《2019年高中語(yǔ)文 專(zhuān)題一 綜合測(cè)試卷 蘇教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019年高中語(yǔ)文 專(zhuān)題一 綜合測(cè)試卷 蘇教版必修4.doc（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高中語(yǔ)文 專(zhuān)題一 綜合測(cè)試卷 蘇教版必修4 一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 對(duì)孔子仁學(xué)的重新解讀 孔子的仁學(xué)思想始于親，卻非終于親，這也是儒家的仁愛(ài)觀念能夠成為最普遍的道德原則的關(guān)鍵所在?？鬃又鲝垖⑷蕫?ài)由親親之情逐步向外擴(kuò)展，惠及整個(gè)人類(lèi)——“泛愛(ài)眾而親仁”(《學(xué)而》)；爾后再進(jìn)一步將對(duì)人類(lèi)的道德關(guān)懷推及到自然萬(wàn)物——“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”(《雍也》)。 為了不使“仁民”、“愛(ài)物”的思想流于空疏，孔子提出了“畏天命”(《季氏》)的觀念。在孔子那里，“天命”主要被理解為一種異己的客觀必然性。這種必然性是人的力量所不能抗拒的。從某種意義上說(shuō)，“畏天命”，是孔子在為人的意志自由劃界。在孔子看來(lái)，要使天、人關(guān)系處于和諧順應(yīng)的狀態(tài)，只有喚起人們對(duì)“天命”的敬畏之情，才不至于在“天”或“天命”面前，變得膽大包天、肆虐妄為，否則將“獲罪于天，無(wú)所禱也”(《八佾》)。當(dāng)然，我們也不否認(rèn)“畏天命”觀念中蘊(yùn)含著某些宿命論的因子。 孔子認(rèn)為，君子之所以“畏天命”，是因?yàn)榫印爸烀保靶∪瞬恢烀晃芬病?《季氏》)。而“知天命”并非是指對(duì)天命有著清晰、透徹的理喻或預(yù)測(cè)，而是意味著只有知曉了何謂“天命”，即覺(jué)解到人的自由的界限，才能“不怨天、不尤人”，“從心所欲不逾矩”。孔子不僅感知到“天命”的存在和對(duì)人事的作用，而且還意識(shí)到這種存在和作用具有一定的神秘性，難以被人真正知曉。既然天命難知，也就自然要“畏天命”了。這是一種十分明智的態(tài)度，正是這種態(tài)度使得孔子在大自然面前具有虛懷若谷的圣人氣象。 必須指出，孔子對(duì)“天命”神秘性的認(rèn)知、敬畏，并沒(méi)有將其引向神秘主義?？鬃訌牟粸樯衩匦运?，而是超乎尋常的理智。知“天命”之難知，并不等于天命不可知，或者放棄對(duì)天命的追問(wèn)?？鬃咏K身都在致力于學(xué)習(xí)，并且還辯證地意識(shí)到：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”(《為政》)?！皩W(xué)”與“思”的目的之一就是力爭(zhēng)達(dá)到對(duì)“天命”的“知”。孔子從未因?yàn)椤拔诽烀倍讶艘驅(qū)Α疤烀钡膯蜗蚨鹊囊蕾?lài)或畏懼，他更多地是在對(duì)“天命”的反省、審視、考問(wèn)的過(guò)程中，更大程度地肯定了人在“究天人之際”中的那份主動(dòng)。然而，孔子也深切感悟到：人的有限生命難以揭示無(wú)限的天命。 這種推人及物的情懷，對(duì)導(dǎo)引令人走出“人類(lèi)中心論”和“自然中心論”的怪圈，具有啟迪意義：在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，既不能只強(qiáng)調(diào)人類(lèi)利益而忽視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)；也不能只注重自然保護(hù)，而完全棄人類(lèi)利益于不顧。人類(lèi)利益與自然環(huán)境的關(guān)系必須兼顧，但這種兼顧，又是有“重點(diǎn)”和“差等”的。只有這樣的生態(tài)觀，才不至于使人類(lèi)在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，陷入尷尬的“二難”境地。 (選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)) 1．對(duì)孔子提出的“畏天命”觀念的表述，不止確的一項(xiàng)是(　　) A．“畏天命”觀念是孔子基于對(duì)“天命”的認(rèn)識(shí)之后提出來(lái)的。 B．“畏天命”告訴人們，要敬畏自然，否則將“獲罪于天，無(wú)所禱也”。 C．面對(duì)“天命”，孔子是無(wú)力又無(wú)奈的，因此，他的“畏天命”觀念包含著宿命論成分。 D．“畏天命”觀念表現(xiàn)了孔子在大自然面前的明智和虛懷若谷的圣人氣象。 解析　“孔子是無(wú)力又無(wú)奈的”，理解錯(cuò)誤。 答案　C 2．對(duì)文中孔子的人與“天命”的關(guān)系的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．只有喚起人們對(duì)“天命”的敬畏之情，才能使天、人關(guān)系處于和諧順應(yīng)的狀態(tài)。 B．孔子意識(shí)到了“天命”的存在、對(duì)人事的作用及前二者的神秘性，所以要“畏天命”。 C．“天命”難知，并不等于天命不可知，從而放棄對(duì)天命的追問(wèn)，放棄人的主動(dòng)性。 D．孔子提出的“學(xué)”與“思”的目的就是要人們力爭(zhēng)達(dá)到對(duì)“天命”的“知”。 解析　“目的”，絕對(duì)化。 答案　D 3．下面的說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A．從“泛愛(ài)眾而親仁”到“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，孔子將人類(lèi)的道德關(guān)懷推及到自然萬(wàn)物。 B．“小人不知天命而不畏也”，是因?yàn)椤靶∪恕辈慌W(xué)習(xí)，沒(méi)有知識(shí)，無(wú)知者無(wú)畏。 C．在強(qiáng)大的“天命”面前，孔子提出“畏天命”思想，還是沒(méi)有擺脫“自然中心論”的怪圈。 D．