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2019-2020年九年級美術(shù)上冊 01課 長河漫步教案 湘教版 一、教 材 分 析_長河漫步 課題《長河漫步》明示了編者的意圖。本單元依據(jù)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對“欣賞評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的要求，通過對彩陶、青銅器、兵馬俑以及古代繪畫的欣賞，長河漫步引導(dǎo)學(xué)生初步了解中國歷史發(fā)展不同時期具有代表性的美術(shù)現(xiàn)象、歷史源流以及審美特點(diǎn)，在“漫步”中學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用各種知識賞析美術(shù)作品的方法，獲得初步的審美經(jīng)驗(yàn)和鑒賞能力；長河漫步培養(yǎng)學(xué)生對中國藝術(shù)審美特點(diǎn)的探究興趣，熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)愛國主義精神。 教材列舉了各歷史時期有代表性的美術(shù)作品；同時考慮到不同門類和不同形式。彩陶部分提出早期人類與自然的關(guān)系，通過對彩陶紋樣的分析，幫助學(xué)生揭示藝術(shù)起源與原始社會的生產(chǎn)生活之間的種種聯(lián)系；青銅器和兵馬俑的介紹，將象征和寫實(shí)的不同藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格的社會性呈現(xiàn)出來，調(diào)動學(xué)生綜合運(yùn)用歷史文化知識進(jìn)行審美體驗(yàn)；古代繪畫部分盡可能地選用了不同形式、題材的繪畫作品，內(nèi)容包括人物、山水、花鳥，工筆、寫意，風(fēng)俗畫和文人畫等等。通過這些作品在視覺美感上各自的鮮明特點(diǎn)，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，同時，也為教學(xué)內(nèi)容的選擇提供不同切入點(diǎn)。以下將課本呈現(xiàn)的材料作簡略分析： 初中美術(shù)教案9年級上：01課 長河漫步 １． 彩陶紋與青銅器紋飾之間的聯(lián)系 彩陶紋樣內(nèi)容分別和不同氏族的現(xiàn)實(shí)生活或巫術(shù)儀式發(fā)生關(guān)系，如豬紋、鳥紋之于河姆渡人，魚紋、人面紋之于半坡人那樣。彩陶紋樣中有寫實(shí)的也有抽象紋樣，兩者之間有密切聯(lián)系，抽象紋樣大多是寫實(shí)紋樣變化的結(jié)果；青銅器紋樣中的饕餮、夔、龍、鳳等為想像中的神異動物，這些紋樣更具有裝飾性，常常對稱排列，教材上的鳥紋和鳳紋可以看出這種變化。青銅器也有和彩陶紋相同的幾何紋，如云雷紋、圓渦紋、回紋以及方格、三角等紋飾，常常作為陪襯的底紋。 ２． 彩陶、青銅器具有象征意義的紋飾與兵馬俑的寫實(shí)風(fēng)格比較 彩陶、青銅器的紋飾具有象征意義和裝飾性，一是紋飾都依附于器物，或本身就是器物的造型。更為重要的原因是不同社會的意識形態(tài)。彩陶紋樣與不同氏族的現(xiàn)實(shí)生活或巫術(shù)儀式發(fā)生關(guān)系，帶有神秘色彩，表現(xiàn)了對自然神靈的敬畏和崇拜。青銅器紋飾作為祭祀的“禮器”，多半供獻(xiàn)給祖先或銘記自己武力征伐的勝利，這些紋飾既有歷史的繼承，又有時代的特點(diǎn)。一方面是恐怖的化身，另一方面又是保護(hù)的神祇。秦陵兵馬俑則不同，它沒有訴諸巫術(shù)鬼神的作用，而是通過強(qiáng)大的軍陣逼真的塑造，來顯示一代君王的雄才大略。 ３． 古代繪畫以線為主要造型手段的特點(diǎn)和氣韻生動的審美原則 在教材呈現(xiàn)的繪畫作品中，用線的特點(diǎn)各有不同。如《朝元圖》的圓渾穩(wěn)健，《芙蓉錦雞圖》的細(xì)密精致，以及《荷花水鳥圖》的淋漓酣暢。幫助學(xué)生比較不同作品的風(fēng)范，體會其中的氣質(zhì)、韻律，加深對傳統(tǒng)繪畫用線的理解。 