人不由得潸然落淚。 （xx年第7期《中學(xué)語(yǔ)文》）