本文認(rèn)為，在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不僅要強(qiáng)調(diào)人類(lèi)利益，更要注重自然保護(hù) 解析　B．后半句表述不對(duì)，于文無(wú)據(jù)；C.張冠李戴；D.誤解了原文的關(guān)系，把原文的并列關(guān)系理解成了遞進(jìn)關(guān)系。 答案　A 二、古代詩(shī)文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文，完成4～7題。 孟軻受業(yè)于子思，既通，游于諸侯，所言皆以為迂遠(yuǎn)而闊于事情，然終不屈道趣舍，枉尺以直尋。嘗仕于齊，位至卿，后不能用。孟子去齊，尹士曰：“不識(shí)王之不可以為湯、武，則是不明也；識(shí)其不可，然且至，則是干祿也。千里而見(jiàn)王，不遇故去，三宿而后出晝①，是何濡滯也？”軻曰：“夫尹士烏知予哉！千里而見(jiàn)王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉！予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速，王庶幾改諸。王如改之，則必反予。夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志?！? 魯平公駕，將見(jiàn)孟子，嬖人臧倉(cāng)謂曰：“何哉，君所謂輕身以先于匹夫者？以為賢乎？”樂(lè)正子②曰：“克告于君，君將為來(lái)見(jiàn)也。嬖人有臧倉(cāng)者沮君，君是以不果。”曰：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人之所能也。吾不遇于魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！” 又絕糧于鄒、薛，困殆甚，退與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》、仲尼之意，作書(shū)中外十一篇，以為“圣王不作，諸侯恣行，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈于天下。天下之言，不歸楊則歸墨，楊氏為我，是無(wú)君也。墨氏兼愛(ài)是無(wú)父也，無(wú)父無(wú)君是禽獸也。楊、墨之道不息，孔子之道不著，是邪說(shuō)誣民，塞仁義也。仁義塞，則率獸食人，人將相食也。吾為此懼，閑先王之道，距楊、墨，放淫辭，正人心，熄邪說(shuō)，以承三圣者。予豈好辯哉？予不得已也?！绷夯萃鯊?fù)聘之，以為上卿。 注?、贂儯糊R國(guó)邑名。②樂(lè)正子：即樂(lè)正克，孟子弟子，當(dāng)時(shí)在魯國(guó)做官。 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．識(shí)其不可，然且至，則是干祿也　　　干：謀取 B．嬖人有臧倉(cāng)者沮君 沮：阻撓 C．閑先王之道 閑：放下 D．距楊、墨，放淫辭 距：抵制 解析　閑：捍衛(wèi)。 答案　C 5．下列選項(xiàng)中分別表現(xiàn)孟子在宣揚(yáng)孔子學(xué)說(shuō)過(guò)程中的“窮”與“通”的一組是(3分)(　　) A．絕糧于鄒、薛 不屈道趣舍，枉尺以直尋 B．所言皆以為迂遠(yuǎn)而闊于事情 梁惠王復(fù)聘之，以為上卿 C．受業(yè)于子思 嘗仕于齊，位至卿 D．魯平公駕，將見(jiàn)孟子 識(shí)其不可，然且至 解析　A項(xiàng)第二句說(shuō)其不委曲求全不能變通；C項(xiàng)第一句說(shuō)其受業(yè)，非“窮”；D項(xiàng)第一句說(shuō)其“通”，第二句是尹士的話(huà)，說(shuō)其居心可疑。 答案　B 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．尹士認(rèn)為，孟子不遠(yuǎn)千里來(lái)見(jiàn)齊王，如果不是不明智，就是為謀求個(gè)人利祿，離開(kāi)齊國(guó)時(shí)在晝邑“三宿而后出”，這也太遲緩了。 B．孟子在晝邑“三宿而后出”，是因?yàn)樗嘈湃绻嗤Ａ魩滋?，齊王就可能回心轉(zhuǎn)意請(qǐng)他回去，可等到齊王改變態(tài)度，他已經(jīng)不便在晝?cè)偻Ａ粝氯チ恕? C．孟子游說(shuō)諸侯的途中，在遭“絕糧”的困厄時(shí)依然發(fā)憤著述，為《詩(shī)》、《書(shū)》等作序，最后被梁惠王聘為上卿。 D．孟子認(rèn)為，楊朱、墨翟的學(xué)說(shuō)不破除，就會(huì)阻止仁義施行，楊墨將會(huì)率領(lǐng)野獸吃人，并導(dǎo)致人們相互殘殺的局面。 解析　B．無(wú)中生有。齊王并沒(méi)有改變態(tài)度；C.“在遭絕糧的困厄時(shí)依然發(fā)憤著述”錯(cuò)，“為《詩(shī)》《書(shū)》等作序”是其返回后的行為；D.“率獸食人”，(像)率領(lǐng)野獸來(lái)吃人，比喻統(tǒng)治者暴政害民，說(shuō)“楊墨將會(huì)率領(lǐng)野獸吃人”不當(dāng)；“導(dǎo)致人們相互殘殺的局面”的原因有二：一是不破除楊墨學(xué)說(shuō)，二是不發(fā)揚(yáng)孔子學(xué)說(shuō)。 答案　A 7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)軻曰：“夫尹士烏知予哉！千里而見(jiàn)王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉！”(5分) 譯文：_________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________ (2)楊、墨之道不息，孔子之道不著，是邪說(shuō)誣民，塞仁義也。(5分) 譯文：_________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________ 答案　(1)那尹士怎么會(huì)懂得我(的想法)呢！遠(yuǎn)行千里來(lái)拜見(jiàn)齊王，這是我愿意的(事情)；不被齊王賞識(shí)(或“禮遇”)而離開(kāi)，(這)難道是我愿意的嗎！(關(guān)鍵詞為“烏”“遇”“豈”，每個(gè)1分，判斷句式1分。