初中美術(shù)教案9年級上：01課 長河漫步 ４． 象征意義在古代繪畫作品中的體現(xiàn) 《人物龍鳳帛畫》中的龍鳳引導(dǎo)死者的靈魂生天?！盾饺劐\雞圖》以錦雞斑斕的色彩象征“五德”，宣揚(yáng)封建的倫理思想?！逗苫ㄋB圖》“白眼向人”的鳥，鮮明地傳達(dá)出畫家傲兀不群、憤世嫉俗的性格?！抖R圖》則以寓意手法抨擊了社會的不合理現(xiàn)象。 傳統(tǒng)藝術(shù)理論是欣賞教學(xué)過程中的重要組成部分。教材的內(nèi)容材料是在歷史線索中點(diǎn)狀呈現(xiàn)的，但始終以象征意義和意境的表達(dá)、線造型的主要手段和氣韻生動貫穿其中。用古代繪畫理論進(jìn)行提示和歸納，使學(xué)生更進(jìn)一步了解和認(rèn)識傳統(tǒng)藝術(shù)的審美特點(diǎn)?！傲ㄕ摗钡暮唵谓榻B，使學(xué)生的感性知識能上升到初淺的理論層面。 教學(xué)活動的設(shè)置各有所側(cè)重：活動一從圖形和構(gòu)成方法的分辨入手，旨在通過細(xì)節(jié)的研究，加強(qiáng)學(xué)生對紋樣的體驗(yàn)和感受?；顒佣t是形式語言、思想情感、政治態(tài)度以及寫作能力的綜合運(yùn)用。在具體造型細(xì)節(jié)分析研究的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際生活，升華思想情感，培養(yǎng)學(xué)生審美、評論和文化認(rèn)知的多方面素養(yǎng)。 評價(jià)建議欄目設(shè)置了有關(guān)短文撰寫的評價(jià)內(nèi)容，對寫作重點(diǎn)做出了提示。 教材在資料庫欄目中介紹了“謝赫六法”和畫家朱耷，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供了線索和查詢資料的方法。 學(xué)習(xí)大空間欄目更大范圍地拓展了了解中國傳統(tǒng)藝術(shù)的范圍，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法了解更多的傳統(tǒng)文化知識。 本單元的學(xué)習(xí)重在欣賞方法的一般掌握，力求使學(xué)生能夠?qū)γ佬g(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行簡短的評述，大膽地闡明自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識，以此激發(fā)他們對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。 二、教 材 目 標(biāo) *初步了解中國歷史發(fā)展的歷史源流、不同時期的美術(shù)現(xiàn)象以及審美特點(diǎn)，能對美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行簡短的評述； 初中美術(shù)教案9年級上：01課 長河漫步 *通過欣賞活動，感悟中國民族特色的造型美感，激發(fā)學(xué)生對中國藝術(shù)審美特點(diǎn)的探究興趣，使之熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)愛國主義精神。 三、教 學(xué) 思 路 １． 教學(xué)內(nèi)容的確定 “欣賞評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)，應(yīng)該建立在學(xué)生知識水平和生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。根據(jù)教材包含實(shí)質(zhì)性的知識和技能學(xué)習(xí)的兩方面內(nèi)容進(jìn)行分析，理解教材意圖，把握和控制難度，是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的基本保證。 教材的內(nèi)容材料多，跨度大，一味照本宣科必然拖沓。所以，對材料進(jìn)行選擇處理是十分必要的。