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2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《8 致女兒的信》教案 新人教版 一、課前自學(xué) （一）讀一讀，盡量記住下列字詞的讀音、寫(xiě)法和意義。 忐忑（tǎnt）形容心神不定。 一抔（pu）黃土：現(xiàn)多比喻不多的土地或沒(méi)落、渺小的反動(dòng)勢(shì)力。 化為烏有：指變得什么也沒(méi)有。烏有，虛幻，不存在。 無(wú)與倫比：沒(méi)有什么能跟它相比的。倫，類(lèi)。 怒不可遏（）：憤怒到不能遏制自己的情感。 (二)知識(shí)積累 1.關(guān)于作者 蘇霍姆林斯基(1918-1970),前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家。他從17歲即開(kāi)始投身教育工作中，在中學(xué)執(zhí)教35年。在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行教育理論問(wèn)題研究。代表作有《給老師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》等，收在《蘇霍姆林斯基》里。 2.關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句。 （1）在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。 ——白居易 （2）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 ——李商隱 （3）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。 ——秦觀(guān) （4）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ——柳永 二、教學(xué)目標(biāo) 1.識(shí)記文中重點(diǎn)字詞，品味文中個(gè)別語(yǔ)句的含義。 2.把握課文內(nèi)容，體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理的方法。 3.了解愛(ài)情的本質(zhì)，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。 三、課時(shí)安排 1個(gè)課時(shí)。 四、教學(xué)活動(dòng) （一）導(dǎo)入新課 “愛(ài)情”是多數(shù)人都關(guān)心的話(huà)題，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基通過(guò)一個(gè)童話(huà)對(duì)“愛(ài)情”作了通俗易懂的闡述，下面讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《致女兒的信》一文。 （二）基礎(chǔ)練習(xí) 1. 給下列加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。 忐忑（tǎnt） 繁衍（yǎn） 佇立（zh） 一pu（抔）黃土 怒不可（遏） 2. 將下列四字詞語(yǔ)補(bǔ)充完整。 迷惑不解 涉世未深 勃然大怒 化為烏有 無(wú)可奈何 傳宗接代 （三）整體感知，理清思路 朗讀課文，回答下列問(wèn)題： 1.填空： 作者借用祖母瑪麗婭所講的童話(huà)故事，對(duì)“什么叫愛(ài)情”的問(wèn)題深入淺出地進(jìn)行了解釋與闡述。 2. 填寫(xiě)下表： 次 數(shù) 上帝來(lái)的時(shí)間 上帝從人的眼睛中看到的東西 上帝的反應(yīng) 第一次 剛過(guò)一年 不理解的美和從未見(jiàn)過(guò)的力量、愛(ài)情 先迷惑不解，驚慌不已；后勃然大怒 第二次 五十年后 無(wú)以倫比的美和更大的力量、忠誠(chéng) 怒不可遏 第三次 三年以后 充滿(mǎn)憂(yōu)郁和悲傷的神情、不可理解的美和力量、心靈的追念 久久凝視，深沉地思索著離開(kāi) 3.“愛(ài)情”、“忠誠(chéng)”和“心靈的追念”這三者之間，有什么聯(lián)系？ 明確：這三者有著密切的聯(lián)系：真正的愛(ài)情必然伴隨著忠誠(chéng)，是愛(ài)人之間的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厭倦；真正的愛(ài)情也必然是心靈的交融與契合， 是可以超越死亡的“心靈的追念”。 （四）句段品讀 1.做一個(gè)幸福的人，只能是你成為有智慧的人的時(shí)候。 明確：在異性或愛(ài)人之間的交往中，只有保持一定的理智、慎重和機(jī)智，才能和諧相處、創(chuàng)造幸福。 2.“上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”這一句意味了什么？ 明確：這意味著愛(ài)情的力量征服了上帝。 3.文章的結(jié)尾采用了什么表達(dá)方式？有什么作用？ 明確：采用了議論的表達(dá)方式。結(jié)尾揭示愛(ài)情的真諦，點(diǎn)明并深化了主題。 （五）探究質(zhì)疑 1.作者為什么要寫(xiě)上帝三次到人間來(lái)探聽(tīng)愛(ài)情？ 明確：為了展示愛(ài)情內(nèi)涵的豐富，揭示愛(ài)情的偉大力量。 2.為什么說(shuō)愛(ài)情是“人類(lèi)永恒的美和力量”？ 明確：因?yàn)檎嬲膼?ài)情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理的需要，它包含的充電的情況下有一格電、“心靈的追念”等人性的光輝，是人之為人而不是動(dòng)物的根本標(biāo)志。