句意1分) (2)楊墨的學(xué)說(shuō)不破除(或“停止”)，孔子的學(xué)說(shuō)不發(fā)揚(yáng)(或“彰顯”)，這是用邪說(shuō)來(lái)欺罔民眾、遏止仁義(或“仁義之道被阻塞”)。(關(guān)鍵詞“著”、“誣”、“塞”，各1分。句意2分) 參考譯文 孟子在子思門(mén)下接受學(xué)業(yè)，明通義理后，在諸侯間游說(shuō)，他所講的都被認(rèn)為迂腐高遠(yuǎn)不切實(shí)際，但他始終不委曲求全，屈縮一尺以便伸展八尺。他曾經(jīng)在齊國(guó)做官，做到卿這一職位，后來(lái)不被重用。孟子離開(kāi)齊國(guó)，尹士說(shuō)：“不知道齊王不能成為商湯、周武王那樣的君主，這是不明智；知道齊王不可能，然而還是到齊國(guó)來(lái)，那就是為謀求利祿。不遠(yuǎn)千里地來(lái)見(jiàn)齊王，因?yàn)椴皇荦R王賞識(shí)所以離開(kāi)，但卻在晝邑住了三夜后才走，這是多么遲緩??？”孟子說(shuō)：“那尹士怎么會(huì)懂得我(的想法)呢！千里迢迢來(lái)見(jiàn)齊王，這是我自己愿意的；不受齊王賞識(shí)而離開(kāi)，難道是我愿意的嗎！我是不得已啊。我住了三夜才離開(kāi)晝邑，在我心里還認(rèn)為是太快了，(我心想)齊王或許會(huì)改變態(tài)度，齊王如果改變了態(tài)度，那一定會(huì)讓我回去。(等到)離開(kāi)了晝邑，齊王沒(méi)有(派人)追我回去，我這才有了要回去的強(qiáng)烈想法?！? 魯平公準(zhǔn)備好車(chē)馬，將要去會(huì)見(jiàn)孟子，他所寵幸的近臣臧倉(cāng)說(shuō)：“這為的是什么呢，您為何要先屈駕去拜訪(fǎng)一個(gè)普通人呢？難道認(rèn)為他有賢德嗎？”樂(lè)正子(對(duì)孟子)說(shuō)：“我告訴過(guò)國(guó)君，他打算來(lái)見(jiàn)您的，寵臣中有個(gè)叫臧倉(cāng)的阻止他，所以國(guó)君最終沒(méi)有來(lái)。”孟子說(shuō)：“要辦一件事，可能有人會(huì)促使它辦成；不辦，可能有人會(huì)阻撓它。能不能辦成事，不是人力能夠決定的。我不能被魯君賞識(shí)接見(jiàn)，是天意啊。姓臧的小子怎能使我不被魯君賞識(shí)接見(jiàn)呢？” 孟子又曾經(jīng)在鄒、薛二地?cái)啻?，非常困窘，返回后跟弟子萬(wàn)章等人為《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》作序，闡釋孔子的學(xué)說(shuō)，著成(《孟子》)一書(shū)，其中內(nèi)外篇共十一篇，認(rèn)為“圣王不出現(xiàn)，諸侯橫行霸道，在野人士橫加議論，楊朱、墨翟的言論充斥天下，以致世上的言論不是屬于楊朱一派便是屬于墨翟一派。楊朱主張一切為自己，是無(wú)視君王；墨家主張兼愛(ài)，是無(wú)視父親；目無(wú)父親，目無(wú)君王，就是禽獸。楊墨的學(xué)說(shuō)不破除，孔子的學(xué)說(shuō)不發(fā)揚(yáng)，這是用邪說(shuō)來(lái)欺罔民眾、遏止仁義。仁義被遏止，就像野獸吃人，人們將會(huì)相互殘殺。我為此感到憂(yōu)慮，所以捍衛(wèi)先圣的準(zhǔn)則，抵制楊墨的學(xué)說(shuō)，批駁錯(cuò)誤的言論，端正人心，破除邪說(shuō)，來(lái)繼承夏禹、周公、孔子這三位圣人的事業(yè)。我難道喜好辯論嗎？我是不得已??！”梁惠王又聘請(qǐng)他，任命他為上卿。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分) 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。 除夜野宿常州城外二首(其一) ① 蘇軾 行歌野哭兩堪悲，遠(yuǎn)火低星漸向微。 病眼不眠非守歲，鄉(xiāng)音無(wú)伴苦思?xì)w。 重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發(fā)稀。 多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。 注?、俅嗽?shī)作于宋神宗熙寧六年(1073)十一月，蘇軾奉命前往常州等地賑濟(jì)災(zāi)荒途中；除夜即除夕。 8．這首詩(shī)的前六句，表達(dá)了作者哪些思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分) 答：___________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________ 解析　解答本題要抓住詩(shī)歌中的意象來(lái)揣測(cè)詩(shī)人的情感，另外要通過(guò)注釋了解寫(xiě)作背景，達(dá)到對(duì)詩(shī)人思想感情的全面理解。 答案　同情與憂(yōu)慮百姓疾苦，病中感傷，客中孤寂，思?xì)w的痛苦，老之將至的無(wú)奈。(5分，每點(diǎn)1分) 9．結(jié)合尾聯(lián)，簡(jiǎn)要賞析“嫌”字的妙處。(6分) 答：___________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________ 解析　解答本題需要把關(guān)鍵詞放入具體語(yǔ)言環(huán)境中，關(guān)注“嫌”字及相關(guān)語(yǔ)句所運(yùn)用的寫(xiě)作手法，同時(shí)要寫(xiě)出文字背后所蘊(yùn)含的情感。 答案　尾聯(lián)描寫(xiě)了客中、長(zhǎng)夜、孤舟中只有殘燈相伴的情景(2分)，“嫌”字把殘燈擬人化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“孤燈”不嫌棄詩(shī)人的情態(tài)(2分)，表達(dá)了詩(shī)人在殘燈陪伴下感受到的寬慰與溫暖、無(wú)奈與自嘲(2分)。 (三)名篇名句默寫(xiě)(6分) 10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)陳力就列，不能者止。______________，______________，則將焉用彼相矣。(《論語(yǔ)季氏將伐顓臾》) (2)不患寡而患不均，______________。(《論語(yǔ)季氏將伐顓臾》) (3)填然鼓之，兵刃既接，______________，或百步而后止，或五十步而后止。