這一環(huán)節(jié)可以從兩個方面入手： １）沿歷史發(fā)展線索進(jìn)入，強(qiáng)調(diào)不同時代的淵源關(guān)系，對作品表現(xiàn)風(fēng)格的演變以及社會功用做出判斷。課本中彩陶、青銅器和兵馬俑部分較明顯地體現(xiàn)出這一線索，教學(xué)中應(yīng)該考慮的內(nèi)容有：陶器與原始社會生產(chǎn)力的發(fā)展；彩陶紋樣中所蘊(yùn)含的早期人類與自然、社會生活的關(guān)系；彩陶紋樣與青銅器紋飾在造型表現(xiàn)上的異同；象征意義的圖式與寫實(shí)表現(xiàn)所反映的社會意義等等。 ２）從造型表現(xiàn)特點(diǎn)的探究入手，抓住傳統(tǒng)美術(shù)以線為主要造型手段，講究氣韻生動的特征，對不同表現(xiàn)形式和題材的作品進(jìn)行賞析，通過具體作品感悟傳統(tǒng)藝術(shù)的審美特征。課本中古代繪畫部分呈現(xiàn)的材料較多，應(yīng)該有所側(cè)重，關(guān)聯(lián)其他。圍繞一個主題，旁及多幅作品是可取的方法。 以歷史發(fā)展線索為主導(dǎo)的教學(xué)內(nèi)容兼容造型表現(xiàn)特點(diǎn)，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)藝術(shù)的演變和發(fā)展；以造型表現(xiàn)特點(diǎn)為主題的教學(xué)也要闡明歷史背景，幫助學(xué)生認(rèn)識藝術(shù)與社會發(fā)展之間的聯(lián)系，兩者兼顧，構(gòu)成完整的教學(xué)內(nèi)容。 ２． 教學(xué)準(zhǔn)備 教學(xué)準(zhǔn)備從細(xì)致地研究教學(xué)內(nèi)容開始，大量地查閱資料，除熟悉與作品有關(guān)的內(nèi)容外，還須精選那些能夠引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的史料和有關(guān)知識。充分估計(jì)學(xué)生的知識水平，了解學(xué)生的需求，是教學(xué)活動順利進(jìn)行的保障。 ３． 教學(xué)策略 確定教學(xué)重點(diǎn)，理順線索，依照教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容和方式，從歷史發(fā)展線索和造型表現(xiàn)特點(diǎn)兩個方面入手，劃分為彩陶、青銅器、兵馬俑和古代繪畫兩個部分。彩陶、青銅器、兵馬俑部分圍繞美術(shù)與社會這一主題，將圖形的欣賞、研究與歷史的發(fā)展、變革緊密聯(lián)系，展開生動活潑的討論。為此，課前要周密地設(shè)計(jì)若干選題，選題的內(nèi)容應(yīng)該步步貼近教學(xué)目標(biāo)，把學(xué)習(xí)引向深入。古代繪畫部分圍繞傳統(tǒng)美術(shù)的造型特點(diǎn)，一方面對課本材料進(jìn)行對照比較，歸納和概括其共同特點(diǎn)；另一方面提取重點(diǎn)欣賞的作品進(jìn)行研究，以點(diǎn)帶面，探討傳統(tǒng)繪畫的精神特質(zhì)。 學(xué)習(xí)活動的設(shè)置需根據(jù)學(xué)情合理安排，活動一的目標(biāo)取向是通過細(xì)節(jié)分析，幫助學(xué)生理解紋樣的構(gòu)成形式，體會其中所蘊(yùn)含的意義，在學(xué)習(xí)過程中獲得鑒賞的方法和眼界。根據(jù)初三學(xué)生的知識水平，可以考慮加入對圖形意義的分析和研究，使教學(xué)活動趨于完整。活動二的重點(diǎn)在知識的綜合運(yùn)用，由于時間限制，可以把寫作部分安排在課后，課堂上通過議論和交流的形式，著重幫助學(xué)生理清思路，掌握欣賞評論短文的寫作方法。 教學(xué)評價(jià)穿插于每個教學(xué)環(huán)節(jié)，對于學(xué)生回答的問題和討論，應(yīng)及時歸納并給予評價(jià)。對于有積極意義的想法和理解，應(yīng)幫助其完善并給予肯定。對于表達(dá)能力較弱的學(xué)生，應(yīng)通過提示進(jìn)行引導(dǎo)，并給予熱情的鼓勵。 四、教 學(xué) 選 擇 教學(xué)課時的安排可以酌情處理，分為兩課時或三課時安排。