(《孟子寡人之于國(guó)也》) (4)謹(jǐn)庠序之教，______________，______________。(《孟子寡人之于國(guó)也》) 答案　(1)危而不持　顛而不扶　(2)不患貧而患不安　(3)棄甲曳兵而走　(4)申之以孝悌之義　頒白者不負(fù)戴于道路矣 乙　選考題 請(qǐng)考生在第三(11)、四(12)兩題中選定其中一題作答。 三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分) 11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。 小 炕 笤 帚 劉心武 他們是大二男生，一天在宿舍里，引發(fā)出了一個(gè)關(guān)于小炕笤帚的故事。幾個(gè)舍友里，只有兩位備有掃床工具，一位富家公子有個(gè)非常漂亮的長(zhǎng)柄毛刷，一位來(lái)自窮鄉(xiāng)的小子有個(gè)高粱穗扎的小炕笤帚，其余幾位收拾床鋪時(shí)會(huì)跟他們借用，一來(lái)二去的，都覺(jué)得還是那小炕笤帚好使，最近就連那富家公子，也借那小炕笤帚來(lái)用。 那天熄燈后，都睡不著，各有各的失眠緣由，綽號(hào)“蠟筆大新”嘆口氣提議：“夸克，隨便講點(diǎn)你們鄉(xiāng)里的事情吧。”其余幾位也都附議，綽號(hào)“唐家四少”的富家公子更建議：“從你那把小炕笤帚說(shuō)起，也無(wú)妨?！? 因?yàn)槲锢砜荚嚳偟酶叻?，綽號(hào)“夸克”就講了起來(lái)：那年我才上小學(xué)。村里來(lái)了個(gè)騎“鐵驢”的，“鐵驢”就是一種用大鋼條焊成的加重自行車(chē)，后座兩邊能放兩只大筐，馱個(gè)二三百斤不成問(wèn)題。那騎“鐵驢”的吆喝：“綁笤帚啊！”我娘就讓我趕緊去請(qǐng)，是個(gè)老頭，他把“鐵驢”放定在我家門(mén)外的大榆樹(shù)下，我娘抱出一大捆高粱來(lái)，讓他給綁成大掃帚、炕笤帚和炊帚。他就取出自帶的馬扎，坐在樹(shù)下，先拿刀把高粱截了，理出穗子，然后就用細(xì)鐵絲，編扎起來(lái)了……“蠟筆大新”嘆口氣說(shuō)：“不好聽(tīng)，來(lái)個(gè)驚人的橋段！”上鋪的一位問(wèn)：“會(huì)鬧鬼嗎？我喜歡《黑衣人》的那份驚悚！”“夸克”繼續(xù)講下去：你們得知道，高粱有好多種，其中一種就叫帚高粱，它的穗子基本上不結(jié)高粱米，專(zhuān)適合扎笤帚炊帚什么的，我娘每隔幾年就要在我家院里種一片帚高粱，為的是把以后幾年的掃帚、炕笤帚、炊帚什么的扎出來(lái)用，扎多了，可以送親友，也可以拿到集上去賣(mài)。 那是個(gè)星期天，午飯后，我在屋里寫(xiě)作業(yè)，我娘忽然想起說(shuō)：你去問(wèn)問(wèn)那大爺，他吃晌午飯沒(méi)有？他大概是轉(zhuǎn)悠了好幾個(gè)村，給好多家綁了東西，還沒(méi)來(lái)得及吃飯呢。我就出去問(wèn)，那老頭說(shuō)：“不礙的。我綁完了回家去吃?！蔽疫M(jìn)屋跟我娘一說(shuō)，我娘就從熱鍋里盛出一碗二米飯，就是白米跟小米混著蒸出的飯，又舀了一大勺白菜燉豆腐蓋在上頭，還放了兩條泡辣椒，讓我端出去……“唐家四少”說(shuō)：“情節(jié)平淡，我得去趟衛(wèi)生間?！薄翱淇恕本吞岣呗暳空f(shuō)：呀！出現(xiàn)情況了！我娘忽然叨嘮：“七十不留宿，八十不留飯啊……”就往門(mén)外去，我跟著，只見(jiàn)那老頭已經(jīng)從馬扎上翻下地，身子倚在榆樹(shù)上，翻白眼……他是被飯菜給噎著了，喉骨哆嗦著，嘴角溢出飯粒和白沫，但剩的半碗飯并沒(méi)有打翻，顯然是剛發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，他就快速把那碗飯菜放穩(wěn)在地上了……我娘趕緊把他的手臂往上舉，指揮我用手掌給那老頭輕輕拍背撫胸，沒(méi)多會(huì)兒，那老頭喉嚨里的東西順下去了，松快了，娘讓我去取來(lái)一碗溫水，讓那老頭小口小口喝，老頭沒(méi)事兒了……講到這兒“唐家四少”去衛(wèi)生間了，回來(lái)時(shí)候只聽(tīng)“蠟筆大新”在感嘆：“哇噻，兩毛！兩毛能算是錢(qián)嗎？”原來(lái)，那老頭綁扎東西，大掃帚每個(gè)收五毛錢(qián)，炕笤帚、炊帚只要兩毛錢(qián)。綁扎出一堆東西，“夸克”他娘才付他四塊錢(qián)。那老頭說(shuō)：“你們真仁義，給我飯吃，還救了我。這些剩下的苗苗不成材，可要細(xì)心點(diǎn)，多用些鐵絲，也能扎成小炕笤帚，今天我沒(méi)力氣了，讓我?guī)ё甙?，過(guò)幾天扎好了，我給你們送過(guò)來(lái)，不用再給錢(qián)?！薄翱淇恕蹦镎f(shuō)：“連那些高粱稈，全拿走吧。扎的小炕笤帚，你自用、送人都好，甭再送來(lái)了?！? 從上鋪傳來(lái)評(píng)議：“不是大片兒。小制作。表現(xiàn)些民間微良小善。比《納德和西敏：一次離別》淺多了。”“夸克”說(shuō)：沒(méi)完呢。過(guò)了幾天，本是個(gè)晴天，不曾想過(guò)了晌午，也不知道怎么的忽然下了場(chǎng)瓢潑大雨，放學(xué)回家路上，聽(tīng)人說(shuō)下大雨的時(shí)候有個(gè)騎“鐵驢”的老頭栽溝里了，路過(guò)那溝，“鐵驢”挪走了，只留下痕跡，還有一把小炕笤帚，落在溝邊，臟了。我心里一動(dòng)，撿起那小炕笤帚，回家拿給娘看，娘說(shuō)，一定是那大爺要給咱們家送來(lái)的。那年月鄉(xiāng)里有綁扎笤帚手藝的人，大都跟我爸一樣，進(jìn)城打工了，剩下的，有的扎出來(lái)的東西沒(méi)用幾時(shí)就散了，可這老頭扎得又結(jié)實(shí)又好用，除了鐵絲，還都要再箍上一圈紅絨線(xiàn)。我們聽(tīng)說(shuō)摔斷腿的老頭被衛(wèi)生院收治了，娘兒倆就去看他……“蠟筆大新”評(píng)議：“誠(chéng)信，很健康的主題?！薄翱淇恕崩^續(xù)講：到了醫(yī)院，見(jiàn)到他，我們就慰問(wèn)，道謝，可是，那老頭當(dāng)著醫(yī)生說(shuō)，他不認(rèn)識(shí)我們，他那“鐵驢”里的小炕笤帚，不是帶給我們家的。我跟娘好尷尬。我們只好退出，在門(mén)口，恰好跟那老頭趕過(guò)來(lái)的家屬擦肩而過(guò)……最后，我要說(shuō)明：這小炕笤帚當(dāng)時(shí)就洗凈曬透了，一直擱在躺柜里，沒(méi)舍得用，來(lái)大學(xué)報(bào)到前，娘才取出來(lái)讓我裹在鋪蓋卷里，帶到這兒來(lái)以前，我進(jìn)行過(guò)消毒，請(qǐng)放心使用。 宿舍里安靜下來(lái)。 (1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A．小說(shuō)講述了一個(gè)關(guān)于小炕笤帚的故事，敘事角度很巧妙，時(shí)而用第三人稱(chēng)敘述，時(shí)而用第一人稱(chēng)敘述，敘述角度的轉(zhuǎn)換十分自然。 B．“夸克”娘兒倆給綁笤帚的老頭吃二米飯，當(dāng)他發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)又及時(shí)搶救，老頭為報(bào)答這娘兒倆，綁扎了一堆東西，才收了四塊錢(qián)。 C．“夸克”娘兒倆及時(shí)搶救吃飯被噎的綁笤帚老頭，這一情節(jié)為下文老頭送小炕笤帚遭大雨栽進(jìn)溝里的情節(jié)埋下了伏筆。 D．這篇小說(shuō)故事簡(jiǎn)單，情節(jié)也不太曲折，沒(méi)有什么矛盾，但文中人物淳厚、質(zhì)樸、善良、處處為別人著想的品性讓人感動(dòng)。 E．綁笤帚的老頭來(lái)給“夸克”家送小炕笤帚，不幸栽進(jìn)了溝里，“夸克”通過(guò)笤帚上的紅絨線(xiàn)判斷這個(gè)老頭就是之前給家里幫笤帚的老頭。 (2)小說(shuō)對(duì)舍友們的描寫(xiě)貫穿始終，這樣寫(xiě)的意圖是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (6分) 答：____________________________________________________ ___________________________________________________________ (3)騎“鐵驢”的老頭有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 答：____________________________________________________ ___________________________________________________________ (4)小說(shuō)最后寫(xiě)“夸克”娘兒倆去醫(yī)院看望綁笤帚的老頭，可老頭當(dāng)著醫(yī)生說(shuō)不認(rèn)識(shí)他們。作者的這種處理是否合適？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)具體內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?8分) 答：____________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　(1)B項(xiàng)，從文中來(lái)看，綁扎那一堆東西，按規(guī)定的價(jià)格就應(yīng)付四塊錢(qián)；老頭為感謝他們決定把剩下的高粱苗苗扎成小炕笤帚，免費(fèi)給他們。D項(xiàng)，“文中人物淳厚……讓人感動(dòng)”不準(zhǔn)確，應(yīng)是“小炕笤帚故事中的人物淳厚……讓人感動(dòng)”。E項(xiàng)，從文中可知，“通過(guò)笤帚上的紅絨線(xiàn)判斷這個(gè)老頭就是之前給家里綁笤帚的老頭”的人是“夸克”娘，而不是“夸克”。 答案　(1)AC(答A給3分，答C給2分，答D給1分；答B(yǎng)、E不給分。) (2)①前兩段寫(xiě)舍友們對(duì)小炕笤帚的偏愛(ài)和熄燈后的提議引出了下文講小炕笤帚的故事。 ②第三段舍友們的插話(huà)也正是讀者此時(shí)的疑問(wèn)，這個(gè)故事有什么特別的，從而推動(dòng)故事情節(jié)的展開(kāi)。 ③最后兩段舍友們的評(píng)議和安靜下來(lái)的行為，表現(xiàn)了他們對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)同，從而凸顯了小說(shuō)的主題。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。) (3) ①質(zhì)樸厚道。老頭扎笤帚不僅便宜，而且結(jié)實(shí)好用。 ②知恩圖報(bào)。因?yàn)椤翱淇恕蹦飪簜z給他飯吃又救了他，他就把剩下的高粱苗苗帶走扎成小炕笤帚并要送給他們。 ③為別人著想。被飯菜噎到還將碗平穩(wěn)放好，因送小炕笤帚栽到溝里卻當(dāng)著醫(yī)生的面裝作不認(rèn)識(shí)“夸克”娘兒倆，不想連累他們。(每點(diǎn)2分；若答“講誠(chéng)信”也可給分。) (4)觀點(diǎn)一：作者的這種處理是合適的。 ①?gòu)那楣?jié)上說(shuō)，老頭當(dāng)著醫(yī)生的面裝作不認(rèn)識(shí)“夸克”娘兒倆，這樣的處理可以產(chǎn)生出人意料的藝術(shù)效果。 ②從人物形象的塑造上說(shuō)，這樣處理可以使老頭的形象更豐滿(mǎn)，更能突出其善良厚道的品格。 ③從主旨表現(xiàn)上說(shuō)，這樣的處理有助于小說(shuō)思想內(nèi)涵的表達(dá)，更能引起讀者的思考，有現(xiàn)實(shí)意義。(觀點(diǎn)2分，每點(diǎn)分析2分。) 觀點(diǎn)二：作者的這種處理是不合適的。 ①?gòu)那楣?jié)上說(shuō)，前面已有“給飯吃”“出現(xiàn)危險(xiǎn)后的搶救”等情節(jié)，可見(jiàn)他們正面接觸時(shí)間不短，說(shuō)“不認(rèn)識(shí)”不合情理。 ②從人物形象的塑造上說(shuō)，老頭沒(méi)有必要裝作不認(rèn)識(shí)，把真實(shí)情況說(shuō)出來(lái)，更能凸顯老頭的平常心。 ③從主旨表現(xiàn)上說(shuō)，老頭冒雨送小炕笤帚足以突出小說(shuō)“誠(chéng)信”主題，裝作不認(rèn)識(shí)對(duì)主題有破壞作用。(觀點(diǎn)2分，每點(diǎn)分析2分。) 四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分) 12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。 