兩課時的安排參照參考教案；三課時的安排適當(dāng)加入彩陶和青銅器的內(nèi)容，劃分為１．彩陶；２．青銅器和兵馬俑；３．中國傳統(tǒng)繪畫。 教學(xué)組織方式以討論、分析為主，根據(jù)學(xué)生情況恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整指標(biāo)。運(yùn)用教學(xué)提示對討論進(jìn)行引導(dǎo)和調(diào)控，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，如博物館、歷史遺跡等；充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，培養(yǎng)搜集、處理信息的能力。 五、教 學(xué) 建 議 １． 關(guān)于教材處理的建議 適當(dāng)加入彩陶和青銅器的內(nèi)容，彌補(bǔ)教材因版面限制帶來的不足。增加和刪減內(nèi)容應(yīng)該把握教材呈現(xiàn)的意圖，抓住了解中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美特點(diǎn)這一要點(diǎn)，聯(lián)系時代背景和歷史發(fā)展線索，選擇具有代表性的材料。 教學(xué)內(nèi)容可以分類進(jìn)行群組編排，使教學(xué)階段的主題清晰，主次分明。如美術(shù)的起源；美術(shù)與社會；中國畫以線為主要造型手段；美術(shù)作品的象征意義等等。 ２． 關(guān)于教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的建議 以學(xué)生知識水平和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，注重教學(xué)內(nèi)容的時代特點(diǎn)，讓學(xué)生充分感受作品體現(xiàn)的社會文化內(nèi)涵，藝術(shù)與自然、與生活的聯(lián)系，給予他們分析的依據(jù)和聯(lián)想的空間。如：想像原始人類的生活；氏族部落的兼并和戰(zhàn)爭；神秘的祭祀活動；古老的神話傳說；生產(chǎn)力水平低下時期的巨大工程的建造等等。 ３． 關(guān)于教學(xué)方法靈活運(yùn)用的建議 課堂討論要緊扣教學(xué)目標(biāo)，不可游離教學(xué)內(nèi)容成為贅疣。選擇學(xué)生感興趣的話題，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣。一般來講，話題的進(jìn)入可以是貼近生活，自然而淺顯的，然后，層層深入；也可以開門見山，直逼教學(xué)目標(biāo)。同時要發(fā)揮教學(xué)提示的引導(dǎo)作用，把知識加以概括、歸納，使之系統(tǒng)化，使之重點(diǎn)突出。 作品分析研究結(jié)合動手訓(xùn)練，通過嘗試和體驗(yàn)?zāi)軌颢@得更為深刻的感受。這一類的作業(yè)包括方法分析和臨摹，如教材中對紋樣構(gòu)成的分析。 ４． 關(guān)于教學(xué)媒材和教學(xué)手段擇優(yōu)使用的建議 課前做好充分的準(zhǔn)備和周密的組織，要注意圖片和文字清晰簡潔、準(zhǔn)確無誤；演示內(nèi)容和講解內(nèi)容的一致性；演示時機(jī)的選擇，要與內(nèi)容進(jìn)度相貼切；演示的速度適中等等。 ５． 關(guān)于采納不同教學(xué)組織形式的建議 除以討論、分析為主的教學(xué)組織方式以外，根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件，充分利用校內(nèi)外資源，如博物館、歷史遺跡、互聯(lián)網(wǎng)等；舉辦小型展覽和專題講座，選擇主題編撰圖文并茂的美術(shù)文集，在校園網(wǎng)上提供一定規(guī)模、數(shù)量的圖片文字資料供學(xué)生瀏覽等等。 ６． 關(guān)于學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法和學(xué)習(xí)小竅門的建議 使整個欣賞過程明晰、有條理，以便學(xué)生理解、掌握和記憶。 