蔡瀾：名流才子的“什錦”人生 1941年，南洋新加坡邵氏“大華戲院”的戲樓上，一個(gè)可愛(ài)的嬰兒呱呱墜地，父親給其取了一個(gè)有趣的名字“蔡瀾”，聽(tīng)起來(lái)像“菜籃”。戲樓、買(mǎi)菜的籃子，冥冥之中注定了蔡瀾一生和電影與美食密不可分。 兒時(shí)，蔡瀾的家住在戲院樓上，父親蔡文玄是邵氏電影公司在南洋的發(fā)行主管，兼“大華戲院”的經(jīng)理，電影伴隨著蔡瀾整個(gè)的成長(zhǎng)過(guò)程。當(dāng)時(shí)新加坡分華校和英校，各不交對(duì)方語(yǔ)言。為求聽(tīng)得懂電影對(duì)白，蔡瀾上午念中文，下午讀英文。 父親蔡文玄還是位詩(shī)人，很喜歡文學(xué)。經(jīng)常買(mǎi)一大堆書(shū)回來(lái)給兒女們放在地上，隨兒女們挑選。姐姐蔡亮喜歡教育類(lèi)的，哥哥蔡丹喜歡做生意的書(shū)，而蔡瀾則偏愛(ài)看希臘神話(huà)、《天方夜譚》這些古古怪怪的書(shū)。 電影和書(shū)都看的多了，與眾不同的感觸也越來(lái)越多。年僅14歲的蔡瀾寫(xiě)了一篇影評(píng)《瘋?cè)嗽骸吠督o《南洋商報(bào)》，沒(méi)想到報(bào)紙竟然刊發(fā)了，蔡瀾很興奮。從此一發(fā)不可收拾，他被聘請(qǐng)為報(bào)紙電影版副刊編輯。蔡瀾活得很瀟灑，一拿到稿費(fèi)，他就帶著一幫同學(xué)去吃喝玩樂(lè)，夜夜笙歌。 慢慢長(zhǎng)大，蔡瀾決定走出去看看外面的世界，他離開(kāi)獅城，游歷他國(guó)。因?yàn)閻?ài)好電影，而當(dāng)時(shí)日本的電影很發(fā)達(dá)，他最終選擇留學(xué)日本，就讀于日本大學(xué)藝術(shù)學(xué)部電影科編導(dǎo)系。 1957年，蔡瀾在日本讀書(shū)的時(shí)候，看著他長(zhǎng)大的邵逸夫先生對(duì)他寄予厚望：“那邊剛好有一個(gè)經(jīng)理要退休了，你正好可以接任?！庇谑牵麚?dān)任了邵氏電影公司的駐日經(jīng)理，購(gòu)買(mǎi)日本片到香港放映，又以影評(píng)家的身份，成為多屆亞洲影展的評(píng)審員。當(dāng)年邵氏電影愈拍愈多，蔡瀾也經(jīng)常游走于韓國(guó)、臺(tái)灣地區(qū)，背包旅行。 1963年，鄒文懷先生自組嘉禾影業(yè)公司后，蔡瀾被掉返香港，擔(dān)任制片經(jīng)理一職，參與多部電影的制作。因?yàn)樘矚g電影，蔡瀾寧可不做導(dǎo)演，選擇制片。他認(rèn)為制片就是“校長(zhǎng)兼敲鐘”：制片要構(gòu)思故事，請(qǐng)編劇寫(xiě)成劇本，同時(shí)，又要接洽適合此戲的導(dǎo)演、演員、工作人員，計(jì)算出詳細(xì)的預(yù)算，還有配音、拷貝、做海報(bào)，也要參與討論并給出意見(jiàn)，一直到安排發(fā)行，賣(mài)版權(quán)，片子在戲院上映，無(wú)一不親力親為。有時(shí)，蔡瀾可以同時(shí)拍五六部戲，但他樂(lè)此不疲，在《城市獵人》《烈火青春》等20世紀(jì)90年代風(fēng)靡亞洲的商業(yè)電影中，“監(jiān)制：蔡瀾”的標(biāo)記十分常見(jiàn)。 雖然從小看電影，大學(xué)念電影專(zhuān)業(yè)，第一份工作也和電影相關(guān)，還曾坦言自己最?lèi)?ài)的是電影，但是蔡瀾并不想把電影當(dāng)做“終身工作”。xx年，老搭檔何冠昌因心臟病辭世，再加上盜版猖獗、市場(chǎng)疲軟，整個(gè)電影業(yè)，一年只有一兩部電影賣(mài)座，其他都虧得一塌糊涂。蔡瀾心灰意冷，忽然意識(shí)到電影再好，也是別人的事情，而他竟然為別人的事忙碌了40年！ 蔡瀾放棄電影，重拾紙筆。《東方日?qǐng)?bào)》的“龍門(mén)陣”、《明報(bào)》副刊、《壹周刊》上，皆有蔡瀾的專(zhuān)欄。 有關(guān)生活的吃住用行，蔡瀾無(wú)所不知，無(wú)所不曉。他的文章，談吃、談喝、談旅游，聲色犬馬，紙醉金迷，但最廣為人知的還是他關(guān)于美食的撰文。他將自己的好吃秉性，歸結(jié)于父親起名的“不慎”，大哥蔡丹，侄子蔡曄，“于是一家人正好拿著菜單(蔡丹)，提著菜籃(蔡瀾)，去買(mǎi)菜葉(蔡曄)”，不愛(ài)吃，可能嗎？因?yàn)椤昂贸浴?，蔡瀾吃出了學(xué)問(wèn)，吃成了與金庸、倪匡、黃沾齊名的香港四大才子。蔡瀾一天的美食路線(xiàn)圖是這樣的：早晨喜歡吃面食，中午在外面吃不同的館子。吃五六家才會(huì)誕生一篇美食文章，且從不白吃白喝，也不只褒不貶，壞的就說(shuō)壞，反而讓讀者喜歡。 盡管一路“吃吃喝喝”，他理想的人生境界卻是如豐子愷、弘一法師。他說(shuō)：“人生的意義就在于吃吃喝喝，以興趣為工作的生活，是我一生的追求?！辈皇桥谴髟碌亍坝憽鄙?，不是百無(wú)聊賴(lài)地“熬”生活，以“享受人生”為正業(yè)的蔡瀾對(duì)生活的態(tài)度是“玩”，在股掌之間玩出出神入化的境界。 很多人都問(wèn)過(guò)蔡瀾：“電影人、美食家、商人，你究竟是做什么的？”蔡瀾說(shuō)：“我只想做一個(gè)人，這并不容易。做人就是努力別看他人臉色，做人也不必要給別人臉色看……人與人之間要有一份互相的尊敬。所以，我不管對(duì)方是什么職業(yè)，是老是少，我都尊重?！? (1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A．第一段介紹蔡瀾的出生地與名字的由來(lái)，其作用是增添讀者的閱讀興趣，也為下文介紹蔡瀾成為電影人和美食家作了鋪墊。 B．“而他竟然為別人的事忙碌了40年”這句話(huà)寫(xiě)出了蔡瀾的感嘆：電影再好也是別人的，只因?yàn)樗麤](méi)有組建自己的影片公司。 C．“因?yàn)椤贸浴?，蔡瀾吃出了學(xué)問(wèn)”，是指蔡瀾在用心品味生活；吃成了“香港四大才子”之一是因?yàn)樗珜?xiě)美食方面的文章廣為人知。 D．蔡瀾理想的人生境界和豐子愷、弘一法師一樣都是“吃吃喝喝”，他們都認(rèn)為：人生樂(lè)趣就應(yīng)在“吃喝”中“享受人生”，“玩”人生。 E．文章先寫(xiě)蔡瀾的種種人生經(jīng)歷，最后點(diǎn)出他的人生態(tài)度，這種由外及內(nèi)、由神及形的寫(xiě)法，符合讀者的閱讀習(xí)慣和認(rèn)知規(guī)律。 (2)蔡瀾曾坦言自己最?lèi)?ài)的是電影，為什么最終放棄了電影？請(qǐng)結(jié)合文章，簡(jiǎn)要分析。(6分) 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ (3)“‘什錦’人生”的含義是什么？