六、教 學(xué) 資 料 舞蹈紋盆 　馬家窯文化馬家窯類型 青海大通縣上孫家寨馬家窯文化遺址出土。盆內(nèi)繪有五人一組的三隊(duì)舞蹈者在手舞足蹈，氣氛熱烈。人物都帶有頭飾和尾飾，表明他們正在操演某種原始祭祀活動。 人面魚紋盆　　仰韶文化半坡類型 作為中華民族古老的生殖崇拜的象征，魚在仰韶文化陶繪中是出現(xiàn)最多的圖像之一?！度嗣骠~紋盆》以圖案結(jié)構(gòu)線作為抓形的基礎(chǔ)。有人把它看做半坡人的巫術(shù)圖騰，象征其氏族人丁昌盛的局面。 饕餮紋 商周青銅器上的紋飾母題，以獸面牛首為主體，左右對稱展開夔龍或夔鳳圖案，其形象獰厲可怖，是用來“辨神奸”的圖騰符號。 夔 古代傳說中一種奇異的動物，如龍一足。 秦陵兵馬俑 人物、山水、花鳥 中國古代人物畫一直遵循著“以形寫神”的表現(xiàn)原則，戰(zhàn)國時代的“形具而神生”論，東晉顧愷之的“以形寫神”論，到南齊謝赫在品評人物畫的“六法”中把人物的“氣韻生動”擺在首要的地位和作為最高的準(zhǔn)則，因此，在中國人物畫中突出揭示的是人物的內(nèi)心世界和神情氣質(zhì)。 中國古代山水畫主要以描繪自然山川及人文景觀為表現(xiàn)對象，但絕不是這些景物的簡單再現(xiàn)。中國山水畫以其優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)和獨(dú)特的審美價(jià)值，成為世界藝術(shù)史上的珍寶。早在山水畫的萌芽階段，人們就強(qiáng)調(diào)山水畫的創(chuàng)作歸于“神思”，即強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家面對大自然的想像活動，進(jìn)行“至情”和“意境”的創(chuàng)造，追求“情景交融”“天人合一”的藝術(shù)境界，以達(dá)到“暢神抒懷”的目的。這種審美特征一直貫穿在歷代山水畫作品中，也成為山水畫家自覺遵循的美學(xué)原則。 中國山水畫的發(fā)展，從畫史所載及實(shí)物資料來印證，大體經(jīng)歷了以下幾個階段：魏晉南北朝為山水畫的萌芽期；隋唐為山水畫的獨(dú)立發(fā)展期；宋元為山水畫的成熟高峰期；明清為山水畫的筆墨程式鞏固完善期。 中國花鳥畫的描繪對象，不僅僅指花和鳥，而泛指各種動植物，包括花卉、竹石、蔬果、翎毛、魚蟲、走獸、博古等類。描繪各種動植物也不僅僅是讓人了解其外表形狀和生物的特征，而是通過這些具有生命活力的實(shí)體，來揭示人與自然生物的審美同構(gòu)心理因素，借物抒情，以傳達(dá)人們的愿望和理想?！盃钗铩迸c“抒情”在中國花鳥畫的發(fā)展過程中，是相輔相成的關(guān)系。 《二馬圖》畫后題記：“予吏事之余，偶圖肥瘠二馬，肥者骨骼權(quán)奇，縈一索而立峻坡，雖有厭飫芻豆之榮，寧無羊腸踣蹶之患。瘠者皮毛剝落，嚙枯草而立風(fēng)霜，雖有終身擯斥之狀，而無晨馳夜秣之勞。甚矣哉，物情之不類也如此。世之士大夫廉濫不同而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一國，不失其為廉；茍肥一己而瘠萬民，豈不貽污濫之恥歟？按圖索驥，得不愧于心乎？” [教案] 初中美術(shù)教案9年級上：01課 長河漫步 教案 課目 第１課 長河漫步 年級 ９年級上冊 執(zhí)教 教學(xué)程序 教學(xué)活動 媒體運(yùn)用 （第一課時） 教學(xué)目標(biāo) 初步了解中國美術(shù)發(fā)展的歷史源流，了解彩陶、青銅器、兵馬俑有關(guān)知識以及審美特點(diǎn)。 →多媒體演示圖片與文字。 一、問題導(dǎo)入 關(guān)聯(lián)早期人類的生存方式，有效引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史知識進(jìn)入課題。 人類社會發(fā)展進(jìn)程中 ? 熏 陶器的出現(xiàn)意味著什么 ? 芽 １． 器物的用途：關(guān)聯(lián)早期人類的生存方式 ? 鴉 ２． 設(shè)想陶器產(chǎn)生的過程。 小結(jié)：陶器的出現(xiàn)標(biāo)志了原始社會生產(chǎn)力的一大進(jìn)步；隨著采集、耕織和手工業(yè)的發(fā)展，定居后的氏族成員需要一些器物來保存種子，儲藏糧食，要有適合日用炊飲的各種器皿。最初這些器物很可能是用植物為材料制作的，如草、藤、木頭等等。由于編織器物不能放在火上作為炊具，人們就用黏土涂在木器或編織物的表面，增強(qiáng)其耐火性，很可能由此發(fā)明了陶器。從早期陶器上裝飾的繩紋、籃紋、席紋等編織紋上可以得到證明。 以植物為材料的容器；早期陶器上裝飾的繩紋、籃紋、席紋等編織紋。 二、彩陶、青銅器紋樣分析 分析彩陶紋樣，了解、推想史前人類社會生活；把握紋樣細(xì)節(jié)，從社會生活、歷史文化等不同角度分析、揣測紋樣中蘊(yùn)含的意義。 欣賞分析《人面魚紋盆》的紋樣 ? 熏推想史前人類生活情景以及紋樣所反映的社會內(nèi)容； １． 魚在人面周圍有規(guī)律的排列，形成規(guī)則的圖形，紋樣組合采用了哪些手法？ ２． 漁獵是原始人類重要的生產(chǎn)方式，但圖案并沒有直接表現(xiàn)捕魚的情景，你認(rèn)為還有其他的意義嗎？它是單純的裝飾嗎？ 教學(xué)提示：作為中華民族古老的生殖崇拜的象征，魚在仰韶文化陶繪中是出現(xiàn)最多的圖像之一。 《人面魚紋盆》以圖案結(jié)構(gòu)線作為抓形的基礎(chǔ)。有人把它看做半坡人的巫術(shù)圖騰，象征其氏族人丁昌盛的局面。 →《人面魚紋盆》以及人面魚紋的分解動畫。 →術(shù)語解釋：巫術(shù)圖騰。 探究具象和抽象彩陶紋之間的聯(lián)系以及變化規(guī)律。 分析彩陶紋樣具象與抽象的變化，通過討論得出方法和結(jié)論。 １． 攝取、歸納并最大限度簡化圖形中的關(guān)鍵特征； ２． 按照一定規(guī)則重新組合排列。 →魚紋、鳥紋、蛙紋以及相關(guān)幾何紋的關(guān)系和變化。 通過對比分析，了解紋樣的不同表現(xiàn)方法與象征意義。 彩陶鳥紋與青銅器鳳紋比較： 視覺感受：樸實(shí)與華麗，簡略與豐富； 造型手法：寫實(shí)與夸張； 象征意義：氏族圖騰；用來“辨神奸”的圖騰符號。 教學(xué)提示：商周青銅器大多作為祭祀的“禮器”而制作，多半供獻(xiàn)給祖先或銘記自己武力征伐的勝利。 →彩陶鳥紋與青銅器鳳紋圖片。 商周青銅器欣賞。 商周青銅器紋飾：饕餮、夔龍、夔鳳。 小結(jié)：饕餮紋是商周青銅器上的紋飾母題，以獸面牛首為主體，左右對稱展開夔龍或夔鳳圖案，其形象獰厲可怖，是用來“辨神奸”的圖騰符號。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保護(hù)的神祇。 極度夸張變形和圖案化的動物主體紋樣則配以典雅華麗的飾帶和底紋，與厚重規(guī)整的器物造型完美地結(jié)合在一起，形成了威嚴(yán)典重、獰厲神秘、雄偉華麗的總體藝術(shù)風(fēng)格。 →青銅器上的饕餮、夔龍、夔鳳紋飾。 欣賞秦始皇陵兵馬俑，了解寫實(shí)與裝飾。 具有高度寫實(shí)風(fēng)格的秦始皇陵兵馬俑。 向東行進(jìn)的布陣設(shè)計(jì)，清楚地代表了秦軍由西而東消滅六國的鋒芒所指。 等身高大寫實(shí)的兵馬形象；面部造型的真實(shí)性。 教學(xué)提示：秦陵兵馬俑和彩陶、青銅器不同的是，它沒有訴諸巫術(shù)鬼神的作用，而是通過強(qiáng)大的軍事組織，顯示出一代君王的雄才大略。 →秦始皇陵兵馬俑：兵俑坑、兵俑造型以及細(xì)節(jié)。 三、學(xué)習(xí)活動 １． 嘗試將動物或植物的形象變化為抽象圖形，并將其組合為適合紋樣。 ２． 課后通過互聯(lián)網(wǎng)、書刊雜志收集有關(guān)彩陶、青銅器和兵馬俑的圖片、文字資料，分主題進(jìn)行編輯成冊。如：彩陶紋樣中的魚；饕餮紋樣的組合變化；兵馬俑造型集錦等。 →動植物形象參考圖片。 →提供網(wǎng)址。 四、課堂評價(jià) １． 參與的程度與認(rèn)識問題的深度； ２． 明確辨識所學(xué)紋飾，對彩陶、青銅器有較清晰的了解； ３． 圖形的理解、變化能力以及美感在作業(yè)中的表現(xiàn)。 [教案]夏天老師的教案 教材分析： 本節(jié)課本人根據(jù)近年的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)所進(jìn)行的嘗試，希望能找到一種比較適合中學(xué)生的教學(xué)方法與手段作為欣賞課，內(nèi)容上不必去求全因?yàn)?5分鐘是絕對做不到的。所以更應(yīng)注重的是教學(xué)的方法和態(tài)度。 首先本課課題《長河漫步》，選題也要有一定的時間導(dǎo)向性。所以本課決定采取以“馬”為話題漫步歷史長河通過古代的雕塑繪畫作品的欣賞，來了解中國美術(shù)的發(fā)展、了解中國古代美術(shù)作品的特點(diǎn)——形與神的關(guān)系。通過對幾個主要?dú)v史時期“馬”作品的分析，使學(xué)生對中國古代繪畫的以線為主、以形寫神、注重象征意義的表達(dá)等有一個明確的認(rèn)識。關(guān)鍵是教師的介紹不能太專業(yè)、要讓學(xué)生在輕松的氛圍中主動的接受 ，培養(yǎng)學(xué)生的興趣放在第一位！ 教學(xué)目標(biāo)： 1、 通過“馬”的線索讓學(xué)生對中國古代藝術(shù)作品的主要特點(diǎn)有所了解、產(chǎn)生興趣。通過對“美”的追求激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感。 2、 中國美術(shù)作品中的以形寫神，及象征意義的表達(dá)。 教學(xué)難點(diǎn)： 中國畫形與神的關(guān)系 教學(xué)設(shè)計(jì)： 教師引導(dǎo)，學(xué)生參與，教師總結(jié)。 教具準(zhǔn)備： 多媒體教學(xué)課件、課本 教學(xué)過程： 長河漫步 一、 提出問題，導(dǎo)入新課。 二、 欣賞視屏資料，引出話題 1、 馬與人類的關(guān)系，馬在歷史發(fā)展中的地位——武力的象征——秦始皇兵馬俑（特點(diǎn)，價(jià)值） 2、 馬在戰(zhàn)爭中的作用——名將與名馬（項(xiàng)羽、關(guān)羽、秦瓊等人的坐騎，學(xué)生回答） 霍去?。梢宰寣W(xué)生結(jié)合歷史敘述故事）---引出作品《馬踏匈奴》（地位、藝術(shù)特點(diǎn)、風(fēng)格、）第一次提到形與神 3、 由《馬踏匈奴》引出《馬踏飛燕》重點(diǎn)講述優(yōu)美的造型、獨(dú)特的想象力——中國旅游標(biāo)志。與外國作品的比較——想象力 4、 （設(shè)置問題） 中國古代專門考察畫家想象力的題目1踏花歸來馬蹄香，馬蹄的“香”如何體現(xiàn)？2野渡無人舟自橫，舟的“ 橫”如何體現(xiàn)？3深山無人藏古寺，古寺的“藏”如何體現(xiàn)？——含蓄的美。——想象力 5、 小結(jié) 漢代以前的藝術(shù)特點(diǎn)，存在形式。 社會的進(jìn)步使中國繪畫進(jìn)入了新階段。（紙的發(fā)明，理論的完善等） 6、 唐朝繪畫的“馬”體現(xiàn)了中國繪畫的以線造型，同時傳達(dá)了時代的風(fēng)貌——盛世的肥美、寬大 （設(shè)置問題） 唐朝的盛世景象如何通過美術(shù)作品來體現(xiàn)？ 7、 宋代繪畫的“馬”對比例，神態(tài)線描、墨染這說明在技法上除繼承傳統(tǒng)之外，又精研馬的比例，神態(tài)，而使畫馬藝術(shù)發(fā)展到更高的水平。（以線造型與外國繪畫的光影塊面的對比） 8、 （設(shè)置問題重點(diǎn)討論）文人畫家介入畫馬使畫的內(nèi)容寄托了人文情懷，人文情思。結(jié)合課本提示獨(dú)立欣賞元代任仁發(fā)的《二馬圖》 9、 明代畫馬有成就的不多。大多是摹擬宋，元筆法，缺少新意，缺乏獨(dú)創(chuàng)性。畫馬有意大利人郎士寧他的特點(diǎn)是形象準(zhǔn)確，色彩鮮明，描繪細(xì)膩，一筆不茍。但其畫馬過分寫實(shí)，藝術(shù)的概括和中國畫的主要特點(diǎn)還運(yùn)用的不夠。 10、 近代的徐悲鴻先生，為畫馬的技法開了新生面。借馬寄托民族精神 三、教師總結(jié) 拉近學(xué)生和馬的距離 講成語典故、十二生肖、馬的姓氏………在民族樂器聲中點(diǎn)題——馬是人類的好朋友 （二胡曲——賽馬 同時回放本課圖片） 四、結(jié)束新課 初中美術(shù)教案9年級上：01課 長河漫步