作者以此為題有什么作用？(6分) 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ (4)蔡瀾的人生獨(dú)具個(gè)性，請(qǐng)你任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，聯(lián)系社會(huì)生活，談?wù)勀愕目捶ā?8分) 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ 解析　(1)B.“只因?yàn)樗麤](méi)有組建自己的影片公司”屬于主觀猜測(cè)。D.“吃吃喝喝”“都認(rèn)為”屬于無(wú)中生有。E.“由神及形”理解錯(cuò)誤。 答案　(1)選A得3分，選C得2分，選B得1分；選D、E不得分。 (2)為老搭檔何冠昌因心臟病辭世而傷感人生短暫，要活出自己的精彩。為電影市場(chǎng)盜版猖獗、疲軟不振而心灰意冷。頓悟電影再好，也是別人的事，要為自己的生活而重拾紙筆。 (3)含義：人生經(jīng)歷豐富，生活方式多樣。作用：運(yùn)用比喻，形象地概括了蔡瀾身兼電影人、美食家、商人等多種身份的多彩人生，既通俗易懂又能吸引讀者的注意。 (4)示例： 觀點(diǎn)一：在工作中享受人生。蔡瀾被譽(yù)為電影人、專(zhuān)欄作家、商人，他的成功離不開(kāi)辛勤的工作，工作對(duì)他來(lái)說(shuō)就是享受人生。蔡瀾并不是做工作的奴隸，披星戴月地“討”生活，百無(wú)聊賴(lài)地“熬”生活，而是以灑脫曠達(dá)的姿態(tài)來(lái)工作，從而享受生活?，F(xiàn)實(shí)中有不少“房奴”“車(chē)奴”等，這些人大都已失去生活的快樂(lè)。其實(shí)，享受生活并不是遙不可及，關(guān)鍵在于把握好心態(tài)。 觀點(diǎn)二：懂得尊重是人生必需的素養(yǎng)和品質(zhì)。蔡瀾認(rèn)為人與人之間要有一份互相尊敬，不必在乎對(duì)方的職業(yè)和年齡。要學(xué)會(huì)尊重自己，努力地不看他人的臉色。還要懂得尊重他人，不必給別人臉色看。當(dāng)今社會(huì)發(fā)生的許多事件，都反映某些人并不懂得尊重的內(nèi)涵，漠視他人的生命，把自己凌駕在他人之上，最終釀成悲劇，我們要以此為戒，懂得尊重。 第Ⅱ卷　表達(dá)題 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 13．在下面一段話(huà)空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 好的批評(píng)家的文字是________的，他們往往不在語(yǔ)言上________。就像金圣嘆點(diǎn)評(píng)《西廂記》一樣，評(píng)到佳處，直接來(lái)一“妙”字，并不用一大通理論說(shuō)妙在何處，可是我們便感覺(jué)此是妙處了。無(wú)需多言，讀者此時(shí)已經(jīng)________。 A．平鋪直敘　字斟句酌　心照不宣 B．平易近人　字斟句酌　心領(lǐng)神會(huì) C．平鋪直敘　咬文嚼字　心照不宣 D．平易近人　咬文嚼字　心領(lǐng)神會(huì) 解析　平鋪直敘：說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼虏患有揎棧瑳](méi)有起伏，重點(diǎn)不突出?；蛐稳菸恼氯菀桌斫?；平易近人：比喻態(tài)度平和。態(tài)度謙遜和藹，對(duì)待人沒(méi)有架子使人容易接近。也指文字淺顯，容易理解。咬文嚼字：形容過(guò)分斟酌字句而死摳字眼，多指讀死書(shū)而忽視對(duì)整體內(nèi)容的理解，也可用在講話(huà)時(shí)過(guò)分推敲字句以炫耀自己，略帶貶義。字斟句酌：指對(duì)字句反復(fù)推敲琢磨，多半用來(lái)稱(chēng)贊人講話(huà)或?qū)懳恼?，在語(yǔ)言上認(rèn)真推敲，也可用來(lái)讀文章時(shí)對(duì)語(yǔ)言的仔細(xì)品味。心領(lǐng)神會(huì)：指對(duì)方?jīng)]有明說(shuō)，心里已經(jīng)領(lǐng)會(huì)。心照不宣：彼此心里明白，而不公開(kāi)說(shuō)出來(lái)。 答案　B 14．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)(　　) A．著名作家村上春樹(shù)連續(xù)五年排在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?lì)A(yù)測(cè)名單榜首，卻年年與該獎(jiǎng)無(wú)緣，可以堪稱(chēng)是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)史上“最悲壯的入圍者”。 B．班主任這項(xiàng)工作在學(xué)校的教學(xué)管理中舉足輕重，它要求承擔(dān)者要具備良好的職業(yè)素養(yǎng)、較高的思想覺(jué)悟和一定的管理能力才能勝任。 C．廣州恒大足球隊(duì)首次參加“世俱杯”比賽，與歐洲、南美洲和非洲的冠軍同場(chǎng)競(jìng)技，在收獲自信的同時(shí)也看到了與世界的差距。 D．到目前為止，中國(guó)珠算等30個(gè)項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為世界上入選“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目最多的國(guó)家。 解析　A．成分贅余，“可以”與“堪”語(yǔ)義重復(fù)，應(yīng)刪去“可以”。B.結(jié)構(gòu)混亂，“它要求……”與“……才能夠勝任”句式雜糅，應(yīng)刪去其中一個(gè)。D.搭配不當(dāng)，主語(yǔ)“項(xiàng)目”與賓語(yǔ)“國(guó)家”不能搭配，應(yīng)在“中國(guó)”后加上“有”。 答案　C 15．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 到了微信4.0，騰訊開(kāi)始了向平臺(tái)化方向發(fā)展的戰(zhàn)略部署，________，________，________。________，________，________，讓溝通更加輕快便捷。 ①隨著開(kāi)放力度的加大 ②提供更多附加服務(wù) ③構(gòu)建一個(gè)集郵件、短信、SNS、即時(shí)通訊等應(yīng)用于一身的個(gè)性化立體式通訊服務(wù)平臺(tái) ④微信將加速社交、游戲、電子商務(wù)等更多領(lǐng)域的第三方優(yōu)質(zhì)應(yīng)用從PC端向移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的平移和整合 ⑤不斷將其他應(yīng)用引入微信開(kāi)放平臺(tái) ⑥為用戶(hù)帶來(lái)更多基于微信平臺(tái)的應(yīng)用 A．④⑤⑥①②③ B．①④③⑤②⑥ C．③⑥①⑤④② D．⑤⑥②①④③ 解析　觀察所給的六句話(huà)可知，⑤⑥兩句都在講微信平臺(tái)，與橫線(xiàn)前內(nèi)容關(guān)系密切，應(yīng)緊承開(kāi)頭，放在最前面的橫線(xiàn)處；從語(yǔ)意上看，②緊承⑥，故②應(yīng)排在⑥后面；③與④關(guān)系密切，且先有“平移和整合”，后有“構(gòu)建”“立體式通訊服務(wù)平臺(tái)”，故④放在③之前。根據(jù)橫線(xiàn)后的“讓溝通更加輕松便捷”可知，④③應(yīng)與之緊密相連。 答案　D 16．閱讀下面的問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)表，回答后面的問(wèn)題。( 5分) 志愿者對(duì)其志愿行為意義的認(rèn)識(shí)(多項(xiàng)選擇) 選項(xiàng)/年齡段 18～25歲 26～40歲 對(duì)職業(yè)履歷有幫助，尤其是體現(xiàn)在個(gè)人簡(jiǎn)歷上 82% 69% 對(duì)職業(yè)發(fā)展有益，因?yàn)樵谥驹阜?wù)中獲得了某些技能 72% 23% 對(duì)職業(yè)發(fā)展有益，因?yàn)橹驹阜?wù)讓自身才干得以充分發(fā)揮 74% 65% 對(duì)職業(yè)發(fā)展有益，因?yàn)樵谥驹阜?wù)中拓展了社會(huì)關(guān)系 35% 61% 請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括兩個(gè)年齡段的人對(duì)其志愿行為意義認(rèn)識(shí)的同與異。 答：____________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案　同：大多數(shù)志愿者都認(rèn)識(shí)到志愿服務(wù)對(duì)自身職業(yè)履歷有幫助以及能提高自己的才干。 異：小年齡段志愿者側(cè)重于從志愿服務(wù)中獲得一些技能而大年齡段志愿者更多地傾向于在志愿服務(wù)中拓展社會(huì)關(guān)系。 17．閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。( 6 分) 中新社北京10月23日電(記者馬海燕)　近期，中國(guó)多地傳出高考改革的消息。其中，北京市《xx～xx年高考高招改革框架方案》(征求意見(jiàn)稿)中提出：xx年起語(yǔ)文學(xué)科分值將由150分提高到180分；英語(yǔ)學(xué)科分?jǐn)?shù)由150分減為100分，并實(shí)行社會(huì)化考試，一年兩次考試，學(xué)生可多次參加，按最好成績(jī)計(jì)入高考總分，成績(jī)?nèi)陜?nèi)有效。 這個(gè)消息出來(lái)后，社會(huì)反響巨大，據(jù)網(wǎng)上投票統(tǒng)計(jì)，大多數(shù)人贊成，也有不少人反對(duì)。你對(duì)北京市《xx～xx年高考高招改革框架方案》有什么樣的看法，請(qǐng)說(shuō)明理由。不少于40字。 答：____________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案　示例一：贊成。首先，英語(yǔ)的功能是使用，將活生生的語(yǔ)言，變成一道道標(biāo)準(zhǔn)化試題，純屬“紙上談兵”。其次，改革并非否定英語(yǔ)的重要性。英語(yǔ)考試改革，反映出了英語(yǔ)教學(xué)的利弊。降低英語(yǔ)分值權(quán)重，同時(shí)提高語(yǔ)文分值權(quán)重，就是通過(guò)高考指揮棒的導(dǎo)向，來(lái)緩解英語(yǔ)占用過(guò)多教學(xué)資源的現(xiàn)狀，讓各學(xué)科教學(xué)統(tǒng)兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展。 示例二：不贊成。全球每年新增的知識(shí)和信息中，有很大一總分部分以英語(yǔ)為載體。英語(yǔ)也是全球最通行的世界性語(yǔ)言。在全球化不斷深化，我國(guó)不斷深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的今天，英語(yǔ)的重要性自不待言。 六、寫(xiě)作(60分) 18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 一個(gè)禪師收了一個(gè)年幼的徒弟，徒弟特別喜歡別人表?yè)P(yáng)，做了什么好事都去告訴別人，也得到了許多人的贊揚(yáng)，徒弟有些飄飄然。一天，師傅送他一盆含苞待放的荷花，讓他晚上觀察荷花是怎樣開(kāi)放的。第二天一早，徒弟就急不可待地告訴師傅荷花綻放的各種細(xì)節(jié)。師傅聽(tīng)完，問(wèn)他：花開(kāi)的時(shí)候，它告訴你了嗎？徒弟聽(tīng)了，若有所悟。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【寫(xiě)作提示】　從師傅的角度，可以談人要有一顆平靜之心，不夸飾，不炫耀地生活；可以談做一個(gè)默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者是光榮偉大的(桃李不言，下自成蹊)。從徒弟的角度，可以談過(guò)多地注重表?yè)P(yáng)，會(huì)把心思放在“別人怎么看我”上，容易滋長(zhǎng)虛榮；可以談自幼在贊揚(yáng)聲中長(zhǎng)大，容易經(jīng)受不住挫折的打擊。從師徒關(guān)系上，可以談善于啟發(fā)是最好的教育；談一個(gè)人的成長(zhǎng)在于虛心接受別人的建議。